ການ
WORD
| ສະບັບທີ. 23 | MAY 1916 | No 2 |
| ສະຫງວນລິຂະສິດ 1916 ໂດຍ HW PERCIVAL |
ສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ
(ຕໍ່ເນື່ອງ)
ຄຳສາບແຊ່ງ ແລະ ພອນ
ການສາບແຊ່ງແມ່ນການກະທຳທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນໂດຍທີ່ຜີທຳມະຊາດສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍບາງຢ່າງຕິດຕາມ ແລະລົງມາສູ່ຜູ້ທີ່ຖືກສາບແຊ່ງ. ຄຳສາບແຊ່ງມັກຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດການເກີດອັນໜຶ່ງທີ່ເອີ້ນຄວາມຊົ່ວຊ້າລົງ ແລະທຳຮ້າຍຄວາມຊົ່ວທີ່ຖືກສາບແຊ່ງຈາກການກະທຳຂອງຕົນເອງ ຫຼືຄວາມຊົ່ວທີ່ຜູ້ນັ້ນອາດຈະຖືກຂົ່ມເຫັງຜູ້ນັ້ນ. ຖ້າຄຳສາບແຊ່ງຈະບໍ່ເປັນຜົນຕໍ່ຜູ້ທີ່ຖືກຂ້ຽນຕີ, ແຕ່ຈະຫວັ່ນໄຫວຕໍ່ຜູ້ທີ່ສາບແຊ່ງ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກສາບແຊ່ງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສິດແກ່ຜູ້ທີ່ຖືກສາບແຊ່ງ. ສິດທິນີ້ ແລະອຳນາດຍັງຖືກມອບໃຫ້ໂດຍການກະທຳບາງຢ່າງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ສາບແຊ່ງ ຫຼືໃຫ້ບຸກຄົນທີສາມ. ຕົວກະພິບອາດເປັນພຽງເຄື່ອງມືທີ່ຜູ້ກະທຳຜິດຖືກດຶງລົງມາໃສ່ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດ. ຄຳສາບແຊ່ງຂອງພໍ່ ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ແມ່ນເປັນຕາຢ້ານ ແລະມີອໍານາດ, ຖ້າຖືກຕີລູກຊົ່ວ. ຄຳສາບແຊ່ງແມ່ນກົງໄປກົງມາ ແລະມີອໍານາດ ເພາະສາຍເລືອດ ແລະສາຍສຳພັນທາງດວງດາວຂອງພໍ່ແມ່ ແລະລູກ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ການສາບແຊ່ງຂອງເດັກນ້ອຍຕໍ່ພໍ່ແມ່ຜູ້ທີ່ລ່ວງລະເມີດແລະກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ອາດຈະໄດ້ຮັບຜົນຮ້າຍແຮງ. ຄຳສາບແຊ່ງຂອງຍິງສາວທີ່ຖືກຖິ້ມຖິ້ມໃສ່ກັບຄົນຮັກທີ່ທຳລາຍຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງລາວ ອາດຈະດຶງຄວາມເສື່ອມເສຍມາສູ່ລາວແທ້ໆ.
ອໍານາດຂອງຄໍາສາບແຊ່ງແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນໂດຍມັນເຂົ້າໄປໃນຊ່ອງສັ້ນໆຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນເລື່ອງທໍາມະດາ, ຈະຖືກແຈກຢາຍແລະພົບໃນໄລຍະເວລາທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ຄື, ຫນຶ່ງທີ່ຂະຫຍາຍໄປຕະຫຼອດຊີວິດຫຼື. ຊີວິດຈໍານວນຫນຶ່ງ, ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບການດ້ອຍໂອກາດຂອງການປວດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອຄໍາສາບແຊ່ງຖືກປະກາດຢ່າງຖືກຕ້ອງໂດຍບຸກຄົນທີ່ມີທໍາມະຊາດຫຼືຜູ້ທີ່ຜູ້ຮ້າຍໄດ້ມອບອໍານາດຂອງການດຶງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້ມາຮ່ວມກັນແລະຍຶດຫມັ້ນກັບລາວແລະນໍາມັນລົງໃສ່ລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການຖືກສາບແຊ່ງ, ເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ຮ້າຍແຮງ.
ເກືອບທຸກຄົນ, ໃນຊີວິດຂອງລາວ, ປະກອບອຸປະກອນການພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງຄໍາສາບແຊ່ງ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຕົວເລກຂອງການປາກເວົ້າ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງຮ່າງກາຍຂອງຄໍາສາບແຊ່ງ, ພວກເຮົາເວົ້າເຖິງຄວາມເປັນຈິງ, ເພາະວ່າຄໍາສາບແຊ່ງເປັນອົງປະກອບ. ຮ່າງກາຍຂອງມັນປະກອບດ້ວຍຄວາມຊົ່ວ, ແລະເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍການສ້າງອົງປະກອບ, ເຂົ້າໄປໃນຮູບແບບແລະຈັດໂດຍຄໍາສາບແຊ່ງ, ຖ້າພວກເຂົາອອກສຽງໂດຍຫນຶ່ງໃນສອງຊັ້ນຂອງບຸກຄົນຂ້າງເທິງນີ້, ນັ້ນແມ່ນ. , ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດຕາມທໍາມະຊາດ, ແລະຜູ້ທີ່ຜູ້ຊາຍໄດ້ມອບໃຫ້ມັນໂດຍການເຮັດຜິດຕໍ່ເຂົາເຈົ້າຫຼືບຸກຄົນທີສາມ.
ອົງປະກອບທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນແບບຂອງຄໍາສາບແຊ່ງຢູ່ຈົນກ່ວາຄໍາສາບແຊ່ງຈະສໍາເລັດ, ແລະຊີວິດຂອງມັນຢູ່ໃນລັກສະນະນີ້ຫມົດໄປ. ຜູ້ທີ່ສາບແຊ່ງອາດຈະໄດ້ຮັບການດົນໃຈກະທັນຫັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄຳສາບແຊ່ງ, ແລ້ວຄຳສາບແຊ່ງກໍເບິ່ງຄືວ່າໄຫລອອກມາຕາມທຳມະຊາດ ແລະມັກຈະເປັນຈັງຫວະຜ່ານປາກຂອງລາວ. ບຸກຄົນບໍ່ສາມາດສາບແຊ່ງຕາມຄວາມຕັ້ງໃຈ. ຄົນຂີ້ຄ້ານ, ຂີ້ຄ້ານ, ກຽດຊັງບໍ່ສາມາດດ່າກັນໄດ້. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະໃຊ້ຄຳສັບທີ່ຄ້າຍຄືກັບຄຳສາບແຊ່ງ, ແຕ່ຄຳເວົ້າດັ່ງກ່າວບໍ່ມີອຳນາດໃນການສ້າງອົງປະກອບ. ການສ້າງອົງປະກອບ, ຊຶ່ງເປັນຄໍາສາບແຊ່ງທີ່ແທ້ຈິງ, ເປັນໄປໄດ້ຖ້າຫາກວ່າເງື່ອນໄຂ concur ທີ່ໄດ້ກ່າວມາ.
ເຖິງວ່າເກືອບທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ເຮັດໃນມືດຽວພໍທີ່ຈະສ້າງສາບແຊ່ງໄດ້, ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະສ້າງອົງປະກອບໄດ້ ຖ້າຜູ້ກະທຳຮ້າຍຕ້ອງໃຫ້ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນຄວາມຄິດ ແລະ ການກະທຳອັນດີອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງພໍທີ່ຈະປ້ອງກັນການສ້າງສາ. ອົງປະກອບ.
ພອນ
ເໝືອນດັ່ງວັດຖຸຂອງຮ່າງກາຍ ແລະການສ້າງທາດໃຫ້ກາຍເປັນຄຳສາບແຊ່ງຂອງຕົນ, ເປັນການອຸປະຖຳດ້ວຍຄວາມນຶກຄິດ ແລະ ການກະທຳຂອງຜູ້ຖືກສາບແຊ່ງ, ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ທີ່ໄດ້ກະທຳດ້ວຍຄວາມຄຶດອັນອ່ອນໂຍນ, ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ມີຂອງປະທານຕາມທຳມະຊາດ. ຂອງພອນ, ຫຼືຜູ້ທີ່ໂດຍການກະທໍາທີ່ພິເສດຂອງຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບພອນ, ໄດ້ຖືກສ້າງເປັນເຄື່ອງມືສໍາລັບເວລາ, ໂທຫາລົງແລະໃຫ້ພອນແກ່ລາວ.
ພອນແມ່ນອົງປະກອບ, ຮ່າງກາຍທີ່ປະກອບດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ຜ່ານມາແລະການກະທໍາຂອງຜູ້ໄດ້ຮັບພອນ. ອົງປະກອບສາມາດຖືກສ້າງຂື້ນເມື່ອໂອກາດທີ່ເຫມາະສົມເກີດຂື້ນ, ເຊັ່ນ: ການຈາກໄປຫຼືເສຍຊີວິດຂອງພໍ່ແມ່, ຫຼືການເຂົ້າມາໃນການເດີນທາງ, ຫຼືການເລີ່ມຕົ້ນຂອງອາຊີບ. ຄົນທີ່ຕົນເອງເຈັບປ່ວຍ, ຍາກລຳບາກ ຫຼືໂຊກດີ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນຄົນເຖົ້າ, ອາດຈະຮຽກພອນໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມເຮັດຄວາມດີແບບບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ.
ນອກຈາກສອງຊັ້ນຂອງບຸກຄົນທີ່ກ່າວມາແລ້ວ, ຜູ້ທີ່ມີຂອງປະທານຕາມທຳມະຊາດແຫ່ງການໃຫ້ພອນຫຼືການສາບແຊ່ງ, ແລະ ຜູ້ທີ່ໂຊກຊະຕາຂອງຄົນໜຶ່ງເຮັດເຄື່ອງມືທີ່ເໝາະສົມສຳລັບການສາບແຊ່ງຫຼືໃຫ້ພອນແກ່ລາວແລ້ວ, ກໍຍັງມີບັນດາບຸກຄົນທີ່ມີ. ຄວາມຮູ້ທາງດ້ານກົດ ໝາຍ ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວບໍ່ຮູ້ແລະໃຜສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍການປະກາດ ຄຳ ສາບແຊ່ງຕິດຜີ ທຳ ມະຊາດຊົ່ວ ໜຶ່ງ ຫຼືຫຼາຍຕົວໃຫ້ກັບຄົນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງຜູ້ຖືກສາບແຊ່ງ, ຫຼືຜູ້ທີ່ສາມາດຍຶດເອົາອົງປະກອບທີ່ດີໃຫ້ກັບບຸກຄົນແລະ ສະນັ້ນ ຈົ່ງມອບທູດສະຫວັນອົງໜຶ່ງໃຫ້ແກ່ລາວ, ຜູ້ປົກປ້ອງໃນເວລາອັນຕະລາຍ, ຫລື ຊ່ອຍລາວໃນການກະທຳ. ແຕ່ໃນທຸກກໍລະນີ, ສິ່ງທີ່ເຮັດແມ່ນຕ້ອງເຮັດຕາມກົດຂອງກໍາແລະບໍ່ສາມາດທີ່ຈະເຮັດຜິດຕໍ່ມັນ.