The Word Foundation

ຕົນເອງ ສຳ ຄັນແລະຕົນເອງຂອງພຣະວິນຍານບໍ່ເຄີຍພົບກັນເລີຍ. ໜຶ່ງ ໃນສອງຂອງຄົນຕ້ອງຫາຍໄປ; ບໍ່ມີບ່ອນໃດ ສຳ ລັບທັງສອງ.

ອະນິຈາ, ອະນິຈາ, ວ່າຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຄວນຈະເປັນເຈົ້າຂອງ Alaya, ເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວກັບຈິດວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະວ່າ, ມີມັນ, Alaya ຄວນມີປະໂຫຍດຫຼາຍປານໃດ!

ຈົ່ງເບິ່ງວິທີທີ່ຄ້າຍຄືກັບດວງຈັນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຄື້ນທີ່ງຽບສະຫງົບ, Alaya ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໂດຍນ້ອຍແລະໂດຍຍິ່ງໃຫຍ່, ໄດ້ຖືກສະທ້ອນຢູ່ໃນປະລໍາມະນູທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸຫົວໃຈຂອງທຸກຄົນ. ອະນິຈາວ່າບໍ່ເທົ່າໃດຄົນຄວນຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຂອງປະທານ, ຄຸນຄ່າຂອງການຮຽນຮູ້ຄວາມຈິງ, ການຮັບຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງສິ່ງທີ່ມີຢູ່, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຢູ່!

- ໃບຫວຍຂອງຄວາມງຽບ.

ການ

WORD

ສະບັບທີ. 1 JUNE, 1905. No 9

ລິຂະສິດ, 1905, ໂດຍ HW PERCIVAL.

SubstANCE.

ເປັນ ຄຳ ທີ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າ,“ ສານ” ແມ່ນສິ່ງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ຫລືຢືນຢູ່ພາຍໃຕ້. ສິ່ງທີ່ສານ underlies, ຫຼືຢືນຢູ່ພາຍໃຕ້, ແມ່ນຈັກກະວານທີ່ສະແດງອອກ.

ຄຳ ວ່າ "mulaprakriti," ທີ່ໃຊ້ໂດຍຊາວອາຣິຍາບູຮານ, ສະແດງຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນເອງໃຫ້ສົມບູນຍິ່ງກວ່າສານ ຄຳ ຂອງເຮົາ. “ ມູລາ” ຫມາຍຄວາມວ່າຮາກ, “ prakriti” ລັກສະນະຫຼືເລື່ອງ. Mulaprakriti ແມ່ນ, ເພາະສະນັ້ນ, ທີ່ ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຫຼືຮາກທີ່ເກີດມາຈາກ ທຳ ມະຊາດຫລືບັນຫາ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມ ໝາຍ ນີ້ທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ ຄຳ ສັບ ຄຳ.

ສານແມ່ນສິ່ງນິລັນດອນແລະຄວາມເປັນເອກະພາບ. ມັນແມ່ນແຫຼ່ງແລະຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງການສະແດງອອກທັງ ໝົດ. ສານມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການລະບຸຕົວຂອງມັນເອງ, ແລະໂດຍການກາຍເປັນ, ສະຕິ. ສານເສບຕິດບໍ່ແມ່ນເລື່ອງ ສຳ ຄັນ, ແຕ່ຮາກຈາກບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນ. ສານເສບຕິດບໍ່ເຄີຍສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກ, ເພາະວ່າຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ມັນ. ແຕ່ວ່າໂດຍການນັ່ງສະມາທິກ່ຽວກັບມັນຈິດໃຈອາດຈະຜ່ານເຂົ້າໄປໃນລັດຂອງສານແລະມີມັນຮັບຮູ້ມັນ. ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຈາກຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ແມ່ນສານ, ແຕ່ການແບ່ງສ່ວນຍ່ອຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່າສຸດຈາກສານ, ໃນການປະສົມປະສານຕ່າງໆຂອງມັນ.

ຜ່ານສະຕິຂອງສານແມ່ນມີຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ. ສະຕິທີ່ບໍ່ເຄີຍມີຢູ່ໃນສານແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຂອງຕົວເອງ. ການເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍຕົນເອງແມ່ນສາເຫດຂອງການສະແດງອອກຂອງສານໂດຍຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆ. ສານສ່ວນຕົວແມ່ນຄືກັນ, ເປັນສານ, ແຕ່ຖືກແປໂດຍຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວທົ່ວໄປສູ່ເລື່ອງວິນຍານ. ເລື່ອງວິນຍານແມ່ນປະລະມານູ. ເລື່ອງວິນຍານແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ, ໂລກແລະມະນຸດ. ການມີສ່ວນພົວພັນກັບການກະຕຸ້ນຂອງຈິດວິນຍານແມ່ນຖືກແປເປັນລັດຫລືສະພາບການບາງຢ່າງ. ສານ ໜຶ່ງ ກາຍເປັນສອງອັນ, ແລະຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງສອງຢ່າງນີ້ຈະເກີດຂື້ນໃນໄລຍະເວລາການສະແດງທັງ ໝົດ. ຈາກວັດຖຸທາງວິນຍານເຖິງວັດສະດຸທີ່ສຸດໃນໂຄ້ງລົງຂອງວົງຈອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກັບໄປສູ່ການເຄື່ອນໄຫວທົ່ວໄປ.

ເລື່ອງຂອງພຣະວິນຍານປະກອບເປັນສອງກົງກັນຂ້າມທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນ, ຫລືເສົາ, ມີຢູ່ໃນທຸກການສະແດງ. ໃນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ເອົາອອກຈາກວັດຖຸທີ່ເປັນກາຍເປັນຜີປີສາດກາຍເປັນວິນຍານ. ຄັ້ງທີ VII ທີ່ເອົາອອກໄປຂ້າງນອກຫລືດ້ານລຸ່ມແມ່ນເລື່ອງລວມຂອງພວກເຮົາ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນລັກສະນະຂອງທາດ, ເຊິ່ງຖືກຍ້າຍ, ປັ້ນ, ແລະຮູບຊົງໂດຍເສົາອື່ນໆຂອງຕົວມັນເອງເຊິ່ງເອີ້ນວ່າວິນຍານ. ພຣະວິນຍານແມ່ນລັກສະນະຂອງສານທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍ, ເພີ່ມພະລັງ, ແລະເປັນຮູບຊົງທີ່ເສົາອື່ນໆຂອງຕົວມັນເອງທີ່ເອີ້ນວ່າເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນ.

ໃນການເຄື່ອນໄຫວພາຍໃນຫລືຂ້າງລຸ່ມຂອງມັນເຊິ່ງເປັນທາດ, ແຕ່ປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ມີລັກສະນະທາງວິນຍານ, ແມ່ນມີຄວາມປະທັບໃຈ, ແລະໄດ້ຮັບທິດທາງ, ແຮງຈູງໃຈແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ຕັ້ງແຕ່ອານາຈັກລຸ່ມຈົນເຖິງມະນຸດ, ໂດຍການເຄື່ອນໄຫວສັງເຄາະ. ຖ້າວ່າຜີປີສາດມີຄວາມສົມດຸນກັນຢ່າງເທົ່າທຽມກັນມັນຈະ ກຳ ນົດຕົວເອງດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວຂອງຕົວເອງ, ເຊິ່ງເປັນການສະແດງອອກສູງສຸດຂອງສານທີ່ມີສະຕິ, ແລະເປັນອະມະຕະ, ມີຄວາມ ສຳ ຄັນແລະສູງສົ່ງ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈິດໃຈຫລືການວິເຄາະການເຄື່ອນໄຫວບໍ່ສາມາດດຸ່ນດ່ຽງແລະຖືກລະບຸດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວຂອງຕົວເອງ, ມັນກໍ່ຈະຖືກລົມພັດຜ່ານໄລຍະເວລາທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆຂອງການກະຕືລືລົ້ນແລະວິວັດທະນາການ.

ແຕ່ລະຮ່າງກາຍຫຼືແບບຟອມແມ່ນພາຫະນະໄປສູ່ຫຼັກການທີ່ຢູ່ຂ້າງເທິງຂອງມັນ, ແລະໃນທາງກັບກັນ, ຫຼັກການໃຫ້ຂໍ້ມູນກັບຮ່າງກາຍຫຼືແບບຟອມລຸ່ມນີ້ ການພັດທະນາດ້ານຈິດວິນຍານປະກອບດ້ວຍການຫັນປ່ຽນວັດຖຸຈາກຊັ້ນລຸ່ມລົງຫາລະດັບສູງ; vesture ແຕ່ລະແມ່ນຍານພາຫະນະ ສຳ ລັບການສະທ້ອນຫຼືສະແດງອອກຂອງສະຕິ. ຄວາມລັບຂອງການບັນລຸບໍ່ແມ່ນໃນການສ້າງແລະຕິດກັບຮ່າງກາຍຫລືຮູບແບບ, ແຕ່ໃນການໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ຍານພາຫະນະພຽງແຕ່ເປັນວິທີການບັນລຸຈຸດປະສົງສຸດທ້າຍຂອງຄວາມພະຍາຍາມທັງ ໝົດ - ສະຕິ.

ສະຕິບໍ່ມີທາງທີ່ແຕກຕ່າງໃນກ້ອນດິນ ໜຽວ ກ່ວາຄວາມລອດຂອງໂລກ. ສະຕິບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້, ເພາະວ່າມັນບໍ່ມີການປ່ຽນແປງ. ແຕ່ຍານພາຫະນະທີ່ສະຕິສະແດງອອກສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້. ສະນັ້ນເລື່ອງທີ່ຢູ່ໃນສະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຮູບຮ່າງຂອງມັນຈະບໍ່ສາມາດສະທ້ອນແລະສະແດງອອກເຖິງສະຕິຄືກັນກັບເຄື່ອງປະດັບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຫລືພຣະຄຣິດ.

ມະຫາວິທະຍາໄລມາແລະເປັນວັນໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ເພື່ອວ່າບັນຫານັ້ນອາດຈະເຮັດວຽກໄດ້ຈາກສະຖານະການທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດແລະບໍ່ໄດ້ພັດທະນາຈົນເຖິງລະດັບສູງສຸດຂອງປັນຍາ: ຈາກເມັດພືດດິນຊາຍຫລືນ້ ຳ ພຸ ທຳ ມະຊາດ, ຈົນເຖິງອັກຄະທູດສະຫວັນຫລືສາກົນ ພະເຈົ້າບໍ່ມີຊື່. ຈຸດປະສົງດຽວຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງທາດເປັນວັດຖຸທາງວິນຍານເຂົ້າໃນຮູບແບບ, ແລະການວິວັດທະນາການຂອງຜີປີສາດຕໍ່ສານແມ່ນ: ການບັນລຸສະຕິ.