ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ
Harold W Percival
ບົດທີ XI
ວິທີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່
ພາກ 7
ການກະກຽມຕົນເອງເພື່ອເຂົ້າສູ່ເສັ້ນທາງ. ຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມຈິງ. ການຫາຍໃຈຟື້ນຟູ. ສີ່ຂັ້ນຕອນໃນການຄິດ.
ສ່ວນນີ້ແມ່ນຂຽນໄວ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາຢາກຊອກຫາແລະຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ. ນີ້ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ຫຼັກການ ພິຈາລະນາເທົ່ານັ້ນ. ລະບົບຂອງ ຄິດ ໃນຕອນທ້າຍຂອງປຶ້ມແມ່ນກວ້າງຂວາງກວ່າເກົ່າ; ມັນ ນຳ ພາຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຈົນຮອດສິ້ນສຸດ The Way.
ວິທີການທີ່ນໍາໄປສູ່ມະນຸດກັບຕົນເອງໄດ້ສະຕິປັນຍາ ຄວາມເປັນອະມະຕະບໍ່ສາມາດເດີນທາງໄປໂດຍທຸກຄົນ. ມັນແມ່ນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ສຳ ລັບທຸກຄົນ, ໃນທີ່ສຸດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທັນທີ. ເມື່ອປຽບທຽບບໍ່ຫຼາຍປານໃດຈະພິຈາລະນາມັນກ່ອນທີ່ມັນຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຫົວຂໍ້ສາທາລະນະ. ມັນບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ຫນຶ່ງ ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກແນ່ໃຈວ່າສົມເຫດສົມຜົນ: ວ່າມີວິທີການ, ວ່າມີ Triune Self, ແລະວ່າລາວແມ່ນ ຜູ້ລົງມື ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສິ່ງດັ່ງກ່າວ Triune Self, ບໍ່ຄວນ ດຳ ເນີນການສະແຫວງຫາ.
ການສະແຫວງຫາແມ່ນການຊອກຫາຕົວເອງໃນຮ່າງກາຍ, ແລະຕົວເອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າເມື່ອຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ.
ການກະກຽມຕົນເອງ ສຳ ລັບ The Way ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕັດສິນໃຈທີ່ແນ່ນອນທີ່ຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ແລະເປັນບາດກ້າວທີ່ກ້າວໄກ. ໄວກວ່ານັ້ນກໍ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ ການເຮັດວຽກ, ການມີຊີວິດ ໜ້ອຍ ກວ່າ ຈຳ ເປັນ. ເມື່ອເລືອກໄດ້ແລ້ວ, ມັນຈະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ ສຳ ລັບສິບເອັດຄົນ ຜູ້ລົງມື ສ່ວນທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ການຕັດສິນໃຈແມ່ນເລື່ອງສ່ວນຕົວຂອງຕົວເອງແລະຄວນຈະຖືກພິຈາລະນາເປັນເຊັ່ນນັ້ນ. ບໍ່ມີໃຜແນະ ນຳ ລາວ.
ຫນຶ່ງ ບໍ່ຄວນຕັດສິນໃຈເລືອກເອົາ The Way ຈົນກວ່າລາວຈະໄດ້ໃຫ້ການພິຈາລະນາກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານ ການພົວພັນ; ຂອງຕົນ ໜ້າ ທີ່ ແລະຜົນສະທ້ອນຂອງມັນ. ຫນຶ່ງ ຜູ້ທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວອາດຈະຕັດສິນໃຈຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ. ໃນກໍລະນີໃດ ການພົວພັນ ຈະໄດ້ຮັບການປັບປ່ຽນເຊິ່ງກັນແລະກັນຕາມ ທຳ ມະຊາດ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງດອງຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າລາວບໍ່ສາມາດເດີນຕໍ່ໄປໄດ້ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຈະມີການຢຸດຢັ້ງທາງເພດ ຄວາມປາຖະຫນາ ແລະປະຕິບັດ. ທ ຄວາມປາຖະຫນາ ຕ້ອງເປັນສະຫະພັນຖາວອນຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ, ບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບສະຫະພັນທາງກາຍຍະພາບ. ການມີເພດ ສຳ ພັນແມ່ນການສືບຕໍ່ການເກີດແລະການຕາຍ. ໃນຂະນະທີ່, The Way ນຳ ໄປສູ່ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ສົມບູນແລະນິລັນດອນ.
ທ່ານ, ທ ສະຕິປັນຍາ ຜູ້ລົງມືໃນຮ່າງກາຍ, ຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈຊອກຫາແລະຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ The Way, ອາດຈະຂໍອຸທອນກັບທ່ານ ນັກຄິດ ສ່ວນ ໜຶ່ງ ເພື່ອ ນຳ ພາທ່ານ. ທ່ານຈະມີ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນການສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນທາງ - ເຖິງລະດັບທີ່ທ່ານ ເຊື່ອຫມັ້ນ ມັນແລະນໍາໃຊ້ມັນ. ທ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນແມ່ນຄວາມຈິງ, ມັນແມ່ນລະດັບຂອງຄວາມຈິງຂອງທ່ານ. ທ ແສງສະຫວ່າງ ຈະສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນສິ່ງທີ່ທ່ານເປັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຄວາມຈິງເຮັດ.
ທ່ານຕ້ອງຮຽນຮູ້ທີ່ຈະ ຈຳ ແນກສິ່ງນັ້ນຈາກທຸກໆໄຟອື່ນໆ. ຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນວ່າແສງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນແສງຂອງ ລັກສະນະ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທ່ານຮູ້ເຖິງວັດຖຸຂອງ ລັກສະນະ ຈາກພາຍນອກ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງວັດຖຸທີ່ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ເບິ່ງເຫັນພາຍນອກ. ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ພາຍໃນ; ແສງຂອງ ລັກສະນະ ບໍ່ຮູ້ຫຍັງ; ພວກເຂົາແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫນ້າທີ່ ພຽງແຕ່, ບໍ່ມີຫຍັງອີກ. ໃນຂະນະທີ່, Conscious ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນການຮູ້ຕົວເອງ; ມັນແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ວ່າມັນແມ່ນ ແສງສະຫວ່າງ ທີ່ຮູ້ວ່າມັນຮູ້. ທ ແສງສະຫວ່າງ ນຳ ພາແລະສະແດງຫົນທາງສູ່ຄວາມຮູ້ເລື່ອງຂອງທຸກໆຢ່າງ ລັກສະນະ, ແລະເພື່ອຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຕົນເອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ. ໂດຍບໍ່ມີການ Conscious ແສງສະຫວ່າງຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດຈະ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຫຼືເປັນຕົວທ່ານເອງ.
ໂດຍບໍ່ມີການ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ທ່ານບໍ່ສາມາດຊອກຫາທາງ. ໃນ ສິດ ຄິດ ທ່ານໃຊ້ ແສງສະຫວ່າງ; ແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານຊອກຫາວິທີການ, ແສງສະຫວ່າງ ຈະສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນແລະເຮັດໃຫ້ທ່ານຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ. ແຕ່ທ່ານຕ້ອງມີຄຸນສົມບັດຕົວເອງໃນສອງດ້ານສິລະປະເພື່ອຊອກຫາແລະເດີນທາງໄປທາງ.
ຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນ ສິນລະປະ ຂອງການເຫັນສິ່ງທີ່ເປັນ. ທ່ານອາດຈະຖາມວ່າ: ຂ້ອຍເຫັນຫຍັງ, ຖ້າຂ້ອຍບໍ່ເຫັນສິ່ງທີ່ມັນເປັນ? ທ່ານເຫັນສິ່ງຕ່າງໆເປັນຮູບລັກສະນະ, ຄືກັບວ່າພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນຈິງ.
ໃນການໄດ້ຮັບ ສິນລະປະ, preference ແລະ prejudice, ມໍລະດົກສອງຢ່າງທີ່ສົມກຽດຂອງມະນຸດ, ຕ້ອງຖືກເຮັດໃຫ້ ໝົດ ໄປເພື່ອທີ່ທ່ານຈະໄດ້ພົບແລະເດີນທາງໄປ. ຄວາມມັກ ແລະ prejudice ການຂະຫຍາຍຕົວໃນ ຈິດໃຈຕາຂອງຄົນຄືກັບໂຣກບ້າໃນຕາຕາທາງກາຍ. ດັ່ງນັ້ນ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນມືດມົວແລະສຸດທ້າຍໄດ້ປິດບັງ. ເພາະສະນັ້ນພວກເຂົາຕ້ອງຖືກໂຍກຍ້າຍອອກແລະລືມ. ພວກເຂົາສາມາດຖືກໂຍກຍ້າຍອອກໂດຍ virtue.
ຄຸນງາມຄວາມດີ ແມ່ນພະລັງຂອງຄົນເຮົາໃນການປະຕິບັດ ຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມຈິງ.
ຄວາມຊື່ສັດ ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ສິດ ຄິດວ່າ ແລະແຮງຈູງໃຈໃນຕົວເອງ, ແລະສະແດງອອກໂດຍການກະ ທຳ ຂອງຄົນເຮົາໃນການພົວພັນກັບຄົນອື່ນ. ຄວາມຊື່ສັດ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຕົວຕັ້ງຕົວຕີທີ່ບໍ່ເອົາສິ່ງທີ່ເປັນຂອງຄົນອື່ນ; ມັນຍັງເປັນການປະຕິເສດຢ່າງຫ້າວຫັນທີ່ຈະພິຈາລະນາເປັນຄົນຂີ້ຕົວະຫຼືງໍ.
ຄວາມຈິງ ເປັນ ຈຸດປະສົງ ແລະການປະຕິບັດການລະບຸ ຂໍ້ເທັດຈິງ ເປັນ ຂໍ້ເທັດຈິງ ແມ່ນ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຫລອກລວງ. ຄວາມຈິງ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການໃຫ້ຄວາມກະທົບທາງລົບຕໍ່ກັບ, ຫລື ຄຳ ຖະແຫຼງຂອງສິ່ງທີ່ເປັນດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການເຮັດຜິດຫລືການເຮັດຜິດ. ມັນແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ເຄັ່ງຄັດທີ່ຈະບໍ່ຫຼອກລວງຕົນເອງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ເວົ້າໂດຍກົງ ຂໍ້ເທັດຈິງ, ໃນ ຄຳ ສັບທີ່ງ່າຍໆທີ່ບໍ່ມີການຕໍ່ຕ້ານ.
ຫນຶ່ງ ອາດຈະມີເຈດຕະນາດີແລະຄົນຮູ້ຈັກທົ່ວໄປ ຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມຈິງ, ແລະຍັງບໍ່ມີ virtue. ຄຸນງາມຄວາມດີ ບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນເວລາດຽວກັນ. ຄຸນງາມຄວາມດີ ຖືກພັດທະນາ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໂດຍການປະຕິບັດຂອງ ຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມຈິງ.
ຄຸນງາມຄວາມດີ, ເປັນພະລັງງານຂອງຈະໃນການປະຕິບັດຂອງ ຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມຈິງ, ພັດທະນາຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ ລັກສະນະ. ຄວາມບໍ່ສັດຊື່ ແລະ ຄວາມຂີ້ຕົວະ ເປັນຄົນແປກ ໜ້າ, ແລະຕ່າງປະເທດ, ບໍ່ຕ້ອງການ virtue. ໂດຍ virtue ເກັດຂອງ preference ແລະ prejudice ຖືກລະລາຍແລະຖືກຍ້າຍອອກ, ແລະຄົນ ໜຶ່ງ ເຫັນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນ. ໃນເວລາທີ່ເກັດຂອງ preference ແລະ prejudice ຖືກຍ້າຍອອກຈາກ ຈິດໃຈຕາຂອງ, ບໍ່ມີການກວດສອບ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ສະແດງໃຫ້ເຫັນແລະເຮັດໃຫ້ຫນຶ່ງ ສະຕິປັນຍາ ຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນ. ຫນຶ່ງ ຈາກນັ້ນມີຄຸນສົມບັດແທ້ໆທີ່ຈະຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນເຮັດແລະສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ.
ທີ່ສອງ ສິນລະປະ ເປັນ ສິນລະປະ ການຮູ້ສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດ, ແລະການເຮັດສິ່ງນັ້ນ; ແລະຮູ້ສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນເຮັດ, ແລະບໍ່ເຮັດສິ່ງນັ້ນ. ດຽວນີ້ທ່ານສາມາດເວົ້າກັບທ່ານ ນັກຄິດ ແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີການ ນຳ ພາ. ທ່ານສາມາດເວົ້າທາງດ້ານຈິດໃຈ: ຜູ້ພິພາກສາຂອງຂ້ອຍແລະ ຜູ້ຮູ້! - ນຳ ພາຂ້ອຍໃນທຸກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຄິດແລະເຮັດ!
ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຂອງທ່ານ ນັກຄິດ ຈະເວົ້າກັບທ່ານໂດຍຜ່ານການ ຈິດໃຈ ໃນຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ແລະບອກທ່ານສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນເຮັດ; ແລະ ເຫດຜົນ ຂອງທ່ານ ນັກຄິດ ຈະບອກທ່ານສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ. ຝຶກໃນສິນລະປະໃນການເບິ່ງສິ່ງຕ່າງໆຕາມທີ່ຕົນເອງມັກແລະໃນສິນລະປະການຮູ້ສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນເຮັດຈະເປັນການກຽມຕົວຂອງເຈົ້າໃນການເດີນທາງສາມພາກຂອງ The Way.
ສຳ ລັບການປະຕິບັດສິລະປະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສອງຢ່າງຄື: ການເບິ່ງສິ່ງຕ່າງໆຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ, ແລະການຮູ້ສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນເຮັດ, ທຳ ມະດາຂອງເຈົ້າທຸກໆມື້ ປະສົບການ ຈະໃຫ້ທ່ານທັງຫມົດ ໂອກາດ ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການປະຕິບັດ. ທ່ານບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງແປກໃຈກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນ, ຫລືວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ເກີດຂື້ນນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງ ທຳ ມະດາຫລືນອກ ເໜືອ ຈາກຂອງທ່ານ ໜ້າ ທີ່. ແຕ່ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນຈະເປັນການຝຶກຝົນແລະການພັດທະນາຂອງທ່ານ ລັກສະນະ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເລື່ອງແປກຫລື ທຳ ມະດາ.
Duties ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ, ສະ ເໝີ ໄປ; ແຕ່ພວກມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ຕັດສິນໃຈເດີນຕາມທາງ. ບໍ່ ໜ້າ ທີ່ ຄວນປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ ໜຶ່ງ ຕັດສິນໃຈເລືອກເອົາທາງ The Way, ເພາະວ່າບໍ່ມີມະນຸດຄົນໃດສາມາດເປັນອິດສະຫຼະຈາກພວກເຂົາໄດ້ຈົນກວ່າລາວຈະປະຕິບັດທຸກສິ່ງ ໜ້າ ທີ່. ທຸກສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດຄື: ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຕົນຮູ້ວ່າເປັນຂອງຕົນ ຍົກເວັ້ນພາສີ, ແລະເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນກັບລາວທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ດ້ວຍຄວາມສະຫວັດດີພາບ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄາດຫວັງເກີນຄວນ, ແລະໂດຍບໍ່ມີ ຄວາມຢ້ານກົວ.
ບໍ່ວ່າ ຕຳ ແໜ່ງ ໃດ ໜຶ່ງ ຈະຢູ່ໃນ ຊີວິດ ຈະສູງຫຼືຕໍ່າຕ້ອຍບໍ່ໄດ້ ເລື່ອງ. ບໍ່ວ່າຈະແຕ່ງງານຫລືໂສດ, ມີຫລືບໍ່ມີຄອບຄົວ, ມີຫລືບໍ່ມີອິດທິພົນ, ກໍ່ບໍ່ໄດ້ ເລື່ອງ ຫຼາຍໆ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດ ເລື່ອງ ແມ່ນວ່າຜູ້ໃດເຮັດໃນສິ່ງທີ່ດີ ສາດສະຫນາ ທຸກສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຕົກລົງຈະເຮັດ, ຫລືສະພາບການນັ້ນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ. ຄວນມີການພົວພັນໃດໆ, ພວກມັນຈະບໍ່ແຕກແຍກ; ພວກມັນຈະຕົກໄປຕາມ ທຳ ມະຊາດ. Duties ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍວິທີນີ້ຈະຖືກເຮັດໂດຍ ທຳ ມະຊາດແລະຖືກຕ້ອງຜ່ານສະພາບການທີ່ຈະເກີດຂື້ນໃນຂັ້ນຕອນທີ່ເປັນລະບຽບຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ: ພວກເຂົາມີ ຈຸດປະສົງ ໃນການຝຶກອົບຮົມຂອງທ່ານ. ສໍາລັບ ການຮຽນຮູ້ ແລະເຮັດ, ທີ່ໃຊ້ເວລາ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ ເລື່ອງ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການເຮັດແມ່ນຢູ່ໃນຜົນ ສຳ ເລັດ, ບໍ່ແມ່ນໃນຄວາມຍາວຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ or ຈໍານວນ ຊີວິດທີ່ອາດຈະຕ້ອງການ. ທ່ານຕ້ອງຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດແລະອາໄສຢູ່ ນິລັນດອນ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ.
ມີວິທີການຫາຍໃຈທີ່ຟື້ນຟູຄືນມາເຊິ່ງຊ່ວຍໃນການເບິ່ງສິ່ງທີ່ເປັນແລະໃນການຮູ້ສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນເຮັດ. ມັນກໍ່ສ້າງ ໃໝ່ ສິດ ການພົວພັນ ລະຫວ່າງລົມຫາຍໃຈແລະ ຮູບແບບ ຂອງລົມຫາຍໃຈ -ຮູບແບບ; ມັນແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສ້າງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຄືນ ໃໝ່ ຕາມພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຮູບແບບ ຂອງຮ່າງກາຍທີ່ສົມບູນແບບຂອງຕົນຕົ້ນສະບັບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ວິທີນີ້ແມ່ນວິທີການ ສຳ ຫຼວດແລະກວດຮ່າງກາຍດ້ວຍລົມຫາຍໃຈ, ຮູ້ຄວາມລຶກລັບຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດ.
ໄດ້ ລົມຫາຍໃຈ ຍ້ອນວ່າມັນຫາຍໃຈເຂົ້າຄວນມີສີ່ປະເພດ: ລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍ, ຮູບແບບ ລົມຫາຍໃຈ, ໄດ້ ຊີວິດ ລົມຫາຍໃຈ, ແລະ ແສງສະຫວ່າງ ລົມຫາຍໃຈ. ແຕ່ລະສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນສີ່ລົມຫາຍໃຈຍ່ອຍ. ຍ້ອນວ່າລົມຫາຍໃຈສີ່ຂາຂອງຊະນິດ ທຳ ອິດຖືກປະຕິບັດແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ພວກເຂົາກະກຽມແລະລິເລີ່ມເປັນ ໜຶ່ງ ໃນປະເພດຕໍ່ໄປແລະບໍລິສັດຍ່ອຍ.
ສີ່ບໍລິສັດຍ່ອຍຂອງຮ່າງກາຍ ລົມຫາຍໃຈ ແມ່ນ: ລົມຫາຍໃຈແຂງຕົວ - ແຂງແຮງ, ມີທາດແຫຼວ - ແຂງແຮງ, ມີລົມຫາຍໃຈ - ແຂງແຮງແລະມີລົມຫາຍໃຈ - ແຂງແຮງ; ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ໂຄງສ້າງຂອງຮ່າງກາຍ, ຮູບແບບ ຂອງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຊີວິດ ຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງຮ່າງກາຍ.
ລົມຫາຍໃຈຍ່ອຍສີ່ຢ່າງ ທຳ ອິດເຫລົ່ານີ້ສ້າງແລະສ້ອມແປງໂຄງສ້າງຂອງຮ່າງກາຍ. ພວກເຂົາຄວນຮັກສາຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງວັດສະດຸກໍ່ສ້າງແລະສິ່ງເສດເຫຼືອ ເລື່ອງ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນບໍ່ສາມາດເອົາອອກໄດ້. ນີ້ແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍການໄຫຼເຂົ້າແລະການໄຫຼວຽນຂອງປະ ຈຳ ສີ່ຂອງອະນຸພາກຂອງຮ່າງກາຍແຂງ ເລື່ອງ: ນັ້ນແມ່ນຂອງແຂງ, ທາດແຫຼວ, ມີອາກາດ, ແລະຮຸ່ງເຮືອງ ຫນ່ວຍ.
ການຫາຍໃຈມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະ ໜອງ ແລະສະ ໜອງ ທຸກພາກສ່ວນແລະທຸກລັດແລະອະໄວຍະວະແຂງຂອງຮ່າງກາຍ ຫນ່ວຍ of ເລື່ອງ ຂອງລັດຂອງຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນທັງຫມົດ ຫນ່ວຍ ໃນຮ່າງກາຍສາມາດປະຕິບັດວຽກງານຂອງພວກເຂົາ ຫນ້າທີ່ ຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ສິ່ງນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້ພຽງແຕ່ການຫາຍໃຈຟື້ນຟູ. ໃນປະຈຸບັນ, ມະນຸດຫາຍໃຈພຽງແຕ່ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍສໍາລັບການຍ່ອຍອາຫານທີ່ເຫມາະສົມແລະການນໍາເຂົ້າທຽບຂອງ ສະບຽງອາຫານ ແລະເຄື່ອງດື່ມທີ່ກິນເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍ. ເພາະສະນັ້ນສຸຂະພາບທີ່ບໍ່ດີແລະ ເສຍຊີວິດ ອາດຈະເປັນຜົນມາຈາກການຫາຍໃຈບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ແພຈຸລັງຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ແລະຄວາມສົມດຸນຖືກຮັກສາໄວ້ລະຫວ່າງວັດສະດຸກໍ່ສ້າງແລະການ ກຳ ຈັດສິ່ງເສດເຫລືອ ເລື່ອງ ຈາກຮ່າງກາຍ, ໂດຍຂະບວນການຫາຍໃຈ. ການຫາຍໃຈແມ່ນຂະບວນການຂອງ (ກ) ການກໍ່ສ້າງວັດສະດຸ ໃໝ່ ທີ່ເປັນໂຄງສ້າງໃສ່ ຮູບແບບ ຂອງລົມຫາຍໃຈ -ຮູບແບບ; (ຂ) ການ ກຳ ຈັດສິ່ງເສດເຫລືອ ເລື່ອງ ຈາກໂຄງສ້າງນັ້ນ; ແລະ (c) ການປັບຫຼືຮັກສາຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງອາຄານແລະການລົບລ້າງ. ນີ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມລຶກລັບດ້ານຊີວະວິທະຍາທີ່ມີອາຍຸສູງສຸດຂອງການສ້າງເນື້ອເຍື່ອ.
ໂດຍປະຕິບັດວິທີການຫາຍໃຈແບບຟື້ນຟູຄືນ ໃໝ່ ຈົນກ່ວາການຫາຍໃຈແບບນັ້ນກາຍເປັນການຫາຍໃຈແບບປົກກະຕິຂອງລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍຕະຫຼອດເວລາ, ໂຄງສ້າງທີ່ແຂງຕົວ - ແຂງແຮງຂອງຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຈະ, ໂດຍສີ່ລັດຍ່ອຍຂອງລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍ, ຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນ ຮ່າງກາຍສຸຂະພາບທີ່ປັບຕົວແລະເຮັດວຽກຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ຊີວິດ ຊຶ່ງໃນນັ້ນອາດຈະຖືກແກ່ຍາວໂດຍບໍ່ ຈຳ ກັດ. ຫນຶ່ງ ຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈປະຕິບັດລະບົບການຫາຍໃຈແບບນີ້ແມ່ນແນະ ນຳ ໃຫ້ບໍ່ປະຕິບັດການຫາຍໃຈໂຍຄະ, pranayama, ຫຼືລະບົບອື່ນໆ: ພວກມັນຈະເປັນການແຊກແຊງ. ກົດລະບຽບ ສຳ ລັບການຫາຍໃຈຟື້ນຟູມີດັ່ງນີ້:
1) ບໍ່ຄວນມີການຢຸດຊົ່ວຄາວທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຫລືລົບກວນການຫາຍໃຈ, ລະຫວ່າງການຫາຍໃຈແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍ. ນັ້ນຈະເປັນການແຊກແຊງເຂົ້າໃນຄອບຄົວ rhythm ຂອງລົມຫາຍໃຈ, ຫຼືຢຸດເຊົາການຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ສໍາລັບການ ຄິດ.
2) ຫນຶ່ງ ຄວນຄິດແລະປະຕິບັດຕາມ ລົມຫາຍໃຈ ຍ້ອນວ່າມັນເຂົ້າໄປໃນແລະຜ່ານຮ່າງກາຍ, ເພື່ອສັງເກດເບິ່ງແລະຮູ້ສຶກຕົວຈິງວ່າມັນໄປໃສຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ມັນເຮັດຫຍັງ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບຈາກສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເຮັດ ລົມຫາຍໃຈ ໃນບົດ tidal ຂອງຕົນໃນແລະອອກຈາກຮ່າງກາຍ.
3) A ທີ່ໃຊ້ເວລາ ຄວນໄດ້ຮັບການ ກຳ ນົດໄວ້ ສຳ ລັບການປະຕິບັດປະ ຈຳ ວັນຂອງການຫາຍໃຈຟື້ນຟູ; ມັນຄວນຈະເປັນໃນເວລາ ທຳ ອິດບໍ່ຕ່ ຳ ກວ່າສິບນາທີ, ແລະຄວນໄດ້ຮັບການຂະຫຍາຍເທື່ອລະກ້າວໄປເປັນເວລາດົນກວ່າທີ່ເບິ່ງຄືວ່າສອດຄ່ອງກັບຂອງມັນ ເຫດຜົນ. ແຕ່ການຫາຍໃຈກໍ່ອາດຈະຖືກປະຕິບັດຢູ່ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ຂອງມື້ຫຼືກາງຄືນ, ດັ່ງນັ້ນໃນທີ່ສຸດການປະຕິບັດຈະກາຍເປັນການຫາຍໃຈເປັນປົກກະຕິແລະປົກກະຕິຂອງຄົນເຮົາ.
4) ການປະຕິບັດການຫາຍໃຈຄວນຖືກຢຸດຫຼືຢຸດຖ້າຄົນ ໜຶ່ງ ເຊື່ອວ່າມີ ເຫດຜົນ ສໍາລັບການເຮັດດັ່ງນັ້ນ.
5) ຖ້າມີ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ຂອງ panic, ຄວາມໃຈຮ້າຍ, ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ຫລືເມື່ອມີຄົນ ໜຶ່ງ ເບິ່ງຄືວ່າມັນຈະຖືກຄອບ ງຳ, ຈາກນັ້ນກໍ່ຈະຕໍ່ສູ້ກັບການລົມຫາຍໃຈຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງແລະເຕັມທີ່.
ໂດຍການປະຕິບັດການຫາຍໃຈແບບຟື້ນຟູນີ້, ລົມຫາຍໃຈກໍ່ສ້າງເນື້ອເຍື່ອຄືນ ໃໝ່ ແລະເປີດທາງ ໃໝ່ ໃຫ້ແກ່ການຫາຍໃຈທີ່ບໍ່ມີໂຄງສ້າງຂອງລົມຫາຍໃຈຜ່ານທຸກສະຕິລະບົບຂອງຮ່າງກາຍແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ອະໄວຍະວະແລະມັນ ຈຸລັງ, ໂມເລກຸນ, ປະລໍາມະນູ, ແລະເອເລັກໂຕຣນິກຫລືໂປໂຕຄອນ. ລົມຫາຍໃຈທີ່ໄຫຼຜ່ານເລືອດແລະເສັ້ນປະສາດມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງແລະຕົກລົງກັນ ຄວາມປາຖະຫນາ, ເບື້ອງທີ່ຫ້າວຫັນຂອງ ຜູ້ລົງມື-in-the-body, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຂ້າງຕົວຕັ້ງຕົວຕີຂອງມັນ, ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະຢູ່ໃນຄວາມສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ການພົວພັນ.
ເສັ້ນເລືອດແລະເສັ້ນປະສາດໃນຮ່າງກາຍ ດຳ ເນີນໄປຄຽງຂ້າງ, ເລືອດແມ່ນສະ ໜາມ ຂອງ ຄວາມປາຖະຫນາ, ແລະເສັ້ນປະສາດພາກສະຫນາມຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ. ໃນຖານະເປັນ ລົມຫາຍໃຈ ຜ່ານເລືອດແລະເສັ້ນປະສາດທີ່ມັນໃສ່ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ເຂົ້າໄປໃນໄລຍະ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດ conjointly.
ຄິດເຖິງ ແມ່ນການຖືແລະການສຸມໃສ່ຢ່າງສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນຫົວເລື່ອງຂອງ ຄິດ. ການຄອບຄອງຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງ, ຫລືຈຸດສຸມຕົວຈິງ, ຂອງ Conscious ແສງສະຫວ່າງ, by ຄິດ, ແມ່ນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ເປັນກາງຫລື ຈຸດ ລະຫວ່າງການອອກ ກຳ ລັງກາຍແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍແລະລະຫວ່າງການອອກ ກຳ ລັງກາຍແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍ. ດັ່ງນັ້ນຜົນໄດ້ຮັບຕົວຈິງຂອງ ຄິດ ແມ່ນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ສອງເສົາຫລື ຈຸດ ຂອງຮອບທີ່ສົມບູນ. ການປະຕິບັດການຫາຍໃຈແລະ ຄິດ ແມ່ນວິທີການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບພະລັງໃນການຄິດ.
ໃນເວລາທີ່ ຄິດ ແມ່ນກ່ຽວກັບຫົວເລື່ອງຂອງການຫາຍໃຈຟື້ນຟູນີ້, ຂະບວນການຂອງການຫາຍໃຈໃນການຟື້ນຟູຂອງຮ່າງກາຍຈະຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ເປັນ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນສຸມໃສ່ໃນການເປັນກາງ ຈຸດ ລະຫວ່າງລົມຫາຍໃຈ. ໃນຖານະເປັນການປະຕິບັດຍັງສືບຕໍ່, ໄດ້ ຄິດ ຈະເຮັດໃຫ້ພາກສ່ວນຮູ້ແລະ ຫນ້າທີ່ ຂອງຮ່າງກາຍໃນ ການພົວພັນ ການ ຫນ້າທີ່ ຂອງຈັກກະວານ; ແລະ ການພົວພັນ ຂອງ ຫນ້າທີ່ ຂອງຈັກກະວານໃນພາກສ່ວນແລະ ຫນ້າທີ່ ຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະຮ່າງກາຍທັງ ໝົດ, ແລະການກະ ທຳ ແລະຕິກິລິຍາຕ່າງຂອງພວກເຂົາ.
ມີສີ່ຂັ້ນຕອນຫລືປະລິນຍາໃນ ຄິດ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ແມ່ນການຄັດເລືອກຫົວຂໍ້, ແລະໃຫ້ຄວາມສົນໃຈຕໍ່ຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວ. ສອງ, ການຖືເອົາ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ສາມ, ສຸມໃສ່ ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ສີ່, ຈຸດສຸມຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ແສງສະຫວ່າງ.
ຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວຄວນເປັນສິ່ງດຽວທີ່ໃຫ້ຄວາມສົນໃຈ. ບໍ່ຄວນມີສິ່ງອື່ນໃດທີ່ຄວາມສົນໃຈມີສ່ວນຮ່ວມ.
ໃນຄັ້ງທີສອງ, ການຖືເອົາຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ຢ່າງສະຫມໍ່າສະເຫມີຫມາຍຄວາມວ່າທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່ ແສງສະຫວ່າງ ໃນລາວ ບັນຍາກາດທາງຈິດໃຈ ສິ່ງທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງຄິດດ້ວຍການຫັນເລື່ອງນັ້ນ. ໄວເທົ່າທີ່ຈະເປັນ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນໄດ້ຫັນກ່ຽວກັບວິຊາການ, ວ່າ ແສງສະຫວ່າງ ດຶງດູດການທີ່ຜ່ານມາຂອງຫນຶ່ງ ຄວາມຄິດ, ແລະສິ່ງອື່ນໆທີ່ບໍ່ເຮັດວຽກຫລືຫລົງທາງໄປ ຄວາມຄິດ. ເຖິງ ແສງສະຫວ່າງ ຫັນມາ, ຄວາມຄິດ ແລະຫົວເລື່ອງຂອງຄວາມຄິດ, ສັດຕູພືດຂອງກາງຄືນ, ທຸກຄົນພະຍາຍາມທີ່ຈະເຕົ້າໂຮມສິ່ງນັ້ນ ແສງສະຫວ່າງ. ຜົນກະທົບ ທຳ ອິດໃນ ນັກຄິດ ແມ່ນວ່າມີຫຼາຍວິຊາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຈະປິດບັງຫຼືປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລາວເຫັນຫົວຂໍ້ຂອງລາວ. ທ ນັກຄິດ ມັກຈະພະຍາຍາມເອົາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອອກຈາກລາວ ແສງສະຫວ່າງ, ຫຼືອື່ນໆທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມສົນໃຈຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຈໍານວນ of ຄວາມຄິດ ທີ່ແອອັດໃນ. ນີ້ແມ່ນຫຍຸ້ງຍາກເກີນໄປແລະ ນັກຄິດ ມັກຈະຖືກລົບກວນແລະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຖືເອົາ ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບຫົວເລື່ອງຂອງການຄັດເລືອກຂອງລາວ. ລາວຈະເບິ່ງຈິດໃຈຂອງວິຊາ ໜຶ່ງ ຫລື ຄວາມຄິດ ທີ່ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນ, ແລະຖື ແສງສະຫວ່າງ ໃນນັ້ນ. ແຕ່ບໍ່ໄວກວ່ານັ້ນລາວໄດ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນໄວກ່ວາຄົນອື່ນພະຍາຍາມທີ່ຈະເຕົ້າໂຮມຄົນນັ້ນໂດຍການເຂົ້າຫາເສັ້ນທາງຂອງວິໄສທັດທາງຈິດຂອງລາວ. ການຕໍ່ສູ້ຕາມທີ່ລາວຈະເຮັດ, ລາວເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສາມາດກັບມາເວົ້າເລື່ອງລາວອີກ. ແລະລາວຫັນໄປຫາ ແສງສະຫວ່າງ ຈາກ ໜຶ່ງ ຫາ ໜຶ່ງ ຂອງອີກ ຈຳ ນວນທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ ຄວາມຄິດ ຫຼືສິ່ງຂອງທີ່ແອອັດໃນ; ແລະລາວບໍ່ໄດ້ໄປໄກອີກ; ສະນັ້ນໃນທີ່ສຸດລາວກໍ່ປະຖິ້ມຄວາມພະຍາຍາມດັ່ງນັ້ນອີກບໍ່ດົນກໍ່ຈະນອນຫລັບໄປ.
ລາວອາດຈະເອົາຫົວຂໍ້ດຽວກັນນີ້ມາຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ອີກ, ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າການຄິດໄຕ່ຕອງ, ການສະມາທິ, ຫຼືໂດຍຊື່ອື່ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈະມີອາການຄັນ, ຫຼື ຄວາມຮູ້ສຶກ ຂອງການລະຄາຍເຄືອງແລະຄວາມບໍ່ສະບາຍ, ການປ່ຽນແປງຕໍາແຫນ່ງຂອງລາວແລະເລີ່ມຕົ້ນຫຼາຍຄັ້ງ. ລາວມັກຈະພະຍາຍາມເຮັດກັບການແຊກແຊງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນເຫຼົ່ານີ້. ແຕ່ຍິ່ງພະຍາຍາມທີ່ຈະເອົາພວກເຂົາອອກຈາກລາວ ຄິດ, ລາວ ໜ້ອຍ ທີ່ສາມາດ ກຳ ຈັດພວກມັນໄດ້. ມີທາງດຽວ, ແລະທາງດຽວ, ທາງດຽວທີ່ພວກເຂົາກະແຈກກະຈາຍໄປ. ວິທີນັ້ນຄືການພະຍາຍາມຄິດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວ, ແລະທາງຈິດໃຈປະຕິເສດທີ່ຈະບໍ່ເຫັນຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກຫົວຂໍ້ທີ່ລາວ ກຳ ລັງພະຍາຍາມ ແສງສະຫວ່າງ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍຢ່າງແລະເຖິງວ່າມັນຈະໃຊ້ເວລາດົນປານໃດກໍ່ຕາມ, ມັນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະຕ້ອງເຮັດມັນ. ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງໃນ ຄິດທີ່ຢູ່ ແຕ່ລະຄົນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ລາວຄິດເຖິງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວເສີຍເມີຍ, ລາວຫັນໄປຫາ ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ແລະສິ່ງອື່ນໆ, ແລະພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຖື ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວ. ແຕ່ເມື່ອລາວປະຕິເສດບໍ່ເຫັນຫຍັງນອກຈາກລາວ ຈະ ເພື່ອເບິ່ງເປັນຫົວຂໍ້ຂອງລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຫົວຂໍ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈະ ໜີ, ແລະລາວ ກຳ ລັງຖືເອົາ ແສງສະຫວ່າງ ຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງໃນຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວ; ລາວໄດ້ ສຳ ເລັດຂັ້ນຕອນທີສອງແລ້ວ.
ຂັ້ນຕອນທີສາມແມ່ນຈຸດສຸມຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ແສງສະຫວ່າງ. ໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນແຜ່ຫຼາຍຫຼື ໜ້ອຍ ໃນໄລຍະໃດ ໜຶ່ງ, ເພື່ອເວົ້າ. ໂດຍການແນມເບິ່ງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນຫົວຂໍ້ທີ່ເປັນກ ຈຸດ, ການ ແສງສະຫວ່າງ ກາຍເປັນກະທັດລັດແລະມີການຊີ້ ນຳ ຈາກພື້ນທີ່ຈົນເຖິງຈຸດໃຈກາງຂອງມັນ ຈຸດ, ເຊິ່ງແມ່ນຫົວຂໍ້. ຈຸດສຸມຕ້ອງໄດ້ຮັບການສືບຕໍ່ຈົນກ່ວາທັງຫມົດ ແສງສະຫວ່າງ ມາຈຸດສຸມ, ເພື່ອຈຸດສຸມຂອງມັນໃນຫົວຂໍ້. ໄວເທົ່າທີ່ຈະເປັນ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນສຸມໃສ່, ຫົວຂໍ້ທີ່ເປັນ ຈຸດ ເປີດເຂົ້າໄປໃນຄວາມເຕັມຂອງຄວາມຮູ້ຂອງຫົວຂໍ້, ເຊິ່ງ ແສງສະຫວ່າງ ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນເວລາທັງຫມົດຂອງຕົນ. ມັນເປັນການເປີດເຜີຍທີ່ສົມບູນກວ່າເກົ່າກ່ຽວກັບຫົວເລື່ອງຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຄິດ ກ່ວາຟ້າຜ່າຟ້າຜ່າທີ່ເຮັດໃຫ້ມີແສງທິວທັດໃນເວລາກາງຄືນທີ່ມືດມົນທີ່ສຸດ. ຄວາມແຕກຕ່າງຄືຟ້າຜ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ. ທ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວິຊາທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໂດຍ ຄິດ.
ກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນທີສອງ, ການຄອບຄອງຂອງ ແສງສະຫວ່າງ: ແຕ່ລະຄົນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນໄດ້ຫັນໄປຫາຫົວຂໍ້ການແຊກແຊງ, ມີການປ່ຽນແປງໄລຍະທາງແລະມູມມອງ. ຫນຶ່ງ ການແຊກແຊງຫົວຂໍ້ເຂົ້າມາໃກ້, ອີກປະການຫນຶ່ງທີ່ໃກ້ຊິດ; ອີກອັນ ໜຶ່ງ ອາດຈະເຂົ້າມາໃກ້ກວ່າເກົ່າ. ແຕ່ລະຄົນພະຍາຍາມໃກ້ຊິດກັບສາຍຕາ, ເພື່ອດຶງດູດຄວາມສົນໃຈ. ແລະຄົນທຸກຍາກ ນັກຄິດ ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຈົນບໍ່ຮູ້ວ່າລາວເປັນຄົນແນວໃດ ຄິດ ກ່ຽວກັບ. ແລະລາວກາຍເປັນຄົນສັບສົນ, ເຈັບປ່ວຍ ງ່າຍດາຍ, ຫຼືເຮັດໃຫ້ມັນທໍ້ຖອຍໃຈ. ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຈົນກ່ວາທັງຫມົດ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນສຸມໃສ່ການ. ດ້ວຍແຕ່ລະຈຸດສຸມຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ລາວໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້.
ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງເບິ່ງສິ່ງທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກເບິ່ງເປັນທັງຫມົດ. ເພື່ອເບິ່ງມັນ, ຫນຶ່ງຕ້ອງເບິ່ງຈຸດປະສານງານ ຈຸດ ຂອງສິ່ງທີ່ລາວເບິ່ງ. ແລະຖ້າລາວສາມາດເບິ່ງຈຸດສຸມ ຈຸດ, ລາວສາມາດເບິ່ງເຫັນທັງ ໝົດ ຜ່ານນັ້ນ ຈຸດ.
ມັນບໍ່ໄດ້ຮັບແນວໃດ ແສງສະຫວ່າງ in ຄິດ? ວິທີທີ່ແນ່ນອນທີ່ສຸດຂອງການໄດ້ຮັບ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນໂດຍການຫາຍໃຈເປັນປົກກະຕິ. ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ ແສງສະຫວ່າງ ຫນຶ່ງຈະໄດ້ຮັບຈະມາຜ່ານ ຈຸດ, ເປັນກາງ ຈຸດ, ລະຫວ່າງການອອກ ກຳ ລັງກາຍແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ແລະລະຫວ່າງການອອກ ກຳ ລັງກາຍແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນມີສອງເທື່ອໃນຮອບ ໜຶ່ງ ຂອງການຫາຍໃຈທີ່ສົມບູນບ່ອນທີ່ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ສາມາດສຸມໃສ່ການ.
ໃນເວລາທີ່ ແສງສະຫວ່າງ ມາຢູ່ໃນທັງສອງເປັນກາງ ຈຸດ ລະຫວ່າງການສູບຫາຍໃຈແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ໜຶ່ງ ຕ້ອງແມ່ນ ຄິດ ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ອື່ນ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນກະຈາຍ. ຖ້າລາວມີຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ຫົວຂໍ້ໃນຂະນະທີ່ພະຍາຍາມຄິດ, ແສງສະຫວ່າງ ບໍ່ສາມາດສຸມໃສ່ການ. ຫຼາຍຫົວຂໍ້ດັ່ງນັ້ນ ກຳ ລັງຂັດຂວາງລາວໃນສະຫມໍ່າສະເຫມີ ຄິດ ວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການຈຸດສຸມໃນເວລາທີ່ ແສງສະຫວ່າງ ຈະເຂົ້າມາ; ເພາະສະນັ້ນມັນຈຶ່ງຖືກເຜີຍແຜ່ໃນຫຼາຍຫົວຂໍ້. ແຕ່ການປະຕິບັດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຖືລາວ ຄິດ ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ຖືກຄັດເລືອກ, ອະນຸຍາດໃຫ້ລາວປະຕິບັດວິໄສທັດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງລາວວ່າຖ້າລາວຢູ່ດົນນານພໍສົມຄວນໃນທີ່ສຸດລາວຈະສາມາດຄົ້ນພົບ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງລາວ, ເພາະວ່າ ແສງສະຫວ່າງ ຈະໃຫ້ແສງສະຫວ່າງເລັກນ້ອຍໃນຫົວຂໍ້ຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະບໍ່ເປີດມັນໃຫ້ເປັນຄວາມຮູ້.
ໃນວິທີການນີ້ຜູ້ທີ່ຄິດຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນໃນທຸລະກິດ, ໃນ ສິນລະປະ, ໃນອາຊີບໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືພະຍາຍາມໃນ ຊີວິດ. ໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ໃຫ້ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າພວກເຂົາຄິດ. ແຕ່ຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ຄ່ອຍຄິດຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງພໍທີ່ຈະໄດ້ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ການປະດິດສ້າງ, ການຄົ້ນພົບທຸກຢ່າງໃນວິທະຍາສາດແລະ ສິນລະປະ, ຫຼືໃນຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຈິງຈັງໃນ ຊີວິດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການສ່ອງແສງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຫລືເປັນຄວາມກະພິບຂອງຄວາມຮູ້, ຜ່ານຄວາມເປັນກາງ ຈຸດ ລະຫວ່າງ inbreathing ຫຼື outbreathing.
ນີ້ແມ່ນ ຄິດ, ມະນຸດ ຄິດ; ບໍ່ຈິງ ຄິດ. ຈິງ ຄິດ ແມ່ນເກີນກວ່າມະນຸດ ທຳ ມະດາ. ຖ້າມັນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ, ເມື່ອໃດ ແສງສະຫວ່າງ ໄດ້ສຸມໃສ່ການ ທີ່ໃຊ້ເວລາ of ຄິດ ກ່ຽວກັບເລື່ອງດັ່ງກ່າວ, ການຫາຍໃຈຈະຢຸດ. ທ ແສງສະຫວ່າງ ຈະໂຈະການຫາຍໃຈ, ແລະຫນຶ່ງຈະຄິດວ່າເຂົ້າໄປໃນ ແສງສະຫວ່າງ, ແລະເບິ່ງເຂົ້າໃນຫົວຂໍ້ໃດກໍ່ຕາມຂອງທາງເລືອກຂອງລາວ. ນັ້ນຈະເປັນຈິງ ຄິດ, ການຂະຫຍາຍສິ່ງທີ່ອາດຈະເອີ້ນວ່າເປັນປົກກະຕິ ຄິດ.
ແສງສະຫວ່າງ is ທາງ ຕໍ່ມາ, ແລະພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ສາມາດນໍາໃຊ້ ແສງສະຫວ່າງ ແມ່ນທາງ. ແຕ່ວ່າ ມະນຸດ ບໍ່ແມ່ນ ຄວາມສະຫຼາດ. ພວກເຂົາກາຍເປັນຄົນສະຫລາດໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ອີງຕາມຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະຖື Conscious ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງ ຄິດ.
ໃນຖານະເປັນຫນຶ່ງຕໍ່ໄປແລະຍັງຄົງຢູ່ໃນ ຄິດວ່າ ແລະການກະ ທຳ ຂອງ ສິດ ແລະ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄຳ ແນະ ນຳ ແລະການຊີ້ ນຳ ຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ນັກຄິດ, ໃນຖານະເປັນຜູ້ພິພາກສາ, ສາມາດຖືກຖາມແລະຮັບສະ ໝອງ ໃນເວລາຫາຍໃຈ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນເຮົາອາດຈະໄດ້ຮັບ ກຳ ລັງ, ແລະປະຕິບັດຢ່າງບໍ່ຢ້ານກົວແລະມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໃນການກະ ທຳ ໃດໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫນຶ່ງອາດຈະມາຈາກ ທີ່ໃຊ້ເວລາ to ທີ່ໃຊ້ເວລາ ມີການເປີດເຜີຍໃນການຕອບ ຄຳ ຖາມຂອງຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ ຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ການພົວພັນ ລະຫວ່າງຈັກກະວານແລະຮ່າງກາຍຂອງຄົນເຮົາ, ກ່ຽວກັບ ໜ້າ ທີ່, ແລະ ໜຶ່ງ ຂອງ ການພົວພັນ ການ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ຂອງລາວ Triune Self.
ບໍລິສັດຍ່ອຍຂອງຮ່າງກາຍແຕ່ລະຄົນ ລົມຫາຍໃຈ ແມ່ນສື່ກາງທີ່ນັກປັບ ໄໝ ຕໍ່ໄປ ລົມຫາຍໃຈ ການນໍາໃຊ້ໃນການກໍ່ສ້າງຂອງມັນ ເລື່ອງ ເຂົ້າໄປໃນໂຄງສ້າງຂອງຮ່າງກາຍ. ທ ຮູບແບບ ລົມຫາຍໃຈ ແລະສາຂາຂອງບໍລິສັດຍ່ອຍເລີ່ມຕົ້ນສ້າງ ຮູບແບບ ຮ່າງກາຍໃນເວລາທີ່ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນການພັດທະນາເພື່ອສຸຂະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ທ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ຈະຄ່ອຍໆສ້າງແລະບູລະນະແລະອັດຕະໂນມັດແລະສ້າງຕັ້ງຮ່າງກາຍຄືນ ໃໝ່ ໃນສະພາບເດີມຂອງມັນ. ແຕ່ວ່າມັນສາມາດເຮັດໄດ້ຄືກັນກັບວ່າ ຜູ້ລົງມື ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຊີ້ ນຳ ໂດຍ ຄິດ.
ຜູ້ທີ່ຫາຍໃຈຟື້ນຟູຄືນ ໃໝ່ ໄດ້ກະກຽມຮ່າງກາຍໃຫ້ ຮູບແບບ ການຫາຍໃຈຈະຫາຍໃຈ ຮູບແບບ ລົມຫາຍໃຈ, ເຊິ່ງຈະຄ່ອຍໆປັບປຸງແລະສ້າງໂຄງປະກອບຄືນສູ່ຄວາມສົມບູນແລະຂະຫຍາຍ ຊີວິດ ຂອງຮ່າງກາຍທາງກາຍະພາບຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດ. ທ ຮູບແບບ ລົມຫາຍໃຈແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຟື້ນຟູຂອງຮ່າງກາຍ ຊີວິດ; ມັນແມ່ນຜູ້ລິເລີ່ມແລະຄວາມລຶກລັບແລະມະຫັດສະຈັນຂອງ ຊີວິດ ໃນທັງຫມົດທີ່ສູງກວ່າຂອງຕົນ ຮູບແບບ. ມັນຈະຄ່ອຍໆກະກຽມຮ່າງກາຍ ສຳ ລັບການຫາຍໃຈຂອງ ຊີວິດ ລົມຫາຍໃຈ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມຈາກ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ຂອງລາວ Triune Self, ສະແດງໂດຍລະບົບຂອງ ຄິດ ໃນບົດທີສິບສີ່.
* * *
ບົດກ່ຽວກັບ "Freemasonry" ແມ່ນການຕິດຕາມພາກສຸດທ້າຍຂອງ "ທາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່," ເຊິ່ງຫົວຂໍ້ນັ້ນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໃນ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງສິ່ງທີ່ລະບຸໄວ້ໃນປຶ້ມຫົວນີ້. ມັນໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າປະຫວັດສາດຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນໄດ້ແນວໃດ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນພິທີກໍາຂອງ Freemasonry, ຄໍາສັ່ງທີ່ເປັນວັດຖຸບູຮານເກີນໄປ ຄວາມຝັນ ຂອງ Mason ໃດ, ແລະສັນຍາລັກບັນທຶກຫຼັກຖານແລະປະຫວັດສາດຂອງຕົນເອງທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກກັບ Mason ທີ່ທັນສະ ໄໝ. ທ ຄວາມຄືບຫນ້າ ຂອງ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງໃນຄວາມສາມາດຂອງຕົນທີ່ຈະກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຫຼາຍ ແສງສະຫວ່າງ ຖືກບັນທຶກໂດຍພວກເຂົາ ສັນຍາລັກ. ໄດ້ ສັນຍາລັກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນ Mason ຂອງ ຄວາມຄືບຫນ້າ ໂດຍປະລິນຍາໃນການເດີນທາງຂອງລາວ, ແມ່ນແຕ່ເຖິງການສ້າງ“ ພຣະວິຫານທີສອງ, ນິລັນດອນໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ສະຫວັນ,” - ດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນ“ ທາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.”
ກ່ຽວກັບການ ນຳ ສະ ເໜີ ໜັງ ສືໃບລານໃຫ້ກັບຜູ້ເຜີຍແຜ່, ມັນປາກົດວ່າການຕີລາຄາຂອງ "Dogma ແລະພິທີ ກຳ" ຂອງ Freemasonry, ໂດຍຜູ້ວາງແຜນ, ບໍ່ແມ່ນສະມາຊິກຂອງ ຄຳ ສັ່ງ, ອາດຈະເຮັດໃຫ້ກະ ທຳ ຜິດ. ນັ້ນບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງ. ສະນັ້ນ, ບົດຖືກຖອນອອກ; ມັນຈະບໍ່ຖືກເຜີຍແຜ່, ເວັ້ນເສຍແຕ່ຕ້ອງການຈາກ Masons.
HWP
* * *
ນັບຕັ້ງແຕ່ການພິມເຜີຍແຜ່ຕົ້ນສະບັບຂອງ ຄິດແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງ Masons ໄດ້ທົບທວນແລະອະນຸມັດບົດທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ. ມູນນິທິ Word ໄດ້ຈັດພີມມາຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 1952 ເປັນປື້ມແຍກຕ່າງຫາກ -Masonry ແລະສັນຍາລັກຂອງມັນ- ແລະສືບຕໍ່ຮັກສາມັນໄວ້ເປັນພິມ.
The Word Foundation
ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.