ການ

WORD

OCTOBER 1907

ຜູ້ໃຫຍ່ກັບ ໝູ່

ບົດ​ຄວາມ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ບໍ່​ດົນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ອອກ​ຂອງ​ເດືອນ​ມີ​ນາ​ ຄຳ ສັບ, ອາດຈະບໍ່ເບິ່ງຄືວ່າຜູ້ອ່ານຈະກົງກັບຄໍາຖາມແລະຄໍາຕອບໃນອະດີດພາຍໃຕ້ "Moments With Friends," ແຕ່ຍ້ອນຄວາມສົນໃຈທົ່ວໄປຂອງຫົວຂໍ້ທີ່ສົນທະນາແລະຄໍາຮ້ອງຂໍຢ່າງຈິງຈັງຂອງຜູ້ສື່ທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາຄັດຄ້ານຂອງລາວຖືກຕີພິມໃນ. ຄຳ ວ່າ, ຫມູ່ ຈະ​ຕອບ​ໂຕ້​ຕໍ່​ການ​ຄັດ​ຄ້ານ​ຂອງ​ຕົນ​ຕາມ​ການ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​, ມັນ​ເປັນ​ທີ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ວ່າ​ການ​ຄັດ​ຄ້ານ​ແມ່ນ​ກັບ​ຫຼັກ​ການ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​ຄຣິດ​ສະ​ຕຽນ​, ແລະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ກັບ​ບຸກ​ຄົນ​, Ed​. ພຣະຄໍາ

ນິວຢອກ, ວັນທີ 29 ມີນາ, 1907.

ເຖິງບັນນາທິການຂອງ ພຣະຄໍາ.

Sir: ໃນສະບັບເດືອນມີນາຂອງ ພຣະຄໍາ, "ເພື່ອນ" ຖາມແລະຕອບຈໍານວນຂອງ ຄໍາຖາມກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ. ຄໍາຕອບເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານັກຂຽນໄດ້ຮັບຮອງເອົາສະຖານທີ່ບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍຕໍ່ວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ, ເຊິ່ງ, ຖ້າສະຫຼຸບຢ່າງມີເຫດຜົນ, ມັນກໍ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍຕໍ່ການປະຕິບັດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະຫນາທັງຫມົດ. ຄໍາຖາມທໍາອິດ, "ມັນເປັນການຜິດທີ່ຈະໃຊ້ທາງຈິດແທນທີ່ຈະເປັນວິທີການທາງດ້ານຮ່າງກາຍເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ?" ຄໍາຕອບແມ່ນ "ແມ່ນແລ້ວ." ມັນໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ວ່າ "ມີຕົວຢ່າງທີ່ຄົນເຮົາມີຄວາມຍຸດຕິທໍາໃນການໃຊ້ອໍານາດຂອງຄວາມຄິດເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍ, ໃນກໍລະນີນີ້ພວກເຮົາຈະເວົ້າວ່າມັນບໍ່ຜິດ. ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ, ມັນແມ່ນການຕັດສິນໃຈຜິດພາດທີ່ຈະໃຊ້ທາງຈິດແທນທີ່ຈະເປັນວິທີການທາງດ້ານຮ່າງກາຍເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ."

ຖ້າຫາກວ່າໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ວິທີທາງດ້ານຈິດຕະສາດນັກຂຽນ ໝາຍ ເຖິງການ ດຳ ເນີນງານຂອງຈິດໃຈມະນຸດຄົນ ໜຶ່ງ ຕໍ່ຈິດໃຈຂອງມະນຸດອີກ, ເພື່ອ ກຳ ຈັດຄວາມທຸກທາງກາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າເຫັນດີກັບລາວວ່າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນທຸກໆກໍລະນີ. ນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຈິດໃຈຂອງມະນຸດໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມເພື່ອ ກຳ ຈັດຄວາມຜິດທາງຮ່າງກາຍ. ໃນນັ້ນມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງວິທະຍາສາດ Christian ແລະວິທະຍາສາດທາງຈິດ, ເຊິ່ງຖືກເບິ່ງຂ້າມໂດຍ“ ເພື່ອນ.”

ນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນໃຊ້ວິທີທາງວິນຍານ, ຜ່ານການອະທິຖານເທົ່ານັ້ນ, ເພື່ອຮັກສາພະຍາດ. ອັກຄະສາວົກຢາໂກໂບໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄຳ ອະທິຖານດ້ວຍສັດທາຈະຊ່ວຍຄົນປ່ວຍໃຫ້ຫາຍໄດ້." ວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນສອນວິທີການ“ ຄຳ ອະທິຖານດ້ວຍສັດທາ,” ແລະຍ້ອນວ່າຄົນເຈັບປ່ວຍໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຜ່ານການອະທິຖານທາງວິທະຍາສາດ Christian, ມັນເປັນຫຼັກຖານວ່າມັນແມ່ນ“ ຄຳ ອະທິຖານດ້ວຍສັດທາ.” “ ເພື່ອນ” ໄດ້ສັບສົນວິທີການປິ່ນປົວແລະການປິ່ນປົວທາງຈິດວິທະຍາ. ວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຂື້ນກັບພຣະເຈົ້າທັງ ໝົດ, ຜ່ານການອະທິຖານ, ໃນຂະນະທີ່ເອີ້ນວ່າວິທະຍາສາດທາງຈິດ, ບໍ່ວ່າມັນຈະ ດຳ ເນີນງານໂດຍຜ່ານ ຄຳ ແນະ ນຳ ທາງຈິດ, ການສະແດງຄວາມຄິດຕ່ ຳ ຕ້ອຍຫລື mesmerism, ແມ່ນການປະຕິບັດງານຂອງຈິດໃຈມະນຸດ ໜຶ່ງ ໃສ່ຈິດໃຈຂອງມະນຸດຄົນອື່ນ. ຜົນໄດ້ຮັບໃນກໍລະນີສຸດທ້າຍແມ່ນການປ່ຽນແປງຊົ່ວຄາວແລະເປັນອັນຕະລາຍ, ແລະສົມຄວນໄດ້ຮັບການລົງໂທດຢ່າງເຕັມທີ່ຈາກ“ ເພື່ອນ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດຄັດຄ້ານການອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າ, ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າວ່າການອະທິຖານທີ່ຈິງໃຈ ສຳ ລັບຄົນອື່ນສາມາດເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີເລີຍ.

ຄຳ ຖາມອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນ, "ພະເຍຊູແລະໄພ່ພົນຫຼາຍຄົນບໍ່ໄດ້ປິ່ນປົວໂລກທາງຮ່າງກາຍໂດຍທາງຈິດແລະຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງບໍ?"

ໃນການຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້ວ່າ“ ເພື່ອນ” ຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັກສາຄົນເຈັບປ່ວຍ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜິດທີ່ພວກເຂົາຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ທ່ານກ່າວວ່າ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, "ພະເຍຊູແລະໄພ່ພົນບໍ່ໄດ້ຮັບເງິນ ສຳ ລັບການປິ່ນປົວຂອງພວກເຂົາ," ແລະລາວຍັງເວົ້າອີກວ່າ, "ມັນບໍ່ຄືກັບພຣະເຢຊູແລະພວກສາວົກຫລືໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງບໍ? ຄົນເຈັບທຸກ, ຮັກສາຫຼືບໍ່ຮັກສາ.”

ຂໍ້ເທັດຈິງແມ່ນວ່າພະເຍຊູປິ່ນປົວຄົນເຈັບປ່ວຍ, ແລະໄດ້ສອນພວກສາວົກໃຫ້ຮູ້ວິທີທີ່ຈະເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ. ພວກສາວົກເຫລົ່ານີ້ໄດ້ສອນຄົນອື່ນ, ແລະເປັນເວລາສາມຮ້ອຍປີທີ່ພະລັງໃນການປິ່ນປົວໄດ້ຖືກປະຕິບັດເປັນປະ ຈຳ ໂດຍໂບດຄຣິສຕຽນ. ເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ສົ່ງພວກສາວົກຂອງພຣະອົງອອກໄປ ທຳ ອິດດ້ວຍ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຈະປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະປິ່ນປົວຄົນເຈັບປ່ວຍ, ພຣະອົງໄດ້ສັ່ງຫ້າມພວກເຂົາບໍ່ຍອມຮັບເອົາເງິນຄ່າບໍລິການຂອງພວກເຂົາ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມເມື່ອລາວໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາອອກໄປໃນເວລາຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ບອກພວກເຂົາໃຫ້ຖືຖົງເງິນຂອງພວກເຂົາໄປ, ແລະປະກາດວ່າ“ ກຳ ມະກອນມີຄ່າຄວນທີ່ຈະຈ້າງລາວ.” ບົດຂຽນນີ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບມາເປັນເວລາເກືອບສອງພັນປີທີ່ເປັນສິດ ອຳ ນາດພຽງພໍ ສຳ ລັບນັກບວດແລະຄົນອື່ນໆທີ່ເຮັດວຽກໃນຄຣິສຕະຈັກເພື່ອຍອມຮັບເອົາຄ່າຊົດເຊີຍ ສຳ ລັບການບໍລິການຂອງພວກເຂົາ, ແລະມັນກໍ່ບໍ່ມີພື້ນຖານທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ ສຳ ລັບການຍົກເວັ້ນໃນກໍລະນີນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນ. ບັນດານັກບວດໄດ້ຖືກຈ້າງໂດຍໂບດເພື່ອປະກາດແລະອະທິຖານ, ແລະໃນເກືອບທຸກກໍລະນີແມ່ນໄດ້ຮັບເງິນເດືອນຕາມ ກຳ ນົດ. ນັກປະຕິບັດວິທະຍາສາດ Christian ທັງປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະອະທິຖານ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບເງິນເດືອນທີ່ແນ່ນອນ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຂົາແມ່ນມີ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດທີ່ຈະເປັນເລື່ອງສັ້ນ, ແລະໄດ້ຮັບການຈ່າຍໂດຍສະ ໝັກ ໃຈໂດຍບຸກຄົນທີ່ຊອກຫາຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ມີການບີບບັງຄັບກ່ຽວກັບມັນ, ແລະໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມມັນແມ່ນເລື່ອງສ່ວນຕົວລະຫວ່າງຄົນເຈັບແລະຜູ້ປະຕິບັດທີ່ຄົນພາຍນອກບໍ່ສົນໃຈ. ເພື່ອຈະເປັນຜູ້ປະຕິບັດວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງສະລະທຸລະກິດທາງໂລກແລະອຸທິດຕົນຕະຫຼອດເວລາໃຫ້ກັບວຽກ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ຕ້ອງມີບາງວິທີ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ ທຳ ມະດາ. ຖ້າບໍ່ມີການຈັດຫາຄ່າຕອບແທນໃດໆມາປະກົດວ່າຄົນທຸກຍາກຈະຖືກຍົກເວັ້ນທັງ ໝົດ ຈາກວຽກນີ້. ຄຳ ຖາມນີ້ໄດ້ຖືກແກ້ໄຂໂດຍຄຣິສຕະຈັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບົນພື້ນຖານທີ່ ເໝາະ ສົມແລະ ເໝາະ ສົມກັບບັນດາຝ່າຍ. ບໍ່ມີການຮ້ອງທຸກຈາກຜູ້ທີ່ຫັນມາຫາ Christian Science ເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອວ່າພວກເຂົາຖືກຄ່າເກີນຄວນ. ການຮ້ອງທຸກດັ່ງກ່າວມັກຈະມາຈາກຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບ Christian Science. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການປະຕິບັດຕໍ່ວິຊາດັ່ງກ່າວຢ່າງຍຸດຕິ ທຳ, ວ່າຖ້າມັນ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະຈ່າຍເງິນໃຫ້ນັກບວດໃນການປະກາດ, ແລະການອະທິຖານເພື່ອການຟື້ນຟູຄົນເຈັບປ່ວຍ, ມັນກໍ່ແມ່ນສິດເທົ່າທຽມກັນທີ່ຈະຈ່າຍໃຫ້ນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຕໍ່ສິ່ງດັ່ງກ່າວ. ການບໍລິການ.

ຫຼາຍແທ້ໆຂອງເຈົ້າ.

(ເຊັນຊື່) VO STRICKLER.

ນັກສອບຖາມກ່າວວ່າພວກເຮົາໄດ້ "ຮັບຮອງເອົາສະຖານທີ່ບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ, ເຊິ່ງຖ້າປະຕິບັດຕາມຂໍ້ສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນ, ມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບທຸກໆອົງການສາສະ ໜາ."

ວ່າສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນແມ່ນເປັນຄວາມຈິງ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ເຫັນວ່າຈາກການສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາສະຖານທີ່ເຫລົ່ານີ້ອາດຈະບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບການປະຕິບັດຂອງທຸກໆສາສະ ໜາ. ວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນຮັກສາໄວ້ວ່າ ຄຳ ສອນຂອງມັນເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນບັນດາສັດທາສະ ໄໝ ໃໝ່, ແລະນັ້ນແມ່ນແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ. ເນື່ອງຈາກວ່າສະຖານທີ່ເຫລົ່ານັ້ນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນ, ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າສະຖານທີ່ດຽວກັນນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກໆອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາດສະ ໜາ; ແຕ່ຖ້າອົງການສາສະ ໜາ ທັງ ໝົດ ຕ້ອງປະຕິເສດຂໍ້ເທັດຈິງແລະສອນຄວາມຕົວະ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຄວນບໍ່ສະແດງຄວາມບໍ່ພໍໃຈຕໍ່ພວກເຂົາໃນສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາຕໍ່ ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດຂອງພວກເຂົາ, ເມື່ອມີໂອກາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຮົາ.

ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ ຄຳ ຖາມແລະ ຄຳ ຕອບ ທຳ ອິດ, ເຊິ່ງປະກົດຢູ່ໃນວາລະສານ WORD, ປີ 1907, ຜູ້ຂຽນຂອງຈົດ ໝາຍ ຂ້າງເທິງກ່າວໃນວັກທີສອງວ່າລາວເຫັນດີ ນຳ ພວກເຮົາວ່າ“ ການ ດຳ ເນີນງານຂອງຈິດໃຈມະນຸດ ໜຶ່ງ ໃສ່ຈິດໃຈຂອງມະນຸດຄົນອື່ນ, ເພື່ອ ກຳ ຈັດຮ່າງກາຍ ແມ່ນ, ແມ່ນຜິດພາດໃນທຸກໆກໍລະນີ.”

ກ່ຽວກັບການອ່ານເລື່ອງນີ້, ຄຳ ຖາມທີ່ເກີດຂື້ນຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ແມ່ນຫຍັງຫຼັງຈາກນັ້ນຕ້ອງການການຄັດຄ້ານຫຼືການໂຕ້ຖຽງຕໍ່ໄປ; ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈຕໍ່ ຄຳ ຖະແຫຼງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຈິດໃຈຂອງມະນຸດໃນທາງໃດກໍ່ຕາມເພື່ອ ກຳ ຈັດຄວາມຜິດທາງຮ່າງກາຍ."

ຖ້າມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈິດໃຈຂອງມະນຸດບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນໃນຄວາມພະຍາຍາມແລະການປະຕິບັດຂອງລາວເພື່ອເອົາຄວາມເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກໍລະນີຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກສານຂອງໂລກ, ແລະບໍ່ແມ່ນສໍາລັບສານຂອງການສືບສວນໃດໆ. ດັ່ງນັ້ນນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບຄໍາຄິດຄໍາເຫັນທີ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍຕໍ່ການປະຕິບັດຂອງລາວ, ແລະມັນຢູ່ນອກຂອບເຂດຂອງ "Moments With Friends" ເພື່ອພະຍາຍາມຈັດການກັບເລື່ອງທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ​ແຕ່​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ບໍ່​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ທີ່​ຄຳ​ຖະ​ແຫຼງ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໄດ້​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ. ຖ້າມີການອ້າງວ່າມັນເປັນຈິດໃຈອັນສູງສົ່ງ (ຫຼືຈິດໃຈປະເພດອື່ນໆ) ທີ່ກໍາຈັດຄວາມເຈັບປ່ວຍທາງກາຍ, ບໍ່ແມ່ນຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ຖ້າບໍ່ມີຈິດໃຈຂອງມະນຸດຈະປະຕິບັດໄດ້ແນວໃດ? ຖ້າຈິດໃຈອັນສູງສົ່ງ, ຫຼືຫຼັກການໃດກໍ່ຕາມທີ່ "ນັກວິທະຍາສາດ" ອ້າງ, ປະຕິບັດ, ການກະທໍານັ້ນຖືກກະຕຸ້ນແນວໃດໂດຍບໍ່ມີການແນະນໍາຫຼືການຈ້າງງານຂອງຈິດໃຈຂອງມະນຸດ? ແຕ່ຈິດໃຈອັນສູງສົ່ງຄວນມີຄວາມສາມາດໃນການປະຕິບັດແລະກໍາຈັດຄວາມເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍໂດຍບໍ່ມີການຈ້າງງານຫຼືໃຊ້ຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ແລ້ວເປັນຫຍັງການແຊກແຊງຂອງນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນຈຶ່ງຈໍາເປັນເພື່ອກໍາຈັດຄວາມເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍຂອງປະເພດຕ່າງໆ? ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ທາງເລືອກດຽວແມ່ນວ່າທັງຈິດໃຈອັນສູງສົ່ງແລະມະນຸດບໍ່ໄດ້ໃຊ້ໃນການກໍາຈັດຄວາມເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍ. ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ພວກເຮົາເປັນມະນຸດແນວໃດ, ໂດຍບໍ່ມີການໃຊ້ຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ຮູ້ຫຼືຈິນຕະນາການວ່າພະຍາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຫຼືຈິດໃຈອັນສູງສົ່ງ, ຫຼືຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ມີຢູ່. ຜູ້​ຂຽນ​ຈົດ​ໝາຍ​ສະຫລຸບ​ຫຍໍ້​ໜ້າ​ທີ​ສອງ​ໂດຍ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ໃນ​ນັ້ນ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ລະຫວ່າງ​ວິທະຍາສາດ​ຄລິດສະຕຽນ​ແລະ​ວິທະຍາສາດ​ຈິດ​ທີ່​ຖືກ​ມອງ​ຂ້າມ​ໂດຍ 'ເພື່ອນ.' ''

ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນແລະວິທະຍາສາດທາງຈິດ. ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍນັກວິທະຍາສາດຄຣິສແມ່ນເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງນັກວິທະຍາສາດດ້ານຈິດໃຈ, ໃນນັ້ນ, ອີງຕາມ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ຢູ່ໃນຈົດ ໝາຍ, ນັກວິທະຍາສາດດ້ານຈິດໃຈຍັງໃຊ້ຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ໃນຂະນະທີ່ນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນບໍ່ຍອມຮັບ.

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັກທີສາມຜູ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ ກ່າວວ່າ:“ ນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນໃຊ້ວິທີທາງວິນຍານໂດຍຜ່ານການອະທິຖານເພື່ອຮັກສາພະຍາດເທົ່ານັ້ນ. ອັກຄະສາວົກຢາໂກໂບໄດ້ກ່າວວ່າ, 'ຄຳ ອະທິຖານດ້ວຍສັດທາຈະຊ່ວຍຄົນປ່ວຍໃຫ້ຫາຍ.' '' '

ຄຳ ເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ສັບສົນຫຼາຍກວ່າການເວົ້າເຖິງການອ້າງອີງທີ່ກ່າວມາກ່ອນ. ຄຳ ຖາມທີ່ເກີດຂື້ນຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ນັກຂຽນມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຈະເຈາະຈົງລະຫວ່າງວິທີທາງຈິດແລະວິທີທາງຈິດ? ຕໍ່ກັບນັກຈິດຕະສາດ, ນັກຈິດຕະວິທະຍາ, ນັກຈິດຕະວິທະຍາແລະນັກສມັກເລ່ນ, ການກະ ທຳ ທັງ ໝົດ ທີ່ບໍ່ເຊື່ອວ່າເປັນຍ້ອນສາເຫດທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນຖືກຝັງຢູ່ພາຍໃຕ້ຫົວທົ່ວໄປແລະເອີ້ນວ່າຈິດຕະສາດ, ຈິດໃຈຫຼືວິນຍານ; ມັກທາງວິນຍານ. ມັນບໍ່ຈະແຈ້ງວ່ານັກຂຽນມີຈຸດປະສົງແນວໃດທີ່ຈະໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວທີ່ວ່າ "ວິທີທາງວິນຍານ," ຍົກເວັ້ນວ່າລາວຖືວ່າ ຄຳ ອະທິຖານນັ້ນບໍ່ແມ່ນການເຮັດວຽກທາງຈິດ. ແຕ່ຖ້າການອະທິຖານບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດງານທາງຈິດ, ຫລືບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ການອະທິຖານແມ່ນຫຍັງ? ຜູ້ໃດແມ່ນຜູ້ທີ່ອະທິຖານ? ລາວອະທິຖານກ່ຽວກັບຫຍັງແລະລາວອະທິດຖານເຖິງໃຜແລະ ສຳ ລັບຫຍັງ?

ຖ້າຜູ້ທີ່ອະທິຖານເປັນນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ, ລາວຈະເລີ່ມຕົ້ນການອະທິຖານໂດຍບໍ່ມີຈິດໃຈຂອງມະນຸດໄດ້ແນວໃດ? ແຕ່ຖ້າລາວບໍ່ແມ່ນມະນຸດອີກຕໍ່ໄປແລະກາຍເປັນສະຫວັນ, ແລ້ວລາວບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງອະທິຖານ. ຖ້າຄົນ ໜຶ່ງ ອະທິຖານ, ພວກເຮົາເອົາມັນວ່າ ຄຳ ອະທິຖານຂອງລາວຖືກມຸ້ງໄປຫາພະລັງທີ່ສູງກວ່າພະອົງເອງ, ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ອະທິຖານ. ແລະຖ້າລາວເປັນມະນຸດລາວຕ້ອງໃຊ້ຈິດໃຈຂອງລາວເພື່ອອະທິຖານ. ຜູ້ທີ່ອະທິຖານຕ້ອງອະທິຖານກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກໍ່ຄື, ລາວອະທິຖານກ່ຽວກັບຄວາມເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍ, ແລະວ່າໂຣກທາງກາຍຍະພາບເຫລົ່ານີ້ຈະຖືກ ກຳ ຈັດອອກ. ຖ້າການ ນຳ ເຂົ້າການອະທິຖານເປັນການ ກຳ ຈັດບັນຫາທາງຮ່າງກາຍ, ມະນຸດທີ່ອະທິຖານຕ້ອງໃຊ້ມະນຸດແລະຈິດໃຈຂອງລາວໃຫ້ຮູ້ກ່ຽວກັບໂລກໄພໄຂ້ເຈັບທາງຮ່າງກາຍແລະຂໍການ ກຳ ຈັດຂອງມັນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຜູ້ປ່ວຍມະນຸດ. ການອະທິຖານແມ່ນຂໍ້ຄວາມຫລື ຄຳ ຮ້ອງຂໍທີ່ກ່າວເຖິງບຸກຄົນ, ອຳ ນາດຫລືຫລັກ ທຳ ທີ່ຈະ ກຳ ຈັດຄວາມເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍ. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າການອະທິຖານໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະເຈົ້າ; ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະສົ່ງຂ່າວສານຫຼືການຮ້ອງຟ້ອງໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີຄຸນນະພາບຕ່ ຳ, ເທົ່າທຽມກັນ, ຫຼືສູງກວ່າ, ຕ້ອງຮູ້ວິທີການແກ້ໄຂຂໍ້ຄວາມຫລື ຄຳ ຮ້ອງດັ່ງກ່າວໃນລັກສະນະທີ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນທີ່ຕ້ອງການ. ຜູ້ທີ່ອະທິຖານຫລືຮ້ອງຟ້ອງຈະບໍ່ຮຽກຮ້ອງ ອຳ ນາດທີ່ຕໍ່າກວ່າຕົວເອງ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບ ຄຳ ຮ້ອງຂໍຂອງລາວ, ແລະລາວຈະບໍ່ຂໍໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເທົ່າທຽມກັນເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຕົນເອງສາມາດເຮັດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນສົມເຫດສົມຜົນ, ສົມມຸດວ່າຜູ້ທີ່ລາວອຸທອນແມ່ນສູງກວ່າ. ຖ້າວ່າລາວມີ ອຳ ນາດສູງກວ່າແລະມີສະຕິປັນຍາໃນການກະ ທຳ, ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ຮ້ອງຟ້ອງຕ້ອງໄດ້ຮັບເອົາຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວເຖິງກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ລາວບໍ່ຮູ້. ຖ້າລາວບໍ່ຮູ້ມັນ, ລາວບໍ່ແມ່ນຄົນສະຫລາດທັງ ໝົດ; ແຕ່ຖ້າລາວຮູ້ມັນ, ມັນແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແລະຄວາມໂງ່ຈ້າໃນພາກສ່ວນຂອງຜູ້ຮ້ອງຟ້ອງເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະຕິປັນຍາທີ່ມີສະຕິປັນຍາແລະມີ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ປະຕິບັດ, ນອກຈາກ ຄຳ ຮ້ອງຂໍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສະຕິປັນຍາທີ່ມີສະຕິປັນຍາທັງ ໝົດ ກໍ່ຖືກລະເລີຍ. ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ລາວຄວນເຮັດ, ຫລືບໍ່ຮູ້ວ່າມັນຄວນຈະເຮັດ. ຖ້າອະນຸຍາດ, ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ວ່າສະຕິປັນຍາແມ່ນມີສະຕິປັນຍາແລະມີພະລັງທັງ ໝົດ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສົນໃຈຕົນເອງຕໍ່ວຽກງານມະນຸດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ທີ່ອ້ອນວອນຫລືອະທິຖານເພື່ອການ ກຳ ຈັດບັນຫາທາງຮ່າງກາຍຕ້ອງມີສະຕິຮູ້ກ່ຽວກັບບັນຫາທາງຮ່າງກາຍເຫລົ່ານັ້ນ, ແລະໃຊ້ຈິດໃຈມະນຸດຂອງລາວໃນບາງທາງເບື້ອງຕົ້ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄົນເຮົາຮູ້ເຖິງຄວາມຜິດທາງຮ່າງກາຍຜ່ານການອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າ, ຄວາມສະຫຼາດ. ຄຳ ຮ້ອງຟ້ອງຕ້ອງແມ່ນ ສຳ ລັບການ ກຳ ຈັດບັນດາບັນຫາ, ແລະໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມຈິດໃຈຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ການເລີ່ມຕົ້ນແມ່ນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຂະບວນການຕ້ອງມີຈິດໃຈ (ສິ່ງອື່ນໃດກໍ່ຕາມທີ່ຈະຕິດຕາມ); ແຕ່ສຸດທ້າຍແມ່ນທາງຮ່າງກາຍ.

ໃນ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຄໍາ​ຖາມ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​: ຄວາມ​ເຊື່ອ​ແມ່ນ​ຫຍັງ​? ທຸກ​ຄົນ​ໃນ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ມີ​ຄວາມ​ເຊື່ອ, ແຕ່​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ. ສັດທາຂອງ sorcerer ໃນຜົນໄດ້ຮັບສົບຜົນສໍາເລັດຂອງການປະຕິບັດຂອງຕົນແຕກຕ່າງຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຜູ້ທີ່ອາດຈະປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການປະຕິບັດຂອງລາວ, ແລະທັງສອງຢ່າງນີ້ແຕກຕ່າງຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງ Newton, Kepler, Plato, ຫຼືພຣະຄຣິດ. ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ທີ່​ຕາບອດ​ໃນ​ພະ​ໄມ້​ຂອງ​ຕົນ​ກໍ​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ຕາມ​ທີ່​ກ່າວ​ມາ​ຂ້າງ​ເທິງ​ນັ້ນ ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ເຊັ່ນ​ກັນ. ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າການປະຕິບັດທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດອາດຈະອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຕາບອດ, ການຄາດເດົາທີ່ຫມັ້ນໃຈ, ຫຼືຄວາມຮູ້ຕົວຈິງ. ຜົນໄດ້ຮັບຈະເປັນໄປຕາມຄວາມເຊື່ອ. ຫຼັກ​ການ​ຂອງ​ສັດ​ທາ​ແມ່ນ​ຄື​ກັນ​ໃນ​ແຕ່​ລະ, ແຕ່​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ລະ​ດັບ​ຂອງ​ຄວາມ​ສະ​ຫລາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້ານັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນອ້າງວ່າການປິ່ນປົວໂດຍຜ່ານການອະທິຖານຂອງສັດທາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການປິ່ນປົວທີ່ໄດ້ຮັບຜົນຈະຕ້ອງປະຕິບັດຕາມລະດັບຄວາມເຊື່ອໃນການນໍາໃຊ້ທີ່ສະຫລາດຂອງມັນ. ມັນອາດຈະເປັນ infernal ຫຼືອັນສູງສົ່ງ; ແຕ່​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ເນື່ອງ​ຈາກ​ອັກ​ຄະ​ສາ​ວົກ​ຢາ​ໂກ​ໂບ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ “ຄຳ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ຄົນ​ເຈັບ​ໃຫ້​ລອດ” ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ. ຂໍ້ເທັດຈິງແມ່ນພະຍານແລະບໍ່ແມ່ນອັກຄະສາວົກຢາໂກໂບ.

ນັກຂຽນໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: 'ເພື່ອນ' ໄດ້ສັບສົນຕໍ່ການຮັກສາແລະການປິ່ນປົວທາງຈິດວິທະຍາຂອງຄຣິສຕຽນ. "

ຖ້າເປັນແນວນີ້,“ ເພື່ອນ” ຍອມຮັບຄວາມຜິດຂອງລາວ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຍັງບໍ່ເຫັນວິທີທີ່ນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນສາມາດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຮັດ, ແລະ "ເຮັດໃຫ້ການອະທິຖານດ້ວຍສັດທາ," ໂດຍບໍ່ໃຊ້ຄວາມຄິດຂອງມະນຸດ. ຄວາມສົງໄສນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກ ຄຳ ຖະແຫຼງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:“ ວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຂື້ນກັບພຣະເຈົ້າຢ່າງເຕັມສ່ວນໂດຍຜ່ານການອະທິຖານ, ໃນຂະນະທີ່ເອີ້ນວ່າວິທະຍາສາດທາງຈິດ, ບໍ່ວ່າມັນຈະ ດຳ ເນີນການຜ່ານ ຄຳ ແນະ ນຳ ທາງຈິດ, . ຜົນໄດ້ຮັບໃນກໍລະນີສຸດທ້າຍແມ່ນຊົ່ວຄາວແລະເປັນອັນຕະລາຍ, ແລະສົມຄວນໄດ້ຮັບການລົງໂທດຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວໂດຍ 'ເພື່ອນ.' '' '

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງນັກວິທະຍາສາດດ້ານຈິດໃຈແລະເວົ້າວ່າ ຄຳ ກ່າວຂ້າງເທິງແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນປື້ມຂອງພວກເຂົານັກວິທະຍາສາດທາງຈິດຮຽກຮ້ອງຮ່ວມກັນກັບນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນທີ່ເພິ່ງພາພະເຈົ້າຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ຫຼືໂດຍວິທີໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຂົາອາດ ໝາຍ ເຖິງພຣະເຈົ້າ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ທຳ ມະດາຂຽນໂດຍນັກຂຽນ, ສຳ ລັບເຫດຜົນທີ່ກ້າວ ໜ້າ ແລ້ວ. ການຮັກສາທີ່ເກີດຈາກນັກວິທະຍາສາດດ້ານຈິດໃຈແມ່ນຖືກອ້າງວ່າພວກມັນມີປະສິດຕິຜົນແລະເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທຽບເທົ່າກັບນັກປະຕິບັດຄືກັບການຮັກສາຂອງນັກວິທະຍາສາດຄຣິສ. ບໍ່ວ່າຫຼັກການຂອງການຮັກສາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຍັງກໍ່ຕາມ, ການຮັກສາແມ່ນເກີດຈາກສອງຊະນິດຂອງ "ນັກວິທະຍາສາດ." ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການຮຽກຮ້ອງຕ່າງໆຂອງນັກຂຽນຈົດ ໝາຍ ຂ້າງເທິງ ສຳ ລັບວິທະຍາສາດຄຣິສແມ່ນຖືກອອກສຽງຫຼາຍ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສະແດງອອກໂດຍການປະກາດຂອງນັກວິທະຍາສາດດ້ານຈິດໃຈທີ່ລາວເບິ່ງກັບຄວາມບໍ່ພໍໃຈ. ສິ່ງນີ້ຖືກສະແດງອອກໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ແລະການບໍ່ມີຕົວອັກສອນໃຫຍ່ໃນ ຄຳ ວ່າ "ວິທະຍາສາດຄຣິດສະຕຽນ" ແລະ "ວິທະຍາສາດທາງຈິດ." ໂດຍທົ່ວໄປໃນຈົດ ໝາຍ ຄຳ ວ່າ "ວິທະຍາສາດຄຣິດສະຕຽນ" ຫຼື "ນັກວິທະຍາສາດ" ແມ່ນມີມູນຄ່າສູງ, ໃນຂະນະທີ່ເວົ້າເຖິງວິທະຍາສາດທາງຈິດຫຼືນັກວິທະຍາສາດ, ບັນດານະຄອນຫຼວງແມ່ນບໍ່ສັງເກດເຫັນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງວັກຂ້າງເທິງນີ້ພວກເຮົາອ່ານວ່າ: "ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດຄັດຄ້ານການອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າ, ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າວ່າການອະທິຖານທີ່ຈິງໃຈ ສຳ ລັບຄົນອື່ນຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຈັບປວດໄດ້."

“ ເພື່ອນ” ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ເວົ້ານີ້, ແຕ່ຕ້ອງເພີ່ມ ຄຳ ອະທິຖານນັ້ນ ສຳ ລັບອີກຄົນ ໜຶ່ງ, ເພື່ອຈະຈິງໃຈແລະເປັນປະໂຫຍດ, ຕ້ອງບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ; ການອະທິຖານເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເປັນຜົນປະໂຫຍດ ສຳ ລັບຄົນອື່ນ, ຖ້າຈະມີຄ່າຕອບແທນສ່ວນຕົວຫລືການໄດ້ຮັບເງິນ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເສີຍເມີຍແລະຢຸດຕິການບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ເພາະວ່າຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວຈະໄດ້ຮັບນອກ ເໜືອ ຈາກຜົນປະໂຫຍດທີ່ມາຈາກ ຄວາມຮູ້ໃນການປະຕິບັດການບໍລິການ.

ນັກຂ່າວຂອງພວກເຮົາພະຍາຍາມພິສູດຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງການກະ ທຳ ຂອງວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນໃນການຫາເງິນ, ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:“ ເມື່ອພຣະເຢຊູຊົງ ທຳ ອິດ ໄດ້ສົ່ງພວກສາວົກຂອງພຣະອົງອອກໄປພ້ອມດ້ວຍ ຄຳ ສັ່ງໃຫ້ສັ່ງສອນພຣະກິດຕິຄຸນແລະປິ່ນປົວຄົນເຈັບປ່ວຍ, ພຣະອົງໄດ້ສັ່ງຫ້າມພວກເຂົາບໍ່ຍອມຮັບເງິນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ ສຳ ລັບການບໍລິການຂອງພວກເຂົາ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມເມື່ອລາວໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາອອກໄປໃນເວລາຕໍ່ໄປ, ລາວໄດ້ບອກໃຫ້ພວກເຂົາເອົາກະເປົາເງິນຂອງພວກເຂົາໄປ, ແລະປະກາດວ່າ 'ຄົນງານນັ້ນມີຄ່າຄວນທີ່ຈະຈ້າງລາວ.' '' '

ເອກະສານອ້າງອີງ ທຳ ອິດໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບ ຄຳ ຖະແຫຼງຂອງຜູ້ສື່ຂ່າວຂອງພວກເຮົາແມ່ນພົບໃນ Matt., chap. x,, ທຽບກັບ 7, 8, 9, 10:“ ແລະຂະນະທີ່ທ່ານໄປຈົ່ງປະກາດວ່າ,“ ລາຊະອານາຈັກສະຫວັນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ຮັກສາຄົນເຈັບປ່ວຍ, ຮັກສາໂລກຂີ້ທູດ, ປຸກຄົນຕາຍ, ຂັບໄລ່ຜີອອກ. ບໍ່ໃຫ້ເອົາ ຄຳ ຫລືເງິນຫລືທອງເຫລືອງເຂົ້າໃນກະເປົາເງິນຂອງທ່ານ; ແລະບໍ່ຄວນຂຽນ ໜັງ ສື ສຳ ລັບການເດີນທາງຂອງເຈົ້າ, ທັງສອງເສື້ອກັນ ໜາວ, ເກີບຫລືເກີບ ສຳ ລັບເຈົ້າ; ເພາະວ່ານາຍຊ່າງມີຄ່າກັບຊີ້ນຂອງມັນ.”

ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຫັນສິ່ງໃດໃນຂ້າງເທິງນີ້ເພື່ອຮັບປະກັນນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນ ສຳ ລັບການຊົດເຊີຍຢ່າງແນ່ນອນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ວ່າ "ທ່ານໄດ້ຮັບ, ໃຫ້ຢ່າງເສລີ", ໂຕ້ຖຽງກັບ ຄຳ ເວົ້ານັ້ນ.

ໃນ Mark, chap. vi,, ທຽບກັບ 7 ,13, ພວກເຮົາພົບວ່າ:“ ແລະລາວໄດ້ເອີ້ນລາວສິບສອງຄົນ, ແລະເລີ່ມສົ່ງພວກເຂົາອອກໄປໃນສອງແລະສອງ, ແລະໄດ້ໃຫ້ພວກເຂົາມີ ອຳ ນາດ ເໜືອ ວິນຍານທີ່ບໍ່ສະອາດ; ແລະສັ່ງພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາບໍ່ຄວນເອົາຫຍັງໄປ ສຳ ລັບການເດີນທາງຂອງພວກເຂົາ, ນອກ ເໜືອ ຈາກພະນັກງານເທົ່ານັ້ນ; ບໍ່ມີ scrip, ບໍ່ມີເຂົ້າຈີ່, ບໍ່ມີເງິນໃນກະເປົາເງິນຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ຈົ່ງຖີ້ມເກີບໃສ່ເກີບ: ແລະຢ່າໃສ່ເສື້ອສອງຂ້າງ ... ແລະພວກເຂົາອອກໄປປະກາດວ່າຜູ້ຊາຍຄວນກັບໃຈ. ແລະພວກເຂົາໄດ້ຂັບໄລ່ຜີອອກຫລາຍໂຕແລະແຕ່ງຕັ້ງມັນດ້ວຍນ້ ຳ ມັນຫລາຍຄົນທີ່ເປັນໄຂ້ແລະໄດ້ຮັກສາພວກເຂົາ.”

ສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງບໍ່ໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັບການປະຕິບັດຂອງນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນ, ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບໍ່ສາມາດອ້າງວ່າປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂ້າງເທິງນີ້.

ເອກະສານອ້າງອີງຕໍ່ໄປພວກເຮົາພົບໃນລູກາ, ບົດ. ix, ທຽບກັບ 1-6:“ ຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ຊົງເອີ້ນສາວົກສິບສອງຄົນມາພ້ອມກັນ, ແລະມອບ ອຳ ນາດແລະສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ພວກເຂົາ ເໜືອ ຜີມານທັງປວງ, ແລະເພື່ອຮັກສາພະຍາດຕ່າງໆ. ແລະພຣະອົງໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາໄປປະກາດເລື່ອງລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະປິ່ນປົວຄົນປ່ວຍໃຫ້ຫາຍດີ. ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ, ຢ່າເອົາສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບການເດີນທາງຂອງເຈົ້າ, ແລະບໍ່ເອົາຫີບ, ຫລືສິ່ງຂອງ, ຫລືເຂົ້າຈີ່ຫລືເງິນໃດໆ; ທັງສອງເຄືອບບໍ່ມີ. ແລະເຖິງວ່າຈະມີເຮືອນໃດກໍ່ຕາມທີ່ທ່ານເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແລະຈາກນັ້ນ ໜີ ໄປ…… .. ແລະພວກເຂົາໄດ້ຈາກໄປ, ແລະໄປທົ່ວເມືອງຕ່າງໆປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ແລະປິ່ນປົວທຸກບ່ອນ.” ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງໃນດ້ານເທິງຂອງການຊົດເຊີຍ, ແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ອັນດຽວກັນກ່ຽວກັບການຂາດເງິນເດືອນ, ຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຂອງການແຕ່ງກາຍ, ແມ່ນສັງເກດເຫັນ. ສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງບໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ນັກຂ່າວຂອງພວກເຮົາໃນການຮຽກຮ້ອງຂອງລາວ.

ເອກະສານອ້າງອີງຕໍ່ໄປແມ່ນຢູ່ໃນລູກາ, ບົດ. x., ທຽບກັບ 1-9, ບ່ອນທີ່ມີການກ່າວວ່າ:“ ຫລັງຈາກນັ້ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງເຈັດສິບຄົນອີກຄົນ ໜຶ່ງ, ແລະໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາສອງຄົນໄປກ່ອນ ໜ້າ ຂອງລາວເຂົ້າໄປໃນທຸກເມືອງແລະສະຖານທີ່ທີ່ຕົນເອງຈະມາ. ເກີບແລະເກີບ; ແລະຢ່ານັບ ຄຳ ນັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ. ແລະເຂົ້າໄປໃນເຮືອນໃດກໍ່ຕາມ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ສັນຕິສຸກຈົ່ງມີແກ່ເຮືອນນີ້." ແລະຖ້າລູກຊາຍຂອງຄວາມສະຫງົບຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງເຈົ້າຈະຢູ່ກັບມັນ: ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຈະຫັນມາຫາເຈົ້າອີກ. ແລະຢູ່ໃນເຮືອນຫລັງດຽວກັນຍັງຄົງຢູ່, ກິນແລະດື່ມ, ສິ່ງຂອງຕ່າງໆທີ່ພວກເຂົາໃຫ້: ສຳ ລັບຜູ້ອອກແຮງງານສົມຄວນໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງຂອງລາວ. ຢ່າໄປຈາກເຮືອນກັບເຮືອນ. ແລະໃນເມືອງໃດກໍຕາມທີ່ເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນເມືອງແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບພວກເຈົ້າ, ຈົ່ງຮັບປະທານອາຫານທີ່ຖືກຈັດໄວ້ກ່ອນແລະປິ່ນປົວຄົນປ່ວຍຢູ່ໃນເມືອງ, ແລະກ່າວແກ່ພວກເຂົາວ່າ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃກ້ຈະມາເຖິງພວກເຈົ້າແລ້ວ.”

ຂ້າງເທິງນີ້ປະກອບດ້ວຍວົງຢືມໃນຈົດຫມາຍວ່າ "ແຮງງານແມ່ນສົມຄວນທີ່ຈະຈ້າງຂອງຕົນ"; ແຕ່ການຈ້າງນີ້ແມ່ນ "ການກິນແລະດື່ມທີ່ເຂົາເຈົ້າໃຫ້." ແນ່ນອນວ່າຈາກການອ້າງອິງນີ້, ນັກຂ່າວຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດອ້າງສິດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄ່າຊົດເຊີຍນອກເຫນືອຈາກການກິນແລະການດື່ມທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ໃຫ້ລາວຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຄົນເຈັບ. ການອ້າງອິງທັງ ໝົດ ມາຮອດປັດຈຸບັນແມ່ນຕໍ່ຕ້ານການໄດ້ຮັບຄ່າຊົດເຊີຍໃດໆນອກ ເໜືອ ຈາກອາຫານແລະທີ່ພັກອາໄສທີ່ມອບໃຫ້ຜູ້ປິ່ນປົວ. ແລະດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນ "Moments With Friends," ທໍາມະຊາດສະເຫມີສະຫນອງສິ່ງນີ້ສໍາລັບຜູ້ປິ່ນປົວທີ່ແທ້ຈິງ.

ດຽວນີ້ພວກເຮົາຫັນໄປຫາເອກະສານອ້າງອີງສຸດທ້າຍ, ລູກາ. chap. xxii., ຂໍ້ທີ 35-37:“ ແລະລາວໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ, ເມື່ອຂ້ອຍສົ່ງເຈົ້າໄປໂດຍບໍ່ມີກະເປົາເງິນ, ກະເປົາແລະເກີບ, ເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງບໍ? ແລະພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, ບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ, ແຕ່ດຽວນີ້, ຜູ້ທີ່ມີກະເປົາເງິນ, ຂໍໃຫ້ລາວເອົາມັນໄປ, ແລະຄືກັນກັບ ໜັງ ສືຂອງລາວ: ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ມີດາບໃຫ້ລາວຂາຍເສື້ອຜ້າຂອງລາວ, ແລະຊື້ເສື້ອ ໜຶ່ງ. ເພາະຂ້າພະເຈົ້າກ່າວກັບພວກທ່ານວ່າ, ສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ນີ້ຍັງຕ້ອງເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າ. ແລະລາວຖືກຄິດໄລ່ໃນບັນດາຜູ້ລ່ວງລະເມີດ: ເພາະສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂ້ອຍມີທີ່ສຸດ. "

ຄວາມ ໝາຍ ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຂ້າງເທິງເບິ່ງຄືວ່າພຣະເຢຊູຈະບໍ່ຢູ່ກັບພວກສາວົກອີກຕໍ່ໄປ, ແລະພວກເຂົາຕ້ອງຕໍ່ສູ້ດ້ວຍວິທີຂອງພວກເຂົາເອງ; ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງການຊົດເຊີຍ ສຳ ລັບການປິ່ນປົວພະຍາດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຈະເອົາກະເປົາເງິນແລະສະຄິບພ້ອມກັບພວກມັນຈະແນະ ນຳ ໃຫ້ກົງກັນຂ້າມກັບການຊົດເຊີຍ: ວ່າພວກເຂົາຈະຕ້ອງຈ່າຍຄ່າທາງຂອງພວກເຂົາເອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງນີ້, ສິ່ງທີ່ຜູ້ສື່ຂ່າວຂອງພວກເຮົາກ້າວ ໜ້າ ເປັນຫຼັກຖານໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຮຽກຮ້ອງແລະການປະຕິບັດຂອງວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ, ກາຍເປັນການຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາ. ຜູ້ສື່ຂ່າວຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບບາດເຈັບຈາກຄະດີຂອງລາວຍ້ອນສິ່ງທີ່ລາວກ້າວ ໜ້າ ມາສະ ໜັບ ສະ ໜູນ. ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ພະເຍຊູສັ່ງໄວ້ບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມທາງວິນຍານຫລືໃນຈົດ ໝາຍ. ນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາຫລືບໍ່ແມ່ນພວກສາວົກຂອງພຣະເຢຊູ; ພວກເຂົາແມ່ນສານຸສິດຂອງທ່ານນາງເອັດດີ, ແລະຜູ້ປະກາດຫລັກ ຄຳ ສອນຂອງນາງ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ມີສິດທີ່ຈະກ້າວ ໜ້າ ຄຳ ສອນຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ວ່າຈະເປັນ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາຫລືນາງເອັດດີຫລືໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຮຽກຮ້ອງແລະການປະຕິບັດຂອງພວກເຂົາ.

ຜູ້ສື່ຂ່າວສືບຕໍ່ກ່າວວ່າ:“ ບົດຂຽນນີ້ໄດ້ຖືກຍອມຮັບມາເປັນເວລາເກືອບສອງພັນປີ, ເປັນສິດ ອຳ ນາດພຽງພໍ ສຳ ລັບນັກບວດແລະຄົນອື່ນໆທີ່ເຮັດວຽກໃນຄຣິສຕຽນ, ຍອມຮັບເອົາຄ່າຊົດເຊີຍ ສຳ ລັບການບໍລິການຂອງພວກເຂົາ, ແລະມັນບໍ່ມີເຫດຜົນຫຍັງທີ່ຈະຍົກເວັ້ນໃນກໍລະນີ ຂອງວິທະຍາສາດ Christian. "

ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມການປະຕິບັດບາງຢ່າງຂອງນັກບວດຂອງຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕຽນ, ແລະແກ້ຕົວດ້ວຍຕົວເອງທີ່ຍອມຮັບເອົາຄ່າຊົດເຊີຍເນື່ອງຈາກວ່ານັກບວດເຮັດມັນ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນບໍ່ສົນໃຈຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕຽນໃນ ຄຳ ສອນຫລັກຂອງມັນ, ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສະຫນອງຄຣິສໂດຍວິທະຍາສາດ Christian. ຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກສັງເກດການປະຕິບັດແລະສອນ ຄຳ ສອນບາງຢ່າງ, ເຊິ່ງປະຊາຊົນນັບຮ້ອຍໆພັນຄົນຂອງຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກຕັດສິນລົງໂທດ, ແລະຜູ້ ນຳ ຂອງຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກທຸກໆອົງການປະຕິບັດຕົວະຍົວະຕໍ່ ຄຳ ສອນຂອງພຣະເຢຊູ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຮັກສາ ຄຳ ສອນ; ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຖ້າມັນຜິດ, ສຳ ລັບນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຍອມຮັບເງີນ ສຳ ລັບການ ກຳ ຈັດບັນຫາທາງຮ່າງກາຍໂດຍທາງຈິດ, ຫລືຖ້າປະໂຫຍກນັ້ນເປັນທີ່ດີກວ່າ, ໂດຍທາງວິນຍານ, ເພາະວ່າຖ້າພຣະເຈົ້າຫລືທາງວິນຍານ, ມັນຈະສົ່ງຜົນກະທົບ ການຮັກສາ, ຈາກນັ້ນການຮັກສາແມ່ນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມັນແມ່ນຂອງປະທານແຫ່ງວິນຍານ, ແລະນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບໍ່ມີສິດທີ່ຈະຍອມຮັບເງີນທາງຮ່າງກາຍບ່ອນທີ່ລາວບໍ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຮັກສາ, ແລະລາວ ກຳ ລັງຫາເງິນພາຍໃຕ້ຂໍ້ອ້າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ນັກຂຽນໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: ບັນດານັກບວດໄດ້ຖືກຈ້າງໃຫ້ໂບດເພື່ອປະກາດແລະອະທິຖານ, ແລະເກືອບທຸກກໍລະນີແມ່ນໄດ້ຮັບເງິນເດືອນເປັນ ກຳ ນົດ. ນັກປະຕິບັດວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນທັງປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະອະທິຖານ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບເງິນເດືອນທີ່ແນ່ນອນ.”

ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມສົງໃສແນ່ນອນ, ແຕ່ວ່າ, ນັກທຸລະກິດທີ່ດີ, ພວກເຂົາເກັບຄ່າຈ້າງ ສຳ ລັບເວລາແລະການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາ. ສືບຕໍ່ຕໍ່ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບການຊົດເຊີຍ, ນັກຂຽນກ່າວວ່າ: "ຄ່າບໍລິການຂອງພວກເຂົາແມ່ນ ໜ້ອຍ ຫຼາຍ, ແລະເປັນການຈ່າຍຄ່າຄວາມສະ ໝັກ ໃຈໂດຍບຸກຄົນທີ່ຊອກຫາການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພວກເຂົາ."

ວ່າຄ່າບໍລິການດັ່ງກ່າວແມ່ນນ້ອຍແລະບໍ່ຄ່ອຍແລະໄດ້ຮັບການຈ່າຍດ້ວຍຄວາມສະ ໝັກ ໃຈອາດຈະເປັນໄປໃນແງ່ດຽວກັນວ່າຜູ້ຊາຍອາດຈະປະຖິ້ມກະເປົາເງິນຂອງຕົນເອງເມື່ອຄິດວ່າຕົນເອງດີຂື້ນກວ່າເກົ່າ, ຫຼືວ່າຫົວຂໍ້ທີ່ສະກົດຈິດຈະປະຕິບັດການຄອບຄອງຂອງຕົນເອງໂດຍສະ ໝັກ ໃຈແລະມອບເງິນໃຫ້ລາວ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ. ການອ້າງວ່ານັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບໍ່ມີເງິນເດືອນທີ່ແນ່ນອນແລະຄ່າບໍລິການດັ່ງກ່າວແມ່ນມີ ໜ້ອຍ ຈົນເກືອບຈະເປັນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆ, ແມ່ນໂງ່ຈ້າທີ່ສຸດແລະຕ້ອງຂໍອຸທອນກັບຄວາມສະຫຼາດສ່ອງໃສຂອງຜູ້ອ່ານ. ລາຍໄດ້ຂອງນັກປະຕິບັດແລະຜູ້ອ່ານບາງຄົນໃນຄຣິສຕະຈັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນແມ່ນ“ ນ້ອຍຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ຄວນ” ພຽງແຕ່ເມື່ອຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງລາຍໄດ້ຂອງນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນໃນອະນາຄົດ.

ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ ຄຳ ຖະແຫຼງຂອງຜູ້ສື່ຂ່າວຂອງພວກເຮົາວ່າ "ຂໍ້ກ່າວຫາຂອງພວກເຂົາແມ່ນ ໜ້ອຍ ຫຼາຍ, ແລະ" ຄຳ ຖາມນີ້ໄດ້ຖືກແກ້ໄຂໂດຍໂບດຄຣິສຕະຈັກວິທະຍາສາດບົນພື້ນຖານທີ່ ເໝາະ ສົມແລະ ເໝາະ ສົມກັບຝ່າຍຕ່າງໆ. ບໍ່ມີການຮ້ອງທຸກໃດໆຈາກຜູ້ທີ່ຫັນມາຫາ Christian Science ເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອວ່າພວກເຂົາຖືກຄ່າເກີນໄປ.”

ພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຈາກຫລາຍໆກໍລະນີທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ວິສະວະກອນທີ່ຢູ່ທາງລົດໄຟທ້ອງຖິ່ນໄດ້ມີຄວາມຮັກທາງແຂນເບື້ອງຂວາທີ່ຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້. ການຊ່ວຍເຫຼືອໄດ້ຖືກຊອກຫາຢ່າງບໍ່ມີປະໂຫຍດຈາກແພດຫຼາຍຄົນ. ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງແພດ ໝໍ ຂອງລາວໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມທຸກເວລາທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແລະພະນັກງານເພື່ອນຂອງລາວກໍ່ໄດ້ຈັດຫາວິທີໃຫ້ລາວເດີນທາງໃນທະເລຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ. ແຕ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍ. ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ທົດລອງໃຊ້ນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນແລະລາວຮູ້ສຶກໂລ່ງໃຈ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວເຂົ້າຮ່ວມການນັບຖືສາສະ ໜາ ແລະລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ, ແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະປ່ຽນ ໝູ່ ເພື່ອນຂອງລາວເຊັ່ນດຽວກັບຟັງລາວ. ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ. ມື້ ໜຶ່ງ ລາວຖືກຖາມວ່າ, ເປັນຫຍັງ, ຖ້າລາວໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຫຼາຍ, ຜູ້ປະຕິບັດວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຂອງລາວບໍ່ສາມາດຮັກສາລາວໄດ້. ລາວຕອບວ່າ: "ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດທີ່ຈະໃຫ້ລາວປິ່ນປົວຂ້ອຍ." ເມື່ອຖືກຂໍ ຄຳ ອະທິບາຍ, ລາວກ່າວວ່າມັນໄດ້ເອົາເງິນທັງ ໝົດ ທີ່ລາວສາມາດຂູດຮ່ວມກັນເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມສະດວກສະບາຍເທົ່າທີ່ລາວເຄີຍເປັນ, ແລະລາວກໍ່ບໍ່ສາມາດຫາເງິນໄດ້ພ້ອມກັນເພື່ອຮັກສາທັງ ໝົດ. ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍຕໍ່ໄປວ່ານັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບໍ່ສາມາດທີ່ຈະໃຫ້ເວລາພຽງພໍໃນການຮັກສາຢ່າງລະອຽດເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຈະໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ; ວ່ານັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນຕ້ອງມີຊີວິດ, ແລະໃນຂະນະທີ່ລາວອາໄສການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງລາວໃນການຈ່າຍເງິນທີ່ໄດ້ຮັບຈາກການຮັກສາ, ລາວສາມາດຮັກສາຜູ້ທີ່ສາມາດຈ່າຍຄ່າປິ່ນປົວເທົ່ານັ້ນ. ຄະແນນສຽງຂອງວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນເບິ່ງຄືວ່າຄິດວ່າມັນ ເໝາະ ສົມແທ້ໆທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຈະມີເງິນຈ່າຍຄ່າປິ່ນປົວ.

ສືບຕໍ່ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ໄດ້ຮັບເງິນຈາກຄົນເຈັບ ສຳ ລັບຜົນປະໂຫຍດທີ່ໄດ້ຮັບ, ຜູ້ສື່ຂ່າວກ່າວວ່າ: "ບໍ່ມີການບີບບັງຄັບກ່ຽວກັບມັນ, ແລະໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມມັນແມ່ນເລື່ອງສ່ວນຕົວລະຫວ່າງຄົນເຈັບແລະຜູ້ປະຕິບັດ, ເຊິ່ງຄົນພາຍນອກບໍ່ສົນໃຈ."

ປາກົດຂື້ນ, ບໍ່ມີການບີບບັງຄັບກ່ຽວກັບການໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງຫຼືໃຫ້ມັນ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ປ່ອຍໃຫ້ເປັນເອກະລັກ, ແຕ່ຜູ້ສື່ຂ່າວບໍ່ສາມາດ ກຳ ຈັດເລື່ອງຂອງພາກສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງປະໂຫຍກໄດ້ງ່າຍ. ວ່າຄົນພາຍນອກບໍ່ສົນໃຈເລື່ອງສ່ວນຕົວລະຫວ່າງຊາຍກັບຄົນແມ່ນຄວາມຈິງ; ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບການປະຕິບັດວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ. ວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນຂອງມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ແລະການປະຕິບັດມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມສົນໃຈສ່ວນຕົວແລະສ່ວນບຸກຄົນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຊາຍ. ການປະຕິບັດຂອງວິທະຍາສາດ Christian ແມ່ນເລື່ອງສາທາລະນະ. ມັນມີຜົນກະທົບຕໍ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງຊຸມຊົນ, ປະເທດຊາດແລະຂອງໂລກ. ພວກເຂົາ ທຳ ຮ້າຍພື້ນຖານຂອງມະນຸດ; ພວກເຂົາປະຕິເສດຂໍ້ເທັດຈິງ, ຖືວ່າແມ່ນຄວາມຕົວະ, ທຳ ຮ້າຍສະຕິສິນ ທຳ ຂອງສິ່ງທີ່ຖືກຫຼືຜິດ, ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສຸຂາພິບານແລະຄວາມສົມບູນຂອງຈິດໃຈ; ພວກເຂົາເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສັບຊ້ອນຄວາມສາມາດແລະສັບປະດາພາກປະຕິບັດ ສຳ ລັບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສາດສະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາ, ຜູ້ຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ຕິດກັບຂໍ້ບົກພ່ອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະເພດມະນຸດຂອງນາງ; ພວກເຂົາຈະເຮັດແລະຫລຸດຜ່ອນໂລກວິນຍານໃຫ້ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງໂລກທາງຮ່າງກາຍນີ້; ສາດສະ ໜາ ທີ່ດີເລີດຂອງພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າ, ໃນຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍ, ພຽງແຕ່ການຮັກສາພະຍາດ, ແລະຄວາມຫຼູຫຼາຂອງຮ່າງກາຍ. ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະກໍ່ສ້າງຂຶ້ນໃນການຮັກສາໂລກມະເລັງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ດ້ວຍສາຍຕາຕໍ່ສະພາບການທາງກາຍະພາບ. ສາດສະ ໜາ ທັງ ໝົດ ຂອງວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຫັນໄປສູ່ຄວາມ ສຳ ເລັດທາງໂລກແລະການ ດຳ ລົງຊີວິດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ; ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອ້າງວ່າເປັນວິນຍານໃນຕົ້ນກໍາເນີດ, ໃນຈຸດປະສົງ, ແລະໃນການປະຕິບັດ. ຄວາມ ສຳ ເລັດໃນຊີວິດແລະສຸຂະພາບຂອງຮ່າງກາຍແມ່ນຖືກແລະ ເໝາະ ສົມ; ແຕ່ວ່າສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ຄຣິສຕະຈັກວິທະຍາສາດຄຣິດສະຕຽນຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ນຳ ໄປສູ່ການນະມັດສະການຕາມຫລັກ ທຳ ຂອງພຣະຄຣິດແລະຂອງພຣະເຈົ້າທ່ຽງແທ້. ກັບນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ, ໂດຍຕັດສິນຈາກການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ພຣະເຈົ້າມີຢູ່ເບື້ອງຕົ້ນເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການຕອບ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພວກເຂົາ. ພຣະຄຣິດມີຢູ່ແຕ່ເປັນຕົວເລກທີ່ຈະຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນເພື່ອພິສູດວ່ານັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປະຕິບັດຂອງລາວ, ແລະໃນສະຖານທີ່ຂອງພະເຈົ້າຫລືພະຄລິດແລະສາດສະ ໜາ, ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນ oracle, ຊຶ່ງດໍາລັດວ່າດ້ວຍການແມ່ນ inviolate ແລະ infallible, ຈາກທີ່ບໍ່ມີການແກ້ໄຂຫຼືການປ່ຽນແປງ.

ສາມປະໂຫຍກຕໍ່ໄປນີ້ໃນຈົດຫມາຍໄດ້ຖືກຕອບໃນ "Moments With Friends." ປະໂຫຍກຕໍ່ໄປນີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນໍາສະເຫນີລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຊົດເຊີຍ. "ຄໍາຖາມນີ້ໄດ້ຖືກແກ້ໄຂໂດຍໂບດວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນບົນພື້ນຖານທີ່ເຫມາະສົມແລະເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງພາກສ່ວນຂອງຕົນເອງ."

ພຽງເທົ່ານັ້ນ; ແຕ່ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະ ໜາ ທີ່ເສື່ອມໂຊມຫລືອັນທີ່ເອີ້ນວ່າອົງການສາສະ ໜາ ອາດເວົ້າກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຂອງພວກເຂົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະຖືກພິຈາລະນາຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະ ເໝາະ ສົມກັບນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບມະຫາຊົນຫຼາຍກ່ວາມັນຈະເປັນໄປໄດ້ຖ້ານັກໂທດທີ່ຂໍລີ້ໄພທີ່ບໍ່ມີປັນຍາຄວນໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາອາດຈະມີແນວຄິດວ່າມັນ ເໝາະ ສົມແລະ ເໝາະ ສົມ .

ນັກຂຽນຂອງຈົດ ໝາຍ ສະຫລຸບມັນໂດຍກ່າວວ່າ: ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການປະຕິບັດຕໍ່ເລື່ອງດັ່ງກ່າວຢ່າງຍຸດຕິ ທຳ, ຖ້າວ່າມັນ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະຈ່າຍເງິນໃຫ້ນັກບວດໃນການປະກາດແລະອະທິຖານເພື່ອການປິ່ນປົວຄົນປ່ວຍໃຫ້ຫາຍດີ, ມີສິດເທົ່າທຽມກັນທີ່ຈະຈ່າຍໃຫ້ນັກວິທະຍາສາດ Christian ສຳ ລັບການບໍລິການດັ່ງກ່າວ. "

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ພວກເຮົາໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ທີ່ຈະພະຍາຍາມຖິ້ມໂທດ, ຖ້າຖືກ ຕຳ ນິ, ຕໍ່ນັກບວດຂອງໂບດຄຣິສຕຽນ, ແລະແກ້ຕົວການກະ ທຳ ຂອງນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນໂດຍການປະຕິບັດຂອງນັກບວດ Christian. ມັນບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດຢູ່ໃນໂບດຄຣິສຕຽນ ສຳ ລັບນັກບວດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນ ສຳ ລັບການອະທິຖານເພື່ອຄົນເຈັບ. ລາວ, ຕາມທີ່ໄດ້ຊີ້ແຈງໂດຍນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນ, ໄດ້ຮັບເງິນເດືອນທີ່ແນ່ນອນ ສຳ ລັບການປະກາດຂ່າວປະເສີດໃນຖານະລັດຖະມົນຕີຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະບໍ່ແມ່ນການປິ່ນປົວ. ແຕ່ ຄຳ ຖາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກໍ່ບໍ່ແມ່ນວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຫຼືບໍ່ທີ່ຈະຕ້ອງຈ່າຍເງິນໃຫ້ນັກບວດໃນການປະກາດແລະອະທິຖານເພື່ອການຟື້ນຟູຄົນເຈັບປ່ວຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສາມາດແກ້ຕົວນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນໃຫ້ບໍລິການຄືກັນ.

ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຖິ້ມການໂຕ້ຖຽງກັບນັກບວດ Christian ເຮັດໃຫ້ການໂຕ້ຖຽງຂອງນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນອ່ອນແອລົງ. ຄຳ ຖາມກໍຄື: ມັນຖືກຫລືຜິດບໍທີ່ຈະເອົາເງີນ ສຳ ລັບຂອງຂວັນຂອງວິນຍານບໍ? ຖ້າມັນຜິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນນັກບວດຜູ້ປະຕິບັດມັນຫຼືບໍ່, ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວ ສຳ ລັບຂໍ້ອ້າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫລືຂໍ້ອ້າງຕ່າງໆທີ່ນັກວິທະຍາສາດຄລິດສະຕຽນເຮັດ.

ກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຖ້າມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທັງofົດໃນການຫາເງິນທັງຈາກການສອນຄໍາສອນວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຫຼືຈາກການປິ່ນປົວ, ຫຼືການພະຍາຍາມປິ່ນປົວ, ຄວາມເຈັບປວດທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້ຖືກເອົາອອກໄປ, ສາດສະ ໜາ ກໍ່ຈະຢຸດຢູ່, ເພາະວ່າ ຜູ້ສ້າງເງິນທາງວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນອາດຈະສູນເສຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ມັນ, ຫຼືບໍ່ມີການໃຊ້ມັນເລີຍ. ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນ, ຖ້າການປິ່ນປົວພະຍາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫາຍໄປ, ພື້ນຖານຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄໍາສອນວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນຈະຖືກທໍາລາຍ, ແລະ "ຈິດວິນຍານ" ຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຫາຍໄປດ້ວຍພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

ຫມູ່ [HW Percival]