The Word Foundation

ການ

WORD

AUGUST, 1909.


ລິຂະສິດ, 1909, ໂດຍ HW PERCIVAL.

ຜູ້ໃຫຍ່ກັບ ໝູ່.

ມີພື້ນຖານໃດສໍາລັບການເອີ້ນຂອງຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດເກີດໃນນົກຫລືສັດ?

ມີພື້ນຖານບາງຢ່າງ ສຳ ລັບການຮຽກຮ້ອງ, ແຕ່ ຄຳ ຖະແຫຼງທັງ ໝົດ ແມ່ນບໍ່ມີມູນຄວາມຈິງ. ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດບໍ່ໄດ້ເກີດ ໃໝ່ ກັບນົກຫຼືສັດເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຂໍ້ ກຳ ນົດເຫຼົ່ານີ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ມາສູ່ມະນຸດ. ຫລັງຈາກການຕາຍຂອງມະນຸດ, ຫລັກການຕ່າງໆທີ່ພາກສ່ວນຂອງມະຕະຂອງລາວຖືກປະກອບເຂົ້າມາໃນອານາຈັກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຫລືພົບພູມທີ່ພວກມັນຖືກແຕ້ມໄວ້ເພື່ອການກໍ່ສ້າງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທີ່ເປັນມະຕະນີ້. ມີເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງທີ່ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງດັ່ງກ່າວອາດຈະຖືກເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດອາດຈະກັບຄືນມາມີຊີວິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດໄດ້. ສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງການຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມເຊື່ອຖືແລະປະເພນີ; ແຕ່ປະເພນີມັກຈະຮັກສາຄວາມຈິງເລິກເຊິ່ງໃນຮູບແບບຕົວອັກສອນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. Superstition ແມ່ນຮູບແບບທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ໃນອະດີດ. ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືເອົາໂຊກລາງໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າເຊື່ອໃນຮູບແບບໃດ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຍຸກສະ ໄໝ ນີ້ເຊື່ອໃນປະເພນີທີ່ວ່າຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດເຮັດການເກີດ ໃໝ່ ກັບສັດ, ຍຶດຕິດກັບອະຣິຍະ ທຳ ຫລືປະເພນີເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ສູນເສຍຄວາມຮູ້ທີ່ ຄຳ ຖະແຫຼງພາຍນອກແລະຕົວ ໜັງ ສືປົກປິດ. ຈຸດປະສົງຂອງການເກີດແລະການເກີດ ໃໝ່ ຂອງຈິດໃຈເຂົ້າໃນຮ່າງກາຍແມ່ນມັນຈະຕ້ອງຮຽນຮູ້ວ່າຊີວິດໃນໂລກສາມາດສອນຫຍັງໄດ້. ເຄື່ອງມືທີ່ມັນຮຽນຮູ້ແມ່ນຮູບແບບຂອງມະນຸດສັດ. ຫຼັງຈາກມັນໄດ້ຜ່ານຈາກຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດຄົນ ໜຶ່ງ ເມື່ອຕາຍແລ້ວແລະ ກຳ ລັງຈະເກີດ ໃໝ່ ມັນກໍ່ສ້າງຂຶ້ນເອງແລະເຂົ້າສູ່ຮູບແບບມະນຸດອີກສັດ ໜຶ່ງ. ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສັດປະເພດໃດເລີຍ. ມັນບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດ. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າຮູບແບບສັດຢ່າງເຂັ້ມງວດຈະບໍ່ເປີດໂອກາດໃຫ້ສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງມັນ. ຮ່າງກາຍຂອງສັດພຽງແຕ່ຈະ retard ຈິດໃຈ. ຄວາມຜິດພາດຂອງຊີວິດ ໜຶ່ງ ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໂດຍຈິດໃຈໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດໄດ້ຖ້າມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈິດໃຈຈະຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດ, ເພາະວ່າອົງການຈັດຕັ້ງຂອງສັດແລະສະ ໝອງ ບໍ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ການ ສຳ ພັດຂອງຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນ. ຂັ້ນຕອນຂອງມະນຸດໃນການພັດທະນາສະ ໝອງ ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຈິດໃຈທີ່ຈະຕິດຕໍ່ກັບຮູບແບບສັດຂອງມະນຸດ; ສະ ໝອງ ຂອງສັດບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ ເໝາະ ສຳ ລັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດທີ່ຈະເຮັດວຽກຜ່ານ. ຖ້າມັນເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບຈິດໃຈທີ່ຈະເກີດກັບກາຍເປັນສັດ, ຈິດໃຈ, ໃນຂະນະທີ່ເກີດມາ, ມັນຈະເປັນສະຕິຂອງຕົວເອງເປັນຈິດໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດ. incarnation ຂອງຈິດໃຈດັ່ງກ່າວຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດຈະບໍ່ມີຈຸດປະສົງ, ຍ້ອນວ່າບໍ່ມີຂໍ້ຜິດພາດໃດໆທີ່ສາມາດແກ້ໄຂແລະຊົດໃຊ້ໄດ້. ຄວາມຜິດພາດສາມາດຖືກແກ້ໄຂ, ຜິດພາດທີ່ຖືກຕ້ອງແລະບົດຮຽນທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ແລະຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ມາພຽງແຕ່ໃນຂະນະທີ່ຈິດໃຈຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ແລະສາມາດຕິດຕໍ່ສະ ໝອງ ເຊິ່ງຈະຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ການ ສຳ ພັດຂອງມັນ. ດັ່ງນັ້ນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ສົມມຸດວ່າສິ່ງໃດທີ່ສາມາດ ສຳ ເລັດໄດ້ໂດຍກົດ ໝາຍ ວ່າຈິດໃຈທີ່ປະຕິບັດຜ່ານຮູບແບບຂອງມະນຸດຄວນເຂົ້າໄປໃນສັດປະເພດໃດ ໜຶ່ງ.

ມັນໄດ້ຖືກກ່າວໃນ ບັນນາທິການກ່ຽວກັບຄວາມຄິດ, ຄຳ ສັບ, ສະບັບເລກທີ. 2, ສະບັບເລກທີ 3, ທັນວາ, ປີ 1905, ວ່າ:“ ມະນຸດຄິດແລະ ທຳ ມະຊາດຕອບສະ ໜອງ ໂດຍການເວົ້າຄວາມຄິດຂອງລາວໃນຂະບວນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນຂະນະທີ່ລາວແນມເບິ່ງດ້ວຍຄວາມສົງໄສໂດຍບໍ່ສົນໃຈເບິ່ງສາເຫດ. . . .Man ຄິດແລະ fructifies ທໍາມະຊາດໂດຍຄວາມຄິດຂອງລາວ, ແລະທໍາມະຊາດນໍາເອົາລູກຫລານຂອງນາງອອກມາໃນທຸກຮູບແບບຂອງອິນຊີຄືກັບເດັກນ້ອຍຂອງຄວາມຄິດຂອງລາວ. ຕົ້ນໄມ້, ດອກໄມ້, ສັດເດຍລະສານ, ສັດເລືອຄານ, ນົກແມ່ນຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງມັນທີ່ເປັນໄປເຊຍກັນຂອງຄວາມຄິດຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ໃນແຕ່ລະລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພວກມັນແມ່ນການສະແດງແລະຄວາມຊ່ຽວຊານຂອງ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວ. ທຳ ມະຊາດຈະສືບພັນໂດຍອີງຕາມປະເພດໃດ ໜຶ່ງ, ແຕ່ຄວາມຄິດຂອງມະນຸດຈະ ກຳ ນົດຊະນິດແລະຊະນິດນັ້ນປ່ຽນໄປຕາມຄວາມຄິດຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. . . . ບັນດາຫົວ ໜ່ວຍ ທີ່ປະສົບກັບຊີວິດໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດຕ້ອງມີລັກສະນະແລະຮູບແບບທີ່ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍຄວາມຄິດຂອງມະນຸດຈົນກ່ວາພວກເຂົາເອງສາມາດຄິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກລາວອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຈະສ້າງຮູບແບບຂອງຕົນເອງຄືກັນກັບຄວາມຄິດຂອງມະນຸດໃນເວລານີ້ທີ່ສ້າງຄວາມເປັນຂອງຕົນເອງແລະຂອງເຂົາເຈົ້າ.” ເພື່ອຜະລິດສັດປະເພດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຊ້າງ, ໝີ, ນົກກະທາ, ຫວາຍ?

ເພື່ອຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້ຈະ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຂຽນບົດຄວາມເຊັ່ນບົດບັນນາທິການ ໜຶ່ງ ຂອງ The Word. ສິ່ງນີ້ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໃນຊ່ອງທີ່ອຸທິດໃຫ້ກັບ Moments ກັບເພື່ອນ, ແລະມັນຕ້ອງຖືກປະໄວ້ໃຫ້ພະແນກບັນນາທິການຂອງວາລະສານນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມອະທິບາຍຫຼັກການທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນຂໍ້ອ້າງຂ້າງເທິງນັ້ນ ສຳ ເລັດ.

ໃນບັນດາສັດທີ່ມີຊີວິດທັງ ໝົດ ມະນຸດແມ່ນຜູ້ດຽວທີ່ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນ (ຄືແຍກອອກຈາກການຜະລິດ) ຄະນະວິຊາສ້າງສັນແມ່ນພະລັງແຫ່ງຄວາມຄິດແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວ. ຄວາມຄິດແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງການກະ ທຳ ຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມປາຖະ ໜາ. ເມື່ອຈິດໃຈປະຕິບັດຕາມຄວາມຄິດຄວາມປາຖະ ໜາ ຈະຖືກສ້າງຂື້ນແລະຄວາມຄິດຈະເກີດຂື້ນໃນເລື່ອງຊີວິດຂອງໂລກ. ເລື່ອງຊີວິດນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຍົນທີ່ມີຮ່າງກາຍສູງ. ຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂື້ນໃນສະຖານະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ສູງສຸດຂອງຄວາມຄິດ. ຄວາມປາຖະ ໜາ ເປັນຫຼັກການທາງດ້ານໂລຫະທີ່ເຮັດໂດຍຈິດໃຈມະນຸດສ້າງຄວາມຄິດຕາມລັກສະນະຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມປາຖະ ໜາ. ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ອີງຕາມລັກສະນະຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມປາຖະຫນາ. ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ເມື່ອຜະລິດອອກມາແມ່ນປະເພດຂອງຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ປາກົດຢູ່ໃນໂລກ, ແລະຮູບແບບປະເພດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຖືກເຄື່ອນໄຫວໂດຍ ໜ່ວຍ ງານໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືໄລຍະຂອງຊີວິດທີ່ບໍ່ສາມາດສ້າງຮູບແບບ ສຳ ລັບຕົນເອງ.

ມະນຸດມີສັດຢູ່ໃນໂລກໃນຕົວລາວ. ແຕ່ລະຊະນິດສັດຫຼືຊະນິດສັດທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມປາຖະ ໜາ ໂດຍສະເພາະແລະຈະຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນມະນຸດ. ແຕ່ເຖິງວ່າລັກສະນະສັດທຸກຢ່າງຢູ່ໃນມະນຸດ, ລາວ, ນັ້ນແມ່ນປະເພດຂອງລາວ, ແມ່ນມະນຸດ, ແລະສັດທີ່ຢູ່ໃນລາວແມ່ນເຫັນໄດ້ໃນຊ່ວງເວລາດັ່ງກ່າວເທົ່ານັ້ນທີ່ລາວປ່ອຍໃຫ້ຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະຄອບຄອງແລະສະແດງ ທຳ ມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານລາວ. ມັນຄ້າຍຄືກັບວ່າການສ້າງສັດທັງ ໝົດ ແມ່ນມີຫລາຍສາຍທີ່ຖືກກັນແລະກັນຢູ່ພາຍໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະລາວແມ່ນສັດປະສົມປະສານຂອງການສ້າງສັດທັງ ໝົດ. ສັງເກດເບິ່ງໃບ ໜ້າ ຂອງຜູ້ຊາຍເມື່ອລາວຖືກຍຶດໂດຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແລະລັກສະນະຂອງສັດທີ່ໂດດເດັ່ນໃນເວລານັ້ນຈະເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນລາວ. ໝາ ປ່າເບິ່ງອອກຈາກ ໜ້າ ຂອງລາວແລະສາມາດເຫັນໄດ້ໃນລັກສະນະຂອງລາວ. ກາງເກງກາງເສີຍຜ່ານລາວຄືກັບວ່າລາວຈະຟ້າວແລ່ນໄປຫາຜູ້ຖືກລ້າຂອງລາວ. ງູເຫົ່າໂດຍຜ່ານການເວົ້າຂອງລາວແລະສ່ອງແສງຜ່ານສາຍຕາຂອງລາວ. ສິງຕົວດັງຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ຄວາມໂກດແຄ້ນຫລືຄວາມໂລບມາກເລືອຍຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ອັນໃດອັນ ໜຶ່ງ ກໍ່ໃຫ້ສະຖານທີ່ອື່ນໃນຂະນະທີ່ມັນຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ແລະການສະແດງອອກຂອງໃບ ໜ້າ ຂອງລາວກໍ່ປ່ຽນແປງໄປເລື້ອຍໆ. ມັນແມ່ນເວລາທີ່ມະນຸດຄິດໃນ ທຳ ມະຊາດຂອງເສືອຫຼື ໝາ ປ່າຫລື ໝາ ທີ່ລາວສ້າງຄວາມຄິດຂອງເສືອ, ໝາ, ຫລື ໝາ, ແລະຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວຈະຢູ່ໃນໂລກຊີວິດຈົນກວ່າມັນຈະຖືກດຶງເຂົ້າສູ່ໂລກຈິດທາງດ້ານຈິດໃຈຕ່ ຳ ເພື່ອໃຫ້ເກີດແບບ ບັນດາ ໜ່ວຍ ງານທີ່ເຂົ້າມາໃນຊີວິດໂດຍຜ່ານການສືບທອດ. ທຸກໆປະເພດສັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜ່ານແບບຟອມແລະຖືກສະແດງອອກໃນໃບ ໜ້າ ຂອງມະນຸດຍ້ອນວ່າຮູບພາບເຄື່ອນຍ້າຍຢູ່ຫລັງຈໍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ ໝາ ເບິ່ງຄືກັບ ໝາ ຫລື ໝາ ຄືກັນກັບເສືອຫລືທັງໂຕເຫຼົ່ານີ້ຄືກັບງູ. ສັດແຕ່ລະຕົວເຮັດຕາມລັກສະນະຂອງມັນແລະບໍ່ເຄີຍເຮັດຄືກັບສັດປະເພດອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກຕົວຂອງມັນເອງ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນວົງຢືມ, ແລະດັ່ງທີ່ຈະຖືກສະແດງຕໍ່ມາ, ສັດແຕ່ລະຊະນິດແມ່ນຄວາມຊ່ຽວຊານ, ປະເພດສະເພາະຂອງຄວາມປາຖະຫນາໃນມະນຸດ. ຄວາມຄິດແມ່ນຜູ້ສ້າງທຸກຮູບແບບໃນໂລກ, ແລະມະນຸດແມ່ນສັດດຽວທີ່ຄິດ. ລາວຢືນຢູ່ໃນໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍຄືກັບວ່າພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ສ້າງ, ຖືກກ່າວເຖິງວ່າກ່ຽວຂ້ອງກັບມະນຸດ. ແຕ່ມີອີກວິທີ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ຊາຍເປັນສາເຫດຂອງການປາກົດຕົວຂອງສັດໃນໂລກກາຍຍະພາບ. ນີ້ຍັງຈະອະທິບາຍ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມ ໝາຍ ຫຼາຍຢ່າງແລະເປັນເຫດຜົນ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ຢູ່ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີບູຮານທີ່ວ່າມະນຸດອາດຈະກັບຄືນມາປະຕິສັງຂອນຫຼືຖ່າຍທອດເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດ. ມັນແມ່ນສິ່ງນີ້: ຕະຫຼອດຊີວິດຄວາມປາຖະ ໜາ ໃນມະນຸດແມ່ນຫຼັກການສັດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຮູບແບບທີ່ແນ່ນອນ. ໃນຊ່ວງຊີວິດຂອງມະນຸດ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ໃນຕົວລາວ ກຳ ລັງປ່ຽນແປງຕະຫຼອດເວລາ, ແລະບໍ່ມີສັດປະເພດໃດທີ່ແນ່ນອນຢູ່ໃນຫຼັກຖານທີ່ຍາວນານກັບລາວ. ໝາ ປ່າແມ່ນຕິດຕາມມາຈາກ ໝາ, ໝາ ໂດຍ ໝີ, ໝີ ໂດຍແບ້, ແບ້ໂດຍແກະແລະອື່ນໆ, ຫລືຕາມ ລຳ ດັບໃດໆ, ແລະເລື່ອງນີ້ຍັງສືບຕໍ່ປົກກະຕິຕະຫຼອດຊີວິດເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ອອກສຽງໃນຜູ້ຊາຍບ່ອນທີ່ ໜຶ່ງ ໃນສັດຫລາຍໆຊະນິດທີ່ຄອບ ງຳ ຄົນອື່ນໃນ ທຳ ມະຊາດຂອງລາວແລະລາວແມ່ນຝູງແກະຫລື ໝາ ຫລື ໝາ ປ່າຫລືເປັນ ໝີ ທັງ ໝົດ. ແຕ່ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເວລາທີ່ເສຍຊີວິດ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ປ່ຽນແປງຂອງທໍາມະຊາດຂອງລາວຖືກແກ້ໄຂເປັນປະເພດສັດທີ່ແນ່ນອນເຊິ່ງຍັງຄົງມີຢູ່ໃນຮູບແບບທາງດາລາສາດຂອງມະນຸດ. ຫຼັງຈາກທີ່ຈິດໃຈໄດ້ຈາກໄປຈາກສັດຂອງມັນແລ້ວ, ສັດຈະຄ່ອຍໆປ່ອຍອອກມາຈາກຂອບເຂດຄວບຄຸມຂອງມະນຸດແລະຂື້ນກັບສັດປະເພດສັດທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ. ສັດນີ້ແມ່ນສັດທີ່ບໍ່ມີຄວາມເປັນມະນຸດ. ມັນແມ່ນສັດຊະນິດນີ້ເຊິ່ງຈະຮ່ວມກັນກັບປະເພດຄວາມຄິດທີ່ສ້າງຂື້ນ ສຳ ລັບມັນແລະອີງຕາມປະເພດຄວາມຄິດແລະລັກສະນະສັດຂອງມັນມັນເກີດມາສູ່ໂລກໂດຍຜ່ານຮ່າງກາຍສັດປະເພດຂອງມັນເຊິ່ງກ່ອນນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າມີຢູ່ໃນລັກສະນະດຽວກັນ.

HW Percival