The Word Foundation

ການ

WORD

ສະບັບທີ. 19 MAY, 1914 No 2

ລິຂະສິດ, 1914, ໂດຍ HW PERCIVAL.

GHOSTS

Ghost Desire ຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ

ໃນຊ່ວງຊີວິດຫລືຫລັງຈາກຄວາມຕາຍ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ບໍ່ສາມາດກະ ທຳ ຕໍ່ຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຍົກເວັ້ນແຕ່ຮູບຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍ. ຄວາມປາຖະ ໜາ ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ ທຳ ມະດາໃນຊ່ວງຊີວິດບໍ່ມີຮູບແບບຖາວອນ. ໃນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄວາມຕາຍຈະອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຜ່ານທາງກາງແລະຂອງຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງຖືກເອີ້ນວ່ານີ້ຄືຜີທາງກາຍ. ຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍຄວາມປາຖະ ໜາ ຈະຖືຜີທີ່ຄິດຢູ່ກັບມັນໄປໄດ້ດົນເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດສອງຢ່າງນີ້ກໍ່ຢູ່ຮ່ວມກັນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຈະກາຍເປັນຮູບແບບ, ແບບທີ່ປາຖະ ໜາ, ເປັນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງ.

ວິນຍານທີ່ປາຖະ ໜາ ຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍແລ້ວແມ່ນບໍ່ຄືກັບຜີຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ. ຜີຄວາມປາຖະຫນາແມ່ນສະຕິເປັນຜີຄວາມປາຖະຫນາ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວມັນເອງກ່ຽວກັບຮ່າງກາຍແລະຜີສາງທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງມັນເທົ່ານັ້ນຕາບໃດທີ່ມັນສາມາດໃຊ້ຮ່າງກາຍກາຍເປັນອ່າງເກັບນ້ ຳ ແລະບ່ອນເກັບມ້ຽນທີ່ມາຈາກແຮງດຶງແລະດັ່ງນັ້ນຍາວເທົ່າທີ່ຈະສາມາດໃຊ້ຜີສາງກາຍມາພົວພັນກັບ prsons ທີ່ມີຊີວິດແລະ ຍົກຍ້າຍ ກຳ ລັງທີ່ ສຳ ຄັນຈາກການ ດຳ ລົງຊີວິດໄປຍັງສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສິ່ງທີ່ເປັນຮ່າງກາຍຂອງມັນເອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນມີຫຼາຍວິທີທີ່ຜີປາຖະ ໜາ ປະສົມປະສານກັບຜີທາງກາຍແລະທາງຄວາມຄິດ.

ຫຼັງຈາກຜີຄວາມປາຖະ ໜາ ໄດ້ແຍກອອກຈາກຜີທາງກາຍແລະຈາກຜີຄິດຂອງມັນມັນຕ້ອງໃຊ້ຮູບແບບ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງບົ່ງບອກເຖິງຂັ້ນຕອນຫຼືລະດັບຄວາມຢາກ, ເຊິ່ງມັນແມ່ນ. ຮູບແບບຄວາມປາຖະ ໜາ ນີ້ (kama rupa) ຫລືຜີຄວາມປາຖະ ໜາ ແມ່ນຜົນລວມ, ສ່ວນປະກອບ, ຫລືຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ທັງ ໝົດ ທີ່ບັນເທີງໃນຊ່ວງຊີວິດທາງກາຍະພາບຂອງມັນ.

ຂະບວນການແມ່ນຄືກັນໃນການແຍກຜີທີ່ຕ້ອງການຈາກຜີທາງກາຍແລະຈາກຜີຄິດຂອງມັນ, ແຕ່ວ່າການແຍກຕົວຊ້າຫລືໄວເທົ່າໃດແມ່ນຂື້ນກັບຄຸນນະພາບ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະລັກສະນະຂອງຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມຄິດຂອງບຸກຄົນໃນຊ່ວງຊີວິດແລະ , ກ່ຽວກັບການໃຊ້ຄວາມຄິດຂອງລາວໃນການຄວບຄຸມຫຼືເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວ. ຖ້າຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວຊ້າລົງແລະຄວາມຄິດຂອງລາວຊ້າ, ການແຍກຕ່າງຫາກຈະຊ້າລົງ. ຖ້າຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະຫ້າວຫັນແລະຄວາມຄິດຂອງລາວໄວ, ການແຍກສ່ວນຈາກຮ່າງກາຍແລະຜີຂອງມັນກໍ່ຈະວ່ອງໄວ, ແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ກໍ່ຈະເກີດຂື້ນໃນໄວໆນີ້ແລະກາຍເປັນຜີຄວາມປາຖະ ໜາ.

ກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນເຂົ້າສູ່ຮ່າງກາຍທາງຮ່າງກາຍໂດຍຜ່ານລົມຫາຍໃຈຂອງລາວແລະໃຫ້ສີສັນແລະມີຊີວິດໃນເລືອດ. ຜ່ານເລືອດແມ່ນກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆຂອງຊີວິດທີ່ປະສົບກັບຮ່າງກາຍໂດຍຄວາມປາຖະ ໜາ. ປາດຖະ ໜາ ປະສົບການຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກ. ມັນມີຄວາມເພິ່ງພໍໃຈກ່ຽວກັບຄວາມອ່ອນໄຫວແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍທີ່ຖືກຮັກສາໄວ້ໂດຍການໄຫຼວຽນຂອງເລືອດ. ເມື່ອເສຍຊີວິດ, ການໄຫຼວຽນຂອງເລືອດຢຸດແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມປະທັບໃຈຜ່ານເລືອດອີກຕໍ່ໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ຈະຖອຍອອກໄປດ້ວຍຜີທາງກາຍຈາກເລືອດແລະອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງມັນ.

ລະບົບເລືອດໃນຮ່າງກາຍແມ່ນສິ່ງນ້ອຍໆແລະສອດຄ່ອງກັບມະຫາສະ ໝຸດ ແລະທະເລສາບແລະແມ່ນ້ ຳ ແລະສາຍພັນຕ່າງໆຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ມະຫາສະ ໝຸດ, ທະເລສາບ, ແມ່ນ້ ຳ, ແລະສາຍນ້ ຳ ໃຕ້ດິນແມ່ນເປັນຕົວແທນທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງລະບົບການໄຫຼວຽນຂອງເລືອດໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງອາກາດຢູ່ເທິງ ໜ້ານ ້ ຳ ແມ່ນ້ ຳ ແລະແຜ່ນດິນໂລກສິ່ງທີ່ມີລົມຫາຍໃຈແມ່ນຕໍ່ເລືອດແລະຮ່າງກາຍ. ລົມຫາຍໃຈເຮັດໃຫ້ເລືອດໄຫຼວຽນໄດ້; ແຕ່ວ່າມັນມີຢູ່ໃນເລືອດທີ່ເຮັດໃຫ້ລົມຫາຍໃຈ. ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນເລືອດເຮັດໃຫ້ຫາຍໃຈແລະບັງຄັບໃຫ້ລົມຫາຍໃຈແມ່ນສັດທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງ, ຄວາມປາຖະຫນາ, ໃນເລືອດ. ເຊັ່ນດຽວກັນຊີວິດຂອງສັດໃນນ້ ຳ ໃນແຜ່ນດິນໂລກກໍ່ໃຫ້ເກີດ, ແຕ້ມໃນອາກາດ. ຖ້າຫາກວ່າຊີວິດຂອງສັດທັງ ໝົດ ໃນນ້ ຳ ຖືກຂ້າຕາຍຫລືຖອນອອກ, ມັນຈະບໍ່ມີການຕິດຕໍ່ຫລືແລກປ່ຽນກັນລະຫວ່າງນ້ ຳ ແລະອາກາດ, ແລະບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຂອງອາກາດ ເໜືອ ນ້ ຳ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າອາກາດຖືກຕັດອອກຈາກນ້ ຳ, ກະແສລົມຈະຢຸດ, ສາຍນ້ ຳ ຈະຢຸດໄຫຼ, ນ້ ຳ ຈະກາຍເປັນສະຖຽນລະພາບ, ແລະມັນຈະມີການສິ້ນສຸດຊີວິດຂອງສັດທັງ ໝົດ ໃນນ້ ຳ.

ສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ອາກາດເຂົ້າໄປໃນນ້ ຳ ແລະລົມຫາຍໃຈເຂົ້າໄປໃນເລືອດ, ແລະເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການ ໝຸນ ວຽນຂອງທັງສອງ, ແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ. ມັນແມ່ນພະລັງງານການຂັບຂີ່ທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ກິດຈະ ກຳ ໃນທຸກຮູບແບບ. ແຕ່ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຕົວມັນເອງບໍ່ມີຮູບແບບໃດໆໃນຊີວິດຂອງສັດຫຼືຮູບແບບໃນນ້ ຳ, ນອກ ເໜືອ ຈາກມັນມີຮູບແບບໃນສັດຈະຢູ່ໃນເລືອດຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍຫົວໃຈເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງມັນ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ຢູ່ໃນເລືອດຂອງມະນຸດແລະບັງຄັບແລະກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກຜ່ານອະໄວຍະວະແລະຄວາມຮູ້ສຶກ. ໃນເວລາທີ່ມັນຖອນອອກຫຼືຖືກຫາຍໃຈຜ່ານລົມຫາຍໃຈແລະຖືກຕັດອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍໂດຍຄວາມຕາຍ, ເມື່ອບໍ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຄືນ ໃໝ່ ແລະປະສົບກັບຄວາມຮູ້ສຶກຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງມັນ, ແລ້ວມັນກໍ່ແຍກອອກຈາກແລະອອກຈາກຜີຮ່າງກາຍ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມປາຖະ ໜາ ຍັງຢູ່ກັບຜີຮ່າງກາຍວິນຍານຜີກໍ່ຈະຖ້າເບິ່ງ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນອັດຕະໂນມັດ, ຄືກັບຕອນທີ່ປ່ອຍຕົວເອງ, ແຕ່ມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າມີຊີວິດຢູ່ແລະມີການເຄື່ອນໄຫວແບບສະ ໝັກ ໃຈແລະມີຄວາມສົນໃຈໃນສິ່ງທີ່ມັນເຮັດ. ຄວາມຕັ້ງໃຈແລະຄວາມສົນໃຈທຸກຢ່າງໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງມັນຈະຫາຍໄປຈາກວິນຍານໃນເວລາທີ່ຄວາມປາຖະ ໜາ ປ່ອຍມັນໄປ.

ທັງຄວາມປາຖະຫນາແລະຂະບວນການທີ່ມັນປ່ອຍຜີແລະກາຍຂອງມັນ, ແລະວິທີການທີ່ມັນກາຍເປັນຜີຄວາມປາຖະຫນາພາຍຫຼັງຈິດໃຈໄດ້ອອກຈາກມັນ, ສາມາດເບິ່ງເຫັນດ້ວຍວິໄສທັດທາງຮ່າງກາຍ. ຂະບວນການດັ່ງກ່າວອາດຈະໄດ້ຮັບການເຫັນດ້ວຍວິໄສທັດ clairvoyant ທີ່ພັດທະນາໄດ້ດີ, ເຊິ່ງເປັນພຽງແຕ່ອາວະກາດ, ແຕ່ມັນຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈເລີຍ. ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈມັນກໍ່ຄືກັບເຫັນມັນ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຈາກຈິດໃຈກ່ອນແລະຈາກນັ້ນກໍ່ຈະເຫັນດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງ.

ຄວາມປາຖະ ໜາ ມັກຈະຖອນຕົວຫຼືຖືກຖອນອອກຈາກຜີທາງກາຍເປັນເມກທີ່ມີຮູບຊົງຄ້າຍຄືພະລັງທີ່ສັ່ນສະເທືອນ. ອີງຕາມພະລັງງານຂອງມັນຫລືການຂາດແຄນພະລັງງານ, ແລະທິດທາງຂອງ ທຳ ມະຊາດຂອງມັນ, ມັນຈະປາກົດຢູ່ໃນສີເຫລືອງໆຂອງເລືອດຫລືໃນສີທອງແດງ. ຄວາມປາດຖະ ໜາ ບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນຜີຄວາມປາຖະ ໜາ ຈົນກ່ວາພາຍຫຼັງຈິດໃຈໄດ້ຕັດການເຊື່ອມຕໍ່ຈາກຄວາມປາຖະ ໜາ. ຫຼັງຈາກທີ່ຈິດໃຈໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ມະຫາຊົນມີຄວາມປາຖະ ໜາ, ມະຫາຊົນທີ່ມີຄວາມປາຖະ ໜາ ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຂອງ ທຳ ມະຊາດທີ່ດີເລີດຫຼື ເໝາະ ສົມ. ມັນປະກອບດ້ວຍຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສະຫລາດ. ຫຼັງຈາກຄວາມປາຖະ ໜາ ໄດ້ຖອນຕົວອອກຈາກຜີທາງກາຍແລະກ່ອນທີ່ຈິດໃຈຈະຫຼັ່ງໄຫຼອອກຈາກມັນ, ເມກຂອງພະລັງທີ່ສັ່ນສະເທືອນອາດຈະຖືວ່າເປັນຮູບໄຂ່ຫລືຮູບຊົງກົມ, ເຊິ່ງສາມາດຖືກຈັບໃນຮູບແບບທີ່ແນ່ນອນ.

ເມື່ອຈິດໃຈໄດ້ຈາກໄປ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ອາດຈະໂດຍການເຝົ້າລະວັງທາງດ້ານວິທະຍາສາດທີ່ດີ, ໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າເປັນການໂຄມໄຟ, ໂຄມໄຟແລະຮົ່ມທີ່ຍືດເຍື້ອອອກມາເປັນຮູບຊົງທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດຕ່າງໆ, ແລະລວບລວມເຂົ້າກັນອີກຄັ້ງເພື່ອລວດລາຍເປັນຮູບຊົງອື່ນໆ. ການປ່ຽນແປງຂອງການລອກແບບແລະລວດລາຍແລະການສັ່ນສະເທືອນເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມຂອງມວນສານຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ໃນປັດຈຸບັນທີ່ຈະຫລໍ່ຫລອມຕົນເອງໃຫ້ກາຍເປັນຮູບແບບຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ໂດດເດັ່ນຫລືເຂົ້າໄປໃນຫລາຍໆຮູບແບບຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ຫລາຍໆຢ່າງເຊິ່ງເປັນກິດຈະ ກຳ ຂອງຊີວິດໃນຮ່າງກາຍ. ມະຫາຊົນຂອງຄວາມຕ້ອງການຈະ coalesce ເຂົ້າໄປໃນຮູບແບບຫນຶ່ງ, ຫຼືແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍຮູບແບບ, ຫຼືສ່ວນໃຫຍ່ຂອງມັນອາດຈະໃຊ້ເວລາໃນຮູບແບບທີ່ແນ່ນອນແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຈະໃຊ້ໃນຮູບແບບແຍກຕ່າງຫາກ. ແຕ່ລະດອກໄຟຂອງກິດຈະ ກຳ ໃນມະຫາຊົນສະແດງເຖິງຄວາມປາຖະ ໜາ ສະເພາະ. ສີຂາວທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະມີຄວາມຮຸ່ງເຮືອງແຮງທີ່ສຸດໃນມະຫາຊົນແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງຄອບ ງຳ ຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ນ້ອຍກວ່າໃນຊ່ວງຊີວິດທາງກາຍະພາບ.

ຕິດ​ຕາມ​ຕອນ​ຕໍ່​ໄປ.

been ຄວາມຕ້ອງການແມ່ນຫຍັງ, ແລະຜີປີສາດຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊີວິດຢູ່, ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນ ພຣະຄໍາ ສໍາລັບການ ຕຸ​ລາ ແລະ ເດືອນ​ພະ​ຈິກ, ປີ 1913, ໃນບົດຂຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ + ວິນຍານຜີປີສາດຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊີວິດຢູ່ +.