ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ

Harold W Percival

ບົດທີ II

ຈຸດປະສົງແລະແຜນການຂອງວິທະຍາໄລ

ພາກ 1

ມີຈຸດປະສົງແລະແຜນການໃນຈັກກະວານ. ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ. ສາສະ ໜາ. ຈິດວິນຍານ. ທິດສະດີກ່ຽວກັບຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງຈິດວິນຍານ.

ຈັກກະວານຖືກ ນຳ ພາອີງຕາມຂໍ້ກ ຈຸດປະສົງ ແລະ ແຜນການ. ມີງ່າຍດາຍ ກົດຫມາຍ ໂດຍທີ່ ຈຸດປະສົງ ແມ່ນສໍາເລັດແລະອີງຕາມການທີ່ ແຜນການ ແມ່ນປະຕິບັດ. ນັ້ນ ກົດຫມາຍ ແມ່ນວິທະຍາໄລ: ມັນໄປຮອດທຸກ ໜ່ວຍ ງານໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ພຣະເຈົ້າ ແລະຄົນທີ່ອ່ອນແອທີ່ສຸດແມ່ນບໍ່ມີ ອຳ ນາດທຽບເທົ່າກັບມັນ. ມັນຄວບຄຸມໂລກຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ສັງເກດເຫັນນີ້, ແລະມັນມີຜົນກະທົບຕໍ່ໂລກແລະຂອບເຂດທີ່ຢູ່ ເໜືອ. ໃນປະຈຸບັນມັນສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍມະນຸດເທົ່ານັ້ນຍ້ອນວ່າມັນມີຜົນກະທົບ ມະ​ນຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າການ ດຳ ເນີນງານຂອງມັນຢູ່ໃນພາບເຄື່ອນໄຫວ ລັກສະນະ ອາດຈະໄດ້ຮັບການເຫັນ. ມັນມີຜົນກະທົບ ມະ​ນຸດ ອີງ​ຕາມ​ການ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ ເຊິ່ງສາມາດຄິດຄ່າ ທຳ ນຽມກັບພວກເຂົາ; ແລະມັນຕັດສິນກໍານົດຂອງເຂົາເຈົ້າ ຍົກເວັ້ນພາສີ, ການວັດແທກໂດຍຂອງເຂົາເຈົ້າ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ.

ນີ້​ແມ່ນ ກົດຫມາຍ: ທຸກໆສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນຍົນທາງກາຍະພາບແມ່ນສິ່ງ ໜຶ່ງ ພາຍນອກ ຂອງ ຄິດວ່າ, ເຊິ່ງຕ້ອງມີຄວາມສົມດຸນໂດຍຜ່ານຜູ້ທີ່ອອກ ໜັງ ສືພິມ ຄິດວ່າ, ແລະສອດຄ່ອງກັບສິ່ງນັ້ນ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ໃນການສົມທົບຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ສະພາບການ, ແລະສະຖານທີ່.

ນີ້ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ is ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ. ມັນມີດ້ານຕ່າງໆທີ່ສະແດງອອກໂດຍ ຄຳ ວ່າ kismet, nemesis, karma, ຊະຕາ ກຳ, ໂຊກດີ, ການ ກຳ ນົດທິດລ່ວງ ໜ້າ, ການ ກຳ ນົດລ່ວງ ໜ້າ, ການສະ ໜອງ, ຄວາມປະສົງຂອງ ພຣະເຈົ້າ, ການ ກົດຫມາຍ ຂອງສາເຫດແລະຜົນກະທົບ, ກົດຫມາຍ ຂອງ causation, ການແກ້ແຄ້ນ, ການລົງໂທດ ແລະລາງວັນ, hell ແລະ ຟ້າ. ໄດ້ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ ລວມທັງ ໝົດ ທັງ ໝົດ ທີ່ຢູ່ໃນຂໍ້ ກຳ ນົດເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ຫລາຍກວ່າທັງ ໝົດ ຂອງມັນ; ມັນຫມາຍຄວາມວ່າ, ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ, ນັ້ນ ຄິດ ແມ່ນປັດໃຈພື້ນຖານໃນການສ້າງຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ.

ໄດ້ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ ມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະກົດລະບຽບຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ; ແລະແມ່ນ ກົດຫມາຍ ທີ່ມະນຸດອື່ນໆ ກົດຫມາຍ ແມ່ນ subservient. ມັນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກ, ບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຕໍ່, ກົດ ໝາຍ ສາກົນນີ້ ຄິດວ່າ. ມັນປັບການເພິ່ງພາອາໄສເຊິ່ງກັນແລະກັນ ຄວາມຄິດ ແລະ ແຜນການ ແລະການກະ ທຳ ຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຫລາຍພັນລ້ານຄົນທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດແລະມີຊີວິດຢູ່ແລະຜູ້ທີ່ຈະສືບຕໍ່ມີຊີວິດແລະຕາຍຢູ່ເທິງໂລກນີ້. ຄວາມສຸກທີ່ເກີນໄປ ຈໍານວນ, ບາງບັນຊີທີ່ປາກົດຂື້ນ, ບາງສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້, ແມ່ນມີເນື້ອທີ່ ເໝາະ ສົມກັບຂອບເຂດ ຈຳ ກັດຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ແລະສະຖານທີ່ແລະ causation; ຂໍ້ເທັດຈິງ ບໍ່ສາມາດນັບໄດ້, ໃກ້ແລະໄກ, ເປັນເອກະພາບກັນແລະກົງກັນຂ້າມ, ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນ, ຖືກເຮັດວຽກເປັນ ໜຶ່ງ ຮູບແບບທີ່ກົມກຽວກັນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໂດຍການ ດຳ ເນີນງານຂອງກົດ ໝາຍ ນີ້ທີ່ຄົນເຮົາຢູ່ ນຳ ກັນຢູ່ເທິງໂລກ. ບໍ່ພຽງແຕ່ການກະ ທຳ ທາງກາຍະພາບແລະຜົນໄດ້ຮັບຂອງມັນເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກສັ່ງ; ໂລກທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນເຊິ່ງ ຄວາມຄິດ ຕົ້ນ ກຳ ເນີດແມ່ນຖືກດັດແປງເຊັ່ນດຽວກັນ. ການປັບຕົວແລະຄວາມກົມກຽວສາກົນທັງ ໝົດ ນີ້ອອກຈາກຄວາມບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວແມ່ນເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງ ກຳ ລັງທົ່ວໄປທີ່ປະຕິບັດງານພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ.

ສ່ວນກົນຈັກໃນການ ດຳ ເນີນງານຂອງສິ່ງນີ້ ກົດຫມາຍ ໃນໂລກທາງກາຍຍະພາບອາດຈະບໍ່ປາກົດຂື້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫີນທຸກຊະນິດ, ພືດທຸກຊະນິດ, ທຸກໆສັດ, ມະນຸດ, ແລະທຸກໆເຫດການກໍ່ມີສະຖານທີ່ໃນເຄື່ອງຈັກທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບການເຮັດວຽກທີ່ອອກນອກ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ, as ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ; ແຕ່ລະຄົນປະຕິບັດກ ຫນ້າທີ່ ໃນເຄື່ອງຈັກ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເຄື່ອງມື, ເຄື່ອງວັດ, ສາຍເຂັມ, ຫລືສາຍສົ່ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນພາກສ່ວນທີ່ຜູ້ຊາຍອາດຈະຫລິ້ນ, ລາວເລີ່ມຕົ້ນເຄື່ອງຈັກຂອງ ກົດຫມາຍ ເມື່ອລາວເລີ່ມຄິດ; ແລະໂດຍລາວ ຄິດ ລາວປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການ ດຳ ເນີນງານຕໍ່ເນື່ອງ. ເຄື່ອງຈັກຂອງ ກົດຫມາຍ is ລັກສະນະ.

ລັກສະນະ ແມ່ນເຄື່ອງຈັກທີ່ປະກອບດ້ວຍທັງ ໝົດ ຂອງຄວາມບໍ່ສະຫຼາດ ຫນ່ວຍ; ຫນ່ວຍ ເຊິ່ງແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫນ້າທີ່ ເທົ່ານັ້ນ. ທ ລັກສະນະ machine ແມ່ນເຄື່ອງຈັກທີ່ປະກອບດ້ວຍ ກົດຫມາຍ, ຜ່ານໂລກ; ມັນແມ່ນ perpetuated ແລະດໍາເນີນງານໂດຍຄົນທີ່ສະຫລາດແລະເປັນອະມະຕະ, ສົມບູນ Triune Selves, ຜູ້ທີ່ບໍລິຫານ ກົດຫມາຍ ຈາກເຄື່ອງຈັກມະຫາວິທະຍາໄລສ່ວນບຸກຄົນໂດຍຜ່ານການທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ ຫົວ ໜ່ວຍ ທຳ ມະຊາດ ພວກເຂົາໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວ; ແລະສະຫລາດ ຫນ່ວຍ ໃນ Realm of Permanence (Fig II-g, H), ພວກເຂົາມີຄຸນສົມບັດເປັນຜູ້ບໍລິຫານ, ໃນລັດຖະບານໂລກ.

ເຄື່ອງຈັກມະຫາວິທະຍາໄລແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ດີເລີດປະກອບດ້ວຍຄວາມສົມດຸນ ຫົວ ໜ່ວຍ ທຳ ມະຊາດ; ທັງ ໝົດ ຫນ່ວຍ ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງແລະຈັດເຂົ້າໃນ XNUMX ລະບົບຂອງຮ່າງກາຍທີ່ສົມບູນແບບແລະມີການປະສານສົມທົບກັນເປັນກົນໄກລວມອັນ ໜຶ່ງ ອັນສົມບູນແລະສົມບູນແບບ; ແຕ່ລະ ໜ່ວຍ ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ເປັນຂອງຕົນ ຫນ້າທີ່ ພຽງແຕ່, ແລະແຕ່ລະຄົນ ຫນ້າທີ່ ໃນເຄື່ອງຈັກມະຫາວິທະຍາໄລແມ່ນກ ກົດ ໝາຍ ຂອງ ທຳ ມະຊາດ ໂດຍຜ່ານໂລກ.

ມີແຕ່ປະກົດການຂອງເຄື່ອງຈັກເທົ່ານັ້ນທີ່ເຫັນ; ໄດ້ ລັກສະນະ machine ຕົວຂອງມັນເອງແມ່ນບໍ່ເຫັນໂດຍຕາມະຕະ; ທັງ ກຳ ລັງບໍ່ແມ່ນ ກຳ ລັງ ການເຮັດວຽກ ມັນ. ທ ຄວາມສະຫຼາດ ແລະສົມບູນ Triune Selves ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ ນຳ ພາການປະຕິບັດງານບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ໂດຍມະນຸດ. ເພາະສະນັ້ນທິດສະດີຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບການສ້າງໂລກມະນຸດ, ແລະກ່ຽວກັບ ລັກສະນະ ແລະ ອຳ ນາດຂອງ gods ແລະຕົ້ນ ກຳ ເນີດແລະ ລັກສະນະ ແລະ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງມະນຸດ. ທິດສະດີດັ່ງກ່າວແມ່ນຕົກແຕ່ງໂດຍລະບົບຕ່າງໆຂອງ ສາສະຫນາ.

ສາດສະຫນາ ສູນກາງກ່ຽວກັບ a ພຣະເຈົ້າ or gods. ບັນດາພະເຈົ້າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກບັນດາມະຫາ ອຳ ນາດທົ່ວໂລກເພື່ອບັນຊີການປະຕິບັດງານຂອງ ກຳ ລັງທົ່ວໄປ. ພຣະເຈົ້າ ແລະ ກຳ ລັງຄືກັນ, ແມ່ນຂຶ້ນກັບກົດເກນ ຄວາມສະຫຼາດ ແລະ Triune Selves ທີ່ສົມບູນ, ຜູ້ທີ່ປົກຄອງໂລກນີ້ຕາມ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ. ມັນແມ່ນຍ້ອນການ ດຳ ເນີນງານຂອງສິ່ງນີ້ ກົດຫມາຍ as ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນເທິງຍົນທາງຮ່າງກາຍໃນລັກສະນະປະສົມກົມກຽວທີ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແນ່ນອນຕໍ່ເນື່ອງຂອງ ກົດຫມາຍການ ດຳ ເນີນງານເພື່ອໃຫ້ແຜນຂອງວິທະຍາໄລອາດຈະຖືກປະຕິບັດແລະມັນ ຈຸດປະສົງ ສຳ ເລັດ.

ສາດສະຫນາ ໄດ້ທົດແທນສິ່ງທີ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ ຄວນຈະເປັນ, ແລະເພື່ອສິ່ງທີ່ມັນຈະເກີດຂື້ນກັບມະນຸດ, ໃນເວລາທີ່ມະນຸດສາມາດຢືນຢູ່ຕໍ່ໄປ ແສງສະຫວ່າງ. ໃນບັນດາການທົດແທນດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມເຊື່ອໃນກ ພຣະເຈົ້າ ຜູ້ທີ່ຄວນຈະເປັນຄົນມີປັນຍາ, ມີ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ, ມີຢູ່ຕະຫຼອດການ; ແຕ່ວ່າການກະ ທຳ ທີ່ຖືກກ່າວຫາແມ່ນຕົນເອງມັກແລະສະແດງອອກແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນ ອິດສາ, vindictiveness, ແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍ. ດັ່ງກ່າວ ສາສະຫນາ ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນ ຈິດໃຈ ຂອງຜູ້ຊາຍໃນການເປັນຂ້າທາດ. ໃນຄວາມເປັນຂ້າທາດນີ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ແບ່ງປັນແລະບິດເບືອນກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ; ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສາມາດຢືນໄດ້ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ໃນທຸກໆອາຍຸ ໜຶ່ງ ຂອງ ພຣະເຈົ້າ ໄດ້ເປັນຕົວແທນເປັນຜູ້ປົກຄອງ, ແລະເປັນຜູ້ໃຫ້ຂອງ ກົດຫມາຍ of ຄວາມຍຸດຕິທໍາ; ແຕ່ການກະ ທຳ ຂອງຕົວເອງບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນ ທຳ. ການແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມຫຍຸ້ງຍາກດັ່ງກ່າວບາງຄັ້ງກໍ່ພົບເຫັນໃນພາຍຫຼັງ ເສຍຊີວິດ ການປັບຕົວໃນ ຟ້າ ຫຼື hell; ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆ ເລື່ອງ ໄດ້ປະໄວ້ເປີດ. ເມື່ອມະນຸດກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມສະຫວ່າງຫຼາຍຂຶ້ນລາວຈະພົບເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງແລະຊັດເຈນ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຂອງ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ ສິ່ງທີ່ຈະຕິຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນແລະ ເຫດຜົນ; ແລະລາວຈະກາຍເປັນຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອໃນ ຄຳ ສອນຫລືຂອງ ຄວາມຢ້ານກົວ ແລະ ສາດສະຫນາ ໃນລັດຖະ ດຳ ລັດຂອງພະເຈົ້າສ່ວນຕົວ.

ຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຂອງ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບ ຄຳ ສອນທີ່ກົງກັນຂ້າມຫລືບໍ່ມີເຫດຜົນກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດແລະ ລັກສະນະ ແລະ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ ຈິດວິນຍານຂອງ; ແລະມັນຄວນລະລາຍທົ່ວໄປ ignorance ທີ່ມີຢູ່ກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຈິດວິນຍານຂອງ. ຄວາມຜິດພາດທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍທົ່ວໄປໃນການເຊື່ອວ່າ ຈິດວິນຍານຂອງ ແມ່ນສິ່ງທີ່ຢູ່ຂ້າງເທິງຫຼືສູງກວ່າສິ່ງທີ່ເປັນ ສະຕິປັນຍາ ໃນມະນຸດ. ທ ຄວາມເປັນຈິງ ແມ່ນວ່າ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແມ່ນຂອງ ຜູ້ລົງມື ຂອງ Triune Self ແລະວ່າ "ຈິດວິນຍານຂອງ” ແມ່ນພຽງແຕ່ ຮູບແບບ ຂອງ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ຫຼື“ ດໍາລົງຊີວິດ ຈິດວິນຍານຂອງ,” ທີ່ຍັງເປັນຂອງ ລັກສະນະ ແຕ່ທີ່ຈະຕ້ອງກ້າວ ໜ້າ ເກີນກວ່າ ລັກສະນະ ໂດຍ Triune Self. ໃນຄວາມ ໝາຍ ນັ້ນມັນເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເວົ້າເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງການ“ ຊ່ວຍຊີວິດຄົນອື່ນ ຈິດວິນຍານຂອງ. "

ກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງ ຈິດວິນຍານຂອງ, ມັນມີສອງທິດສະດີທີ່ ສຳ ຄັນ: ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າ ຈິດວິນຍານຂອງ ແມ່ນ emanation ຈາກສູງສຸດເປັນຫຼື ຫນຶ່ງ, ເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງສິ່ງມີຊີວິດທັງ ໝົດ ແລະຈາກຜູ້ທີ່ມາທັງ ໝົດ ແລະເປັນຜູ້ທີ່ກັບຄືນມາ; ທິດສະດີອື່ນໆແມ່ນວ່າ ຈິດວິນຍານຂອງ ແມ່ນມາຈາກຄວາມເປັນຢູ່ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ - ບໍ່ວ່າຈະມາຈາກສະຖານະພາບທີ່ສູງຂື້ນຫຼືສູງກ່ວາຈາກຊັ້ນລຸ່ມ. ຍັງມີຄວາມເຊື່ອອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ປັດຈຸບັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ເຊິ່ງແຕ່ລະຄົນ ຈິດວິນຍານຂອງ ອາໃສຢູ່ແຕ່ວ່າຫນຶ່ງ ຊີວິດ ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະເປັນສິ່ງພິເສດ, ການສ້າງສົດທີ່ສະ ໜອງ ໂດຍ ພຣະເຈົ້າ ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທຸກຄົນໄດ້ ນຳ ເອົາມາສູ່ໂລກໂດຍຊາຍແລະຍິງ.

ໃນຖານະເປັນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງ ຈິດວິນຍານຂອງ ຫຼັງຈາກ ເສຍຊີວິດ, ທິດສະດີແມ່ນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ: ຈິດວິນຍານຂອງ ຖືກ ທຳ ລາຍ; ວ່າມັນກັບຄືນມາໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຈາກທີ່ມັນມາ; ວ່າມັນກັບຄືນໄປບ່ອນ ພຣະເຈົ້າ ໂດຍຜູ້ທີ່ມັນຖືກສ້າງຂື້ນ; ວ່າມັນໄປທັນທີບໍ່ວ່າຈະ ຟ້າ or hell; ວ່າກ່ອນທີ່ຈະໄປເຖິງຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງສຸດທ້າຍຂອງມັນມັນຈະເຂົ້າໄປໃນການບໍລິໂພກ; ວ່າມັນນອນຢູ່ຫລືພັກຜ່ອນຈົນກວ່າມັນຈະຟື້ນຄືນຊີວິດໃນວັນພິພາກສາເມື່ອມັນຖືກພິຈາລະນາແລະສົ່ງກັບ hell ຫຼືຄໍາຂວັນນີ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຍັງມີຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຈິດວິນຍານຂອງ ກັບຄືນມາສູ່ໂລກ ສຳ ລັບ ປະສົບການ ມີຄວາມຈໍາເປັນຂອງຕົນ ຄວາມຄືບຫນ້າ. ໃນ ຈຳ ນວນດັ່ງກ່າວ, ຄວາມເຊື່ອໃນການ ທຳ ລາຍລ້າງຜານໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຈາກບັນດານັກວັດຖຸນິຍົມ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຊື່ອຖືໃນ ການຄືນມາຈາກຕາຍ ແລະໃນ ຟ້າ ແລະ hell ຖືກຈັດຂື້ນໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ ສາສະຫນາ, ທັງພາກຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກ.

ໄດ້ ສາສະຫນາ ທີ່ສອນຂອງ emanation ແລະການເກີດໃຫມ່ປະກອບມີບໍ່ພຽງແຕ່ນະມັດສະການຂອງພະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າຄໍາສອນຂອງການປັບປຸງຂອງ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແລະການປັບປຸງທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງ ລັກສະນະ-ເລື່ອງ ເຊິ່ງຕົວເອງໄດ້ຕິດຕໍ່ມາ. ທ ສາສະຫນາ ເຊິ່ງອີງໃສ່ສ່ວນບຸກຄົນ ພຣະເຈົ້າ ແມ່ນຕົ້ນຕໍສໍາລັບການ ຈຸດປະສົງ ຂອງ glorifying ໄດ້ ພຣະເຈົ້າ, ການປັບປຸງຂອງ embodied ຜູ້ລົງມື ເປັນມັດທະຍົມແລະໄດ້ມາເປັນລາງວັນ ສຳ ລັບການນະມັດສະການນັ້ນ ພຣະເຈົ້າ. ໄດ້ ລັກສະນະ ຂອງສາສະ ໜາ ແລະຂອງມັນ ພຣະເຈົ້າ or gods ຖືກລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງໂດຍຂໍ້ ກຳ ນົດຂອງການນະມັດສະການ; ແລະໂດຍ ສັນຍາລັກ, ບົດເພງ, ພິທີ ກຳ, ເຄື່ອງປະດັບ, ເຄື່ອງປະດັບ, ແລະອາຄານທີ່ໃຊ້ໃນການປະຕິບັດ.

ບໍ່ມີການສິດສອນໃດໆທີ່ຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປເຊິ່ງບອກວ່າບຸກຄົນນັ້ນຕ້ອງຮັບຜິດຊອບພຽງແຕ່ກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນກັບລາວ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ ຄວາມເປັນຈິງ ວ່າເປັນ vague ຄວາມຮູ້ສຶກ of ຄວາມຢ້ານກົວ, ທີ່ເກີດຂື້ນຈາກ ຄຳ ສອນຂອງສາສະ ໜາ, ມີຜົນຕໍ່ທຸກຄົນທີ່ແບ່ງປັນແນວຄິດຂອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຍຸກສະ ໄໝ ຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດແລະ ລັກສະນະ, ການ ຈຸດປະສົງ ແລະ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ຂອງມະນຸດ.

ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.