ການ
WORD
AUGUST 1909
| ສະຫງວນລິຂະສິດ 1909 ໂດຍ HW PERCIVAL |
ຜູ້ໃຫຍ່ກັບ ໝູ່
ມີພື້ນຖານໃດສໍາລັບການເອີ້ນຂອງຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດເກີດໃນນົກຫລືສັດ?
ມີບາງພື້ນຖານສໍາລັບການຮຽກຮ້ອງ, ແຕ່ຄໍາຖະແຫຼງໂດຍລວມແມ່ນບໍ່ເປັນຄວາມຈິງ. ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດບໍ່ໄດ້ເກີດຄືນມາເປັນນົກຫຼືສັດນອກຈາກວ່າຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ກັບມະນຸດ. ຫລັງຈາກການຕາຍໄປຂອງມະນຸດ, ຫລັກທຳຂອງເນື້ອໃນມະຕະຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກປະກອບກັບຄືນໄປສູ່ອານາຈັກ ຫລື ພູມສັນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອສ້າງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ມີເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງທີ່ອ້າງວ່າຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດອາດຈະກັບຄືນສູ່ຊີວິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດ. ສາເຫດຫຼັກຂອງຄໍາຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມໂຊກລາງແລະປະເພນີ; ແຕ່ປະເພນີມັກຈະຮັກສາຄວາມຈິງອັນເລິກເຊິ່ງໃນຮູບແບບຕົວໜັງສືທີ່ໂງ່. ໂຊກຊະຕາແມ່ນຮູບແບບທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ໃນອະດີດ. ຜູ້ທີ່ຖືໂຊກຊະຕາໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ, ເຊື່ອໃນຮູບແບບ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຍຸກສະໄຫມນີ້ເຊື່ອໃນປະເພນີທີ່ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດເກີດໃຫມ່ເປັນສັດ, ຍຶດຫມັ້ນໃນໂຊກຊະຕາຫຼືປະເພນີເພາະວ່າພວກເຂົາສູນເສຍຄວາມຮູ້ທີ່ຄໍາເວົ້າພາຍນອກແລະຕົວຫນັງສືປິດບັງ. ຈຸດປະສົງຂອງ incarnation ແລະ reincarnation ຂອງຈິດໃຈເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍແມ່ນວ່າມັນຈະຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ຊີວິດໃນໂລກສາມາດສອນໄດ້. ເຄື່ອງມືທີ່ມັນຮຽນຮູ້ແມ່ນຮູບແບບຂອງມະນຸດສັດ. ຫຼັງຈາກທີ່ມັນໄດ້ຜ່ານຈາກຮູບແບບຫນຶ່ງຂອງມະນຸດໃນຄວາມຕາຍແລະກໍາລັງຈະເກີດໃຫມ່ມັນສ້າງຂຶ້ນສໍາລັບຕົວມັນເອງແລະເຂົ້າໄປໃນຮູບແບບມະນຸດສັດອື່ນ. ແຕ່ມັນບໍ່ເຂົ້າໄປໃນຊະນິດຂອງສັດ. ມັນບໍ່ເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດ. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າຮູບແບບສັດຢ່າງເຂັ້ມງວດຈະບໍ່ສະເຫນີໂອກາດສໍາລັບການສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງມັນ. ຮ່າງກາຍຂອງສັດຈະພຽງແຕ່ retard ຈິດໃຈ. ຄວາມຜິດພາດຂອງຊີວິດໜຶ່ງບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ດ້ວຍໃຈໃນຮ່າງກາຍສັດ ຖ້າຈິດໃຈຢູ່ໃນຮ່າງກາຍສັດສາມາດແກ້ໄຂໄດ້, ເພາະວ່າອະໄວຍະວະ ແລະສະໝອງຂອງສັດບໍ່ສາມາດຕອບສະໜອງຕໍ່ການສຳພັດຂອງຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນໄດ້. ຂັ້ນຕອນຂອງມະນຸດໃນການພັດທະນາຂອງສະຫມອງແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຈິດໃຈທີ່ຈະຕິດຕໍ່ກັບຮູບແບບສັດຂອງມະນຸດ; ສະຫມອງຂອງສັດບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດທີ່ຈະເຮັດວຽກ. ຖ້າໃຈທີ່ຈະໄປເກີດເປັນສັດໄດ້, ຈິດໃນຂະນະທີ່ໄປເກີດຢູ່ນັ້ນ ກໍຈະບໍ່ມີສະຕິໃນຕົວເປັນຈິດໃນສັດ. incarnation ຂອງຈິດໃຈດັ່ງກ່າວໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດຈະບໍ່ມີຈຸດປະສົງ, ເພາະວ່າບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດທີ່ສາມາດແກ້ໄຂແລະຊົດໃຊ້ໄດ້. ຄວາມຜິດພາດສາມາດແກ້ໄຂໄດ້, ຜິດພາດແມ່ນຖືກຕ້ອງແລະບົດຮຽນແລະຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ມາພຽງແຕ່ໃນຂະນະທີ່ຈິດໃຈຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ແລະສາມາດຕິດຕໍ່ກັບສະຫມອງທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຕໍ່ການສໍາພັດຂອງມັນ. ສະນັ້ນ ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສົມມຸດວ່າສິ່ງໃດສາມາດສໍາເລັດໄດ້ໂດຍກົດຫມາຍວ່າຈິດໃຈທີ່ໄດ້ປະຕິບັດໂດຍຜ່ານຮູບແບບຂອງມະນຸດຄວນຈະ incarnation ເປັນສັດປະເພດໃດ.
ມັນໄດ້ຖືກກ່າວໃນ ບັນນາທິການກ່ຽວກັບ "ຄວາມຄິດ," ຄຳ ວ່າ, ສະບັບ. 2, ສະບັບເລກທີ 3, ເດືອນທັນວາ, 1905, ວ່າ:“ ມະນຸດຄິດແລະ ທຳ ມະຊາດຕອບສະ ໜອງ ໂດຍການເວົ້າຄວາມຄິດຂອງລາວໃນຂະບວນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນຂະນະທີ່ລາວແນມເບິ່ງດ້ວຍຄວາມສົງໄສໂດຍບໍ່ສົນໃຈເບິ່ງສາເຫດ. . . .Man ຄິດແລະ fructifies ທໍາມະຊາດໂດຍຄວາມຄິດຂອງລາວ, ແລະທໍາມະຊາດນໍາເອົາລູກຫລານຂອງນາງອອກມາໃນທຸກຮູບແບບຂອງອິນຊີຄືກັບເດັກນ້ອຍຂອງຄວາມຄິດຂອງລາວ. ຕົ້ນໄມ້, ດອກໄມ້, ສັດເດຍລະສານ, ສັດເລືອຄານ, ນົກແມ່ນຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງມັນທີ່ເປັນໄປເຊຍກັນຂອງຄວາມຄິດຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ໃນແຕ່ລະລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພວກມັນແມ່ນການສະແດງແລະຄວາມຊ່ຽວຊານຂອງ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວ. ທຳ ມະຊາດຈະສືບພັນໂດຍອີງຕາມປະເພດໃດ ໜຶ່ງ, ແຕ່ຄວາມຄິດຂອງມະນຸດຈະ ກຳ ນົດຊະນິດແລະຊະນິດນັ້ນປ່ຽນໄປຕາມຄວາມຄິດຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. . . . ບັນດາຫົວ ໜ່ວຍ ທີ່ປະສົບກັບຊີວິດໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດຕ້ອງມີລັກສະນະແລະຮູບແບບທີ່ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍຄວາມຄິດຂອງມະນຸດຈົນກ່ວາພວກເຂົາເອງສາມາດຄິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກລາວອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຈະສ້າງຮູບແບບຂອງຕົນເອງຄືກັນກັບຄວາມຄິດຂອງມະນຸດໃນເວລານີ້ທີ່ສ້າງຄວາມເປັນຂອງຕົນເອງແລະຂອງເຂົາເຈົ້າ.” ເພື່ອຜະລິດສັດປະເພດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຊ້າງ, ໝີ, ນົກກະທາ, ຫວາຍ?
ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມນີ້ຈໍາເປັນຕ້ອງຂຽນບົດຄວາມເຊັ່ນຫນຶ່ງຂອງ ພຣະຄໍາ ບັນນາທິການ. ອັນນີ້ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໃນພື້ນທີ່ທີ່ອຸທິດໃຫ້ Moments with Friends, ແລະມັນຕ້ອງຖືກປະໄວ້ໃຫ້ພະແນກບັນນາທິການຂອງວາລະສານສະບັບນີ້. ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອອະທິບາຍຫຼັກການທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນວົງຢືມຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນສໍາເລັດ.
ໃນບັນດາສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທັງmanົດມະນຸດເປັນຜູ້ດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການສ້າງສັນ (ດັ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນຈາກການຜະລິດ.) ຄະນະວິຊາສ້າງສັນແມ່ນພະລັງທາງຄວາມຄິດແລະຄວາມປະສົງຂອງລາວ. ຄວາມຄິດເປັນຜົນຂອງການກະ ທຳ ຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມປາຖະ ໜາ. ເມື່ອຈິດໃຈປະຕິບັດຕາມຄວາມຄິດຄວາມປາຖະ ໜາ ຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະຄວາມຄິດເກີດຂຶ້ນໃນຮູບແບບຊີວິດຂອງໂລກ. ເລື່ອງຊີວິດນີ້ຢູ່ໃນຍົນທີ່ມີຮ່າງກາຍຂະ ໜາດ ໃຫຍ່. ຄວາມຄິດທີ່ເປັນຮູບແບບມີຢູ່ໃນສະພາບຮ່າງກາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ເທິງຍົນຂອງຄວາມຄິດ. ຄວາມປາຖະ ໜາ ເປັນຫຼັກການຂອງມະຫາສະມຸດທີ່ປະຕິບັດໂດຍຈິດໃຈຂອງມະນຸດສ້າງຄວາມຄິດຕາມລັກສະນະຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມປາຖະ ໜາ. ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ເມື່ອຖືກຜະລິດອອກມາແມ່ນປະເພດຂອງຮູບແບບທີ່ປະກົດຢູ່ໃນໂລກ, ແລະຮູບແບບປະເພດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຄື່ອນໄຫວໂດຍນິຕິບຸກຄົນຫຼືໄລຍະຂອງຊີວິດທີ່ບໍ່ສາມາດສ້າງແບບຟອມໃຫ້ກັບຕົນເອງໄດ້.
ມະນຸດມີສັດຢູ່ໃນໂລກໃນຕົວລາວ. ແຕ່ລະຊະນິດສັດຫຼືຊະນິດສັດທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມປາຖະ ໜາ ໂດຍສະເພາະແລະຈະຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນມະນຸດ. ແຕ່ເຖິງວ່າລັກສະນະສັດທຸກຢ່າງຢູ່ໃນມະນຸດ, ລາວ, ນັ້ນແມ່ນປະເພດຂອງລາວ, ແມ່ນມະນຸດ, ແລະສັດທີ່ຢູ່ໃນລາວແມ່ນເຫັນໄດ້ໃນຊ່ວງເວລາດັ່ງກ່າວເທົ່ານັ້ນທີ່ລາວປ່ອຍໃຫ້ຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະຄອບຄອງແລະສະແດງ ທຳ ມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານລາວ. ມັນຄ້າຍຄືກັບວ່າການສ້າງສັດທັງ ໝົດ ແມ່ນມີຫລາຍສາຍທີ່ຖືກກັນແລະກັນຢູ່ພາຍໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະລາວແມ່ນສັດປະສົມປະສານຂອງການສ້າງສັດທັງ ໝົດ. ສັງເກດເບິ່ງໃບ ໜ້າ ຂອງຜູ້ຊາຍເມື່ອລາວຖືກຍຶດໂດຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແລະລັກສະນະຂອງສັດທີ່ໂດດເດັ່ນໃນເວລານັ້ນຈະເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນລາວ. ໝາ ປ່າເບິ່ງອອກຈາກ ໜ້າ ຂອງລາວແລະສາມາດເຫັນໄດ້ໃນລັກສະນະຂອງລາວ. ກາງເກງກາງເສີຍຜ່ານລາວຄືກັບວ່າລາວຈະຟ້າວແລ່ນໄປຫາຜູ້ຖືກລ້າຂອງລາວ. ງູເຫົ່າໂດຍຜ່ານການເວົ້າຂອງລາວແລະສ່ອງແສງຜ່ານສາຍຕາຂອງລາວ. ສິງຕົວດັງຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ຄວາມໂກດແຄ້ນຫລືຄວາມໂລບມາກເລືອຍຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ອັນໃດອັນ ໜຶ່ງ ກໍ່ໃຫ້ສະຖານທີ່ອື່ນໃນຂະນະທີ່ມັນຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ແລະການສະແດງອອກຂອງໃບ ໜ້າ ຂອງລາວກໍ່ປ່ຽນແປງໄປເລື້ອຍໆ. ມັນແມ່ນເວລາທີ່ມະນຸດຄິດໃນ ທຳ ມະຊາດຂອງເສືອຫຼື ໝາ ປ່າຫລື ໝາ ທີ່ລາວສ້າງຄວາມຄິດຂອງເສືອ, ໝາ, ຫລື ໝາ, ແລະຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວຈະຢູ່ໃນໂລກຊີວິດຈົນກວ່າມັນຈະຖືກດຶງເຂົ້າສູ່ໂລກຈິດທາງດ້ານຈິດໃຈຕ່ ຳ ເພື່ອໃຫ້ເກີດແບບ ບັນດາ ໜ່ວຍ ງານທີ່ເຂົ້າມາໃນຊີວິດໂດຍຜ່ານການສືບທອດ. ທຸກໆປະເພດສັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜ່ານແບບຟອມແລະຖືກສະແດງອອກໃນໃບ ໜ້າ ຂອງມະນຸດຍ້ອນວ່າຮູບພາບເຄື່ອນຍ້າຍຢູ່ຫລັງຈໍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ ໝາ ເບິ່ງຄືກັບ ໝາ ຫລື ໝາ ຄືກັນກັບເສືອຫລືທັງໂຕເຫຼົ່ານີ້ຄືກັບງູ. ສັດແຕ່ລະຕົວເຮັດຕາມລັກສະນະຂອງມັນແລະບໍ່ເຄີຍເຮັດຄືກັບສັດປະເພດອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກຕົວຂອງມັນເອງ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນວົງຢືມ, ແລະດັ່ງທີ່ຈະຖືກສະແດງຕໍ່ມາ, ສັດແຕ່ລະຊະນິດແມ່ນຄວາມຊ່ຽວຊານ, ປະເພດສະເພາະຂອງຄວາມປາຖະຫນາໃນມະນຸດ. ຄວາມຄິດແມ່ນຜູ້ສ້າງທຸກຮູບແບບໃນໂລກ, ແລະມະນຸດແມ່ນສັດດຽວທີ່ຄິດ. ລາວຢືນຢູ່ໃນໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍຄືກັບວ່າພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ສ້າງ, ຖືກກ່າວເຖິງວ່າກ່ຽວຂ້ອງກັບມະນຸດ. ແຕ່ມີອີກວິທີ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ຊາຍເປັນສາເຫດຂອງການປາກົດຕົວຂອງສັດໃນໂລກກາຍຍະພາບ. ນີ້ຍັງຈະອະທິບາຍ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມ ໝາຍ ຫຼາຍຢ່າງແລະເປັນເຫດຜົນ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ຢູ່ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີບູຮານທີ່ວ່າມະນຸດອາດຈະກັບຄືນມາປະຕິສັງຂອນຫຼືຖ່າຍທອດເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດ. ມັນແມ່ນສິ່ງນີ້: ຕະຫຼອດຊີວິດຄວາມປາຖະ ໜາ ໃນມະນຸດແມ່ນຫຼັກການສັດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຮູບແບບທີ່ແນ່ນອນ. ໃນຊ່ວງຊີວິດຂອງມະນຸດ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ໃນຕົວລາວ ກຳ ລັງປ່ຽນແປງຕະຫຼອດເວລາ, ແລະບໍ່ມີສັດປະເພດໃດທີ່ແນ່ນອນຢູ່ໃນຫຼັກຖານທີ່ຍາວນານກັບລາວ. ໝາ ປ່າແມ່ນຕິດຕາມມາຈາກ ໝາ, ໝາ ໂດຍ ໝີ, ໝີ ໂດຍແບ້, ແບ້ໂດຍແກະແລະອື່ນໆ, ຫລືຕາມ ລຳ ດັບໃດໆ, ແລະເລື່ອງນີ້ຍັງສືບຕໍ່ປົກກະຕິຕະຫຼອດຊີວິດເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ອອກສຽງໃນຜູ້ຊາຍບ່ອນທີ່ ໜຶ່ງ ໃນສັດຫລາຍໆຊະນິດທີ່ຄອບ ງຳ ຄົນອື່ນໃນ ທຳ ມະຊາດຂອງລາວແລະລາວແມ່ນຝູງແກະຫລື ໝາ ຫລື ໝາ ປ່າຫລືເປັນ ໝີ ທັງ ໝົດ. ແຕ່ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເວລາທີ່ເສຍຊີວິດ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ປ່ຽນແປງຂອງທໍາມະຊາດຂອງລາວຖືກແກ້ໄຂເປັນປະເພດສັດທີ່ແນ່ນອນເຊິ່ງຍັງຄົງມີຢູ່ໃນຮູບແບບທາງດາລາສາດຂອງມະນຸດ. ຫຼັງຈາກທີ່ຈິດໃຈໄດ້ຈາກໄປຈາກສັດຂອງມັນແລ້ວ, ສັດຈະຄ່ອຍໆປ່ອຍອອກມາຈາກຂອບເຂດຄວບຄຸມຂອງມະນຸດແລະຂື້ນກັບສັດປະເພດສັດທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ. ສັດນີ້ແມ່ນສັດທີ່ບໍ່ມີຄວາມເປັນມະນຸດ.
ຫມູ່ [HW Percival]