Karma ແມ່ນຄວາມຄິດ: ຈິດວິນຍານ, ຈິດໃຈ, ທາງຈິດ, ຄວາມຄິດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

ຄວາມຄິດທາງຈິດແມ່ນເລື່ອງຂອງປະລໍາມະນູກ່ຽວກັບຊີວິດປະລໍາມະນູໃນລາຊະວົງການທາງຈິດ.

-The Zodiac

ການ

WORD

KARMA

VII

ຈິດຕະກຳ

ຄຸນລັກສະນະຂອງການ ກຳ ກັບຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນທີ່ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງລາວຖືກ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ຂັດກັບເຫດຜົນຂອງລາວ, ແມ່ນວ່າລາວບໍ່ມີຄວາມສຸກແລະເຫງົານອນ. ລາວກາຍເປັນ cock-អាកាសធាតុທາງຈິດ. ຈິດໃຈຂອງລາວບໍ່ມີທິດທາງຂອງມັນອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຫັນໄປສູ່ທິດທາງທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍອິດທິພົນທີ່ພົ້ນເດັ່ນ. ຄອກໄກ່ທີ່ມີດິນຟ້າອາກາດດັ່ງກ່າວຈະຍອມຮັບຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນຫຼືຮ່າງກາຍຂອງລາວກັບລາວ, ແລະຍັງມີຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຄົນຕໍ່ໄປ. ລາວຫຼົງຈາກຄວາມເຊື່ອ ໜຶ່ງ ໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອ ໜຶ່ງ ແລະບໍ່ແນ່ໃຈວ່າອັນໃດຖືກ.

ພວກເຮົາຈື່ຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້. ລາວໄດ້ເປັນ "ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ." ລາວໄດ້ຖືກລະບຸວ່າມີອົງການສາສະ ໜາ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທາງດ້ານສາດສະ ໜາ ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆທີ່ລາວເຄີຍຢູ່. ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວມີ ຈຳ ນວນຫລາຍເກີນໄປ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະຄືນດີກັບພວກເຂົາ. ລາວບໍ່ສາມາດຕັດສິນໃຈວ່າອັນໃດຖືກ. ໃນຈົດ ໝາຍ ເຖິງເພື່ອນ, ລາວໄດ້ພັນລະນາເຖິງສະພາບຈິດໃຈຂອງລາວວ່າບໍ່ສະບາຍແລະບໍ່ມີຄວາມສຸກ, ເພາະວ່າ, ລາວເວົ້າວ່າ, ລາວບໍ່ຮູ້ພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ລາວເຮັດຫຼືບໍ່ເຊື່ອ. ແຕ່ລະສາດສະ ໜາ ຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າຖືກຕ້ອງໃນຂະນະທີ່ຄິດເຖິງມັນ, ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ລາວຫັນໄປຫາອັນດັບຕໍ່ໄປ, ມັນກໍ່ປະກົດວ່າຖືກຕ້ອງ. ໂດຍບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອໃນບັນຫານີ້, ຄວາມຄິດຂອງລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຍືດເຍື້ອສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຈິດໃຈຂອງລາວພັດມາຈາກຄວາມເຊື່ອໄປຫາສັດທາຈົນວ່າລາວບໍ່ຮູ້ວ່າຈະພັກຜ່ອນຢູ່ບ່ອນໃດ. ສຸດທ້າຍລາວໄດ້ແກ້ໄຂຕາມແຜນເດີມ. ທ່ານກ່າວວ່າລາວພົບວ່າຈິດໃຈຂອງລາວປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆແລະຍ້ອນວ່າລາວບໍ່ສາມາດປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ມັນປ່ຽນຈາກຄວາມເຊື່ອ ໜຶ່ງ ໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອອື່ນລາວຕ້ອງໄດ້ເຮັດໃຫ້ບາງຄົນປ່ຽນຈິດໃຈຂອງລາວຕໍ່ລາວ, ເພື່ອວ່າມັນຈະຢູ່ສະ ເໝີ. ສະນັ້ນລາວໄດ້ຂຽນແລະຕໍ່ມາໄດ້ໄປຫາ "ນັກວິທະຍາສາດ" ຜູ້ທີ່ລາວແນ່ນອນຮູ້ແລະ "ນັກວິທະຍາສາດ" ໄດ້ປ່ຽນໃຈລາວ. ແຕ່ສິ່ງນັ້ນໄດ້ຊ່ວຍລາວບໍ?

“ ນັກວິທະຍາສາດ” ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນອຸປະສັກຕໍ່ຄວາມກ້າວ ໜ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າເປັນການຕະຫຼົກ, ແລະບໍ່ສົມຄວນທີ່ຈະຄິດຢ່າງຈິງຈັງ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາແລະການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີອັນຕະລາຍພຽງພໍ, ແຕ່ພວກມັນກໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຫຼາຍກ່ວາສັດຕູທາງຮ່າງກາຍ. ພວກມັນເປັນສັດຕູກັບມະນຸດຊາດ. ພວກເຂົາເອົາຊະນະແລະເວົ້າປອມກ່ຽວກັບຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ມີຢູ່. ພວກເຂົາຕໍ່ ໜ້າ ຂໍ້ເທັດຈິງ. ພວກເຂົາບິດເບືອນຄະນະວິຊາທີ່ສົມເຫດສົມຜົນໂດຍການຝຶກມັນເພື່ອປະຕິເສດຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ແລະຢືນຢັນວ່າເປັນທິດສະດີຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບຄວາມຮູ້ແລະເຫດຜົນ. ການມີຢູ່ຂອງພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ, ແລະມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາບໍ່ຄວນມີບ່ອນໃດໃນໂລກ; ແຕ່ພວກມັນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ karma ທາງຈິດໃຈຂອງຍຸກສະ ໄໝ. ຜູ້ທີ່ກາຍເປັນ "ນັກວິທະຍາສາດ" ເຫຼົ່ານີ້ທີ່ມາຈາກສາຂາໃດກໍ່ຕາມ, ແລະຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງເປັນຄົນດັ່ງກ່າວ, ໄດ້ເຂົ້າມາເປັນມໍລະດົກຂອງ karma ທາງຈິດຂອງພວກເຂົາໃນອະດີດ.

karma ຂອງ "ນັກວິທະຍາສາດ" ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຂໍ້ເທັດຈິງແລະຢືນຢັນຄວາມຈິງ, ແມ່ນ karma ຂອງຜູ້ຂີ້ຕົວະທາງຈິດໃຈທີ່ກາຍເປັນຄົນຂີ້ຕົວະແລະຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການຕົວະຍົວະລາວ. ໂດຍໄດ້ຫລອກລວງຫລາຍຄົນ, ໃນທີ່ສຸດລາວຫລອກລວງຕົນເອງ. ລັດນີ້ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າເຖິງໄວແລະທັນທີ. ທຳ ອິດນັກວິທະຍາສາດພະຍາຍາມຫຼອກລວງຫຼືຫຼອກລວງຄົນອື່ນໃນແບບທີ່ອ່ອນໂຍນ, ແລະສືບຕໍ່ຫາຜົນ ສຳ ເລັດໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວ, ລາວຍັງສືບຕໍ່. ໃບປະດັບປະດາແມ່ນແນ່ນອນແລະລາວກາຍເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການປະຕິບັດຕົວເອງ. ຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດ ກຳ ນົດສິ່ງ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບຕົວເອງແມ່ນໄດ້ຮັບຄວາມທະເລຊາຍຂອງພວກເຂົາ.

ຄວາມຄິດ "ນັກວິທະຍາສາດ" ແມ່ນ karma ທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງອາຍຸຄວາມຄິດ. ນັກວິທະຍາສາດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕົວແທນ karmic. ພວກເຂົາແຊກແຊງແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທາງຈິດມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພາະວ່າພວກເຂົາສັບສົນໃນຈິດໃຈແລະຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນ. ການຍຶດເອົາຄວາມຈິງ, ພວກເຂົາຕີມັນອອກຈາກຮູບຮ່າງແລະຂະບວນແຫ່ມັນດ້ວຍເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງພາບລວງຕາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວຽກຂອງພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນບໍລິການ. ພວກເຂົາປະຕິບັດຕົວຢ່າງທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວຕໍ່ສາດສະ ໜາ ແລະວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ອາດຈະກາຍເປັນຂອງພວກມັນຖ້າພວກເຂົາບໍ່ປະຕິບັດຕາມຄວາມຈິງເພື່ອຕົວເອງ, ແທນທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຂຽນ ອຳ ນາດການປົກຄອງແລະການປົກຄອງຂອງ ອຳ ນາດການປົກຄອງ. ພວກມັນມີຄຸນຄ່າໃນການສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສາດສະ ໜາ ແລະວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ສາມາດຍຶດຖືປະເພນີທີ່ຜ່ານມາແລະຄວາມພະຍາຍາມໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງເຕີບໃຫຍ່ອອກຈາກປະເພນີ.

ຄົນຊັ້ນຄົນອື່ນແມ່ນຜູ້ທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍການປົກຄອງ. ພວກເຂົາປະກາດວ່າທຸກໆສິ່ງມີຢູ່ໃນ Universal Mind, ວ່າພວກເຂົາອາດຈະຮຽກຮ້ອງສິ່ງທີ່ Universal ຕ້ອງການແລະຖ້າຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາຖືກຕ້ອງແລະ ເໝາະ ສົມ ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນສິ້ນຜ້າຫລືຫລາຍລ້ານໂດລາ. ກົດລະບຽບທີ່ພວກເຂົາເຮັດວຽກແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາປາດຖະ ໜາ ຊັດເຈນ, ຈາກນັ້ນກໍ່ປາຖະ ໜາ ສິ່ງນັ້ນຢ່າງຈິງຈັງແລະດ້ວຍຄວາມອົດທົນ, ແລະຈາກນັ້ນເຊື່ອໃນແງ່ບວກວ່າພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບມັນແລະມັນຈະມາສູ່ພວກເຂົາແນ່ນອນ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດຢ່າງໂດດເດັ່ນໃນການໄດ້ສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ວິທີການຂອງຄວາມຕ້ອງການແລະການສະ ໜອງ ນີ້ແມ່ນຜິດກົດ ໝາຍ ຄືກັບການລັກຂະໂມຍທາງຫລວງ. ທຸກໆສິ່ງແມ່ນແນ່ນອນບັນຈຸຢູ່ໃນ Universal Mind. ຈິດໃຈຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນແມ່ນຫົວ ໜ່ວຍ ໜຶ່ງ ທີ່ຢູ່ໃນ Universal Mind, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີ ໜ່ວຍ ໃດ ໜຶ່ງ ມີສິດຮຽກຮ້ອງ ໜ່ວຍ ງານອື່ນທີ່ພວກເຂົາມີຢູ່, ຫຼືບໍ່ຕ້ອງການຂອງ Universal Mind (ພຣະເຈົ້າ) ວ່າມັນແມ່ນຫຍັງ, ໜ່ວຍ ງານ, ມັນກໍ່ບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ. Universal Universal ຫລືພຣະເຈົ້າຄວນຈະມີຄວາມສະຫຼາດຫຼາຍເທົ່າກັບ ໜ່ວຍ ນ້ອຍ, ຊາຍ, ແລະຄວນຮູ້ວ່າລາວມີສິດໄດ້ຮັບຫຍັງແດ່. ການກະ ທຳ ຈາກຄວາມສະຫຼາດ, Universal Mind ຈະໃຫ້ແກ່ຊາຍນ້ອຍ, ສິ່ງທີ່ເປັນຂອງລາວ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການຂອງລາວ. ເມື່ອມະນຸດສ້າງພາບພົດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງລາວແລະດຶງດູດຫລືເອົາວັດຖຸຫຼັງຈາກວິທີການຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍການກົດຂີ່ຂູດຮີດ, ລາວ ກຳ ລັງປະຕິບັດຕາມຫຼັກການຂອງຄົນຂີ້ລັກຫລືຜູ້ ນຳ ທາງດ່ວນ. ຮຽນຮູ້ວ່າການຂົນສົ່ງແມ່ນການເດີນທາງໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ແນ່ນອນ, ຜູ້ຊ່ວຍທາງດ່ວນແຂນຕົນເອງ, ລໍຖ້າການມາເຖິງຂອງລົດຂົນສົ່ງ, ຢຸດຜູ້ຂັບຂີ່, ແລະການຮຽກຮ້ອງເອົາກະເປົາເງິນຂອງຜູ້ໂດຍສານ, ເຊິ່ງ, ຍ້ອນປະໂຫຍດຈາກແຂນ, ປະຕິບັດຕາມຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງລາວ ; ແລະດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການ. ຄວາມຕ້ອງການຂອງ opulence ແມ່ນຮູບຂອງສິ່ງທີ່ລາວປາດຖະຫນາ, ໃຊ້ລູກປືນຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວ, ແລະຈຸດປະສົງຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວມາສູ່ລາວ. ແຕ່ບາງຄົນກໍ່ຕ້ອງຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງລາວ. ໃນຂະນະທີ່ລາວເອົາເງິນທີ່ລາວຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ຮຽກຮ້ອງໂດຍຜູ້ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແຜນການນີ້, ລາວຈະຍຶດເອົາຜູ້ທີ່ຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງລາວຄືກັນກັບຜູ້ທີ່ທາງດ່ວນເອົາເງິນຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍຂອງລາວ. ແຕ່ກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ປົກຄອງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງແລະຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງມັນ. ບຸກຄົນທຸກຄົນຕ້ອງໄດ້ຈ່າຍຄ່າສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຮັບແລະຄະດີອາຍາແລະໂຈນແລະໂຈນສະລັດແລະກົດ ໝາຍ ນອກນັ້ນຈະຈ່າຍຄ່າລັກຂອງພວກເຂົາຄືກັນກັບຜູ້ທີ່ທາງດ່ວນໄດ້ກະ ທຳ ເພື່ອລາວໃນທີ່ສຸດ. ພວກເຂົາຈະຖືກຄົ້ນພົບໂດຍກົດ ໝາຍ, ຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ມັນຈະບໍ່ລົ້ມເຫລວ. ໃນຄັ້ງ ທຳ ອິດຜູ້ ນຳ ທາງລົດໄດ້ປິຕິຍິນດີໃນຄວາມບໍ່ຊອບ ທຳ ຂອງລາວ, ແລະຄວາມສະຫງ່າລາສີໃນການໃຊ້ ອຳ ນາດຂອງລາວທີ່ຈະຍັບຍັ້ງຄົນອື່ນຈາກການຄອບຄອງຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ລາວຕ້ອງໄດ້ຢູ່ຫ່າງຈາກຜູ້ຊາຍແລະເມື່ອລາວໃຫຍ່ຂື້ນລາວຮູ້ສຶກແລະເສຍໃຈທີ່ໂດດດ່ຽວຈາກມະນຸດຊາດ. ລາວເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຮັບບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມສຸກແລະການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍເຮັດໃຫ້ລາວເຫັນພາບໃນຕອນກາງຄືນ. ລາວເລີ່ມຕົ້ນ, ໃນຕອນທໍາອິດໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ຮູ້ສຶກວ່າກົດຫມາຍຈະເອົາຊະນະລາວ; ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ມັນ​ເຮັດ​ໄດ້​ແລະ​ລາວ​ໄດ້​ຖືກ​ຈໍາ​ຄຸກ​ຢູ່​ຫລັງ​ກໍາ​ແພງ​ຄຸກ​, ບັງ​ຄັບ​ໃຫ້​ລະ​ເວັ້ນ​ການ​. ການກົດຂີ່ຂູດຮີດກົດລະບຽບແມ່ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ເມື່ອລາວຮູ້ວ່າລາວອາດຈະຕ້ອງການແລະໄດ້ຮັບສິ່ງນັ້ນ, ລາວກໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສຸກຈາກການກະ ທຳ ຂອງລາວຄືກັບໂຈນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ກ້າຫານແລະ ໝັ້ນ ໃຈຫຼາຍຂຶ້ນແລະເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມກ້າຫານທີ່ສຸດໃນໂລກຈິດໃຈຂອງລາວບ່ອນທີ່ລາວຮຽກຮ້ອງການກົດຂີ່ຂູດຮີດແລະໄດ້ຮັບມັນ, ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປລາວຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ, ເພາະລາວ ກຳ ລັງປະຕິບັດຕໍ່ກົດ ໝາຍ ຂອງໂລກຈິດ. ລາວ ກຳ ລັງໃຊ້ປະໂຫຍດທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ; ການກະ ທຳ ຂອງລາວເຊິ່ງລາວໄດ້ຮັບຄວາມຍິນດີເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດເລີ່ມສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຕໍ່ລາວ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະໃຊ້ຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທີ່ ໜ້າ ແປກປະຫຼາດທັງ ໝົດ ຂອງລາວເພື່ອຕ້ານ, ແຕ່ລາວຮູ້ສຶກແລະຮູ້ວ່າລາວ ກຳ ລັງປະຕິບັດຕໍ່ກົດ ໝາຍ. ກົດຫມາຍຂອງໂລກຈິດແມ່ນພຽງແຕ່ໃນການປະຕິບັດງານທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງມັນຕໍ່ກັບຄະດີອາຍາແລະປາສະຫລາມດ້ານຈິດໃຈແລະຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານກໍ່ຄືກົດ ໝາຍ ທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂັງເກີນໄປ. ກົດ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ລາວທາງຮ່າງກາຍແລະທາງຈິດໃຈ. ການຄອບຄອງທຸກຢ່າງອາດຈະຖືກກວາດລ້າງຈາກລາວແລະລາວອາດຈະຖືກຫລຸດລົງເປັນການລົງໂທດແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມທຸກຍາກຫລຸດລົງ. ລາວຈະຖືກ haunted ໂດຍສັດທາງຈິດທີ່ຕິດຕາມລາວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຈາກຜູ້ທີ່ລາວບໍ່ສາມາດຫລົບຫນີໄດ້. ວິໄສທັດເຫລົ່ານີ້ມັກຈະສິ້ນສຸດດ້ວຍຄວາມບ້າ. ການກະ ທຳ ຂອງການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວຈະຢູ່ໃນຊີວິດອື່ນ, ອີງຕາມຄວາມສູງທີ່ລາວໄດ້ປະຕິບັດ, ບໍ່ວ່າຈະເຮັດໃຫ້ລາວມີແນວໂນ້ມດຽວກັນກັບການລັກຂະໂມຍຈິດຫຼືມັນຈະເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ຖືກລ້າຂອງຄົນອື່ນທີ່ເອົາສິ່ງທີ່ລາວມີ. ໃນເວລາທີ່ຄົນໃດຄົນຫນຶ່ງມີແນວໂນ້ມດັ່ງກ່າວ, ລາວດູແລສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນອະດີດ.

ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມສິ່ງທີ່ພວກເຂົາພິຈາລະນາກົດ ໝາຍ ໃນການສະ ໜອງ ແລະຄວາມຕ້ອງການ, ແລະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດໂດຍບໍ່ຕ້ອງເຮັດວຽກຕາມວິທີການທີ່ຖືກຕ້ອງ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທັງ ໝົດ. ຫຼາຍຄົນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມສັດຊື່ແລະປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງຄົນອື່ນ. ເມື່ອພວກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນພວກເຂົາອາດຈະມີຄວາມຊື່ສັດພຽງພໍໃນການປະຕິບັດຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ເມື່ອພວກເຂົາ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ, ປະສົບການຈະສອນພວກເຂົາວ່າການປະຕິບັດແມ່ນຜິດກົດ ໝາຍ. ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມເຂົ້າໄປໃນໂລກແຫ່ງຄວາມຄິດຈະໄດ້ຮັບບົດຮຽນທີ່ເຂັ້ມງວດກວ່າມະນຸດ ທຳ ມະດາຂອງໂລກ. ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມເຂົ້າໄປໃນໂລກແຫ່ງຄວາມຄິດແມ່ນບົດຮຽນທີ່ວ່າລາວບໍ່ຄວນປາດຖະ ໜາ ສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງລາວຫຼືຈາກທີ່ລາວຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ, ຈົນກວ່າລາວຈະຮູ້ເຖິງລັກສະນະຂອງຄວາມຄິດຂອງລາວ, ສາມາດຄົ້ນພົບເຈດຕະນາຂອງລາວ, ແລະເພື່ອ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງການກະ ທຳ ທີ່ຖືກແລະຜິດ. ຈິດ ສຳ ນຶກຈະເຕືອນພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງຈົມຢູ່ໃນພື້ນທີ່ອັນຕະລາຍ. ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຈະເວົ້າວ່າ“ ຢຸດ.” ເມື່ອພວກເຂົາຟັງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ, ພວກເຂົາຈະມີປະສົບການ ໜຶ່ງ ຫລືສອງຢ່າງເຊິ່ງຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ເຖິງຄວາມຜິດພາດ; ແຕ່ຖ້າພວກເຂົາພະຍາຍາມຕໍ່ລອງກັບສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຫລືບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ແລະສືບຕໍ່ໃນການປະຕິບັດຂອງພວກເຂົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຄົນຜິດກົດ ໝາຍ ໃນໂລກຈິດ, ແລະຈະໄດ້ຮັບບົດຮຽນທີ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ກົດ ໝາຍ. ການປາດຖະ ໜາ ສິ່ງ ໜຶ່ງ ຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງນັ້ນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອມັນຈະເປັນພາລະອັນ ໜັກ ໜ່ວງ ແລະຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີປະສົບການຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງ.

ນອກຈາກຜູ້ທີ່ຄິດດ້ວຍທັດສະນະຂອງການຫາຜົນປະໂຫຍດໂດຍກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍການກົດຂີ່ຂູດຮີດ, ຍັງມີຄົນ ທຳ ມະດາທີ່ບໍ່ຮູ້ໄລຍະດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກແລະປາດຖະ ໜາ ສິ່ງຕ່າງໆ. ປັດຊະຍາຂອງການປາດຖະ ໜາ ເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບນັກຮຽນຂອງ karma ທາງຈິດ. ການກະ ທຳ ຂອງການປາດຖະ ໜາ ໃນຫລາຍໆ ກຳ ລັງແລະຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ແລະສືບຕໍ່ຄິດແລະປາດຖະ ໜາ ສຳ ລັບບາງສິ່ງສະເພາະຈະໄດ້ຮັບສິ່ງນັ້ນ. ເມື່ອລາວໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ, ມັນບໍ່ຄ່ອຍມີໃນລັກສະນະທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ສາມາດເຫັນປັດໃຈທັງ ໝົດ ທີ່ລາວປະຕິບັດໃນເວລາທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ, ແລະລາວບໍ່ສາມາດເຫັນທຸກສິ່ງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນ ດ້ວຍຈຸດປະສົງຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງລາວ. ນີ້ແມ່ນປະສົບການຂອງຫລາຍໆຄົນທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການປາດຖະ ໜາ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ລາວເຫັນສິ່ງທີ່ລາວປາດຖະຫນາທາງຈິດ, ລາວບໍ່ເຫັນສິ່ງທີ່ຕິດຢູ່ແລະສິ່ງທີ່ຕິດຕາມມັນ. ລາວຄືກັບຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ເຫັນແລະປາຖະ ໜາ ຜ້າພັນຄໍທີ່ງຽບໄປຈາກຊັ້ນວາງ, ແລະຜູ້ທີ່ຂຶ້ນໄປ, ຈັບແລະດຶງ, ແລະຄືກັບທີ່ລາວເຮັດ, ລາວໄດ້ຮັບຜ້າພັນຄໍແລະຢູ່ເທິງຫົວຂອງລາວຫລາຍໆສິ່ງທີ່ເຄີຍເປັນຢູ່ ວາງໄວ້ແລະໃກ້ຜ້າພັນຄໍ. ປະສົບການດັ່ງກ່າວ ໜຶ່ງ ຄວນປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜີປີສາດເຮັດຄວາມຜິດດັ່ງກ່າວອີກຄັ້ງ, ແລະໃນອະນາຄົດເຮັດໃຫ້ລາວເຮັດຜ້າພັນບາດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າບໍ່ມີຫຍັງອີກເລີຍທີ່ຈະມາກັບມັນ. ສະນັ້ນຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເຈລະຈາກ່ອນອື່ນ ໝົດ ຄວນຈະເຈລະຈາເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງລາວ, ນັ້ນແມ່ນການເວົ້າ, ເຮັດວຽກໃຫ້ມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວສາມາດໄດ້ຮັບມັນໂດຍການປະຕິບັດຕາມກົດຫມາຍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຂອງຕົນ.

ຖ້າຄົນ ໜຶ່ງ ເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຈິງລາວຈະພົບວ່າລາວອາດຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ, ແຕ່ວ່າລາວບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບມັນຕາມທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ, ແລະລາວມັກຈະຍິນດີທີ່ຈະບໍ່ມີມັນ. ແນ່ນອນ, ມີຜູ້ທີ່ມັກ "ນັກວິທະຍາສາດ" ຈະບໍ່ຍອມຮັບຂໍ້ເທັດຈິງແລະຜູ້ທີ່ຈະພະຍາຍາມແລະຊັກຊວນຕົນເອງແລະຄົນອື່ນໆວ່າມັນກໍ່ເກີດຂື້ນຄືກັນກັບທີ່ພວກເຂົາປາດຖະ ໜາ, ແຕ່ວ່າໃນໃຈພວກເຂົາຮູ້ດີຂື້ນ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງສະຫລາດ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນໂລກທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຄິດຍາວນານຫລືປາດຖະ ໜາ ສຳ ລັບວັດຖຸໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ຕ້ອງເຮັດກັບບຸກຄະລິກຂອງລາວ. ສິ່ງດຽວທີ່ລາວຕ້ອງການຢາກສະຫລາດແລະບໍ່ມີຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ໃຜກໍ່ຄືການໃຫ້ມີແສງສະຫວ່າງຈາກພະເຈົ້າວ່າຈະເຮັດແນວໃດດີທີ່ສຸດ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວຢຸດ ສຳ ລັບລາວເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນແລະຂະຫຍາຍໄປຕາມ ທຳ ມະຊາດ.

"ນັກວິທະຍາສາດ" ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປິ່ນປົວບາງຢ່າງແມ່ນຖືກຜົນ. ບາງຜົນກະທົບຕໍ່ການຮັກສາຂອງພວກເຂົາໂດຍປະຕິເສດຄວາມເປັນຢູ່ຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮັກສາ; ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດຄືກັນໂດຍການຢືນຢັນວ່າການຮັກສາມີຢູ່ແລ້ວ, ຈົນກວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະມີຜົນແທ້ຈິງ. ຜົນໄດ້ຮັບບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຄາດຫວັງ; ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດບອກໄດ້ວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນໃນການປິ່ນປົວ, ແຕ່ບາງຄັ້ງຄາວພວກມັນມີຜົນຕໍ່ການຮັກສາຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ທີ່ຮັກສາໂດຍການປະຕິເສດສິ່ງທີ່ລາວປະຕິບັດຕໍ່ໄດ້ ກຳ ຈັດບັນຫາໂດຍຂະບວນການຄິດສູນຍາກາດແລະຜູ້ທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຮັກສາໂດຍຢືນຢັນວ່າບໍ່ມີບັນຫາຢູ່ບ່ອນໃດ, ກຳ ຈັດບັນຫາໂດຍຂະບວນການກົດດັນຂອງຄວາມຄິດ. ຂະບວນການສູນຍາກາດຍົກບັນຫາທີ່ຢູ່ ເໜືອ ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ, ຂະບວນການກົດດັນບັງຄັບໃຫ້ມັນຢູ່ດ້ານລຸ່ມ.

ສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່“ ນັກວິທະຍາສາດ” ເຮັດເພື່ອຜູ້ປ່ວຍແມ່ນການ ກຳ ຈັດບັນຫາໂດຍການສະ ໜອງ ຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາເອງ. ບັນຫາຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມເດືອດຮ້ອນຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ, ແລະເມື່ອວົງຈອນຕໍ່ໄປ ສຳ ລັບການກັບມາ ໃໝ່ ຂອງມັນມັນຈະກະຕຸ້ນຕົນເອງດ້ວຍຄວາມສົນໃຈທີ່ສະສົມໄວ້. ສິ່ງທີ່“ ນັກວິທະຍາສາດ” ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດກັບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງພວກເຂົາແມ່ນຄ້າຍຄືກັບແພດທີ່ເຮັດກັບຄົນເຈັບທີ່ທົນທຸກທໍລະມານຂອງລາວ, ຖ້າລາວໃຫ້ໂມລະໄນເພື່ອບັນເທົາຄວາມທຸກ. "ນັກວິທະຍາສາດ" ໃຫ້ຢາທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຜົນກະທົບຂອງມັນແມ່ນວ່າມັນໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຂອງບັນຫາ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ໂຍກຍ້າຍຊົ່ວຄາວ. morphine ແມ່ນບໍ່ດີ, ແຕ່ຢາທາງຈິດຂອງ "ນັກວິທະຍາສາດ" ແມ່ນຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ຢາທັງສອງຊະນິດບໍ່ສາມາດຮັກສາໄດ້, ເຖິງວ່າແຕ່ລະອັນຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍບໍ່ຍອມຮັບ ຄຳ ຮ້ອງທຸກຂອງລາວ. ແຕ່ຢາຂອງ "ນັກວິທະຍາສາດ" ແມ່ນຮ້າຍແຮງກວ່າແພດຊະນິດ ໜຶ່ງ ຮ້ອຍເທົ່າ.

ການຮັກສາຂອງຜູ້ສັ່ນສະເທືອນ, ແພດທາງຈິດ, ແພດທີ່ມີບັນຫາ, ທ່ານ ໝໍ ກັງວົນ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມວິຕົກກັງວົນແລະສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ທຸກຢ່າງຕ້ອງເຮັດກັບໂລກຄວາມຄິດຕ່ ຳ. ທຸກໆການແຊກແຊງຢ່າງດຽວກັນກັບຂະບວນການຂອງຈິດໃຈທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພະຍາດແລະທຸກຢ່າງກໍ່ຈະເກັບກ່ຽວຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດທີ່ພວກເຂົາກໍ່ໃຫ້ເກີດຂື້ນໃນຈິດໃຈຂອງຕົນເອງແລະໃນຈິດໃຈຂອງຄົນອື່ນ, ຖ້າວ່າແພດຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຕ້ານຫລັກການນິລັນດອນຂອງແສງສະຫວ່າງແລະ ເຫດຜົນ, ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມຈິງ.

ບົດຮຽນຂອງຄຸນຄ່າອັນຍິ່ງໃຫຍ່ເຊິ່ງຄຣິສຕຽນ, ຈິດແລະນັກວິທະຍາສາດອື່ນໆຂອງໂຮງຮຽນ ໃໝ່ ທີ່ຄວນສອນໃຫ້ແກ່ຄຣິສຕະຈັກຄຣິສແມ່ນ, ວ່າການອັດສະຈັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະການຮັກສາວິທະຍາສາດອາດຈະຖືກປະຕິບັດໂດຍບໍ່ມີສິດ ອຳ ນາດຂອງຄຣິສຕຽນ ໂບດຫລືວິທະຍາສາດຂອງນັກວິທະຍາສາດ. ນີ້ແມ່ນບົດຮຽນທີ່ຂົມຂື່ນ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກແລະວິທະຍາສາດ; ແຕ່ເວັ້ນເສຍແຕ່ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຮຽນຮູ້ບົດຮຽນຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກສາດສະ ໜາ ອື່ນ. ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່ານັກວິທະຍາສາດຍອມຮັບຂໍ້ເທັດຈິງແລະສະ ເໜີ ທິດສະດີ ໃໝ່ ເພື່ອອະທິບາຍ, ທິດສະດີຂອງພວກມັນຈະຖືກແຍກອອກຈາກຂໍ້ເທັດຈິງ. ບົດຮຽນທີ່ມີຄຸນຄ່າໂດຍສະເພາະຕໍ່ຄຣິສຕະຈັກແລະວິທະຍາສາດແມ່ນວ່າມີພະລັງແລະຄວາມເປັນຈິງໃນຄວາມຄິດ, ເຊິ່ງກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ບໍ່ເຂົ້າໃຈ, ຄວາມຄິດນັ້ນແມ່ນຜູ້ສ້າງໂລກແລະຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງມະນຸດ, ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດແມ່ນ ກົດຫມາຍທີ່ປະຕິບັດງານຂອງທໍາມະຊາດໄດ້ຖືກປະຕິບັດ.

ພະລັງຂອງຄວາມຄິດແມ່ນຖືກສະແດງໂດຍ "ນັກວິທະຍາສາດ", ແຕ່ລະຄົນອີງຕາມລັກສະນະຂອງວັດທະນະ ທຳ ຂອງລາວ. "ນັກວິທະຍາສາດ" ຈະບັງຄັບໃຫ້ວິທະຍາສາດຮັບຮູ້ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ສະແດງອອກ. ເມື່ອນັກຄິດທີ່ຊັດເຈນແລະບໍ່ມີອະຄະຕິຢ່າງສະຫລາດເຂົ້າສູ່ໂລກຈິດໃຈຂອງຄວາມຄິດທີ່ພວກເຂົາຈະເຫັນແລະອະທິບາຍຄວາມ ສຳ ພັນຂອງສາເຫດທີ່ມີຜົນແລະມີຜົນກະທົບທີ່ຈະກໍ່ໃຫ້ເກີດໃນການປະກົດຕົວທາງກາຍະພາບ, ປະກົດການທາງຈິດແລະການລົບກວນຈິດໃຈ. ຈົນກ່ວານັ້ນມັນຈະເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບປະຊາຊົນທີ່ຈະຮູ້ຈັກຂໍ້ເທັດຈິງກ່ຽວກັບພະລັງງານແລະການໃຊ້ຄວາມຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງໃນການຮັກສາພະຍາດຕ່າງໆແລະບັນຫາອື່ນໆ. ສາເຫດຂອງພະຍາດຈະຖືກເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງແລະ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຂອງນັກວິທະຍາສາດຈະບໍ່ມີບ່ອນຢູ່. ຈາກນັ້ນມັນຈະເຫັນໄດ້ວ່າຄວາມອັນຕະລາຍໄດ້ເກີດຂື້ນກັບພວກເຂົາເອງແລະຄົນອື່ນຫຼາຍກ່ວາສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ໃນຊີວິດດຽວ.

ໃນປະຈຸບັນ, ຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍອາດຈະກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ ອຳ ນາດດັ່ງກ່າວໂດຍແຕ່ລະຄົນ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມຮູ້ຂອງລາວກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ ສຸຂະພາບ, ໂດຍການຄວບຄຸມຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວ, ໂດຍການ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ສະອາດຄືກັບທີ່ລາວເຂົ້າໃຈ, ໂດຍ purifying ຈິດໃຈຂອງລາວຂອງຄວາມຄິດເຫັນແກ່ຕົວທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ໃນປັດຈຸບັນຕື່ມມັນແລະໂດຍການຮຽນຮູ້ການນໍາໃຊ້ເງິນທີ່ເຫມາະສົມ. ຖ້າຜູ້ຊາຍດຽວນີ້ສາມາດຮູ້ຈັກກົດ ໝາຍ ທີ່ຄຸ້ມຄອງຂະບວນການທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍຄວາມຄິດທີ່ຖືກຄວບຄຸມໃນຜົນກະທົບແບບເຄື່ອນໄຫວຂອງມັນຕໍ່ສິ່ງມີຊີວິດອື່ນໆທີ່ຄວາມຮູ້ນີ້ຈະ ນຳ ມາສູ່ໄພພິບັດ.

ໜຶ່ງ ໃນຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງເວລາແມ່ນການອອກ ກຳ ລັງກາຍຫາຍໃຈ“ Yogi” ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍການສູດດົມ, ການຍັບຍັ້ງແລະການຫາຍໃຈຂອງລົມຫາຍໃຈເປັນໄລຍະເວລາ. ການປະຕິບັດນີ້ມີຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຕໍ່ເສັ້ນປະສາດແລະຈິດໃຈຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນປະເທດຕາເວັນຕົກທີ່ຕິດຕາມມັນ. ມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໂດຍບາງຄົນຈາກທິດຕາເວັນອອກທີ່ຮູ້ພຽງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງຈິດໃຈຝ່າຍຕາເວັນຕົກຫລືຂອງລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງຈິດໃຈຂອງຄົນເຮົາ. ການປະຕິບັດນີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ Patanjali, ເຊິ່ງແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດານັກຮຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງ Oriental sages, ແລະມີຈຸດປະສົງ ສຳ ລັບສານຸສິດຫຼັງຈາກທີ່ລາວມີຄຸນສົມບັດໃນລະດັບທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈທີ່ແນ່ນອນ.

ມັນໄດ້ຖືກສອນໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນໃນປະຈຸບັນກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈເຖິງລັກສະນະສະລິລະສາດແລະສະ ໝອງ ຂອງພວກເຂົາແລະໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບຈິດໃຈ. ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະດ້ວຍການກະ ທຳ ທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍຢ່າງ, ພວກເຂົາເລີ່ມອອກ ກຳ ລັງກາຍຫາຍໃຈເຊິ່ງຖ້າຫາກພວກເຂົາອົດທົນ, ທຳ ລາຍລະບົບປະສາດຂອງພວກເຂົາແລະຖິ້ມພວກເຂົາຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນທາງຈິດທີ່ພວກເຂົາເຈັບປ່ວຍກຽມພ້ອມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແລະຕ້ານ. ຈຸດປະສົງຂອງການອອກ ກຳ ລັງກາຍຫາຍໃຈແມ່ນການຄວບຄຸມຈິດໃຈ; ແຕ່ແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຄວບຄຸມຈິດໃຈພວກເຂົາຈະສູນເສຍມັນໄປ. ຜູ້ທີ່ສອນການປະຕິບັດໃນຕອນນີ້ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ອະທິບາຍວ່າຈິດໃຈແມ່ນຫຍັງ, ລົມຫາຍໃຈແມ່ນຫຍັງ, ແລະມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນແນວໃດແລະມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດ; ທັງການປ່ຽນແປງທາງລົມຫາຍໃຈແລະຈິດໃຈແລະລະບົບປະສາດບໍ່ປ່ຽນແປງຫຍັງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຄວນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຜູ້ທີ່ສອນການສູດດົມ, ການຍັບຍັ້ງແລະການຫາຍໃຈຂອງລົມຫາຍໃຈ, ທີ່ເອີ້ນໃນພາສາສັນສະກິດ pranayama, ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທັງຄູອາຈານແລະນັກຮຽນຈະໄດ້ພົບກັບຜົນລັບຂອງຈິດໃຈຕາມຂອບເຂດຂອງການປະຕິບັດແລະຄວາມບໍ່ຮູ້ແລະແຮງຈູງໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນ .

ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມສອນການອອກ ກຳ ລັງກາຍຫາຍໃຈ, ມີຄຸນສົມບັດຫລືບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບຕົວເອງ. ຖ້າລາວມີຄຸນສົມບັດ, ລາວຈະຮູ້ວ່າຜູ້ສະ ໝັກ ເຂົ້າເປັນສານຸສິດຍັງມີຄຸນສົມບັດຫລືບໍ່. ຄຸນວຸດທິຂອງລາວຄວນແມ່ນວ່າລາວໄດ້ຜ່ານການປະຕິບັດທຸກຢ່າງທີ່ລາວສອນ, ໄດ້ພັດທະນາທຸກໆດ້ານທີ່ລາວສອນ, ໄດ້ບັນລຸສະພາບທີ່ລາວອ້າງວ່າເປັນຜົນມາຈາກການປະຕິບັດ. ຜູ້ທີ່ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະສອນຈະບໍ່ມີຄືກັບນັກຮຽນທີ່ບໍ່ພ້ອມ; ຍ້ອນວ່າລາວຮູ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ວ່າລາວຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ນັກຮຽນຂອງລາວໃນລະຫວ່າງການສິດສອນຂອງລາວ, ແຕ່ລາວຍັງຮູ້ອີກວ່າຖ້ານັກຮຽນບໍ່ພ້ອມ, ລາວບໍ່ສາມາດຜ່ານໄປໄດ້. ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມສັ່ງສອນແລະບໍ່ມີຄຸນນະພາບແມ່ນທັງການສໍ້ໂກງຫລືຄົນບໍ່ຮູ້. ຖ້າລາວເປັນການສໍ້ໂກງ, ລາວຈະ ທຳ ທ່າເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ແຕ່ສາມາດໃຫ້ ໜ້ອຍ. ທຸກສິ່ງທີ່ລາວຈະຮູ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ເວົ້າແລະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕົວເອງໄດ້ພິສູດ, ແລະລາວຈະສອນດ້ວຍຈຸດປະສົງບາງຢ່າງນອກ ເໜືອ ຈາກຜົນປະໂຫຍດຂອງນັກຮຽນຂອງລາວ. ຄົນໂງ່ຄິດວ່າຕົນເອງຮູ້ສິ່ງທີ່ຕົນເອງບໍ່ຮູ້, ແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ຢາກເປັນຄູ, ພະຍາຍາມສອນສິ່ງທີ່ຕົນເອງບໍ່ຮູ້. ທັງການສໍ້ໂກງແລະຄົນບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຈະຕອບຕໍ່ຄວາມຜິດຂອງຜູ້ຕິດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງພວກເຂົາ. ຄູອາຈານມີຄວາມຜູກພັນທາງຈິດແລະທາງສິນ ທຳ ກັບຜູ້ທີ່ລາວສອນ, ສຳ ລັບຄວາມຜິດທີ່ຈະເກີດຂື້ນຍ້ອນການສິດສອນຂອງລາວ.

ການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງຫາຍໃຈ“ Yogi” ປະກອບດ້ວຍການປິດຮູດັງດ້ວຍນິ້ວມື ໜຶ່ງ ຂອງນິ້ວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຫາຍໃຈຜ່ານຮູດັງເປີດ ສຳ ລັບ ຈຳ ນວນທີ່ແນ່ນອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ປິດດ້ວຍນິ້ວມືອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ດັງຂອງລົມຫາຍໃຈ; ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນການຢຸດຫາຍໃຈເປັນ ຈຳ ນວນທີ່ແນ່ນອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນນິ້ວມືຖືກຍ້າຍອອກຈາກຮູດັງທີ່ໄດ້ຈັດຂື້ນຄັ້ງ ທຳ ອິດແລະຜ່ານນັ້ນລົມຫາຍໃຈຈະຖືກສູດດົມ ສຳ ລັບ ຈຳ ນວນທີ່ແນ່ນອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນການປິດຮູດັງນັ້ນດ້ວຍນິ້ວມືດຽວກັນແລະຈັບມື. ຫາຍໃຈເອົາໃຈໃສ່ເປັນ ຈຳ ນວນແນ່ນອນ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຫນຶ່ງຮອບວຽນຄົບຖ້ວນ. ລົມຫາຍໃຈສືບຕໍ່ປະຕິບັດງານ. ການຫາຍໃຈແລະຢຸດ, ການຫາຍໃຈແລະການຢຸດຊະນິດນີ້ແມ່ນສືບຕໍ່ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ສຳ ລັບເວລາທີ່ ກຳ ນົດໂດຍວິວາ. ການອອກ ກຳ ລັງກາຍນີ້ມັກຈະຖືກປະຕິບັດໃນບາງທ່າທາງຂອງຮ່າງກາຍແຕກຕ່າງຈາກທ່າທາງທີ່ປົກກະຕິໂດຍຄົນຕາເວັນຕົກຄິດໃນສະມາທິຂອງພວກເຂົາ.

ຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດຂອງການອອກ ກຳ ລັງກາຍນີ້ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄກປານໃດທີ່ຄົນເຮົາຈະຮູ້ຈັກກັບການປະຕິບັດຕົວຈິງ, ສັງເກດເບິ່ງຜົນໄດ້ຮັບ, ຫລືມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບປັດຊະຍາຂອງມັນ. ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍໂງ່ໂດຍຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງລົມຫາຍໃຈກັບຈິດໃຈ.

ມີການອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ຈິດໃຈແລະລົມຫາຍໃຈທາງຈິດ. ແຕ່ລະຄົນມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງແລະເຊື່ອມຕໍ່ກັບກັນແລະກັນ. ລັກສະນະຂອງລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບລົມຫາຍໃຈທາງຈິດໃຈ. ລົມຫາຍໃຈທາງຈິດແມ່ນສິ່ງທີ່ຈັດແຈງແລະດັດປັບຊີວິດໃນຮ່າງກາຍໂດຍລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍ, ກັບຈິດໃຈແລະການປະຕິບັດງານທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງມັນ, ໂດຍຂະບວນການຄິດ. ລົມຫາຍໃຈທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບແລະ ກຳ ລັງທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ລົມຫາຍໃຈທາງຈິດແມ່ນຊີວິດທີ່ເກີດຂື້ນໃນຮ່າງກາຍ, ລົມຫາຍໃຈທາງຈິດແມ່ນ ໜ່ວຍ ງານທີ່ມີຢູ່ພາຍໃນແລະບໍ່ມີຮ່າງກາຍ. ມັນມີສູນກາງຢູ່ທາງນອກແລະສູນກາງຢູ່ພາຍໃນຮ່າງກາຍ. ບ່ອນນັ່ງຂອງລົມຫາຍໃຈ psychic ໃນຮ່າງກາຍແມ່ນຫົວໃຈ. ມີການຫັນປ່ຽນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງລະຫວ່າງສອງສູນກາງ. ລົມຫາຍໃຈທີ່ມີອາລົມຈິດນີ້ເຮັດໃຫ້ອາກາດປັ່ນປ່ວນເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍແລະກະແສອອກມາອີກ. ອົງປະກອບທາງກາຍະພາບຂອງລົມຫາຍໃຈ, ຍ້ອນວ່າມັນໄຫຼເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍ, ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ໃນເລືອດແລະເນື້ອເຍື່ອຂອງຮ່າງກາຍ, ສະ ໜອງ ອາຫານທີ່ມີສານປະກອບບາງຢ່າງ. ອົງປະກອບທາງກາຍະພາບທີ່ຖືກຫາຍໃຈອອກແມ່ນສິ່ງທີ່ຮ່າງກາຍບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ແລະບໍ່ສາມາດເອົາອອກໄດ້ດີໃນທາງອື່ນນອກຈາກລົມຫາຍໃຈທາງກາຍ. ກົດລະບຽບທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍມີສຸຂະພາບດີ. ລົມຫາຍໃຈ psychic ສ້າງຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງອະນຸພາກທາງຮ່າງກາຍເຫຼົ່ານີ້ກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງໂຄງສ້າງອິນຊີ, ແລະລະຫວ່າງຄວາມຕ້ອງການແລະຈິດໃຈ. ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຮ່າງກາຍກັບຈິດໃຈແມ່ນເຮັດໂດຍລົມຫາຍໃຈທາງຈິດໃຈໂດຍຜ່ານກິ່ນອາຍປະສາດເຊິ່ງກິ່ນອາຍປະສາດເຮັດ ໜ້າ ທີ່ຢູ່ໃນຈິດໃຈແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍຈິດໃຈຫຼືຄວບຄຸມຈິດໃຈ.

ຈຸດປະສົງຂອງການຈະແມ່ນ yogi ແມ່ນເພື່ອຄວບຄຸມຈິດໃຈໂດຍລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ລາວເລີ່ມຕົ້ນຈາກຈຸດຈົບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຊັ້ນສູງຄວນເປັນແມ່ບົດໃນລະດັບຕໍ່າກວ່າ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊັ້ນສູງຈະຖືກປະດັບໂດຍຊັ້ນລຸ່ມ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ບໍ່ສາມາດກາຍເປັນນາຍຂອງຕົນເອງໂດຍການຄອບງໍາສິ່ງທີ່ຄວນຈະເປັນເຈົ້າຂອງ. ຜົນໄດ້ຮັບຕາມ ທຳ ມະຊາດຂອງຈິດໃຈ, ການຄວບຄຸມໂດຍລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍແມ່ນການເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຫລຸດລົງໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີລົມຫາຍໃຈ. ສາຍພົວພັນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຕັດຂາດ, ຄວາມສັບສົນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.

ເມື່ອຄົນເຮົາຫາຍໃຈເອົາເຂົາຈະເກັບກgasາຊອາຊິດຄາບອນໃນຮ່າງກາຍຂອງມັນ, ເຊິ່ງມັນເປັນຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດຂອງສັດແລະປ້ອງກັນການໄຫລຂອງຜະລິດຕະພັນສິ່ງເສດເຫຼືອອື່ນໆ. ໂດຍການຈັບລົມຫາຍໃຈຂອງລາວລາວຍັງປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຮ່າງກາຍລົມຫາຍໃຈທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງລາວຫັນໄປທາງນອກ. ໃນຂະນະທີ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮ່າງກາຍຈິດຕະວິທະຍາຖືກແຊກແຊງ, ມັນກໍ່ຈະແຊກແຊງຫຼືສະກັດກັ້ນການປະຕິບັດງານຂອງຈິດໃຈ. ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງໄດ້ຫມົດລົມອອກຈາກປອດແລະລົມຫາຍໃຈຢ່າງກະທັນຫັນເຂົາປ້ອງກັນການໄຫຼເຂົ້າຂອງອົງປະກອບທີ່ຕ້ອງການເປັນອາຫານ ສຳ ລັບເນື້ອເຍື່ອຂອງຮ່າງກາຍແລະ ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ນິຕິບຸກຄົນໃນຮ່າງກາຍ, ແລະລາວປ້ອງກັນການຊັກຊວນຂອງຈິດ ລົມຫາຍໃຈ. ທັງ ໝົດ ນີ້ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໂຈະຫຼືຖອຍຫລັງການກະ ທຳ ຂອງຈິດໃຈ. ນີ້ແມ່ນຈຸດປະສົງທີ່ແນໃສ່ໂດຍ "yogi." ລາວພະຍາຍາມສະກັດກັ້ນການເຮັດວຽກຂອງຈິດໃຈທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮ່າງກາຍເພື່ອຄວບຄຸມມັນແລະຜ່ານສະພາບຈິດໃຈໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າວິນຍານ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນວ່າການກະທໍາຂອງຫົວໃຈແມ່ນຖືກລົບກວນຢ່າງຮຸນແຮງແລະໄດ້ຮັບບາດເຈັບ. ໃນ ຈຳ ນວນຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມການປະຕິບັດນີ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຈະກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ສົມດຸນທາງຈິດແລະຂາດສະຕິ. ຫົວໃຈຈະລົ້ມເຫລວໃນການປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງມັນຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະການບໍລິໂພກຫລືການເປັນ ອຳ ມະພາດອາດຈະຕິດຕາມ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນ karma ຂອງຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜູ້ທີ່ ດຳ ເນີນການຫາຍໃຈ“ yogi” ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນທຸກໆກໍລະນີນີ້ແມ່ນຜົນໄດ້ຮັບ.

ບາງຄັ້ງບາງຄາວອາດມີໃນບັນດາຜູ້ທີ່ປະຕິບັດ pranayama ຫນຶ່ງທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍກ່ວາຄົນອື່ນແລະຜູ້ທີ່ມີອໍານາດທາງຈິດ, ຫຼືຜູ້ທີ່ຖືກຄອບຄອງໂດຍຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຮຸນແຮງແລະສະຫມໍ່າສະເຫມີ. ເມື່ອລາວສືບຕໍ່ການປະຕິບັດຕົວຈິງລາວຮຽນຮູ້ວິທີທີ່ຈະກາຍເປັນຄົນທີ່ມີສະຕິຕື່ນຕົວ, ຍ້ອນວ່າການກະ ທຳ ທາງຈິດໃຈເພີ່ມຂື້ນ. ໃນທີ່ສຸດລາວຈະສາມາດປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ໃນຍົນ astral, ເພື່ອເບິ່ງຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄົນອື່ນແລະຮູ້ວິທີທີ່ຈະໃຊ້ພວກມັນເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງຕົນເອງ; ຖ້າລາວສືບຕໍ່ລາວຈະ ທຳ ລາຍຄວາມພິນາດຂອງຕົວເອງ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວຈາກຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວ, ແຕ່ຖືກຄວບຄຸມໂດຍພວກເຂົາ. ຄວາມແຕກຕ່າງດຽວລະຫວ່າງອະດີດແລະລັດຕໍ່ມາຂອງລາວແມ່ນລາວສາມາດມີຄວາມຮູ້ສຶກໃນສິ່ງທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າແຕ່ກ່ອນແລະມີ ອຳ ນາດຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນ. ໃນທີ່ສຸດລາວຈະຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງເພດຫຼາຍເກີນໄປແລະລາວກໍ່ຈະກະ ທຳ ຄວາມຜິດແລະເປັນບ້າ.

Hatha Yoga, ຫລືການອອກ ກຳ ລັງກາຍຫາຍໃຈ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິໄນທີ່ຍາວນານແລະຮຸນແຮງເຊິ່ງຊາວຕາເວັນຕົກ ຈຳ ນວນບໍ່ ໜ້ອຍ ຈະມີຄວາມປະສົງແລະຄວາມອົດທົນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ໂຊກດີ ສຳ ລັບພວກມັນ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນເວລາສັ້ນໆແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ເອົາໄປອີກແບບ ໜຶ່ງ. ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມການປະຕິບັດໄດ້ຮັບຜົນງານຂອງຕົນຍ້ອນຜົນຂອງແຮງຈູງໃຈແລະການກະ ທຳ ຂອງລາວແລະຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມສັ່ງສອນລາວກໍ່ຈະເປັນເຊັ່ນນັ້ນ.

ໃນຄວາມຄິດຂອງວັນນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ສອນຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ປະກົດຕົວແລະລວບລວມສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້ໂດຍການກ່າວຫາທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງ mahatma cults, cults ກັບຕົວເອງວ່າເປັນວິລະຊົນ, ອ້າງວ່າເປັນຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມຂອງພຣະເຈົ້າແລະການເກີດ ໃໝ່ ຂອງຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ, ປະມຸບທູດສານ, ຫລືສາດສະດາໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ. ບາງຄົນກໍ່ອ້າງວ່າຕົນເອງເປັນພະເຈົ້າທີ່ເກີດ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຜູ້ຮຽກຮ້ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນບ້າ, ເພາະວ່າມີຜູ້ຕິດຕາມຫຼາຍຄົນທີ່ພວກເຂົາມີ. ແຕ່ລະຄົນເບິ່ງຄືວ່າຈະປະຕິບັດຕໍ່ກັນແລະກັນດ້ວຍຄວາມບໍ່ສຸພາບແລະຄວາມບໍ່ສຸພາບຂອງການຮຽກຮ້ອງຂອງລາວ, ແລະແຕ່ລະຄົນມີຝູງຊົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືລາວ. ມັນຈະປາກົດວ່າສະຫວັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ເສື່ອມໂຊມໂດຍການເກີດຂອງໂລກທີ່ເກີດຂື້ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້. ແຕ່ລະເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນແມ່ນເຂັ້ມງວດ, ຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້ລາຄາຂອງລາວກໍ່ສູງເທົ່າກັບຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ. ກ່ຽວກັບສາເຫດຂອງການຍອມຮັບຫຼຽນເງິນຂອງພວກເຂົາ, ຄູເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ເຫດຜົນສອງຢ່າງວ່າ: ນັກຮຽນບໍ່ສາມາດເຫັນຄຸນຄ່າແລະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການສິດສອນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຈະຈ່າຍເງິນ, ແລະ, ວ່າແຮງງານມີຄ່າຄວນທີ່ຈະຈ້າງລາວ. ຄູເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ ກຳ ລັງຂອງເວລາແລະຂອງຄົນທີ່ຖືກຫລອກລວງແລະເຊື່ອໃນພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເປັນຕົວຢ່າງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຈຸດອ່ອນ, ຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະຄວາມນຶກຄິດຕື້ນໆຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງພວກເຂົາ. karma ຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂອງຄົນຂີ້ຕົວະທາງຈິດ, ໄດ້ອະທິບາຍມາກ່ອນ.

ໜຶ່ງ ໃນສັນຍານຂອງຍຸກສະ ໄໝ ແມ່ນ Theosophical Movement. Theosophical Society ໄດ້ປະກົດຕົວດ້ວຍຂໍ້ຄວາມແລະພາລະກິດ. ມັນໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ Theosophy, ຄຳ ສອນເກົ່າແກ່ທີ່ທັນສະ ໄໝ: ຂອງຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງ, ຂອງ karma ແລະການເກີດ ໃໝ່, ໃຫ້ກັບພວກມັນເປັນພື້ນຖານຂອງລັດຖະ ທຳ ມະນູນເຈັດສະບັບຂອງມະນຸດແລະຂອງຈັກກະວານແລະ ຄຳ ສອນຂອງຄວາມສົມບູນແບບຂອງມະນຸດ. ການຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ມະນຸດມີຄວາມເຂົ້າໃຈແລະເຂົ້າໃຈຕົວເອງບໍ່ມີຫຍັງອີກ. ພວກເຂົາສະແດງຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທີ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໂດຍຜ່ານທຸກພາກສ່ວນຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ຈາກທີ່ຕໍ່າທີ່ສຸດແລະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງຮູບແບບຂອງນາງຜ່ານອານາຈັກທັງ ໝົດ ແລະນອກ ເໜືອ ໄປສູ່ອານາຈັກບ່ອນທີ່ຈິດໃຈຄົນດຽວອາດຈະຂື້ນໃນຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ສູງທີ່ສຸດ. ໂດຍ ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ມະນຸດຖືກເບິ່ງວ່າບໍ່ແມ່ນຫຸ່ນເປັນພຽງຢູ່ໃນ ກຳ ມືຂອງສັດທີ່ບໍ່ມີ ອຳ ນາດ, ແລະຖືກຂັບເຄື່ອນດ້ວຍ ກຳ ລັງທີ່ຕາບອດ, ແລະເຄື່ອງຫຼີ້ນຂອງສະຖານະການທີ່ໂຊກດີ. ມະນຸດຖືກເບິ່ງວ່າຕົນເອງເປັນຜູ້ສ້າງ, ຜູ້ຕັດສິນຂອງຕົວເອງແລະຄົນທີ່ຫຼຸດລົງຂອງຊະຕາ ກຳ ຂອງຕົວເອງ. ມັນໄດ້ຖືກບອກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງວ່າຜູ້ຊາຍອາດຈະແລະຈະບັນລຸຜ່ານການກ່າວຫາຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ໃນລະດັບທີ່ດີເລີດເກີນກວ່າຄວາມຄິດທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງລາວ; ວ່າເປັນອຸດົມການຂອງລັດນີ້, ບັນລຸໄດ້ໂດຍຜ່ານການ incarnations ຫຼາຍ, ຕ້ອງມີເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນດໍາລົງຊີວິດ, ຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ບັນລຸສະຕິປັນຍາແລະຄວາມສົມບູນແບບແລະຜູ້ທີ່ເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍທໍາມະດາຈະຢູ່ໃນເວລາ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສອນທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ທຸກສ່ວນຂອງ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີສິ່ງທີ່ວິທະຍາສາດແລະສາດສະ ໜາ ສະ ໄໝ ນີ້ຂາດ; ພວກເຂົາພໍໃຈກັບເຫດຜົນ, ພວກເຂົາພໍໃຈໃນຫົວໃຈ, ວາງສາຍພົວພັນທີ່ສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ລະຫວ່າງຫົວໃຈແລະຫົວ, ແລະສະແດງວິທີການທີ່ມະນຸດສາມາດບັນລຸອຸດົມການສູງສຸດ.

ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ແກ່ທຸກໆໄລຍະຂອງຄວາມຄິດທີ່ທັນສະ ໄໝ; ນັກວິທະຍາສາດ, ນັກຂຽນ, ຕົ້ນ ກຳ ເນີດແລະຜູ້ຕິດຕາມທຸກການເຄື່ອນໄຫວທີ່ທັນສະ ໄໝ ອື່ນໆ, ໄດ້ຢືມມາຈາກແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ດີ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ເອົາບໍ່ທັນຮູ້ແຫຼ່ງທີ່ພວກເຂົາຢືມມາ. ຄວາມຄິດທາງທິດສະດີ, ຫຼາຍກ່ວາການເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆ, ເປັນຮູບຊົງທີ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມີເສລີພາບໃນຄວາມຄິດທາງສາດສະຫນາ, ເຊິ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີການກະຕຸ້ນທາງດ້ານວິທະຍາສາດແລະເປັນແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່ ຕໍ່ແນວຄິດປັດຊະຍາ. ນັກປະພັນວັນນະຄະດີໄດ້ຮັບການສ່ອງແສງເຖິງ ຄຳ ສອນຂອງມັນ. Theosophy ແມ່ນ evoking ໂຮງຮຽນໃຫມ່ຂອງວັນນະຄະດີ. ທິດສະດີໄດ້ຍົກເລີກສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມຕາຍແລະອະນາຄົດ. ມັນໄດ້ ນຳ ເອົາຄວາມຄິດຂອງສະຫວັນເຂົ້າໃນວຽກງານມະນຸດສະ ທຳ. ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຢ້ານກົວຂອງນະລົກຈະລະລາຍຄືກັບ ໝອກ. ມັນໄດ້ໃຫ້ອິດສະຫຼະແກ່ຈິດໃຈເຊິ່ງບໍ່ມີຮູບແບບຄວາມເຊື່ອອື່ນໆມາມອບໃຫ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມນັກທິດສະດີນັກວິທະຍາສາດບາງຄົນໄດ້ເຮັດຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນເພື່ອດູຖູກຊື່ Theosophy, ແລະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນຂອງມັນເບິ່ງຄືວ່າ ໜ້າ ກຽດຊັງຕໍ່ສາທາລະນະຊົນ. ການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງສັງຄົມບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄົນນິຍົມແນວຄິດ. ການຮັບຜິດຊອບຂອງໂລກຕໍ່ສະມາຊິກຂອງ Theosophical Society ມັກຈະເປັນຄວາມຈິງ. ຄຳ ສອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະຍາກທີ່ສຸດທີ່ຈະຮັບຮູ້ແມ່ນຂອງພີ່ນ້ອງ. ພີ່ນ້ອງທີ່ເວົ້າເຖິງແມ່ນຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງໃນວິນຍານ, ບໍ່ແມ່ນຂອງຮ່າງກາຍ. ຄິດວ່າການເປັນອ້າຍນ້ອງຈະໄດ້ ນຳ ເອົາວິນຍານຂອງພີ່ນ້ອງມາສູ່ຊີວິດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງສະມາຊິກ, ແຕ່ບໍ່ເຫັນແລະປະຕິບັດຈາກຈຸດສູງນີ້, ແລະປະຕິບັດແທນທີ່ຈະຈາກລະດັບຈຸດປະສົງສ່ວນຕົວທີ່ຕໍ່າ, ພວກເຂົາປ່ອຍໃຫ້ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດຕ່ ຳ ກວ່າຕົວເອງ. ຄວາມທະເຍີທະຍານໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນພີ່ນ້ອງ, ແລະຄວາມອິດສາແລະການຜິດຖຽງກັນເລັກນ້ອຍແບ່ງປັນ Theosophical Society ອອກເປັນສ່ວນຕ່າງໆ.

The Masters ໄດ້ຖືກອ້າງອີງແລະຂໍ້ຄວາມຈາກພວກເຂົາອ້າງວ່າ; ແຕ່ລະຝ່າຍປະກາດວ່າຈະມີຂ່າວສານຈາກ Masters ແລະຮູ້ເຖິງຄວາມປະສົງຂອງພວກເຂົາ, ຄືກັນກັບສາສະ ໜາ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຮູ້ແລະເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄຳ ສອນທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງການເກີດ ໃໝ່ ໃນຄວາມຮູ້ສຶກດ້ານທິດສະດີຂອງມັນໄດ້ຖືກເຍາະເຍີ້ຍໂດຍນັກທິດສະດີດັ່ງກ່າວຢືນຢັນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ຜ່ານມາແລະຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ, ໃນເວລາທີ່ການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຕົວ.

ການສິດສອນທີ່ສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນການສະແດງຂອງໂລກອາວະກາດ. ລັກສະນະທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າຫາມັນຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າປັດຊະຍາຖືກລືມແລະພວກເຂົາ ກຳ ລັງປະຕິບັດກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງມັນ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນຝ່າຍທີ່ແບ່ງແຍກ. ໂລກອາວະກາດໄດ້ຖືກສະແຫວງຫາແລະເຂົ້າມາໂດຍບາງຄົນ, ແລະເຂົ້າມາພາຍໃຕ້ການສະກົດຈິດທີ່ງົດງາມແລະການສະກົດຈິດທີ່ຫລອກລວງ, ຫຼາຍໆຄົນໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຂອງພວກເຂົາແລະແສງສະຫວ່າງທີ່ຫຼອກລວງ. ພີ່ນ້ອງໄດ້ປະສົບຄວາມຮຸນແຮງຢູ່ໃນມືຂອງ Theosophists ບາງຄົນ. ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນຖືກລືມ, ຖ້າເຄີຍເຂົ້າໃຈ. karma ດັ່ງທີ່ເວົ້າມາໃນປະຈຸບັນ, ແມ່ນສະລະພາບແລະມີສຽງເປົ່າ. ຄຳ ສອນຂອງການເກີດ ໃໝ່ ແລະຫລັກ ທຳ ເຈັດຢ່າງແມ່ນຖືກຍົກຂຶ້ນມາ ໃໝ່ ໃນເງື່ອນໄຂທີ່ບໍ່ມີຊີວິດແລະຂາດຄວາມສາມາດທີ່ຕ້ອງການເພື່ອການຈະເລີນເຕີບໂຕແລະກ້າວ ໜ້າ. ການສໍ້ໂກງໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມແລະໃນນາມຂອງ Theosophy. ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນການເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆ, ນັກທິດສະດີຕ່າງໆໄດ້ເກີດຂື້ນກັບການກະ ທຳ ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ສອນ.

Theosophical Society ໄດ້ເປັນຜູ້ຮັບແລະແຈກຈ່າຍຄວາມຈິງອັນລ້ ຳ ຄ່າ, ແຕ່ກຽດຕິຍົດດັ່ງກ່າວແມ່ນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບສູງ. karma ຂອງຜູ້ທີ່ລົ້ມເຫລວໃນການປະຕິບັດວຽກຂອງພວກເຂົາໃນ Theosophical Society ຈະຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າແລະເຂົ້າເຖິງໄກກ່ວາຄົນອື່ນໃນການເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆ, ເພາະວ່າສະມາຊິກຂອງ Theosophical Society ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ. ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນຂຶ້ນກັບຜູ້ທີ່ຮູ້ ຄຳ ສອນແຕ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມມັນ.

ການຕັດສິນຈາກການກະ ທຳ ໃນປະຈຸບັນ, ການແບ່ງແຍກຂອງສະມາຄົມ Theosophical ຢູ່ໃນສະພາບຊຸດໂຊມທີ່ ໜ້າ ເສົ້າ. ແຕ່ລະຄົນ, ອີງຕາມຈຸດອ່ອນຂອງມະນຸດມັນ ກຳ ລັງລອຍຕົວເຂົ້າໄປໃນ ໜອງ ນ້ອຍໆຂອງຮູບແບບທີ່ເສື່ອມໂຊມ. ບາງຄົນມັກດ້ານສັງຄົມ, ບ່ອນທີ່ການປະຊຸມແມ່ນເພື່ອຄວາມມັກແລະ ໝູ່ ເພື່ອນ. ຄົນອື່ນມັກວິທີການສິລະປະແລະອະນຸບານ. ຄົນອື່ນມັກ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງອະດີດແລະຕໍ່ສູ້ອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຂອງສະມາຄົມທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຊະນະຫລືເສຍ. ຄົນອື່ນໆອີກມັກພິທີການ, ການເຄົາລົບນັບຖືຍ້ອນປະໂລຫິດແລະສິດ ອຳ ນາດຂອງພະສັນຕະປາປາ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກຄວາມປະຫຼາດໃຈທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ແລະ ກຳ ລັງກາຍເປັນຄົນຫຼອກລວງແລະຕົກຄ້າງໃນການໄລ່ໄຟທີ່ ໜ້າ ປະຫຼາດໃຈ. ບາງຄົນໄດ້ອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ແລະເຮັດ ຄຳ ສອນອັນສູງສົ່ງເພື່ອຫາເງິນແລະຊີວິດທີ່ງ່າຍດາຍ.

ສ່ວນສັງຄົມຈະຄົງທີ່ຍາວນານເທົ່າທີ່ພໍ່ແມ່ສັງຄົມຈະເຮັດໄດ້. karma ຂອງສະມາຊິກດັ່ງກ່າວແມ່ນວ່າພວກເຂົາຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກກັບ Theosophy ຈະຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນອະນາຄົດຈາກຄວາມ ສຳ ພັນທາງສັງຄົມ. ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມວິທີການອະນຸບານຈະໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກ ໜ້າ ທີ່ເລັກໆນ້ອຍໆຂອງຊີວິດເມື່ອວຽກຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນໂລກເລີ່ມຕົ້ນ ໃໝ່; ໜ້າ ທີ່ເລັກໆນ້ອຍໆຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາຮັບຜິດຊອບຊີວິດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. karma ຂອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍໃນອະດີດຂອງສະມາຄົມ Theosophical ຈະເປັນ, ວ່າຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງພວກເຂົາຈະປ້ອງກັນພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້ຮັບເອົາວຽກດັ່ງກ່າວອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ແລະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກ ຄຳ ສອນຂອງມັນ. ຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກສ້າງສາດສະ ໜາ ສາດສາດສະ ໜາ ທີ່ມີປະໂລຫິດແລະພະສັນຕະປາປາ, ໃນອະນາຄົດຈະເກີດແລະເກີດແລະຜູກມັດກັບພິທີ ກຳ ແລະໂບດທີ່ຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາຢາກມີອິດສະລະພາບ, ແຕ່ວ່າບ່ອນທີ່ການສຶກສາແລະຮູບແບບ ທຳ ມະດາຈະ ຈຳ ກັດພວກເຂົາ. ພວກເຂົາຕ້ອງແກ້ໄຂລາຄາທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງກະກຽມເປັນ ໜີ້ ໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຂົາ. ການປະກາດຕໍ່ສູ້ກັບສິດຍາພິບານແລະສິດ ອຳ ນາດໃນຂະນະທີ່ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສອນ, ພວກເຂົາ ກຳ ລັງເຮັດຄຸກ ສຳ ລັບຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາທີ່ພວກເຂົາຈະຖືກຜູກມັດຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະ ຊຳ ລະ ໜີ້ ສິນເຕັມ. ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາ Theosophy ໃນໂລກ astral ຈະເກີດຂື້ນກັບ karma ຂອງ psychics ອ່ອນແອແລະ impotent ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກພໍໃຈ. ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຊາກສິນ ທຳ, ສູນເສຍການ ນຳ ໃຊ້ຄະນະວິຊາທາງຈິດຫລືກາຍເປັນບ້າ.

karma ຂອງນິກາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຫລົ່ານີ້ອາດຈະບໍ່ຖືກ ນຳ ໄປສູ່ອະນາຄົດ, ສ່ວນຫຼາຍມັນຈະປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຢູ່ທີ່ນີ້. ມັນຄວນຈະມີປະສົບການໃນຕອນນີ້, ມັນຈະເປັນ karma ທີ່ດີຂອງພວກເຂົາຖ້າພວກເຂົາສາມາດແກ້ໄຂຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາແລະເດີນໄປໃນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ.

ສັງຄົມ Theosophical ແມ່ນຕາຍຊ້າໆ. ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ຜ່ານ​ໄປ, ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ທີ່​ຈະ​ປຸກ ແລະ ຮັບ​ຮູ້​ຄໍາ​ສອນ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສອນ. ຍັງ​ມີ​ເວລາ​ສຳລັບ​ຜູ້ນຳ ​ແລະ ສະມາຊິກ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ ທີ່​ຈະ​ຕື່ນ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ​ຂອງ​ຄວາມ​ເປັນ​ອ້າຍ​ນ້ອງ, ​ແລະ ​ເພື່ອ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກຳລັງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄືນ​ໃໝ່. ຖ້າ​ເຮັດ​ໄດ້​ສິ່ງ​ນີ້​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ກະທົບ​ຈາກ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດຂອງ​ສັງຄົມ​ໃນ​ອະດີດ. ໜີ້​ເກົ່າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊຳລະ ແລະ​ວຽກ​ໃໝ່​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຈະ​ດີ​ເລີດ​ໃນ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ມາ. ມັນບໍ່ຊ້າເກີນໄປ. ຍັງມີເວລາ.

ການຮຽກຮ້ອງສິດ ອຳ ນາດໃນຖານະເປັນຫົວ ໜ້າ ນອກຫລື ກຳ ມາທິການຈາກ Masters ຕ້ອງຖືກຍົກເວັ້ນ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມທົນທານແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ; ຄວາມຮັກຂອງພີ່ນ້ອງຕ້ອງມີຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະມີປະສົບການກ່ອນຜົນທີ່ຈະປາກົດຂື້ນ. ທຸກຄົນທີ່ຈະມີ Theosophical Society ເປັນ ໜຶ່ງ ອີກຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນຍາວນານແລະຄິດຫາມັນແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະເຫັນແລະ ກຳ ຈັດຄວາມຕົວະຍົວະຫຼອກລວງຕົນເອງ, ເຕັມໃຈທີ່ຈະປະຖິ້ມຄວາມຮຽກຮ້ອງສ່ວນຕົວແລະສິດທິຂອງຕົນຕໍ່ສະຖານທີ່ໃດ ໜຶ່ງ ຫຼື ຕຳ ແໜ່ງ, ແລະວາງຫລີກລ້ຽງການ ລຳ ອຽງທັງ ໝົດ ສຳ ລັບຫລືຕໍ່ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກດ້ານທິດສະດີ.

ຖ້າສິ່ງນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍ ຈຳ ນວນທີ່ພຽງພໍ, ສະຫະພັນຂອງສັງຄົມນິຍົມແນວທາງຈະໄດ້ຮັບຜົນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ. ຖ້າຫາກວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຈະຄິດແນວນັ້ນ, ແລະປາດຖະ ໜາ ວ່າສະຫະພາບແຮງງານກ່ຽວກັບຫຼັກການຂອງສິດທິແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ພວກເຂົາຈະເຫັນມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ. ໜຶ່ງ ຫລືສອງຫລືສາມບໍ່ສາມາດເຮັດ ສຳ ເລັດສິ່ງນີ້ໄດ້. ມັນສາມາດມີຜົນກະທົບໄດ້ພຽງແຕ່ເມື່ອມັນມີຄວາມປາຖະ ໜາ ຈາກຫຼາຍໆຄົນທີ່ຄິດ, ແລະຜູ້ທີ່ສາມາດປົດປ່ອຍຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາອອກຈາກຄວາມ ລຳ ອຽງສ່ວນຕົວດົນພໍທີ່ຈະເຫັນຄວາມຈິງຂອງສິ່ງຕ່າງໆ.

ຜູ້ທີ່ລົງໂທດຄວາມເຊື່ອ, ຄວາມເຊື່ອແລະລະບົບເຫຼົ່ານີ້ທີ່ວົງຈອນໃນປະຈຸບັນໄດ້ ນຳ ອອກມາ, ຈະຕ້ອງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມເຈັບປ່ວຍແລະຄວາມອັນຕະລາຍທີ່ການລົງໂທດຂອງພວກເຂົາເຮັດກັບສັດທາໃນອະນາຄົດ. ໜ້າ ທີ່ຂອງທຸກໆຄົນທີ່ສົນໃຈສາສະ ໜາ, ໃນປັດຊະຍາແລະວິທະຍາສາດ, ແມ່ນການລົງໂທດພຽງແຕ່ ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວເທົ່າທີ່ລາວເຊື່ອຄວາມຈິງ, ແລະບໍ່ໃຫ້ ຄຳ ອະນຸມັດຕໍ່ຜູ້ທີ່ລາວເຊື່ອວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຖ້າແຕ່ລະຄົນມີຄວາມຈິງຕໍ່ ໜ້າ ທີ່ນີ້, ສະຫວັດດີການຂອງອະນາຄົດຈະຖືກຮັບປະກັນ.

ອອກຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍແລະຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຄວາມຄິດເຫັນຈະພັດທະນາແນວຄິດປັດຊະຍາ, ສາດສະ ໜາ ວິທະຍາສາດ, ເຊັ່ນວ່າປະຫວັດສາດບໍ່ໄດ້ບັນທຶກ. ມັນຈະບໍ່ແມ່ນສາສະ ໜາ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຮູບແບບພາຍໃນຂອງຄວາມຄິດ, ການສະທ້ອນຫຼືສະແດງອອກໃນຮູບແບບພາຍນອກຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ໂດຍຜ່ານທຸກສະຫວັນຈະຖືກຮັບຮູ້.

(ຕິດ​ຕາມ​ຕອນ​ຕໍ່​ໄປ)