The Word Foundation

ການ

WORD

ສະບັບທີ. 21 JUNE, 1915. No 3

ລິຂະສິດ, 1915, ໂດຍ HW PERCIVAL.

ເກມທີ່ບໍ່ເຄີຍມີຜູ້ຊາຍ.

ເຂົ້າໄປໃນສ່ວນມະຕະຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກແຕ້ມເຂົ້າກັນແລະເປັນສັດ, ເຊິ່ງມາຈາກສີ່ສ່ວນຂອງໂລກ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໂລກທາງກາຍຍະພາບແມ່ນການອອກແບບພາຍນອກຂອງມະນຸດ. ທັງສອງຂະບວນການ, ທີ່ມີຝົນຕົກແລະສະພາບນໍ້າຖ້ວມ, ສືບຕໍ່ໄປຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແຕ່ບໍ່ມີສະຕິຕໍ່ຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດແຊກແຊງໂດຍກົງກັບການດໍາເນີນງານຂອງທໍາມະຊາດເມື່ອລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນພວກມັນ. ອົງປະກອບແມ່ນການຄາດຄະເນຫລືຄວາມຊ່ຽວຊານທີ່ມີສ່ວນປະກອບຂອງມະນຸດ, ເມື່ອສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກແບ່ງແຍກອອກເປັນສ່ວນປະກອບທີ່ພວກມັນເປັນຂອງ.

ອົງປະກອບທີ່ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງເກີດຂື້ນໂດຍຜ່ານມະນຸດ. ໃນຂະນະທີ່ອົງປະກອບທີ່ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງໄດ້ຜ່ານອົງກອນຂອງຜູ້ຊາຍ, ຈິດໃຈຂອງລາວມີຕໍ່ພວກເຂົາໃນລັກສະນະທີ່ຮູບແບບຂອງບຸກຄົນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ອົງປະກອບທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງ. ທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນເວດມົນ ທຳ ມະຊາດ. ອົງປະກອບດັ່ງກ່າວໃສ່ໃນຮູບແບບບໍ່ມີໃຈ. ມັນແມ່ນອົງປະກອບ. ມັນພຽງແຕ່ມີຮູບແບບທີ່ຊີ້ບອກເຖິງອົງປະກອບທີ່ມາຈາກມັນ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນການກະ ທຳ ຂອງຈິດໃຈຂອງມະນຸດຕໍ່ອົງປະກອບ, ຍ້ອນວ່າອົງປະກອບດັ່ງກ່າວຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ຊະນິດຂອງອົງປະກອບທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພວກມັນແມ່ນຂື້ນກັບອົງປະກອບສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດວຽກ, ແລະຂື້ນກັບອະໄວຍະວະຫລືພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍໂດຍຜ່ານທີ່ອົງປະກອບດັ່ງກ່າວຜ່ານໄປຫຼືທີ່ມັນຕິດຕໍ່ກັບ, ແລະມັນກໍ່ຂຶ້ນກັບການກະ ທຳ ຄວາມປາຖະຫນາຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈິດໃຈຂອງລາວ. ອົງປະກອບທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນນັ້ນຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບແຮ່ທາດ, ຜັກ, ສັດແລະອານາຈັກຂອງມະນຸດ.

ສະນັ້ນບັນດາອົງປະກອບແມ່ນມາຮອດປະຈຸບັນ, ພວກມັນມີຄວາມກັງວົນໃຈເປັນສ່ວນຕົວ, ເກີດມາຈາກມະນຸດ. ຄຸນລັກສະນະແລະຄຸນລັກສະນະທີ່ດີຫລືບໍ່ດີແມ່ນຂື້ນກັບພະຍາດຫລືຄວາມດີຂອງຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍ, ຂື້ນກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍຫລື ທຳ ມະຊາດຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວ, ຂື້ນກັບການພັດທະນາແລະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນຈິດໃຈຂອງລາວ, ແລະອີງໃສ່ແຮງຈູງໃຈໃນຊີວິດ.

ອາຫານທີ່ຮ່າງກາຍໄດ້ຮັບການຮັກສາແມ່ນປະກອບດ້ວຍ XNUMX ສ່ວນປະກອບ. ອາຫານທີ່ບໍລິໂພກແມ່ນໃຊ້ເພື່ອ ບຳ ລຸງທາດທີ່ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ອະໄວຍະວະຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະສ່ວນປະກອບທີ່ນ້ອຍກວ່າພວກມັນ. ມະນຸດບໍ່ສາມາດແຕ້ມໂດຍກົງຈາກອົງປະກອບຕ່າງໆທີ່ ຈຳ ເປັນໃນການສະ ໜອງ ແລະຮັກສາ ກຳ ລັງທີ່ເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ເຊິ່ງແມ່ນອົງປະກອບ. ລາວຕ້ອງໄດ້ເອົາສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນມາຈາກວັດສະດຸອາຫານທີ່ກຽມໄວ້ໃຫ້ລາວ, ແລະລາວຕ້ອງບໍລິໂພກອາຫານປະເພດດັ່ງກ່າວເຊິ່ງອະໄວຍະວະຂອງລາວສາມາດສະກັດສ່ວນປະກອບຕ່າງໆອອກມາໄດ້ງ່າຍທີ່ສຸດ, ແລະຖ່າຍທອດພວກມັນໄດ້ງ່າຍແລະຖືເປັນເວລາໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ.

ໂດຍການໃຫ້ອາຫານ, ຜູ້ຊາຍຫັນປ່ຽນສີ່ອົງປະກອບເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ແລະຫຼັງຈາກການບໍລິການຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວແຍກພວກມັນອອກ, ແລະໂດຍການໄຫລວຽນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງລາວ, ລາວປະກອບແລະແຈກຢາຍໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຜີ ທຳ ມະຊາດຫລືພຽງແຕ່ບັງຄັບເຂົ້າໃນອົງປະກອບຂອງມັນ.

ສະນັ້ນການອອກແບບທົ່ວໄປຂອງລະບົບອົງປະກອບຍັງຄົງຄືເກົ່າໂດຍຜ່ານຍຸກແລະໄລຍະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ; ແຕ່ການປ່ຽນແປງຂອງຮູບແບບຂອງອົງປະກອບແມ່ນເກີດມາຈາກການປ່ຽນແປງຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງມະນຸດ, ແລະການປ່ຽນແປງໃນການພັດທະນາຈິດໃຈຂອງລາວ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແນ່ນອນຈະມີສ່ວນປະກອບເພີ່ມເຕີມທີ່ມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຕໍ່ຄົນອື່ນ, ແລະເມື່ອປຽບທຽບກັບທາດປະກອບອື່ນໆທີ່ເປັນມິດ; ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆສ່ວນປະກອບທີ່ເປັນມິດຈະຄອບ ງຳ. ໃນອາຍຸທີ່ແນ່ນອນອົງປະກອບດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຜູ້ຊາຍແລະກາຍເປັນຄອບຄົວແລະຜູ້ຊາຍອາດຈະເປີດການສື່ສານກັບເຊື້ອຊາດທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆບໍ່ມີການຄ້າ, ແລະດັ່ງນັ້ນຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືທົ່ວໄປໃນການມີຢູ່ຂອງອົງປະກອບ.

ການປ່ຽນແປງເຫລົ່ານີ້ເກີດຂື້ນພ້ອມກັບຄວາມກ້າວ ໜ້າ ແລະການພັດທະນາຂອງມະນຸດ, ແລະກັບຄວາມເສື່ອມໂຊມຂອງລາວ. ຄື້ນຟອງຂອງການສະແດງເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນໄລຍະຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງພົນລະເມືອງຂອງລາວ, ຫຼືການລະລາຍຂອງມັນ.

ເງື່ອນໄຂຂອງການມີຢູ່ຂອງອົງປະກອບຕ່າງໆຕັ້ງແຕ່ໄລຍະເວລາສັ້ນໆທີ່ ໜ້ອຍ ກ່ວາຊີວິດຂອງການບິນຕໍ່ມື້, ເຖິງຫຼາຍຮ້ອຍປີ. ຊີວິດທີ່ສັ້ນທີ່ສຸດຂອງອົງປະກອບ ໜຶ່ງ ອາດຈະເປັນການຜູກພັນຂອງອົງປະກອບດັ່ງກ່າວໂດຍຜ່ານສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອະໄວຍະວະ ໜຶ່ງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການມີຊີວິດຊົ່ວຄາວໄປສູ່ຄວາມຮູ້ສຶກຫລືຄວາມຢາກ, ຄືກັບຄວາມໂກດແຄ້ນ, ແລະຊີວິດທີ່ຍາວນານອາດຈະເປັນການຂະຫຍາຍຄວາມຮູ້ສຶກຫລືຄວາມມັກເຂົ້າໄປໃນ ໄລຍະ ໜຶ່ງ ພັນປີ. ຄວາມຍາວຂອງຊີວິດຂອງອົງປະກອບແມ່ນຂື້ນກັບຄວາມຊັດເຈນແລະຄວາມເຂັ້ມຂອງຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການສ້າງຕັ້ງຂອງອົງປະກອບ.

ມະນຸດບໍ່ແມ່ນຜູ້ສ້າງອົງປະກອບດຽວຢູ່ໃນໂລກ; ຄວາມສະຫຼາດອື່ນໆອາດຈະເອີ້ນວ່າອົງປະກອບທີ່ບໍ່ອອກມາຈາກອົງປະກອບທີ່ບໍລິສຸດ. ຄວາມສະຫຼາດເອີ້ນພວກມັນໃຫ້ກາຍເປັນໂດຍພຣະ ຄຳ, ແລະອີງຕາມພຣະ ຄຳ ທີ່ອົງປະກອບຕ່າງໆເອີ້ນວ່າ ທຳ ມະຊາດ, ການບໍລິການ, ການກະ ທຳ ແລະການເຮັດວຽກຂອງມັນແມ່ນໃນໄລຍະທີ່ພວກມັນມີຢູ່.

ຄວາມສະຫຼາດບໍ່ໃຫ້ສຽງເວົ້າ; ແຕ່ສິ່ງທີ່ລັກສະນະຂອງພະ ຄຳ ທີ່ຖືກອອກສຽງ, ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍມະນຸດ, ຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນການອອກສຽງຂອງສຽງ. ສຽງເຮັດໃຫ້ອະນຸພາກໃນອາກາດປັບປ່ຽນເປັນຮູບແບບເລຂາຄະນິດ, ຫຼືຮູບແບບຍົນ, ຫຼືຮູບແບບຂອງສັດ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຮູບແບບຂອງມະນຸດ, ຖ້າຫາກວ່າສຽງໄດ້ແກ່ຍາວໄປຈົນກ່ວາຮູບແບບຂອງອະນຸພາກ.

ໃນກໍລະນີຂອງສຽງທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍມະນຸດ, ອະນຸພາກອາດຈະບໍ່ຢູ່ຮ່ວມກັນດົນເພາະວ່າລາວບໍ່ຮູ້ວິທີທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າມີຄຸນນະພາບ, ຄຸນນະພາບຂອງການຄົງທີ່; ແຕ່ປັນຍາຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າມະນຸດອອກຈາກອົງປະກອບທີ່ບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ຮູບແບບຖາວອນເຊິ່ງ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບໄລຍະການມີຢູ່ຂອງທາດ.

ການເປັນສັດຕູຫລືຄວາມດືງດູດທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງມະນຸດແລະອົງປະກອບຫລືວັດຖຸປັດໃຈໃດ ໜຶ່ງ ແມ່ນຂື້ນກັບທັດສະນະຄະຕິຂອງຜູ້ຊາຍຕໍ່ກັບຫົວເລື່ອງຫຼືສິ່ງຂອງທີ່ອົງປະກອບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະຍັງຂື້ນກັບການສ້າງຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະ ສັດສ່ວນຂອງສ່ວນປະກອບໃນການແຕ່ງ ໜ້າ. ໂດຍມີທັດສະນະຄະຕິຂອງຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍແລະການປະສົມປະສານສະເພາະຂອງອົງປະກອບທີ່ຮ່າງກາຍຂອງລາວຖືກປະກອບ, ລາວຈະດຶງດູດຫຼືລົບລ້າງບາງປະເພດຫຼືຊັ້ນຂອງອົງປະກອບໃດ ໜຶ່ງ. ອົງປະກອບຊັ້ນ ໜຶ່ງ ຈະສະແຫວງຫາລາວ, ອີກກຸ່ມ ໜຶ່ງ ຈະຫລີກລ້ຽງລາວ, ອີກກຸ່ມ ໜຶ່ງ ຈະໂຈມຕີລາວ. ສະນັ້ນ, ອຸບັດຕິເຫດທີ່ເກີດຂື້ນກໍ່ຈະເກີດຂື້ນ, ເຊິ່ງມັນສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ບຸກຄົນແລະບາງຄັ້ງຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນໂດຍບັງເອີນ, ຄືໃນໂຮງລະຄອນທີ່ ກຳ ລັງລຸກ, ຫລືເຮືອແພ, ຫລືເຂົ້າໄປໃນຊຸມຊົນ, ໃນເວລາທີ່ມັນຖືກເຮັດໃຫ້ປະສົບກັບໄພນ້ ຳ ຖ້ວມ ແລະພາຍຸ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການຄົ້ນພົບທີ່ໂຊກດີ, ເຊັ່ນການຊອກຫາຊັບສົມບັດ, ຫລືລະເບີດຝັງດິນ, ຫລືນ້ ຳ ມັນ, ຫລືການຄົ້ນພົບສະນະພືດສາດ, ຫຼືການປະດິດສ້າງທາງເຄມີໂດຍບຸກຄົນ, ແລະຄວາມຜາສຸກຂອງຊົນນະບົດ, ທີ່ມັກກັບຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງດິນ, ງົວໄຂມັນ, ແລະການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງທົ່ວຊຸມຊົນໂດຍທົ່ວໄປ, ບໍ່ຂື້ນກັບໂຊກ, ໂອກາດ, ຫລືອຸດສະຫະ ກຳ, ແຕ່ຂື້ນກັບການປະສົມປະສານຂອງທາດໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດແລະໃນ ທຳ ມະຊາດທີ່ ນຳ ມາເຊິ່ງຜົນໄດ້ຮັບເຫຼົ່ານີ້. ຜູ້ທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄື ທຳ ມະຊາດໄດ້ຖືກດຶງດູດມາສູ່ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ; ຜູ້ທີ່ບໍ່ຄືກັນກັບ ທຳ ມະຊາດຈະຖືກຂ້ຽນຕີ, ຫລືຖ້າພວກເຂົາຍັງຄົງຢູ່, ຜີທີ່ກ່າວເຖິງຈະເປັນສັດຕູຕໍ່ພວກເຂົາ. ແຕ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ທົ່ວໄປຂອງ karma, ເຊິ່ງ ນຳ ເອົາຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ ເໝາະ ສົມລະຫວ່າງມະນຸດແລະອົງປະກອບຕ່າງໆມາສູ່ຊີວິດ.

ຜູ້ຊາຍບາງຄົນທີ່ມັກໃນການແຕ່ງ ໜ້າ ຂອງພວກເຂົາໂດຍຜີໂລກ, ອາດຈະຂາດຜີ ທຳ ມະຊາດອື່ນໆ; ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຊາຍດັ່ງກ່າວຈະປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການຮຽກຮ້ອງຫລືວິສາຫະກິດຫລືກິລາທີ່ຜີໂລກມີຄວາມກັງວົນ, ແຕ່ມັນຈະລົ້ມເຫລວຫລືເຈັບປວດເມື່ອມີສ່ວນພົວພັນກັບຜີ ທຳ ມະຊາດຂອງອົງປະກອບເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ບໍ່ໄດ້ແຈ້ງໃນລັດຖະ ທຳ ມະນູນ. .

ຜູ້ຊາຍທີ່ຂາດອົງປະກອບໃດ ໜຶ່ງ, ອາດຈະກະຕຸ້ນບາງຢ່າງໂດຍການພັດທະນາຕົນເອງໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສອດຄ້ອງກັນແລະໂດຍການຄິດໃນລັກສະນະດັ່ງກ່າວເພື່ອຕິດຕໍ່ກັບອົງປະກອບທີ່ຫາຍໄປ. ແຕ່ປົກກະຕິແລ້ວຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້. ໂດຍປົກກະຕິລາວບໍ່ມັກອົງປະກອບທີ່ລາວຂາດແລະບໍ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປູກຈິດ ສຳ ນຶກທີ່ສອດຄ້ອງກັນຫຼືພັດທະນາຄວາມເປັນມິດໃນຕົວເອງຕໍ່ອົງປະກອບນັ້ນ, ແລະວ່າຄວາມບໍ່ມັກແລະການຂາດໃນລາວກໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການເປັນສັດຕູ. ບໍ່ຄ່ອຍຈະເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງກົມກຽວໃນການແຕ່ງໂຕຂອງລາວຈົນເຖິງສີ່ຊັ້ນຂອງຜີ ທຳ ມະຊາດ.

ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຜີປີສາດພາຍໃນຂອງຜູ້ຊາຍແລະຄົນພາຍນອກອາດຈະສືບຕໍ່ມີຢູ່ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນຫຼືຄວາມເປັນຢູ່ຂອງພວກມັນ. ມັນເປັນໄປໄດ້, ເຖິງວ່າບໍ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້, ວ່າຜູ້ຊາຍຈະມີສະຕິຮູ້ສຶກວ່າມີຜີ ທຳ ມະຊາດໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືທົ່ວໄປໃນການມີຢູ່ຂອງພວກມັນ. ຕາບໃດທີ່ຜູ້ຊາຍປະຕິເສດຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການມີຢູ່ຂອງເຂົາເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຜີ ທຳ ມະຊາດຢູ່. ບ່ອນທີ່ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດບັງຄັບໃຫ້ມີຜີ ທຳ ມະຊາດທີ່ເບິ່ງເຫັນຫລືຟັງໄດ້, ມັນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະຕ້ອງເປີດໃຈຢ່າງ ໜ້ອຍ ແລະຍອມຮັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການມີຢູ່ຂອງຜີ ທຳ ມະຊາດກ່ອນທີ່ລາວຈະເຂົ້າໃຈ ທຳ ມະຊາດແລະກິດຈະ ກຳ ຂອງມັນຫຼືສາມາດມີ ການພົວພັນກັບພວກເຂົາ.

ຜີປີສາດ ທຳ ມະຊາດເຫັນມະນຸດບໍ່ແມ່ນຄືກັບມະນຸດເຫັນຕົວເອງ, ແຕ່ວ່າມະນຸດຄືກັນ. ຜູ້ຊາຍອາດຈະເຫັນຜີ ທຳ ມະຊາດຄືກັບຜີ ທຳ ມະຊາດ, ແຕ່ຜູ້ຊາຍເຫັນພວກມັນປົກກະຕິໃນຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ຜີ ທຳ ມະຊາດປາຖະ ໜາ ຢາກເຫັນ. ຜີ ທຳ ມະຊາດຈະຖືກເບິ່ງຕາມທີ່ພວກມັນປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະປາກົດ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມະນຸດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະເຫັນພວກມັນຄືກັບພວກມັນແທ້ໆ.

ຜີ ທຳ ມະຊາດມັກຈະປະກົດຕົວໃຫ້ມະນຸດໃນລັກສະນະ ທຳ ມະຊາດ, ໂດຍບໍ່ມີພິທີ ກຳ ຫລືພິທີ, ເຊິ່ງມະນຸດມີຄຸນລັກສະນະໃນແງ່ບວກຂອງອົງປະກອບນັ້ນ, ວ່າຜີມີຜົນດ້ານລົບ, ຫລືບ່ອນທີ່ຜີມີຜົນບວກແລະມະນຸດໃນທາງລົບ ລັກສະນະຂອງອົງປະກອບດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນຜີນ້ ຳ ໃນແມ່ຍິງອາດຈະປະກົດອອກມາເປັນຮູບຊົງຂອງມະນຸດຢູ່ຂ້າງສາຍນ້ ຳ ພູເຂົາຕໍ່ເດັກຜູ້ລ້ຽງທີ່ພວກມັນມີຄຸນລັກສະນະກົງກັນຂ້າມຂອງອົງປະກອບຂອງນ້ ຳ, ແລະດັ່ງນັ້ນແຕ່ລະຄົນຈຶ່ງຖືກດຶງດູດຈາກຄົນອື່ນ. ຜີນໍ້າ, ໃນກໍລະນີນີ້, ຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເຖິງລັກສະນະແລະແນວໂນ້ມຂອງເດັກຜູ້ຊາຍ, ຈະແຈ້ງກວ່າເດັກຊາຍຕົວເອງຈະຮູ້ຈັກພວກເຂົາ; ແລະຜີນ້ ຳ, ເມື່ອເຫັນພວກມັນ, ຈະເປັນຮູບແບບຜູ້ຍິງ, ໃນລັກສະນະນັ້ນມັນຈະເປັນທີ່ດຶງດູດໃຈທີ່ສຸດຕໍ່ຜູ້ລ້ຽງແກະ. ຖ້າຜູ້ລ້ຽງແກະສາມາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນໍ້າເປື້ອນປາກົດໃນຮູບແບບເຊິ່ງຕົວແທນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງນໍ້າພຸແລະສະຖານທີ່ໃນຊັ້ນຮຽນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນນໍ້າພຸອາດຈະຍັງຄົງຢູ່ໃນຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດຫຼືປ່ຽນເປັນເນື້ອຫນັງສ່ວນ ໜຶ່ງ, ຫຼືມັນອາດຈະເປັນ ສູນເສຍຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດຫຼືການປ່ຽນແປງແລະປະກົດວ່າເປັນວຸ້ນຫລືຮູບໄຂ່, ມະຫາຊົນ. ໂດຍມີຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ເປັນມິດ, ເດັກຜູ້ຊາຍຈະໃຫ້ທັດສະນະຄະຕິຂອງຈິດວິນຍານຂອງລາວຕໍ່ນ້ ຳ ພຸ, ແລະມະຫາຊົນທີ່ຄ້າຍຄືກັບວຸ້ນແລະ nebulous ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມີຄວາມເຂົ້າໃຈໃນແບບຟອມຫຼາຍຂື້ນ, ແລະຕໍ່ມາ sprite ຈະຖືວ່າເປັນຮູບຊົງຂອງມະນຸດຈາກການຄົບຄ້າສະມາຄົມກັບ ເປັນມະນຸດ. Spite ຍັງຈະເວົ້າກ່ຽວກັບຜົນປະໂຫຍດທີ່ແນ່ນອນຂອງເດັກຜູ້ຊາຍເຊັ່ນ: ເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຮັບຮູ້ວັດຖຸທີ່ລາວອາດຈະຢູ່ໃນການຊອກຫາ.

ໄລຍະເວລາທີ່ມະນຸດມັກທີ່ຈະດຶງດູດແລະດຶງດູດຜີປີສາດ ທຳ ມະຊາດແມ່ນໃນຊ່ວງໄວເດັກ, ກ່ອນການສະແດງອາການຄັນໃນເດັກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນເດັກນ້ອຍແລະໄມ້ nymphs ແລະ fairy ແລະ sprites ປະກອບເປັນສະມາຄົມທໍາມະຊາດ, ໃນເວລາທີ່ເດັກບໍ່ມີຄວາມແປກໃຈ, ແຕ່ວ່າໃນນັ້ນມັນມີຊີວິດຢູ່ຄືກັບວ່າມັນຈະອາໄສຢູ່ໃນບໍລິສັດຂອງເດັກຄົນອື່ນໆ. ນ້ ຳ ພຸອາດຈະມີລັກສະນະນ້ອຍ, ບໍ່ສູງກ່ວາແມງກະເບື້ອ, ຫຼືພວກມັນອາດຈະມີຂະ ໜາດ ຂອງຜີເສື້ອ, ແລະສູງເຖິງຄວາມສູງຂອງເດັກ, ແລະສູງກວ່າ. ໃນທຸກໆກໍລະນີດັ່ງກ່າວຄວາມຜູກພັນຂອງຄວາມດຶງດູດແລະປະເພດຂອງນໍ້າພຸທີ່ຖືກດຶງດູດແມ່ນຂື້ນກັບຄຸນລັກສະນະທາງລົບແລະດ້ານບວກຂອງອົງປະກອບດຽວກັນໃນນໍ້າພຸແລະເດັກ.

ເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບເທບນິຍາຍບໍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກຄວາມຫຼົງໄຫຼ. ພວກເຂົາຫຼາຍຄົນອະທິບາຍສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຫຼາຍຄັ້ງແລ້ວແລະສິ່ງທີ່ຍັງຄົງເກີດຂື້ນ. ບັນດານັກເລົ່າເລື່ອງດັ່ງກ່າວອາດໄດ້ພັນລະນາເຖິງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮູ້ຕົວເອງ, ຫຼືເລື່ອງດັ່ງກ່າວອາດຈະຖືກແນະ ນຳ ໂດຍຜີໂດຍ ທຳ ມະຊາດ. ເດັກນ້ອຍໆອາດຈະຍັງເຫັນຮູບແບບປາບຶກເຫຼົ່ານີ້ລ່ອງໄປທົ່ວປ່າຫຼືເຕັ້ນໃນແສງຈັນ, ຫຼືຢືນຢູ່ກ້ອງໂຕະນ້ອຍໆຫຼືຢູ່ຂ້າງເທິງເຕົາໄຟ, ຫຼືພວກເຂົາອາດຈະເຫັນຊຸດສັດລ້ຽງທີ່ໃຫຍ່ເຕັມຕົວຂອງຜູ້ໃຫຍ່. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະມາຫາເດັກນ້ອຍເພື່ອໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ແກ່ພວກເຂົາແລະມັກຈະປົກປ້ອງພວກເຂົາໃນເວລາທີ່ມີອັນຕະລາຍ. ແຕ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຈະປ່ຽນໄປເມື່ອເດັກນ້ອຍມີສະຕິໃນຕົວເອງແລະສະແດງຄວາມໂລບມາກມາຍຂອງມັນຫຼືສະແດງແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນຮອງ. ຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດ, ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນເຫັນນ້ ຳ ພຸເຫຼົ່ານີ້, ແລະເດັກນ້ອຍບາງຄົນກໍ່ເຫັນພວກເຂົາແມ່ນແຕ່ຢູ່ໃນເມືອງທີ່ແອອັດ. ແຕ່ດ້ວຍຄວາມສົດຊື່ນແລະຄວາມເປັນ ທຳ ມະຊາດຂອງໄວ ໜຸ່ມ ທັງ ໝົດ ຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງພວກມັນຈະສູນເສຍໄປສູ່ເດັກນ້ອຍ. ມີພຽງແຕ່ໃນກໍລະນີທີ່ຫາຍາກເທົ່ານັ້ນຜູ້ຊາຍຫລືຜູ້ຍິງຈະມີຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ອ່ອນແອຂອງສະມາຄົມໃນສະ ໄໝ ກ່ອນເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນມັນເປັນຄວາມຈິງ.

ໃນເວລາທີ່ເດັກນ້ອຍເຕີບໃຫຍ່ເປັນຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ອົງປະກອບດັ່ງກ່າວບໍ່ສະແຫວງຫາພວກມັນອີກຕໍ່ໄປ, ເພາະວ່າຄວາມສົດແລະຄວາມສຸພາບບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ສ່ວນປະກອບຂອງອົງສາລະດັບຕ່ ຳ ສຸດ, ອົງປະກອບທີ່ບໍ່ໄດ້ພັດທະນາຂອງໄຟ, ອາກາດ, ນ້ ຳ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກແມ່ນຢູ່ອ້ອມຕົວຂອງມະນຸດສະ ເໝີ ແລະສ້າງຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ແຕ່ອົງປະກອບແຜ່ນດິນໂລກສູງກວ່າຜູ້ຊາຍບໍ່ຍອມ; ສຳ ລັບພວກເຂົາຜູ້ໃຫຍ່ມີກິ່ນ ເໝັນ. ລະບົບກ່ຽວກັບເຄື່ອງຍ່ອຍທີ່ພວກມັນກ່ຽວຂ້ອງ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າການເປັນພິດໂດຍອັດຕະໂນມັດ, ຈາກການ ໝັກ ແລະອາຫານທີ່ເຮັດໃຫ້ຕຸ້ຍ. ອົງປະກອບນ້ ຳ ທີ່ສູງຂື້ນ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບລະບົບ ໝູນ ວຽນບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈ, ເພາະວ່າຮ່າງກາຍເບິ່ງຄືວ່າຍັງຄົງຢຸດຢູ່ກັບພວກມັນ. ອົງປະກອບທາງອາກາດທີ່ສູງຂື້ນຢູ່ໄກຍ້ອນຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ສະອາດແລະເຫັນແກ່ຕົວ, ແລະຍ້ອນວ່າຊາຍແລະຍິງຜະລິດສຽງຜ່ານລະບົບຫາຍໃຈຂອງພວກມັນ, ເຊິ່ງໂຕນແມ່ນຕົວຊີ້ບອກເຖິງຄວາມຄິດແລະເຮັດໃຫ້ອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ຫ່າງໄກ. ອົງປະກອບໄຟໄດ້ຫລີກລ້ຽງຜູ້ໃຫຍ່, ເພາະວ່າລະບົບທາງເພດຂອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຖືກລະບາຍແລະຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາກໍ່ມີຄວາມຄິດກ່ຽວກັບເພດ ສຳ ພັນ, ສ່ວນປະກອບໄຟທີ່ສູງກວ່ານັ້ນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດໃດໆຈາກການສົນທະນາຫາຜົນປະໂຫຍດໃດໆຕໍ່ຜູ້ໃຫຍ່. ໂດຍສະມາຄົມໂດຍກົງ.

(ຕິດ​ຕາມ​ຕອນ​ຕໍ່​ໄປ.)