The Word Foundation

ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ

Harold W Percival

 
HAROLD W. PERCIVAL
1868 - 1953

ຄຳ ສັ່ງຂອງຜູ້ຂຽນ

ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ Benoni B Gattell ຢູ່ລະຫວ່າງປີ 1912 ແລະ 1932. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາມັນໄດ້ຮັບການເຮັດວຽກອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະອີກຄັ້ງ. ໃນປັດຈຸບັນ, ໃນ 1946, ມີບາງຫນ້າທີ່ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫນ້ອຍ. ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຊ້ໍາຊ້ອນແລະຄວາມສັບສົນຫນ້າທັງຫມົດໄດ້ຖືກລຶບອອກແລ້ວ, ແລະຂ້ອຍໄດ້ເພີ່ມຫລາຍພາກ, ວັກແລະຫນ້າ.

ຖ້າບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອ, ມັນສົງໃສບໍ່ວ່າຈະເປັນ ການເຮັດວຽກ ອາດຈະໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນການຍາກສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະຄິດແລະຂຽນໃນເວລາດຽວກັນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍຕ້ອງຢູ່ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍຢູ່ ຄິດວ່າ ຫົວຂໍ້ ເລື່ອງ ເຂົ້າໄປໃນ ຮູບແບບ ແລະເລືອກ ຄຳ ທີ່ ເໝາະ ສົມເພື່ອສ້າງໂຄງສ້າງຂອງ ຮູບແບບ: ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ບຸນຄຸນແທ້ໆ ສຳ ລັບລາວ ການເຮັດວຽກ ລາວໄດ້ເຮັດແລ້ວ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຫ້ອງການ ໝູ່ ເພື່ອນທີ່ດີ, ໃຜແດ່ ຄວາມປາຖະຫນາ ຍັງບໍ່ລະບຸຊື່, ສຳ ລັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານເຕັກນິກຂອງພວກເຂົາໃນການເຮັດ ສຳ ເລັດ ການເຮັດວຽກ.

ໜ້າ ວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດແມ່ນການໄດ້ຮັບເງື່ອນໄຂເພື່ອສະແດງຫົວຂໍ້ທີ່ກ່າວເຖິງ ເລື່ອງ ຮັບການປິ່ນປົວ. ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນເພື່ອຊອກຫາ ຄຳ ເວົ້າແລະປະໂຫຍກທີ່ຈະ ນຳ ສະ ເໜີ ພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນໃຫ້ດີທີ່ສຸດ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ແລະຄຸນລັກສະນະຂອງຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ແລະເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ ການພົວພັນ ການ ສະຕິປັນຍາ selves ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ຫລັງຈາກມີການປ່ຽນແປງຊ້ ຳ ແລ້ວ, ສຸດທ້າຍຂ້ອຍໄດ້ຕົກລົງຕາມເງື່ອນໄຂທີ່ໃຊ້ໃນນີ້.

ຫຼາຍຫົວຂໍ້ບໍ່ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຊັດເຈນຍ້ອນວ່າຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາເປັນ, ແຕ່ການປ່ຽນແປງທີ່ຕ້ອງເຮັດແມ່ນພຽງພໍຫຼືບໍ່ສິ້ນສຸດ, ເພາະວ່າໃນແຕ່ລະການອ່ານການປ່ຽນແປງອື່ນໆທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຄວນຈະເປັນໄປໄດ້.

ຂ້ອຍບໍ່ສັນນິຖານວ່າຈະປະກາດກັບຜູ້ໃດ; ຂ້ອຍບໍ່ຖືວ່າຕົນເອງເປັນນັກເທດຫລືອາຈານສອນ. ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າຂ້ອຍຮັບຜິດຊອບປື້ມ, ຂ້ອຍຕ້ອງການຂອງຂ້ອຍ ບຸກຄົນ ບໍ່ມີຊື່ເປັນຜູ້ຂຽນ. ທ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຕ່າງໆທີ່ຂ້ອຍສະ ເໜີ ຂໍ້ມູນ, ບັນເທົາແລະປ່ອຍຕົວຂ້ອຍຈາກຄວາມອວດອ້າງຕົວເອງແລະຫ້າມການຮ້ອງຂໍຂອງຄວາມຈຽມຕົວ. ຂ້າພະເຈົ້າກ້າເວົ້າ ຄຳ ເວົ້າທີ່ແປກປະຫຼາດແລະແປກ ສຳ ລັບຊາວ ໜຸ່ມ ສະຕິປັນຍາ ແລະຕົນເອງເປັນອະມະຕະທີ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທຸກຄົນ; ແລະຂ້ອຍຍອມຮັບວ່າບຸກຄົນນັ້ນຈະຕັດສິນໃຈວ່າລາວຈະເຮັດຫຍັງຫຼືຈະບໍ່ເຮັດຫຍັງກັບຂໍ້ມູນທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ.

 

ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຄິດໄດ້ເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງການເວົ້າຂອງບາງຄົນຂອງຂ້ອຍ ປະສົບການ ໃນລັດຂອງການເປັນ ສະຕິປັນຍາ, ແລະເຫດການຂອງຂ້ອຍ ຊີວິດ ເຊິ່ງອາດຈະຊ່ວຍອະທິບາຍວິທີການທີ່ຂ້ອຍສາມາດຮູ້ຈັກແລະຂຽນສິ່ງຕ່າງໆທີ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັບຄວາມເຊື່ອໃນປະຈຸບັນ. ພວກເຂົາເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນເພາະວ່າບໍ່ມີເອກະສານອ້າງອີງແລະບໍ່ມີເອກະສານອ້າງອີງໃດໆທີ່ສະ ເໜີ ໃຫ້ເພື່ອພິສູດ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ກ່າວມານີ້. ບາງຄົນຂອງຂ້ອຍ ປະສົບການ ບໍ່ຄືກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຄີຍໄດ້ຍິນຫຼືອ່ານ. ຂອງ​ຂ້ອຍ​ເອງ ຄິດ ກ່ຽວກັບມະນຸດ ຊີວິດ ແລະໂລກທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ແລະປະກົດການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນໃນປື້ມ. ແຕ່ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສົມມຸດວ່າບັນຫາດັ່ງກ່າວອາດເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກກັບຄົນອື່ນ. ຕ້ອງມີຜູ້ທີ່ຮູ້ແຕ່ບໍ່ສາມາດບອກໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາໃດໆກ່ຽວກັບຄວາມລັບ. ຂ້ອຍບໍ່ຂຶ້ນກັບອົງການຈັດຕັ້ງໃດໆ. ຂ້ອຍບໍ່ ທຳ ລາຍ ສາດສະຫນາ ໃນການບອກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍພົບເຫັນໂດຍ ຄິດ; ໂດຍສະຫມໍ່າສະເຫມີ ຄິດ ໃນຂະນະທີ່ຕື່ນຕົວ, ບໍ່ຢູ່ໃນ ນອນ ຫຼືໃນ trance. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍມີຫລືບໍ່ເຄີຍມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະຢູ່ໃນສະພາບການໃດໆ.

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຄີຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງໃນຂະນະທີ່ ຄິດ ກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວເປັນ ຊ່ອງ, ການ ຫນ່ວຍ of ເລື່ອງ, ລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງ ເລື່ອງ, ທາງ, ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຂະຫນາດ, ການສ້າງແລະ ພາຍນອກ of ຄວາມຄິດ, ຈະ, ຂ້ອຍ ຫວັງວ່າ, ໄດ້ເປີດພົບພູມ ສຳ ລັບການ ສຳ ຫຼວດແລະຂຸດຄົ້ນໃນອະນາຄົດ. ໂດຍນັ້ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ສິດ ການປະພຶດຄວນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມະນຸດ ຊີວິດ, ແລະຄວນຮັກສາວິທະຍາສາດແລະການປະດິດຄິດແຕ່ງຢ່າງເດັດຂາດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພົນລະເຮືອນສາມາດສືບຕໍ່, ແລະເອກະລາດກັບ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ ຈະເປັນກົດລະບຽບຂອງບຸກຄົນ ຊີວິດ ແລະຂອງລັດຖະບານ.

ນີ້ແມ່ນແຜນທີ່ບາງຢ່າງ ປະສົບການ ຕົ້ນຂອງຂ້ອຍ ຊີວິດ:

ຈັງຫວະ ນີ້ແມ່ນຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງຂ້ອຍ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍນີ້. ຕໍ່ມາຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ສຶກຢູ່ໃນຕົວ, ແລະຂ້ອຍສາມາດໄດ້ຍິນສຽງຕ່າງໆ. ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ຂອງສຽງທີ່ເຮັດໂດຍສຽງ; ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຫັນຫຍັງເລີຍ, ແຕ່ຂ້ອຍ, ຄື ຄວາມຮູ້ສຶກ, ສາມາດໄດ້ຮັບ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ຂອງສຽງຂອງ ຄຳ ໃດທີ່ຖືກສະແດງອອກ, ໂດຍ rhythm; ແລະຂອງຂ້ອຍ ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃຫ້ ຮູບແບບ ແລະສີຂອງວັດຖຸທີ່ຖືກອະທິບາຍໂດຍ ຄຳ ເວົ້າ. ເມື່ອຂ້ອຍສາມາດໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ sight ແລະສາມາດເຫັນວັດຖຸສິ່ງຂອງ, ຂ້າພະເຈົ້າພົບເຫັນ ຮູບແບບ ແລະການປະກົດຕົວທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ, ຄື ຄວາມຮູ້ສຶກ, ໄດ້ຮູ້ສຶກ, ເພື່ອຈະຢູ່ໃນຂໍ້ຕົກລົງໂດຍປະມານກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຈັບ. ເມື່ອຂ້ອຍສາມາດໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ sight, ຟັງ, ລົດຊາດ ແລະ ກິ່ນ ແລະສາມາດຖາມແລະຕອບ ຄຳ ຖາມໄດ້, ຂ້ອຍເຫັນວ່າຂ້ອຍເປັນຄົນແປກ ໜ້າ ໃນໂລກແປກ. ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ຂ້ອຍອາໄສຢູ່, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດບອກຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍແມ່ນໃຜຫຼືຂ້ອຍມາຈາກໃສແລະຜູ້ທີ່ຂ້ອຍສອບຖາມສ່ວນຫຼາຍເບິ່ງຄືວ່າເຊື່ອວ່າພວກເຂົາແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ພວກເຂົາອາໄສຢູ່.

ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດປົດປ່ອຍຕົນເອງໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສູນເສຍໄປ, ໂດດດ່ຽວ, ແລະຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຂໍອະໄພ ຄວາມໂສກເສົ້າ. ການເກີດຂື້ນຊ້ ຳ ແລ້ວແລະ ປະສົບການ ເຊື່ອຂ້ອຍວ່າສິ່ງຕ່າງໆບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ; ວ່າມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ; ວ່າມັນບໍ່ມີຄວາມຖາວອນຫຍັງເລີຍ; ວ່າປະຊາຊົນມັກເວົ້າກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາມີຄວາມຫມາຍແທ້ໆ. ເດັກນ້ອຍໄດ້ຫຼີ້ນເກມທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າ "ເຮັດໃຫ້ເຊື່ອ" ຫຼື "ໃຫ້ພວກເຮົາ ທຳ ທ່າວ່າ." ເດັກນ້ອຍຫຼີ້ນ, ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງປະຕິບັດການສ້າງຄວາມເຊື່ອຖືແລະ ທຳ ທ່າເຮັດ; ເມື່ອປຽບທຽບກັບຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄວາມຈິງແລະຈິງໃຈ. ມີສິ່ງເສດເຫຼືອໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດ, ແລະການປາກົດຕົວບໍ່ໄດ້ຢູ່. ການປະກົດຕົວບໍ່ໄດ້ເຮັດຈົນສຸດທ້າຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມຕົວເອງວ່າ: ສິ່ງທີ່ຄວນຈະເຮັດໄດ້ແນວໃດທີ່ຈະຄົງຕົວ, ແລະເຮັດໂດຍບໍ່ມີສິ່ງເສດເຫລືອແລະບໍ່ເປັນລະບຽບ? ສ່ວນອື່ນຂອງຕົວເອງຕອບວ່າ: ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ຕ້ອງຮູ້ສິ່ງທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການ; ເບິ່ງແລະຖືຢູ່ໃນສະຫມໍ່າສະເຫມີ ຈິດໃຈ ໄດ້ ຮູບແບບ ໃນທີ່ທ່ານຈະມີສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຄິດແລະຈະເວົ້າແລະເວົ້າແບບນັ້ນເປັນລັກສະນະ, ແລະສິ່ງທີ່ທ່ານຄິດຈະຖືກເກັບມາຈາກຄົນທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ ບັນ​ຍາ​ກາດ ແລະມີການສ້ອມແຊມເຂົ້າໄປໃນແລະອ້ອມຮອບນັ້ນ ຮູບແບບ. ຈາກນັ້ນຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຄິດໃນ ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ວ່າ ຄຳ ເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ສະແດງອອກໃນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນແນວນັ້ນ ຄິດວ່າ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກ ໝັ້ນ ໃຈວ່າຂ້ອຍສາມາດເຮັດສິ່ງນັ້ນໄດ້, ແລະໃນເວລາດຽວກັນພະຍາຍາມແລະພະຍາຍາມຢ່າງຍາວນານ. ຂ້ອຍລົ້ມເຫລວ. ຕໍ່ຄວາມລົ້ມເຫລວຂ້ອຍຮູ້ສຶກອັບອາຍ, ເສີຍຫາຍ, ແລະຂ້ອຍກໍ່ອາຍ.

ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໃນການເປັນຜູ້ສັງເກດການເຫດການ. ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນຄົນເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບ ເສຍຊີວິດ, ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຄືວ່າສົມເຫດສົມຜົນ. ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍແມ່ນຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະ ໜາ ຄຣິດ. ຂ້ອຍໄດ້ຍິນມັນອ່ານແລ້ວເວົ້າວ່າ“ພຣະເຈົ້າ” ໄດ້ສ້າງໂລກ; ວ່າພຣະອົງໄດ້ສ້າງເປັນອະມະຕະ ຈິດວິນຍານຂອງ ສຳ ລັບແຕ່ລະຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດໃນໂລກ; ແລະວ່າ ຈິດວິນຍານຂອງ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຊື່ອຟັງ ພຣະເຈົ້າ ຈະຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນ hell ແລະຈະລຸກໃນໄຟແລະທອງເຫລືອງ ສຳ ລັບຕະຫລອດການແລະຕະຫລອດໄປ. ຂ້ອຍບໍ່ເຊື່ອ ຄຳ ເວົ້າຂອງສິ່ງນັ້ນ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າໂງ່ເກີນໄປ ສຳ ລັບຂ້ອຍທີ່ຈະສົມມຸດຫລືເຊື່ອສິ່ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າ ຫຼືເປັນສາມາດສ້າງໂລກຫລືໄດ້ສ້າງຂ້ອຍ ສຳ ລັບຮ່າງກາຍທີ່ຂ້ອຍອາໄສຢູ່. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈູດນິ້ວມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍການຕີເຫຼັກ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຮ່າງກາຍອາດຈະຖືກເຜົາ ເສຍຊີວິດ; ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍແມ່ນຫຍັງ ສະຕິປັນຍາ ຄືກັບຂ້ອຍ, ບໍ່ສາມາດຖືກເຜົາແລະບໍ່ສາມາດຕາຍໄດ້, ໄຟແລະ brimstone ນັ້ນບໍ່ສາມາດຂ້າຂ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນ ອາການເຈັບປວດ ຈາກບາດແຜນັ້ນເປັນຕາຢ້ານ. ຂ້ອຍສາມາດຮູ້ສຶກອັນຕະລາຍ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ ຄວາມຢ້ານກົວ.

ປະຊາຊົນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຮູ້ວ່າ“ ເປັນຫຍັງ” ຫຼື“ ຫຍັງ,” ກ່ຽວກັບ ຊີວິດ ຫຼືກ່ຽວກັບ ເສຍຊີວິດ. ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຕ້ອງມີ ເຫດຜົນ ສຳ ລັບທຸກຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນ. ຂ້ອຍຢາກຮູ້ຄວາມລັບຂອງ ຊີວິດ ແລະຂອງ ເສຍຊີວິດ, ແລະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ສາເຫດ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຊ່ວຍຄວາມຕ້ອງການນັ້ນໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າມັນຈະບໍ່ມີກາງຄືນແລະກາງເວັນແລະ ຊີວິດ ແລະ ເສຍຊີວິດ, ແລະບໍ່ມີໂລກ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຈະມີຜູ້ທີ່ສະຫລາດທີ່ຈັດການໂລກແລະກາງຄືນແລະກາງເວັນແລະ ຊີວິດ ແລະ ເສຍຊີວິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ກຳ ນົດວ່າ ຈຸດປະສົງ ຈະເປັນການຊອກຫາຄົນທີ່ສະຫລາດຜູ້ທີ່ຈະບອກຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍຄວນຮຽນຮູ້ແລະຂ້ອຍຄວນເຮັດແນວໃດ, ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການມອບ ໝາຍ ຄວາມລັບຂອງ ຊີວິດ ແລະ ເສຍຊີວິດ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ຄິດເຖິງການບອກເລົ່ານີ້, ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຂ້ອຍ, ເພາະວ່າປະຊາຊົນຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈ; ພວກເຂົາຈະເຊື່ອຂ້ອຍວ່າໂງ່ຫລືໂງ່. ຂ້ອຍອາຍຸປະມານເຈັດປີຢູ່ທີ່ນັ້ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ.

ສິບຫ້າປີຫຼືຫຼາຍກວ່າປີຜ່ານໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັງເກດເຫັນທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບ ຊີວິດ ຂອງເດັກຊາຍແລະເດັກຍິງ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເຕີບໃຫຍ່ແລະປ່ຽນເປັນຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງໄວລຸ້ນຂອງພວກເຂົາ, ແລະໂດຍສະເພາະຂອງຂ້ອຍເອງ. ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍໄດ້ປ່ຽນໄປ, ແຕ່ຂ້ອຍ ຈຸດປະສົງ- ເພື່ອຊອກຫາຜູ້ທີ່ສະຫລາດ, ຜູ້ທີ່ຮູ້, ແລະຂ້ອຍສາມາດຮຽນຮູ້ຄວາມລັບຂອງໃຜ ຊີວິດ ແລະ ເສຍຊີວິດ- ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າມັນມີຢູ່ແລ້ວ; ໂລກບໍ່ສາມາດເປັນໄປໄດ້, ຖ້າບໍ່ມີພວກມັນ. ໃນການຈັດ ລຳ ດັບເຫດການຕ່າງໆຂ້ອຍສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຕ້ອງມີລັດຖະບານແລະການຄຸ້ມຄອງໂລກ, ຄືກັນກັບວ່າຈະຕ້ອງມີລັດຖະບານຂອງປະເທດຫລືການຄຸ້ມຄອງທຸລະກິດໃດ ໜຶ່ງ ເພື່ອໃຫ້ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ. ຫນຶ່ງ ມື້ທີ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍຖາມຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍເຊື່ອຫຍັງ. ໂດຍບໍ່ມີການລັງເລໃຈຂ້ອຍເວົ້າວ່າ: ຂ້ອຍຮູ້ໂດຍບໍ່ມີ ສົງ​ໄສ ທີ່ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ ປົກຄອງໂລກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍເປັນຂອງຂ້ອຍ ຊີວິດ ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຫຼັກຖານທີ່ມັນບໍ່ໄດ້, ເພາະວ່າຂ້ອຍບໍ່ສາມາດປະຕິບັດສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຮູ້ໂດຍຕົນເອງ, ແລະຂ້ອຍມັກທີ່ສຸດ ຄວາມປາຖະຫນາ.

ໃນປີດຽວກັນນັ້ນ, ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີ 1892, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານໃນເຈ້ຍວັນອາທິດວ່າມີທ່ານ Madam Blavatsky ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ເຄີຍເປັນນັກຮຽນຂອງບັນດາຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດໃນພາກຕາເວັນອອກທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ "Mahatmas"; ວ່າໂດຍຜ່ານການມີຊີວິດຊ້ ຳ ແລ້ວຢູ່ເທິງໂລກ, ພວກເຂົາໄດ້ບັນລຸ ປັນຍາ; ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມລັບຂອງ ຊີວິດ ແລະ ເສຍຊີວິດ, ແລະວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ມາດາມ Blavatsky ເປັນ ຮູບແບບ ສະມາຄົມ Theosophical, ໂດຍຜ່ານການສິດສອນຂອງພວກເຂົາສາມາດຖືກມອບໃຫ້ແກ່ສາທາລະນະຊົນ. ຈະມີການບັນຍາຍໃນແລງມື້ນັ້ນ. ຂ້ອຍ​ໄດ້​ໄປ. ຕໍ່ມາຂ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນສະມາຊິກທີ່ມີຄວາມກ້າຫານຂອງສະມາຄົມ. ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ວ່າມີຄົນສະຫລາດ - ໂດຍຊື່ໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຂົາຖືກເອີ້ນ - ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍແປກໃຈ; ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ຫຼັກຖານທາງປາກຂອງສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບປະກັນວ່າມັນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງມະນຸດແລະ ສຳ ລັບທິດທາງແລະການຊີ້ ນຳ ຂອງ ລັກສະນະ. ຂ້ອຍອ່ານທັງ ໝົດ ທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດກ່ຽວກັບພວກເຂົາ. ຂ້ອຍ ຄິດວ່າ ການກາຍເປັນນັກຮຽນຂອງນັກປັນຍາຊົນຄົນ ໜຶ່ງ; ແຕ່ສືບຕໍ່ ຄິດ ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈດີວ່າວິທີການທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ແມ່ນໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງເປັນທາງການກັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ໃຫ້ຕົວເອງ ເໝາະ ສົມແລະກຽມພ້ອມ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຫັນແລະໄດ້ຍິນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບ,“ ຄົນສະຫລາດ” ເຊັ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືພາ. ຂ້ອຍບໍ່ມີຄູ. ຕອນນີ້ຂ້ອຍມີສິ່ງທີ່ດີກວ່າ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ປະເດັນດັ່ງກ່າວ. ທີ່ແທ້ຈິງ "ຄົນທີ່ສະຫລາດ" ແມ່ນ Triune Selves, ໃນ The Realm of Permanence. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢຸດການເຊື່ອມຕໍ່ກັບທຸກໆສັງຄົມ.

ແຕ່ເດືອນພະຈິກປີ 1892, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຜ່ານສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈແລະ ສຳ ຄັນ ປະສົບການ, ຕໍ່ໄປນີ້, ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີ 1893, ໄດ້ເກີດເຫດການພິເສດທີ່ສຸດຂອງຂ້ອຍ ຊີວິດ. ຂ້ອຍເຄີຍຂ້າມຖະ ໜົນ 14 ຖະ ໜົນ 4 ຖະ ໜົນ, ໃນນະຄອນນິວຢອກ. ລົດໃຫຍ່ແລະຜູ້ຄົນໄດ້ຮີບຮ້ອນໄປມາ. ໃນຂະນະທີ່ ກຳ ລັງກ້າວຂື້ນໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສ່ຽງ ເໜືອ ຂອງທາງປູຢາງ. ແສງສະຫວ່າງ, ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ວາແສງຕາເວັນຫລາຍໆດວງທີ່ເປີດຢູ່ໃຈກາງຫົວຂອງຂ້ອຍ. ໃນນັ້ນຫລື ຈຸດ, ນິລັນດອນໄດ້ຖືກຈັບກຸມ. ບໍ່ມີ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ໄລຍະທາງແລະ ຂະຫນາດ ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຫຼັກຖານ. ລັກສະນະ ໄດ້ຖືກປະກອບຂອງ ຫນ່ວຍ. ຂ້ອຍ​ເຄີຍ ສະຕິປັນຍາ ຂອງ ຫນ່ວຍ of ລັກສະນະ ແລະຂອງ ຫນ່ວຍ as ຄວາມສະຫຼາດ. ພາຍໃນແລະນອກ ເໜືອ ຈາກນັ້ນ, ເພື່ອຈະເວົ້າວ່າ, ມີໄຟສັນຍານໃຫຍ່ແລະນ້ອຍກວ່າ; ແສງສະຫວ່າງທີ່ແຜ່ລາມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ເຊິ່ງເປີດເຜີຍປະເພດຕ່າງໆຂອງ ຫນ່ວຍ. ແສງສະຫວ່າງບໍ່ແມ່ນຂອງ ລັກສະນະ; ພວກເຂົາເປັນແສງສະຫວ່າງ ຄວາມສະຫຼາດ, Conscious ເຮັດໃຫ້ມີແສງ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບຄວາມສະຫວ່າງຫລືຄວາມສະຫວ່າງຂອງແສງໄຟເຫຼົ່ານັ້ນ, ແສງແດດທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບແມ່ນ ໝອກ ໜາ. ແລະໃນແລະຜ່ານທຸກໆແສງແລະ ຫນ່ວຍ ແລະວັດຖຸສິ່ງຂອງທີ່ຂ້ອຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງການມີ ຄວາມຮູ້ສຶກ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະຕິຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ເປັນທີ່ສຸດແລະສົມບູນ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ແລະສະຕິຂອງ ການພົວພັນ ຂອງສິ່ງຕ່າງໆ. ຂ້ອຍບໍ່ມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຫຍັງເລີຍ, ອາ​ລົມ, ຫຼື ecstasy. ຄໍາສັບຕ່າງໆບໍ່ສາມາດອະທິບາຍຫຼືອະທິບາຍຄວາມລະອຽດ. ມັນຈະເປັນການໄຮ້ສາລະທີ່ຈະພະຍາຍາມອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະ ອຳ ນາດແລະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍແລະ ການພົວພັນ in ທ່ຽງ ຂອງສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະຕິຫຼັງຈາກນັ້ນ. ສອງຄັ້ງໃນໄລຍະສິບສີ່ປີຂ້າງຫນ້າ, ເປັນເວລາດົນນານ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ໃນແຕ່ລະໂອກາດ, ຂ້ອຍຮູ້ສະຕິ ຄວາມຮູ້ສຶກ. ແຕ່ໃນໄລຍະນັ້ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ຂ້າພະເຈົ້າມີສະຕິບໍ່ມີເລີຍນອກ ເໜືອ ຈາກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ສະຕິໃນຕອນ ທຳ ອິດນັ້ນ.

ເປັນ ສະຕິປັນຍາ of ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນຊຸດຂອງ ຄຳ ສັບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເລືອກເປັນປະໂຫຍກເພື່ອເວົ້າເຖິງຊ່ວງເວລາທີ່ມີພະລັງແລະຄວາມໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງຂ້ອຍ ຊີວິດ.

ຄວາມຮູ້ສຶກ ມີຢູ່ໃນທຸກໆ ຫນ່ວຍບໍລິການ. ເພາະສະນັ້ນທີ່ປະທັບຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ເຮັດໃຫ້ທຸກ ຫນ່ວຍບໍລິການ ສະຕິເປັນ ຫນ້າທີ່ ມັນປະຕິບັດໃນລະດັບທີ່ມັນແມ່ນສະຕິ. ມີສະຕິ ຄວາມຮູ້ສຶກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນ "ບໍ່ຮູ້" ກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ສະຕິສະນັ້ນ. ແລ້ວມັນຈະເປັນ ຍົກເວັ້ນພາສີ ຂອງຜູ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ເຂົາສາມາດເຮັດໄດ້ຂອງ ມີສະຕິ ຄວາມຮູ້ສຶກ.

ຄຸນຄ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນການເປັນ ສະຕິປັນຍາ of ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນວ່າມັນຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຮູ້ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ, ໂດຍ ຄິດ. ຄິດເຖິງ ແມ່ນການຖືສະຕິຂອງສະຕິ ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນຫົວເລື່ອງຂອງ ຄິດ. ກ່າວໂດຍຫຍໍ້, ຄິດ ແມ່ນສີ່ຂັ້ນຕອນ: ເລືອກຫົວຂໍ້; ຖືສະຕິ ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ; ສຸມໃສ່ການ ແສງສະຫວ່າງ; ແລະ, ຈຸດສຸມຂອງ ຄຳ ແນະ ນຳ ແສງສະຫວ່າງ. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນສຸມໃສ່, ຫົວຂໍ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ໂດຍວິທີການນີ້, ຄິດເຖິງ ແລະ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນ.

 

ພິເສດ ຈຸດປະສົງ ຂອງປື້ມຫົວນີ້ແມ່ນ: ເພື່ອບອກພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້ ຜູ້ລົງມື ພາກສ່ວນຂອງ immortal ສະຕິ ບຸກຄົນ ສາມຫລ່ຽມ, Triune Selves, ຜູ້ທີ່, ພາຍໃນແລະຂ້າງນອກ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຢູ່ກັບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ພາກສ່ວນໃນຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ມີເພດ ສຳ ພັນທີ່ດີເລີດໃນ Realm of Permanence; ວ່າພວກເຮົາ, ສະຕິຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ໄດ້ລົ້ມເຫລວໃນການທົດສອບທີ່ ສຳ ຄັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຖືກໄລ່ອອກຈາກນັ້ນ Realm of Permanence ໂລກຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງໂລກແຫ່ງການ ກຳ ເນີດແລະ ເສຍຊີວິດ ແລະ ການມີຊີວິດຄືນ ໃໝ່; ວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີ ຫນ່ວຍຄວາມຈໍາ ນີ້ເພາະວ່າພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ຕົວເອງເຂົ້າໄປໃນຕົນເອງ hypnotic ເປັນ ນອນ, ການ ຝັນ; ວ່າພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ ຝັນ ໂດຍຜ່ານການ ຊີວິດ, ຜ່ານ ເສຍຊີວິດ ແລະກັບໄປອີກຄັ້ງ ຊີວິດ; ວ່າພວກເຮົາຕ້ອງສືບຕໍ່ເຮັດສິ່ງນີ້ຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະຫລົງຕົວ, ຕື່ນຕົວ, ຕົວເອງອອກຈາກ hypnosis ເຂົ້າໄປໃນທີ່ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ຕົວເຮົາເອງ; ວ່າ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນໃຊ້ເວລາດົນ, ພວກເຮົາຕ້ອງຕື່ນຈາກພວກເຮົາ ຝັນ, ມີສະຕິ of ourselves as ຕົວເຮົາເອງໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຟື້ນຟູແລະຟື້ນຟູຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາໃຫ້ແກ່ນິລັນດອນ ຊີວິດ ຢູ່ໃນບ້ານເຮືອນຂອງພວກເຮົາ - The Realm of Permanence ຈາກທີ່ພວກເຮົາໄດ້ມາ - ເຊິ່ງແຜ່ລາມໄປທົ່ວໂລກຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕາມະຕະ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະຮັບເອົາສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາແລະສືບຕໍ່ພາກສ່ວນຂອງພວກເຮົາໃນ ຄຳ ສັ່ງແຫ່ງຄວາມກ້າວ ໜ້າ ນິລັນດອນ. ວິທີການເພື່ອບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນບົດຕໍ່ໆໄປ.

* * *

ໃນການຂຽນຫນັງສືໃບລານນີ້ ການເຮັດວຽກ ແມ່ນຢູ່ກັບເຄື່ອງພິມ. ມີ ໜ້ອຍ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເພື່ອເພີ່ມໃສ່ສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້. ໃນໄລຍະຫລາຍປີທີ່ການກະກຽມມັນມັກຈະຖືກຖາມວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລວມເອົາຂໍ້ຄວາມການແປບາງສ່ວນຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເຂົ້າໃຈ, ແຕ່ວ່າໃນ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ ໜ້າ ນີ້, ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກແລະມີ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ, ແລະທີ່, ໃນເວລາດຽວກັນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄຳ ຢືນຢັນທີ່ຖືກເຮັດໃນນີ້ ການເຮັດວຽກ. ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ລັງເລທີ່ຈະປຽບທຽບຫຼືສະແດງການສື່ສານ. ຂ້ອຍຕ້ອງການສິ່ງນີ້ ການເຮັດວຽກ ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຕັດສິນຂອງສານພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຄວາມດີຂອງຕົນເອງ.

ໃນປີທີ່ຜ່ານມາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊື້ປື້ມ ໜຶ່ງ ຫົວທີ່ປະກອບດ້ວຍ“ ປື້ມທີ່ຂາດໄປຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະປື້ມທີ່ຖືກລືມໃນສວນເອເດນ.” ກ່ຽວກັບການສະແກນ ໜ້າ ຕ່າງໆຂອງປື້ມເຫຼົ່ານີ້, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈທີ່ຈະເຫັນຂໍ້ຄວາມທີ່ແປກແລະບໍ່ເຂົ້າໃຈໄດ້ຫຼາຍປານໃດເມື່ອຄົນເຮົາເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຂຽນຢູ່ນີ້ Triune Self ແລະສາມສ່ວນຂອງມັນ; ກ່ຽວ​ກັບ ການຟື້ນຟູ ຂອງຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດເຂົ້າໄປໃນທີ່ສົມບູນແບບ, ຮ່າງກາຍທາງຮ່າງກາຍເປັນອະມະຕະ, ແລະ Realm of Permanence, - ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູແມ່ນ“ ອານາຈັກແຫ່ງ ພຣະເຈົ້າ. "

ໄດ້ມີການຮຽກຮ້ອງອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ເພື່ອຂໍຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຕ່າງໆ. ບາງທີມັນອາດຈະເປັນການດີທີ່ສິ່ງນີ້ຈະເຮັດແລະຜູ້ອ່ານຂອງ ຄິດເຖິງ ແລະ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ໄດ້ຮັບຫຼັກຖານບາງຢ່າງເພື່ອຢັ້ງຢືນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ແນ່ນອນໃນປື້ມຫົວນີ້ເຊິ່ງຫຼັກຖານອາດຈະພົບເຫັນທັງໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ແລະໃນປື້ມທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະເພີ່ມພາກທີຫ້າໃນບົດທີ X,“ພຣະເຈົ້າ ແລະຂອງພວກເຂົາ ສາດສະຫນາ,” ຈັດການກັບເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້.

HWP

ນິວຢອກ, ມີນາ 1946