The Word Foundation

ການ

WORD

ສະບັບທີ. 24 DECEMBER, 1916. No 3

ລິຂະສິດ, 1916, ໂດຍ HW PERCIVAL.

ສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ

ການສັງເກດໂດຍ Ghosts ທຳ ມະຊາດ

ຜີ ທຳ ມະດາອາດຈະບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງແຍງມະນຸດ, ແຕ່ສັດ, ແລະແມ່ນແຕ່ເຄື່ອງຈັກ, ຕົ້ນໄມ້, ແລະສະຖານທີ່ທີ່ແນ່ນອນ, ເປັນ ໜອງ, ໜອງ, ຫີນ, ພູ. obsession ປະກອບມີໃນ hovering ຫຼາຍກວ່າຫຼືເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຫຼືຈຸດປະສົງ obsessed. ບົດຂຽນນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຫຍັງອີກນອກ ເໜືອ ຈາກການສັງເກດການແລະການຄອບຄອງຂອງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດໂດຍຜີປີສາດ ທຳ ມະຊາດແລະການມອງຫາວັດຖຸ, ຈົນເທົ່າທີ່ມັນຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ມະນຸດທີ່ເຂົ້າມາພົວພັນກັບພວກມັນ. ການສັງເກດແມ່ນແຕກຕ່າງກັນກັບຜີປະເພດຕ່າງໆ, ແລະສະພາບການແລະວິທີການທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການ, ແລະບຸກຄົນຂອງການສັງເກດການຂອງຮ່າງກາຍແມ່ນມີຜົນກະທົບ.

ການສັງເກດເບິ່ງມະນຸດແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກບຸກຄະລິກລັກສະນະຫຼາຍຢ່າງ, ດັ່ງທີ່ມັນຖືກເອີ້ນໂດຍບາງຄົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດາຜີທີ່ມີຊີວິດແລະຜີຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍ, ເຊິ່ງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄອບຄອງຂອງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດບໍ່ແມ່ນຂອງຕົນເອງ, ບາງຄັ້ງອາດຈະພົບເຫັນກັນ, ມີປັດໃຈອື່ນໆ, ອົງປະກອບ ໜຶ່ງ ທີ່ຍັງສະແດງຮ່າງກາຍໃນບາງຄັ້ງຄາວ, ແລະປະກົດວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບຸກຄະລິກລັກສະນະ.

ຜີທີ່ ທຳ ມະດາທີ່ບໍ່ສະຫຼາດແມ່ນສັດທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ ກຳ ລັງຊອກຫາຄວາມຮູ້ສຶກບາງຢ່າງທີ່ຈະມີຄວາມມ່ວນຊື່ນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ຫຼືພວກມັນກໍ່ເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ, ຊົ່ວໃນຈຸດປະສົງ. ບາງຄັ້ງອາດຈະມີການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ໂດຍຜີ ທຳ ມະຊາດ, ເພື່ອໃຫ້ ຄຳ ຕັກເຕືອນຫລື ຄຳ ພະຍາກອນ. ເຫຼົ່ານີ້ພວກເຂົາໃຫ້ເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຜູ້ຊາຍ. ມັນເຮັດໄດ້ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວໃນບັນດາຄົນທີ່ເປັນຜູ້ນະມັດສະການແບບ ທຳ ມະຊາດ. ມີຜີຕິດຕໍ່ສື່ສານໃນທາງນີ້ເພື່ອເປັນການຕອບແທນການນະມັດສະການ.

ການສັງເກດເກີດຂື້ນຕາມ ທຳ ມະຊາດຫຼືໂດຍການຊັກຊວນ. ການສັງເກດການຂອງມະນຸດເກີດຂື້ນຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ຍ້ອນວ່າມີອົງກອນທາງຈິດ, ຍ້ອນວ່າບາງ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງຮ່າງກາຍທີ່ ໜ້າ ແປກປະຫຼາດ, ຄືກັບວ່າໃນຝັນຮ້າຍ, ຍ້ອນຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດກໍ່ເກີດມາຈາກພະຍາດ, ຫຼືຍ້ອນສະພາບຈິດໃຈທີ່ແນ່ນອນທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການເຄື່ອນໄຫວເຕັ້ນແລະເຕັ້ນແລະ ຈາກການປະຖິ້ມໄວ້ເພື່ອ passions.

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວເດັກນ້ອຍຈະຖືກສັງເກດເບິ່ງໃນໄລຍະ ໜຶ່ງ, ຍ້ອນວ່າມີອາລົມຄວາມເປັນ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຂົາ, ແລະຈາກນັ້ນການສະແດງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງອົງປະກອບກໍ່ມີບົດບາດກັບອົງປະກອບຂອງມະນຸດຂອງເດັກ. ສອງອົງປະກອບພຽງແຕ່ຫຼີ້ນ ນຳ ກັນໃນທາງທີ່ບໍ່ມີອັນຕະລາຍ. ຕໍ່ເດັກດັ່ງກ່າວອາດຈະຖືກສະແດງໂດຍນັກຫຼີ້ນອົງປະກອບຂອງພວກເຂົາແມ່ນແຕ່ຄວາມລຶກລັບຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຂອງໄຟ, ອາກາດ, ນ້ ຳ ຫລືແຜ່ນດິນໂລກ. ປະເພດໃດທີ່ຖືກດຶງດູດໃຫ້ເດັກແມ່ນຂື້ນກັບອົງປະກອບທີ່ໂດດເດັ່ນໃນການສ້າງອົງປະກອບຂອງມະນຸດຂອງເດັກ. ເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກສັງເກດຈາກອົງປະກອບໄຟຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກມັນຈາກການບາດເຈັບຈາກໄຟ; ແລະມັນອາດຈະຖືກ ນຳ ໄປເຜົາໂດຍຜີໄຟແລະບໍ່ໄດ້ຮັບອັນຕະລາຍຫຍັງເລີຍ. ຖ້າເດັກນ້ອຍຖືກຜີປີສາດໂດຍຜີອາກາດບາງຄັ້ງມັນຖືກ ນຳ ໄປສູ່ອາກາດ, ສຳ ລັບໄລຍະຫ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມັນອາດຈະເປັນ. ຜີນ້ ຳ ອາດຈະພາເດັກໄປທາງລຸ່ມຂອງທະເລສາບ, ຫລືຜີຜີອາດຈະ ນຳ ມັນໄປສູ່ພາຍໃນຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ບ່ອນທີ່ເດັກອາດຈະພົບກັບ ທຳ ມະຊາດ. ຕໍ່ມາ, ມັນອາດຈະເວົ້າເຖິງບັນດາສັດແປກແລະສວຍງາມເຫລົ່ານີ້ແລະສິ່ງທີ່ມັນໄດ້ເຫັນ. ໃນມື້ນີ້, ຖ້າເດັກນ້ອຍຄວນເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ພວກເຂົາຈະບໍ່ເຊື່ອ. ໃນເມື່ອກ່ອນພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນຢ່າງລະມັດລະວັງແລະມັກຈະຖືກຈັດຂື້ນໂດຍປະໂລຫິດ, ເພື່ອກາຍເປັນ sybil ຫຼືປະໂລຫິດຕົນເອງ. ເດັກນ້ອຍອາດຈະບໍ່ສະແດງແນວໂນ້ມທາງດ້ານຈິດໃຈແລະຕໍ່ມາ, ດ້ວຍຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ຄວາມຮູ້ສຶກອາດຈະເປີດຂື້ນແລະຄວາມຕະຫລົກອາດຈະມາ, ຫລືໄວເດັກແລະຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ອາດຈະຜ່ານໄປແລະອາດຈະບໍ່ມີຄວາມຕະຫລົກຈົນກ່ວາອາຍຸກ້າວ ໜ້າ. ບໍ່ວ່າຄວາມໃຝ່ຝັນໃດກໍ່ຕາມຈະຂື້ນກັບອົງການຈັດຕັ້ງທາງຈິດ. Idiots ເກືອບຈະຖືກສັງເກດເຫັນເລື້ອຍໆໂດຍຜີ ທຳ ມະຊາດຕ່າງໆ. ຈິດໃຈບໍ່ຢູ່ໃນຄວາມໂງ່ຈ້າ. ອົງປະກອບຂອງມະນຸດຂອງລາວດຶງດູດພວກເຂົາແລະພວກມັນກໍ່ໃຫ້ມັນເຮັດແລະທົນທຸກທໍລະມານທຸກຢ່າງ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຊິ່ງມັນກໍ່ມ່ວນໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ສະ ເໝີ ບໍ່ວ່າປະສົບການຈະເຮັດໃຫ້ເຈັບປວດຫລືເສົ້າສະຫລົດໃຈ.

ຄວາມແປກປະຫລາດທີ່ແປກປະຫຼາດແລະສັ້ນໆອາດຈະແມ່ນຄວາມຕະຫລົກຂອງຜູ້ນອນບໍ່ຫລັບ, ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ແປກຂອງລາວໃນເວລານອນ. ບາງຄົນສັງເກດການດັ່ງກ່າວເອີ້ນວ່າຄວາມຝັນຮ້າຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຝັນຮ້າຍທຸກຢ່າງແມ່ນເກີດມາຈາກຜີປີສາດ ທຳ ມະຊາດທີ່ເຂົ້າຫາໂດຍເຫດຜົນຂອງ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງຜູ້ໄຝ່ຝັນ. ຜູ້ນອນຫຼັບໃນບາງ ຕຳ ແໜ່ງ ຂັດຂວາງທ່າອຽງ ທຳ ມະຊາດຂອງອົງປະກອບມະນຸດຂອງລາວເພື່ອດັດປັບຮ່າງກາຍໃຫ້ຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ກະແສທັງ ໝົດ ໄຫຼຕາມ ທຳ ມະຊາດ. ຖ້າປະຈຸບັນຮ່າງກາຍຖືກຈັດໃສ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ເສັ້ນປະສາດຖືກກະທົບຫລືຖືກຕັດອອກ, ອົງປະກອບຂອງມະນຸດບໍ່ມີ ອຳ ນາດໃນການດັດປັບຮ່າງກາຍ, ແລະຜີທີ່ມີລັກສະນະເປັນເພດຊາຍ, ມີຄວາມເພີດເພີນກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ການກົດຂີ່ຂອງຜູ້ນອນຫຼັບ, ມັນອາດຈະເປັນ ຕິດຕໍ່ຮ່າງກາຍແລະ terrorize sleeper ໄດ້. ທັນທີທີ່ຜູ້ນອນຫຼັບຕື່ນຂຶ້ນແລະ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວຖືກປ່ຽນແປງ, ການຫາຍໃຈໄດ້ຖືກຄວບຄຸມ, ແລະກະແສປະສາດໄດ້ປັບຕົວ; ສະນັ້ນຜີກໍ່ສູນເສຍການຖືຄອງແລະມັນກໍ່ມີຄວາມສິ້ນສຸດໃນຝັນຮ້າຍ. ອາຫານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ທີ່ຖືກປະຕິບັດກ່ອນການອອກກິນ ບຳ ນານກໍ່ຂັດຂວາງການເຮັດວຽກຂອງອະໄວຍະວະແລະກະແສປະສາດ, ແລະມັນກໍ່ເຮັດໃຫ້ລັດຕ່າງໆທີ່ການໄຫຼວຽນຂອງແຊກແຊງແລະຝັນຮ້າຍອາດຈະກັງວົນ.

ການສັງເກດອາດຈະເກີດຂື້ນໂດຍພະຍາດຊະນິດຕ່າງໆ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຫາຍໃຈຫຼືຄວາມບໍ່ສົມດຸນຫລືເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈບໍ່ສະບາຍໃຈ. ພະຍາດຕ່າງໆທີ່ປະກອບໄປດ້ວຍອາການຊັກເຮັດໃຫ້ມີໂອກາດທີ່ດີຕໍ່ຜີປີສາດ ທຳ ມະຊາດ ສຳ ລັບການເບິ່ງຊົ່ວຄາວ. ຜີໄດ້ມ່ວນຊື່ນກັບຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຄວາມເຈັບປວດແມ່ນງ່າຍດາຍຍ້ອນພວກມັນເປັນຄວາມສຸກ.

ບ່ອນທີ່ບ້າ ໝູ ເກີດຕັ້ງແຕ່ໄວເດັກແລະຕົ້ນ ກຳ ເນີດໃນການແຝງໂດຍຜີ ທຳ ມະຊາດ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍຜີຊະນິດອື່ນ, ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າໂດຍຜ່ານສະພາບການເກີດກ່ອນ ກຳ ນົດ, ຜີ ທຳ ມະຊາດໄດ້ພົວພັນກັບສ່ວນປະກອບຂອງມະນຸດຂອງໂລກລະບາດ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວໂຣກບ້າ ໝູ ບໍ່ມີສາເຫດທາງດ້ານຮ່າງກາຍແຕ່ເປັນຍ້ອນການຊັກໃນເວລາທີ່ຮ່າງກາຍຂອງຄົນເຈັບ, ໂດຍຜີ. ການຮັກສາພະຍາດບ້າ ໝູ ດັ່ງກ່າວແມ່ນ exorcism, ເຊິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຜີ ທຳ ມະຊາດຖືກ ທຳ ລາຍແລະຜີສາງຫາຍໄປ.

ແມ່ຍິງໃນໄລຍະທີ່ລ້ຽງລູກແມ່ນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະຖືກເບິ່ງແຍງໂດຍຜີ ທຳ ມະຊາດ, ຖ້າມັນແມ່ນຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງເດັກທີ່ຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ແນ່ນອນທີ່ຖືກປະທັບໃຈຈາກສິ່ງນີ້.

ການກິນຢາບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນການເປີດປະຕູສູ່ຜີປີສາດ ທຳ ມະຊາດ, ເຊິ່ງມາສູ່ການດູແລຜູ້ເຄາະຮ້າຍ. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາມີສ່ວນໃນປະສົບການທີ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍມັກ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຮັດຢາບ້າເຊັ່ນ: ໂມລະກີນ, ຝິ່ນ, ບັງກີນ, ກະກຽມຫົນທາງ.

ກໍລະນີຂອງ obsession ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເລື້ອຍໆໃນບັນດາປະໂລຫິດ celibate ແລະ nuns celibate. ຕໍ່ກັບການສັງເກດເຫຼົ່ານີ້ບາງວຽກທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຍ້ອນ. ປົກກະຕິແລ້ວພວກມັນຖືກຖືວ່າແມ່ນກະແສທີ່ມາຈາກສະຫວັນ, ແລະໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆທີ່ຖືວ່າເປັນຜີປີສາດຫລືຄວາມບ້າ. ສະພາບການທີ່ເຮັດໃຫ້ການຄິດແບບຜີປີສາດສາມາດເປັນໄປໄດ້, ແມ່ນເກີດຂື້ນໂດຍການຍັບຍັ້ງຄວາມປາຖະ ໜາ ທາງເພດໂດຍບໍ່ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮັກສາຄວາມຄິດຂອງການມີເພດ ສຳ ພັນຈາກຈິດໃຈ (ດັ່ງທີ່ກ່າວເຖິງໃນ ບົດຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມໄຝ່ຝັນ, ພຣະຄໍາ, Vol 24, ເລກ 2), ຫຼືມັນຖືກ ນຳ ມາໂດຍຄວາມບໍລິສຸດຂອງຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄົນເຫລົ່ານີ້ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມລຽບງ່າຍຂອງເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຄິດແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ທາງສາດສະ ໜາ. ເມື່ອເປັນແນວນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜີປີສາດທີ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍດີກວ່າສະແຫວງຫາການຄົບຫາກັບບັນດານັກບວດແລະປະໂລຫິດເຫລົ່ານັ້ນ. (ເບິ່ງ ພຣະຄໍາ, Vol. 21, ໜ້າ 82, 91).

ການເຕັ້ນແລະການວຸ້ນວາຍອາດຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕະຫລົກ. ຈະມີການເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຕໍ່ໄປນີ້.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການໃຫ້ວິທີການຢາກມີຄວາມຮຸນແຮງໃດໆ, ເຊັ່ນຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມອິດສາ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ອາດຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕະຫຼົກໃຈຊົ່ວຄາວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລັດຕ່າງໆຂອງພວກເຂົາແມ່ນຄວາມຕະຫລົກ.

ສະພາບການເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂື້ນໂດຍອົງການຈິດຕະສາດ ທຳ ມະຊາດ, ທັດສະນະຄະຕິທາງກາຍທີ່ແຕກຕ່າງຈາກກະແສປະສາດ, ພະຍາດ, ຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບ, ການເຄື່ອນໄຫວເຕັ້ນແລະລັດທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແມ່ນບາງໂອກາດທີ່ການສົນທະນາສາມາດເກີດຂື້ນຕາມ ທຳ ມະຊາດໂດຍບໍ່ມີການເຊື້ອເຊີນພິເສດ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີບາງກໍລະນີທີ່ການຄົ້ນຄິດໂດຍຜີໂດຍ ທຳ ມະຊາດຖືກຊັກຊວນ. ນີ້ເກີດຂື້ນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃນກໍລະນີຂອງການນະມັດສະການ ທຳ ມະຊາດ. ບ່ອນທີ່ສະພາບການທີ່ເອື້ອ ອຳ ນວຍດັ່ງກ່າວຖືກເຈຕະນາຜະລິດໂດຍເຈດຕະນາຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປາຖະ ໜາ, ໂດຍຜູ້ນະມັດສະການຢ່າງ ໜ້ອຍ ແລະເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງຄວາມແຕກຕ່າງ. ພິທີທາງສາດສະ ໜາ ໄດ້ຖືກປະຕິບັດເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກການສະຫລອງ. ພິທີດັ່ງກ່າວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການອະທິຖານ, ການຂັບຮ້ອງແລະການເຕັ້ນເຊິ່ງອາດຈະມີການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຕິດພັນກັບ 4 ອົງປະກອບ. ຄຳ ອະທິຖານເປັນການຮຽກຮ້ອງຂອງຜີເພື່ອໃຫ້ການຮ້ອງຂໍຂອງຜູ້ອຸທິດຕົນ. ສຽງແຄນແມ່ນໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜູ້ນະມັດສະການມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບຜີ. ການເຕັ້ນ, ຄວາມລຶກລັບຫລືກ່ຽວກັບດາວເຄາະ, ເຮັດໃຫ້ບັນຍາກາດແລະເປີດປະຕູສູ່ທາງເຂົ້າແລະການຈິນຕະນາການໂດຍຜີ. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກເຕັ້ນ ລຳ ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງກະແສໄຟ, ອາກາດ, ນ້ ຳ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະກະແສຂອງດາວເຄາະ. ມາດຕະການຂອງຮ່າງກາຍວຸ້ນວາຍແລະລົມພັດແຮງຢ່າງໄວວາ, ບາດກ້າວແລະ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງນັກເຕັ້ນ ລຳ ທີ່ພົວພັນກັບກັນແລະກັນ, ແລະການອອກສຽງຈາກນັກເຕັ້ນ ລຳ, ເຮັດໃຫ້ພວກມັນຢູ່ໃນໄລຍະທີ່ມີຜີ. ຜີຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ກາຍເປັນນັກເຕັ້ນທີ່ແທ້ຈິງ, ຮັບເອົາແລະມອງຫາສົບຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ນະມັດສະການ.

ມະນຸດບໍ່ແມ່ນ ໜ່ວຍ ງານດຽວທີ່ຜີ ທຳ ມະຊາດລັງກຽດ. ບາງຄັ້ງສັດຈະຖືກເບິ່ງແຍງພວກມັນ, ໃນເວລາທີ່ສັດຢູ່ໃນສະພາບເຄັ່ງຕຶງແລະຖືກຂັບເຄື່ອນດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມຮັກຂອງການແລ່ນ, ຫລືຄວາມປາຖະ ໜາ ໃດໆທີ່ກະຕຸ້ນພວກເຂົາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອົງປະກອບໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ສຶກຈາກສັດທີ່ຕື່ນເຕັ້ນ.

ຜີປ່າ ທຳ ມະຊາດອາດຈະເບິ່ງເຫັນຕົ້ນໄມ້. ຕົ້ນໄມ້ແລະຕົ້ນໄມ້ທຸກຊະນິດແມ່ນນິຕິບຸກຄົນທີ່ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍອົງປະກອບ ໜຶ່ງ. ນອກຈາກຫົວ ໜ່ວຍ ຕົ້ນໄມ້ແລ້ວ, ຜີ ທຳ ມະຊາດອີກ ໜ່ວຍ ໜຶ່ງ ອາດຈະມອງຫາການຈັດຕັ້ງຂອງຕົ້ນໄມ້. ຈາກນັ້ນຄົນອາດຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຜີ. ຜົນກະທົບຕໍ່ພວກມັນຈະເປັນໂຊກດີຫລືໂຊກດີທີ່ຕິດຕາມພວກເຂົາທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຂົາໄປໃກ້ຕົ້ນໄມ້ນັ້ນ.

ກ້ອນຫີນແລະຫີນອາດຈະຖືກຜີໂດຍຜີ ທຳ ມະຊາດ. ຄະດີເຫລົ່ານີ້ແມ່ນ ຈຳ ແນກໃຫ້ແຕກຕ່າງຈາກການສະແດງອອກຂອງອົງປະກອບ, ໃຫຍ່ຫລືນ້ອຍ, ໃນການພົວພັນກັບພິທີ ກຳ ຕ່າງໆຂອງການນະມັດສະການ ທຳ ມະຊາດທີ່ມີຕໍ່ພວກເຂົາໂດຍຜູ້ອຸທິດຕົນ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຮັກສາຢູ່ຂ້າງເທິງ. (ພຣະຄໍາ, Vol. 21, ໜ້າ. 101). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອົງປະກອບທີ່ສັງເກດການອາດຈະເຮັດໃຫ້ເກີດການຮັກສາ, ໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດສູງສຸດ, ຫລືເຈັບປ່ວຍກັບຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ຫລື ນຳ ຄວາມໂຊກດີທີ່ບໍ່ດີມາສູ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມແລະໃນອິດທິພົນຂອງກ້ອນຫີນ. ກ້ອນຫີນດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກ້ອນຫີນແລະເສົາຫີນໃນເວລາເປີດ, ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກມັນ, ຫລືໂດຍສະເພາະແມ່ນຈັດແລະວາງໄວ້, ແຕ່ວ່າມັນອາດຈະເປັນກ້ອນຫີນນ້ອຍພໍທີ່ຈະຖືກຈັບຢູ່ໃນມື. ເຄື່ອງປະດັບອາດຈະຖືກມອງຂ້າມດັ່ງນັ້ນ. ການສັງເກດການດັ່ງກ່າວແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກເງື່ອນໄຂທີ່ປະຕິບັດໂດຍ talismans ຫຼືເຄື່ອງຣາວທີ່ອົງປະກອບໃດຜະນຶກເຂົ້າກັນ. (ເບິ່ງ ພຣະຄໍາ, Vol. 23, pp. 132-134).

ບັນດາສະລອຍນ້ ຳ, ທະເລສາບ, glades, ຖ້ ຳ, grottoes, ແລະບັນດາທ້ອງຖິ່ນທີ່ຄ້າຍຄືກັນອາດຈະຖືກເບິ່ງເຫັນໂດຍອົງປະກອບຕ່າງໆ. ຊີວິດປະຈຸບັນໂດຍສະເພາະ, ກົງກັບລັກສະນະຂອງຜີທີ່ຖືກດຶງດູດ, ບັນຫາຈາກສະຖານທີ່ໂດຍສະເພາະ. ປັດຈຸບັນນີ້ແຕ້ມຮູບຜີຫລືຊຸດຜີຢູ່ເທິງ. ພວກມັນແຕກຕ່າງຈາກຜີປີສາດ ທຳ ມະຊາດເຊິ່ງປະກອບເປັນວັດຖຸແລະຈຸດພິເສດຂອງທ້ອງຖິ່ນນີ້. ຕາມປົກກະຕິແລ້ວຜີດັ່ງກ່າວປະກົດຕົວຕໍ່ຜູ້ຄົນໃນຄຸ້ມບ້ານແລະເຮັດສິ່ງມະຫັດສະຈັນຫລືຊ່ວຍຫລືຮັກສາ. ນິທານເທບນິຍາຍ, ການນະມັດສະການທາງສາດສະ ໜາ, ການເດີນທາງໄປສະນີ, ແລະຍັງມີຂໍ້ໄດ້ປຽບກ່ຽວກັບສາສະ ໜາ ສາສະ ໜາ, ອາດຈະມາຈາກຄວາມງົມງວາຍດັ່ງກ່າວໂດຍຜີ ທຳ ມະຊາດ. ສິ່ງທີ່ບໍ່ຄ່ອຍຖືກເອີ້ນໂດຍຊື່ແທ້ຂອງມັນ, ແຕ່ມີກຽດຕິຍົດແລະອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍ ທຳ ມະຊາດທີ່ສັກສິດ. ມັນແມ່ນຮູບແບບຂອງການນະມັດສະການ ທຳ ມະຊາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຢູ່ໃຕ້ຊື່ນັ້ນ.

ຊິ້ນສ່ວນຂອງເຟີນີເຈີອາດຈະຖືກສັງເກດເຊັ່ນດຽວກັນໂດຍອົງປະກອບ. ຈາກນັ້ນຄົນທີ່ໃຊ້ເຟີນີເຈີດັ່ງກ່າວອາດຈະເຫັນປະກົດການທີ່ແປກປະຫລາດຕາມລັກສະນະຂອງອົງປະກອບທີ່ສັງເກດ. ໂຕະເຕັ້ນ, ໂຕະເຄື່ອນທີ່, ການແກວ່ງຮູບແລະ ໜ້າ ເອິກ, ໜ້າ ເອິກແລະໂຕະຂຽນ, ອາດຈະເປັນຜົນມາຈາກການສັງເກດການດັ່ງກ່າວ. ເກົ້າອີ້ຫລືຊິ້ນສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະໃຊ້ຮູບແບບແປກໆ, ຫລືໃບ ໜ້າ ອາດຈະເບິ່ງຈາກພວກມັນ, ແລະຫາຍໄປອີກ. ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມກັງວົນປະສາດ, ຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃນຜູ້ເບິ່ງ, ແມ່ນລາງວັນທີ່ພຽງພໍ ສຳ ລັບການຫຼີ້ນຜີ.

ເຫດການທີ່ແປກປະສົບການກ່ຽວຂ້ອງກັບເຄື່ອງຈັກ, ບາງຄັ້ງແມ່ນຍ້ອນຄວາມຄິດຂອງເຄື່ອງໂດຍຜີ ທຳ ມະຊາດ. ເຄື່ອງຈັກ, ຫມໍ້ຫຸງຕົ້ມ, ປັ,ມ, ມໍເຕີ, ອາດຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍອົງປະກອບ ໜຶ່ງ ເພື່ອປະສົບຄວາມຮູ້ສຶກ. ເມື່ອເຄື່ອງຈັກເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມສະຫຼາດໃຈຫຼາຍພວກມັນອາດຈະແລ່ນດ້ວຍຄວາມສະດວກສະບາຍແລະມີຄວາມພະຍາຍາມ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຫຼືພວກເຂົາອາດຈະປະຕິເສດທີ່ຈະຍ້າຍຫລືເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາ, ຫຼືອາດຈະກໍ່ໃຫ້ເກີດບັນຫາແລະໄພພິບັດ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜົນແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນເກີດມາຈາກສ່ວນປະກອບ ສຳ ລັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ສຶກຈາກມະນຸດຜູ້ທີ່ມີຄວາມພໍໃຈຫລື ລຳ ຄານຫລືແມ່ນແຕ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຈາກເຄື່ອງຈັກ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ປະຕິບັດຕາມໄພພິບັດ, ເປັນຄວາມ ລຳ ຄານ, ຄວາມຄາດຫວັງ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມເຈັບປວດ, ໃຫ້ອົງປະກອບມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຕ້ອງການ. ຜູ້ກໍ່ສ້າງເຄື່ອງຫລືຜູ້ທີ່ຈັດການມັນເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້, ໂດຍຜ່ານອົງປະກອບຂອງມະນຸດຂອງຕົນເອງ, ສຳ ລັບຜີທີ່ຂີ້ຮ້າຍດັ່ງກ່າວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການ ສຳ ພັດແມ່ເຫຼັກກັບເຄື່ອງແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຮັດວຽກ.

ມີບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຄິດຄົ້ນໂດຍອົງປະກອບຕ່າງໆ. ອົງການຈັດຕັ້ງແລະການຈັດຕັ້ງຂອງມະນຸດສະ ເໜີ ຄວາມດຶງດູດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຊັ້ນປະຖົມຕ່ ຳ. ຄົນທີ່ສູງກວ່າຈະບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມກັບຜູ້ຊາຍໃນເວລານີ້. (ເບິ່ງ ພຣະຄໍາ, Vol. 21, ໜ້າ. 91). ແຕ່ເມື່ອຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດບໍ່ເປີດໃຈພວກມັນ, ພວກເຂົາຮັບສ່ວນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ, ໂດຍຜ່ານການສັງເກດເບິ່ງຮ່າງກາຍອື່ນໆຄືກັບສັດຊະນິດຕ່າງໆແລະແມ່ນແຕ່ວັດຖຸເຊັ່ນ: ຕົ້ນໄມ້, ແລະໂງ່ນຫີນ, ແລະນ້ ຳ, ແລະເຄື່ອງເຟີນີເຈີແລະເຄື່ອງຈັກ.

ອົງປະກອບທີ່ສັງເກດການຢາກເຮັດສິ່ງທີ່ດີທັງຄວາມຊົ່ວ, ທັງບໍ່ມີປະໂຫຍດຫລືບໍ່ດີ. ຜີທັງຫມົດທີ່ຕ້ອງການແມ່ນເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະມັກໂດຍຜ່ານມະນຸດ. ຖ້າຈຸດປະສົງທີ່ແນ່ນອນຖືກສະແດງອອກຜ່ານຫລາຍໆໄລຍະຂອງການສະຫລອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສະຕິປັນຍາຈະຊີ້ ນຳ ອົງປະກອບ.

ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນການນຶກຄິດໂດຍອົງປະກອບແລະປະເພດຜີ ທຳ ມະຊາດທີ່ງົມງາຍ, ສິ່ງທີ່ອາດຈະຖືກມອງຂ້າມໂດຍພວກມັນ, ແລະວິທີການມຶນເມົາດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນໄດ້ແນວໃດ. ມັນຍັງຕ້ອງໄດ້ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ມະນຸດສາມາດເຮັດໄດ້ພາຍໃຕ້ການສັງເກດການໂດຍຜີປີສາດ ທຳ ມະຊາດ.

ສະພາບພາຍນອກຂອງຄົນທີ່ມີຄວາມຢາກຮູ້ອາດຈະແຕກຕ່າງຈາກປົກກະຕິໄປສູ່ລັດຕາມ ລຳ ດັບແລະການຕິດເຊື້ອ paroxysmal. ຄົນທີ່ຫລົງໄຫລອາດຈະຖືກດຶງເຂົ້າໄປໃນອາກາດແລະມີແສງສະຫວ່າງ, ອາດຈະຍ່າງເທິງນ້ ຳ, ຫລືເທິງຕຽງທີ່ມີຊີວິດ, ຫລືຜ່ານແປວໄຟ, ໂດຍບໍ່ມີອັນຕະລາຍໃດໆ. ໂດຍປົກກະຕິພວກເຂົາ ໝົດ ສະຕິໃນລະຫວ່າງປະສົບການເຫຼົ່ານີ້, ແລະເຖິງວ່າຈະມີສະຕິຫຼືບໍ່ກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີການຄວບຄຸມສະພາບແລະການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ.

ບຸກຄົນທີ່ສັງເກດການອາດຈະຮັກສາພະຍາດ, ພະຍາກອນ, ຫລືຢູ່ໃນຄວາມວຸ່ນວາຍຊົ່ວຄາວ, ຄືກັບໃນລະຫວ່າງການຫຼີ້ນລຶກລັບ ທຳ ມະຊາດແລະການກະ ທຳ ອື່ນໆຂອງການນະມັດສະການ ທຳ ມະຊາດ. ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຕົກຢູ່ໃນສະຖານະພາບສາດສະດາ, ໃຫ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຕໍ່ຜີຜີທີ່ຂີ້ຄ້ານທີ່ຈະໃຊ້ໂດຍພວກມັນ. ຈາກນັ້ນ, ຂື້ນກັບລັກສະນະຂອງຜີ, ບັນດາບຸກຄົນຈະເລົ່າເລື່ອງການນາໆປະການ, ການມາເຖິງຂອງທຸລະກິດທີ່ດີຫຼືບໍ່ດີ, ລົມພະຍຸ, ຜົນລະປູກ, ການເດີນທາງ, ໄພພິບັດທີ່ ກຳ ລັງຈະເກີດຂື້ນ, ຄວາມຮັກ, ການແຕ່ງງານ, ກຽດຊັງ, ການຕໍ່ສູ້.

sybils ຂອງວັນເວລາໃນອະດີດ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນ obsessed ໂດຍຜີທໍາມະຊາດ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງ sybils ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງຜີ ທຳ ມະຊາດແລະມັກຈະໄດ້ຮັບຜົນດີ, ຕາບໃດທີ່ປະຊາຊົນນະມັດສະການດ້ວຍຄວາມສັດຊື່. ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງ sybil ແລະຄົນກາງ, ຄົນກາງເປັນຄົນທີ່ມີຈິດໃຈທີ່ຮ່າງກາຍເປີດຢູ່ກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ອາດຈະຊອກຫາທາງເຂົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜີ ທຳ ມະດາຫລືຜີທາງກາຍຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຫລືຄົນທີ່ຕາຍ, ຫລືຜີທີ່ປາຖະ ໜາ ຂອງ ດໍາລົງຊີວິດຫຼືຕາຍ. ສື່ກາງແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຍົກເວັ້ນແຕ່ວັດຖຸດິບຂອງ ທຳ ມະຊາດເອງກໍ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍ.

ກົງກັນຂ້າມ, sybil ແມ່ນບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບເຊັ່ນດຽວກັນກັບທໍາມະຊາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການກະກຽມທີ່ຍາວນານທີ່ເຫມາະສົມທີ່ຈະເຂົ້າມາພົວພັນກັບຜີປີສາດທໍາມະຊາດ. Sybils ຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນາໄມໂດຍສະມາຄົມທາງເພດ. ໃນເວລາທີ່ sybil ແມ່ນກຽມພ້ອມນາງໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອການບໍລິການຂອງຜູ້ປົກຄອງອົງປະກອບ, ເຊິ່ງບາງຄັ້ງກໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ນາງໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງໂດຍຜີຂອງອົງປະກອບຂອງລາວ. ນາງຖືກແຍກອອກຈາກກັນ, ສັກສິດກັບວຽກນັ້ນ.

ໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ມີລະບົບດັ່ງກ່າວອີກຕໍ່ໄປໃນການ ນຳ ໃຊ້, ແຕ່ມີຜູ້ຄົນທີ່ຄຶດຮອດ, ທຳ ນາຍ. ຄຳ ພະຍາກອນເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຖືກແລະຖືກແລະຜິດ, ແລະບັນຫາແມ່ນວ່າບໍ່ມີໃຜຮູ້ລ່ວງ ໜ້າ ວ່າມັນຖືກຕ້ອງແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ຄົນທີ່ຖືກສັງເກດເບິ່ງບາງຄັ້ງຕົວເອງກໍ່ຫາຍດີຈາກພະຍາດຕ່າງໆ. ບາງຄັ້ງພວກມັນແມ່ນປາກຂອງຜີ ທຳ ມະຊາດທີ່ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ແກ່ພວກເຂົາໃນການຮັກສາຄົນອື່ນ. ຜີໄດ້ພົບຄວາມເພີດເພີນໃນການຟື້ນຟູແລະສຽງດີຂອງລະບົບທີ່ມັນກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະມັນກໍ່ໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດຕໍ່ຄວາມເພີດເພີນຂອງຕົນເອງ. ບ່ອນທີ່ຜີແນະ ນຳ ໃຫ້ການປິ່ນປົວຄົນອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກຄົນທີ່ມັນດູແລ, ນັ້ນແມ່ນເຮັດເພື່ອໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດຕໍ່ອົງປະກອບທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບຂອງລະບົບໃນຄົນ. ມັນຈະຖືກຈົດ ຈຳ (ເບິ່ງ ພຣະຄໍາ, Vol. 21, pp. 97-98), ວ່າບາງລະບົບໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດແມ່ນອົງປະກອບ; ລະບົບການຜະລິດຂອງອົງປະກອບໄຟ, ລະບົບຫາຍໃຈອົງປະກອບທາງອາກາດ, ລະບົບການໄຫຼວຽນຂອງອົງປະກອບຂອງນ້ ຳ ແລະລະບົບກ່ຽວກັບເຄື່ອງຍ່ອຍຂອງໂລກ. ລະບົບປະສາດທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈເຊິ່ງຄວບຄຸມການເຄື່ອນໄຫວແບບບໍ່ເຕັມໃຈທັງ ໝົດ ແມ່ນຄວບຄຸມໂດຍຜີສາດ ທຳ ມະຊາດຂອງທັງສີ່ຊັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ລະບົບປະສາດສ່ວນກາງແມ່ນສິ່ງທີ່ໃຊ້ໂດຍຈິດໃຈ. ຜີທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດສາມາດຮັກສາໄດ້ພຽງແຕ່ລະບົບແລະອະໄວຍະວະໂດຍສະເພາະຂອງລະບົບນັ້ນ, ເຊິ່ງແມ່ນຂອງຜີ, ໄຟ, ອາກາດ, ນ້ ຳ ຫລືແຜ່ນດິນໂລກ.

ການສັງເກດເບິ່ງກຸ່ມຄົນຫລືຊຸມຊົນທັງ ໝົດ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກ. ພວກເຂົາ ດຳ ເນີນໄປພາຍໃຕ້ຮູບການນະມັດສະການ ທຳ ມະຊາດບາງຮູບແບບ, ເຊິ່ງການສະແດງລະຄອນເລື່ອງຄວາມລຶກລັບຂອງ ທຳ ມະຊາດແລະກຸ່ມນັກສະແດງແລະຜູ້ຊົມໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ສັກສິດ. ການອະນຸຍາດແມ່ນການຖອກຫລືຖວາຍບູຊາທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ຜະລິດຕະພັນ ທຳ ມະຊາດ, ຂອງຂວັນ ໝາກ ໄມ້ແລະດອກໄມ້ແລະເມັດພືດແລະນ້ ຳ ມັນ. ເຄື່ອງຖວາຍບູຊາເຫລົ່ານີ້ແກ່ຜີຂອງອົງປະກອບຕ່າງໆເຊີນພວກເຂົາມາຄອບຄອງຂອງຜູ້ນະມັດສະການ. ໃນເວລາທີ່ການຕິດຕໍ່ໄດ້ຖືກເຮັດແລະຄອບຄອງເອົາໄປ, ຜູ້ນະມັດສະການຕ້ອງຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມລຶກລັບຕ່າງໆຂອງວຽກງານຂອງ ທຳ ມະຊາດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບ່ອນທີ່ເຄື່ອງບູຊາແລະການເຜົາບູຊາແມ່ນເລືອດຫລືຮ່າງກາຍຂອງສັດຫຼືມະນຸດ, ການນະມັດສະການທີ່ຮ້າຍກາດໄດ້ຖືກປະຕິບັດ, ແລະມັນໄດ້ວາດພາບການສັງເກດການມຶນເມົາ, ເຊິ່ງເສື່ອມເສຍແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະ ທຳ ລາຍເຊື້ອຊາດທີ່ພິທີ ກຳ ຖືກປະຕິບັດ.

ກໍລະນີທີ່ການກະ ທຳ ຂອງຄົນທີ່ມີຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນແມ່ນບໍ່ສົນໃຈຫລືແມ່ນແຕ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແກ່ພວກເຂົາແລະຄົນອື່ນໆ, ແມ່ນຫາຍາກ, ຫາຍາກທີ່ສຸດ, ໃນສັດສ່ວນຂອງ ຈຳ ນວນການສັງເກດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນໂລກ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການສັງເກດການແມ່ນກໍລະນີທີ່ obsession ຜົນໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ໃນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ຄົນທີ່ຖືກຫລອກລວງຖືກເວົ້າວ່າຖືກຫລອກ. ພວກເຂົາເອົາໃຈໃສ່ໃນການເວົ້າຕົວະ, ລັກຂະໂມຍແລະໃສ່ຮ້າຍທຸກປະການ. ພວກເຂົາໃຊ້ພາສາທີ່ບໍ່ດີ. ພຶດຕິ ກຳ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນ, ແຕ່ປະສົມປະສານກັບຄວາມສະຫລາດ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີໃບອະນຸຍາດແລະປະຕິບັດການ. ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນ ທຳ ລາຍ.

ການສັງເກດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນບາງຄາວ, ເປັນແຕ່ລະໄລຍະ, ຫລືຖາວອນ. ຜີສາມາດຍຶດເອົາເຫຍື່ອຂອງພວກເຂົາແລະມອງຫາພວກມັນເປັນເວລາສັ້ນໆ, ໂຍນມັນເຂົ້າກັນ, ບິດເປັນຮູບຊົງທີ່ຜິດປົກກະຕິ, ແລະເຮັດໃຫ້ຕາຂອງພວກມັນຟົ້ງອອກ, ແລະໂຟມອອກຈາກປາກຂອງພວກມັນ. ສ່ວນຫຼາຍພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຄາະຮ້າຍກັດລີ້ນຂອງພວກເຂົາ, ຈີກເນື້ອຫນັງຂອງພວກເຂົາ, ດຶງຜົມຂອງພວກເຂົາ, ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ຕັດຫຼືເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາເສີຍຫາຍ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວການຕັດຫລືຮອຍຂໍ່ຂື່ນທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍດັ່ງກ່າວຈະຖືກຫາຍດີໂດຍຜີ, ແລະປ່ອຍໃຫ້ມີຮອຍເລັກໆນ້ອຍໆຫຼືບໍ່ມີເລີຍ. ຖ້າຜີໄດ້ຖືກແຊກແຊງດ້ວຍຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ຂີ້ເຫຍື່ອອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາແລະຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຍັງຫາຍສາບສູນຢູ່. ຫຼາຍໆກໍລະນີຂອງຄວາມບ້າທີ່ເອີ້ນວ່າບໍ່ແມ່ນຄວາມບ້າທີ່ແທ້ຈິງ, ແຕ່ເປັນກໍລະນີຂອງຄວາມຕະຫລົກ, ບ່ອນທີ່ຈິດໃຈຖືກຂັບໄລ່.

ໃນກໍລະນີຂອງການສັງເກດເບິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ການຮັກສາແມ່ນການຂັບໄລ່ຜີທີ່ ກຳ ລັງມົວໄປແລະອອກໄປ. ໃນກໍລະນີຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ມີຄວາມມົວມົວໃນເວລາທີ່ເບົາບາງສາມາດເຮັດສິ່ງນີ້ດ້ວຍຕົວເອງໂດຍມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຕ້ານທານແລະສັ່ງໃຫ້ຜີອອກໄປຢ່າງເດັດຂາດ. ໃນກໍລະນີທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງການເບິ່ງກາຍເປັນເວລາດົນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍບໍ່ສາມາດຮັກສາຕົວເອງໄດ້. ຈາກນັ້ນມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ວ່າຜີສາມາດຖືກຍົກຍ້ອງໂດຍບຸກຄົນອື່ນ. ຜູ້ຂັບໄລ່ຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ແລະສິດທີ່ຈະສັ່ງຜີອອກໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນທຸກໆກໍລະນີ, ບ່ອນທີ່ບໍ່ຕ້ອງມີການກັບຄືນມາຂອງຜີກັບຄົນທີ່ຂີ້ຄ້ານ, ຜູ້ທີ່ຖືກສະຫລຸບຕ້ອງຕັ້ງໃຈຂອງຕົນເອງຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ຕໍ່ການສື່ສານໃດໆກັບຜີ.

(ຕິດ​ຕາມ​ຕອນ​ຕໍ່​ໄປ.)