The Word Foundation

ໃນເວລາທີ່ ma ໄດ້ຜ່ານ mahat, ma ຈະຍັງ ma; ແຕ່ ma ຈະໄດ້ຮັບການຮ່ວມກັນກັບ mahat, ແລະເປັນ mahat-ma.

-The Zodiac

ການ

WORD

ສະບັບທີ. 11 JULY, 1910 No 4

ລິຂະສິດ, 1910, ໂດຍ HW PERCIVAL.

ADEPTS, MASTERS ແລະ MAHATMAS.

(ສືບຕໍ່.)

FIGURE 33 ໃນທີ່ນີ້ແມ່ນໃຫ້ເພື່ອສະແດງລັກສະນະຂອງແຕ່ລະເຊື້ອຊາດທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງມະນຸດ, ວິທີການແລະພາຍໃຕ້ລັກສະນະເດັ່ນແລະລົງລາຍເຊັນໃນແຕ່ລະເຊື້ອຊາດເລີ່ມຕົ້ນແນວໃດແລະພັດທະນາແລະສິ້ນສຸດລົງ, ແລະວິທີການຂອງແຕ່ລະເຊື້ອຊາດມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຜູ້ທີ່ກ່ອນ ຫຼືປະຕິບັດຕາມມັນ. ຄຳ ແນະ ນຳ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຈະຊີ້ບອກບາງຢ່າງທີ່ອາດຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນສັນຍາລັກນີ້.

ໄດ້ ຮູບ 33 ສະແດງໃຫ້ລາສີທີ່ດີເລີດກັບເຈັດຂະ ໜາດ ນ້ອຍກວ່າ. ແຕ່ລະເຈັດອ້ອມຮອບເປັນ ໜຶ່ງ ໃນເຈັດອາການທີ່ຕໍ່າກວ່າຂອງລາສີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ພາຍໃນເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງລາສີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຖືກແຕ້ມຮູບລາສີທີ່ ໜ້ອຍ ກວ່າ, ໃນ ໜຶ່ງ ສ່ວນອື່ນໆ, ໃນສັດສ່ວນທີ່ໃຫ້ຢູ່ ຮູບ 30, ແລະເປັນສັນຍາລັກຕາມ ລຳ ດັບຂອງມະນຸດທາງກາຍແລະໂລກກາຍຍະພາບ, ມະນຸດທາງຈິດແລະໂລກຈິດ, ຜູ້ຊາຍທາງດ້ານຈິດໃຈແລະໂລກທາງຈິດແລະມະນຸດທາງວິນຍານແລະໂລກວິນຍານ.

ເສັ້ນຜ່າສູນກາງຕັ້ງແຕ່♋︎ເຖິງ♑︎ຂອງລາສີແມ່ນສາຍຂອງການສະແດງ; ຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ, ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຈັກກະວານທີ່ສະແດງອອກ. ໃນຕົວເລກນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຈັດແຂ່ງໃນຍົນ 4 ລຳ, ເຮືອບິນແມ່ນຍົນທາງວິນຍານເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ♋︎ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍ♑︎, ຍົນທາງຈິດທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ♌︎ແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍ♐︎, ຍົນ psychic ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ♍︎ແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍ♏︎, ແລະ ຍົນທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງ♎︎, ເຊິ່ງເປັນຍົນທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບເຮືອບິນສູງສຸດສາມ ລຳ ໃນແງ່ມຸມທີ່ບໍ່ມັກແລະວິວັດທະນາການຂອງພວກມັນ.

ເສັ້ນຜ່າກາງຕັ້ງ, ຈາກ a ເຖິງ♎︎, ເປັນສັນຍາລັກຂອງສະຕິ; ນີ້ຂະຫຍາຍຕະຫຼອດການ unmanifested ແລະ manifested ໄດ້. ສອງເສັ້ນນີ້, ຕັ້ງແລະແນວນອນ, ໃຊ້ໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ນີ້ໃຊ້ກັບລາສີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່; ບໍ່ໃຫ້ເຈັດລາສີທີ່ຫນ້ອຍທີ່ເປັນຕົວແທນຢູ່ທີ່ນີ້ເຈັດເຊື້ອຊາດ. ໃນການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີສີ່, ການແຂ່ງຂັນຂອງ♎︎, ເສັ້ນສັນຍາລັກຂອງສະຕິເປັນແນວຕັ້ງ, ຄືກັບເສັ້ນຜ່າສູນກາງຂອງວົງກົມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະຄືກັນແລະເປັນເລື່ອງບັງເອີນໃນບາງສ່ວນທີ່ມີເສັ້ນສັນຍາລັກສະຕິໃນ zodiac ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງອຸບັດຕິເຫດ.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎ ເຊື້ອຊາດ 1st ລົມຫາຍໃຈ ເຊື້ອຊາດ 2nd ຊີວິດ ເຊື້ອຊາດ 3rd FORM ເຊື້ອຊາດ 4th SEX ເຊື້ອຊາດ 5th DESIRE ເຊື້ອຊາດ 6th ໂດຍ ເຊື້ອຊາດ 7th ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ
ຮູບ 33.

ເຄິ່ງດ້ານລຸ່ມຂອງວົງມົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງເສັ້ນຜ່າສູນກາງຫລືແນວທາງຂອງການສະແດງອອກຂອງເຈັດເຊື້ອຊາດທີ່ຂະຫຍາຍອອກ, ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງແລະມີການພັດທະນາ. ຈາກສູນກາງ, ຈຸດທີ່ເລື່ອງ (ນັ້ນແມ່ນເລື່ອງຂອງວິນຍານ, ການສະແດງອອກສອງຢ່າງຂອງສານ) ກາຍເປັນສະຕິ, ແຜ່ສາຍເຈັດເສັ້ນເຊິ່ງຂະຫຍາຍ, ກົງກັນກັບສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເສັ້ນຜ່າສູນກາງຂອງເຈັດລາສີທີ່ນ້ອຍກວ່າ. ເສັ້ນຜ່າສູນກາງແນວຕັ້ງເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ລະເສັ້ນຕັ້ງແຕ່ a ເຖິງ♎︎ໃນວົງມົນນ້ອຍກວ່າ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງເສັ້ນທີ່ແຕ່ລະເຊື້ອຊາດພັດທະນາຢ່າງມີສະຕິ. ເສັ້ນຜ່າກາງອອກຕາມລວງນອນໃນແຕ່ລະລາສີຂອງເຈັດຈາກ♋︎ຫາ♑︎, ແມ່ນເສັ້ນໂຄ້ງ, ບັງເອີນ, ໃນ ຕົວເລກ 33, ກັບຂອບເຂດຂອງລາສີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ແຕ່ລະເຊື້ອຊາດເລີ່ມຕົ້ນການພັດທະນາຂອງມັນຢູ່ທີ່ ໝາຍ od ໃນລາສີຂອງຕົນເອງ, ຮອດຈຸດກາງຂອງມັນຢູ່♎︎ແລະສິ້ນສຸດລົງທີ່♑︎.

ການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີສອງເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ເຄິ່ງກາງຫຼື♎︎ຂອງເຊື້ອຊາດ ທຳ ອິດແລະ at ຂອງລາສີຂອງຕົນເອງ, ແລະສິ້ນສຸດລົງໃນ♑︎ຂອງລາສີຂອງຕົນເອງແລະໃນກາງຂອງເຊື້ອຊາດທີສາມ, ເຊິ່ງເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີສີ່. ການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີສາມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ເຄິ່ງກາງຂອງທີສອງແລະສິ້ນສຸດລົງໃນກາງຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີສີ່, ເຊິ່ງເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການແຂ່ງຂັນທີ 5. ການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີສີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີສອງ, ເຊິ່ງແມ່ນການແຂ່ງຂັນເຄິ່ງກາງຂອງການແຂ່ງຂັນທີສາມ, ແລະສິ້ນສຸດລົງຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງການແຂ່ງຂັນທີ 5, ເຊິ່ງເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີ VI. ການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີ 5 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງການແຂ່ງຂັນທີສາມ, ເຊິ່ງແມ່ນກາງຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີສີ່, ແລະຈະສິ້ນສຸດລົງໃນກາງຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີ VI, ເຊິ່ງຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີ VII. ການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີ VI ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງການພັດທະນາຂອງເຊື້ອຊາດທີສີ່ເຊິ່ງເປັນເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງການແຂ່ງຂັນຫ້າແລະມັນຈະສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາເຄິ່ງກາງຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີ VII.

ການແຂ່ງຂັນ ທຳ ອິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຈັກກະວານ, ເຊິ່ງອອກມາຈາກການບໍ່ມີຊີວິດ. ການແຂ່ງຂັນຄັ້ງ ທຳ ອິດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ສັນຍາລັກຂອງມັນ♋︎ແລະກາຍເປັນສະຕິພຽງແຕ່ໃນໄລຍະເວລາກາງຂອງມັນ, ເມື່ອມັນເຖິງຮອດ its, ເຊິ່ງເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສາຍສະຕິຂອງມັນ. ເສັ້ນທາງຂອງສະຕິຂອງມັນແມ່ນແລະຍັງເປັນສາຍຂອງການສະແດງຂອງລາສີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ການແຂ່ງຂັນຄັ້ງ ທຳ ອິດຍັງບໍ່ທັນສິ້ນສຸດ. ມັນບໍ່ຕາຍຕະຫຼອດໄລຍະການສະແດງອອກ.

ການພັດທະນາຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີ 7 ຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງການແຂ່ງຂັນທີ 5 ເຊິ່ງເປັນໄລຍະກາງຂອງການແຂ່ງຂັນຄັ້ງທີ 6 ແລະຈະໃຫ້ ສຳ ເລັດໃນສັນຍາລັກຂອງ of ເຊິ່ງມັນຈະຢູ່ໃນແບບບໍ່ມີຕົວຕົນ. ເສັ້ນສະຕິຂອງມັນ ສຳ ເລັດເສັ້ນຂອງການສະແດງຂອງລາສີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ເພີ່ມເຕີມສາມາດຂຽນເປັນ elucidation ຂອງ ຮູບທີ 33, ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະອະທິບາຍສັນຍາລັກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງທີ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວນີ້.

ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ກາຍເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດກ່ອນທີ່ລາວຈະກາຍເປັນແມ່ບົດແລະຜູ້ທີ່ເກັ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຫຼັງຈາກນາຍຂອງລາວ. ຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານໃນປະເພດ ທຳ ອິດມີຈິດໃຈທີ່ບໍ່ເກີດ, ໃນຂະນະທີ່, ນາຍ, ຈິດໃຈ, ມີຜູ້ ສຳ ນານທີ່ພັດທະນາຢ່າງເຕັມທີ່. ການຍ້ອງຍໍຂອງນາຍຊ່າງໃນທຸກເວລາສາມາດປະຕິບັດຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງໂລກຈິດ, ເພາະວ່ານາຍຊ່າງ, ເຮັດຜ່ານລາວແລະລາວຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ຄວາມຄິດທີ່ງ່າຍກວ່າສະ ໝອງ ຕອບສະ ໜອງ ກັບການກະ ທຳ ຂອງຈິດໃຈ. ຜູ້ທີ່ມີຈິດ ສຳ ນຶກທີ່ຈິດໃຈບໍ່ເກີດ, ປະຕິບັດພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ຂອງໂລກທີ່ປາຖະ ໜາ, ແຕ່ລາວບໍ່ສາມາດຫຼືບໍ່ຮູ້ກົດ ໝາຍ ທີ່ສູງກວ່າລາວ, ຢູ່ອ້ອມຮອບລາວ, ຊຶ່ງເປັນກົດ ໝາຍ ຂອງເວລາ, ກົດ ໝາຍ ຂອງໂລກຈິດ. ລາວບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມມັນແລະລາວບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕາມມັນໄດ້. ລາວປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງໂລກອາວະກາດ, ໂລກແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກພາຍໃນເຊິ່ງໂລກແມ່ນການສະທ້ອນແລະປະຕິກິລິຍາຈາກໂລກທາງກາຍແລະຈາກໂລກທາງຈິດ. ຜູ້ທີ່ມີສະຕິປັນຍາກັບຈິດໃຈທີ່ບໍ່ເກີດຂອງລາວສ່ວນຫຼາຍຈະຍັງບໍ່ເກີດຢູ່ໃນໂລກຈິດໃນເວລາທີ່ໃກ້ຊິດຂອງການສະແດງອອກຂອງວົງຈອນຂອງໂລກ. ຄວາມສາມາດຂອງນາຍຊ່າງໄດ້ຖືກຍົກສູງຂຶ້ນແລະເກີດມາໃນຈິດໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ມໍລະດົກຂອງລາວກໍ່ຈະເປັນໂລກທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ລາວຈະຜ່ານໄປຫຼັງຈາກທີ່ເຈົ້ານາຍໄດ້ກາຍມາເປັນມະຫາຍານ.

ຜູ້ທີ່ມີສະຕິປັນຍາໃນຈິດໃຈທີ່ຍັງບໍ່ເກີດ, ບໍ່ມີການໃຊ້ອິດທິພົນທາງດ້ານຈິດໃຈເປັນເອກະລາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄະນະວິຊາເຫຼົ່ານີ້ຖືກໃຊ້ໂດຍລາວໃນລະດັບທີ່ສູງກວ່າຫຼືເດັ່ນກວ່າມະນຸດສະຫລາດຂອງໂລກແມ່ນສາມາດໃຊ້ມັນໄດ້. ການໃຊ້ສະຕິປັນຍາດ້ານຈິດໃຈທີ່ເປັນເອກະລາດແລະສະຫລາດແມ່ນຂື້ນກັບສະເພາະຂອງສາວົກ, ຜູ້ທີ່ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ມັນຢ່າງເຕັມທີ່ພຽງແຕ່ເມື່ອລາວກາຍເປັນແມ່ບົດ.

ການນໍາໃຊ້ເອກະລາດແລະສະຫລາດຂອງຄະນະວິຊາສຸມໃສ່ເຮັດໃຫ້ສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຕົວເອງແລະກາຍເປັນສານຸສິດທີ່ຍອມຮັບໃນໂຮງຮຽນຂອງອາຈານ. ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບແລະຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົວບໍ່ເສຍຄ່າແມ່ນເປັນຂອງຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານທີ່ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກແມ່ຂອງລາວ. ການໃຊ້ເວລາແລະຄະນະວິຊາໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າແມ່ນມີພຽງແຕ່ແມ່ບົດເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ວ່ານາຍຊ່າງບໍ່ສາມາດໃຊ້ແສງສະຫວ່າງແລະ I-am ຄະນະວິຊາໄດ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະຢ່າງອິດສະຫຼະ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຮູ້ກ່ຽວກັບພວກມັນແລະພວກເຂົາປະຕິບັດໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາອື່ນໆຂອງລາວ. ການ ນຳ ໃຊ້ແສງສະຫວ່າງແລະ I-am ຄະນະວິຊາແມ່ນໃຫ້ໂດຍ Mahatma ເທົ່ານັ້ນ.

ຕົ້ນສະບັບມີຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຢ່າງເຕັມທີ່ແລະໃຊ້ເວລາແລະຮູບພາບແລະຈຸດສຸມແລະຄວາມມືດແລະຄວາມຈູງໃຈຂອງຕົນເອງ, ເປັນອິດສະຫຼະຈາກຄວາມຮູ້ສຶກພາຍໃນເຊັ່ນ: ການເບິ່ງ, ການໄດ້ຍິນ, ລົດຊາດ, ກິ່ນ, ການ ສຳ ພັດ, ສິນ ທຳ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຂ້ອຍ, ຫລືການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາເຂົ້າໃນໂລກທາງກາຍະພາບ . ແທນທີ່ຈະເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຫລືໂລກແຫ່ງຄວາມມືດແລະສັບສົນ, ແມ່ບົດຮູ້ວ່າໂລກທາງກາຍຍະພາບແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ສະຫວັນຈະປົກຄອງ. ລາວເຫັນໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍສວຍງາມກວ່າຕາສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້, ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມອັນຕະລາຍທີ່ຫູບໍ່ສາມາດກວດພົບໄດ້, ແລະບ່ອນໃດທີ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ສວຍງາມກວ່າຄວາມຄິດຂອງມະນຸດ. ລາວເຫັນວ່າມັນເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງການປ່ຽນແປງແລະການທົດລອງເຊິ່ງມະນຸດທຸກຄົນອາດຈະຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ, ບ່ອນທີ່ຄວາມຕາຍຕ້ອງໄດ້ຮັບການເອົາຊະນະໂດຍທຸກຄົນ, ເຊິ່ງມະນຸດຈະສາມາດຮູ້ແລະ ຈຳ ແນກຄວາມຈິງຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະມື້ໃດມື້ທີ່ລາວຈະຍ່າງຕາມ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຕົ້ນສະບັບຂອງຮູບແບບຂອງຕົນ, conqueror ຂອງພາບລວງຕາ, ໃນຂະນະທີ່ເຂົາຍັງໃຊ້ມັນສໍາລັບທຸກຄົນຜູ້ທີ່ຖືກພະຍາບານໂດຍຜ່ານການມັນເຂົ້າໄປໃນທີ່ແທ້ຈິງ.

ຈາກໂລກທາງດ້ານຈິດໃຈ, ໂລກສະຫວັນ, ແມ່ບົດເຮັດຜ່ານໂລກພາຍໃນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກສູ່ໂລກທາງກາຍຍະພາບແລະໃນຂະນະທີ່ໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກພາຍໃນແລະຮ່າງກາຍທີ່ລາວຄວບຄຸມພວກມັນໂດຍຄະນະຂອງລາວ. ໂດຍສະຕິປັນຍາທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງລາວໂດຍຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກແລະໃນຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ລາວສາມາດຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພາບລວງຕາໃນໂລກສາມຢ່າງຂອງການປ່ຽນແປງຂອງມັນ. ໂດຍທາງຄະນະວິຊາທີ່ສຸມໃສ່ລາວລາວສາມາດ ນຳ ມາສູ່ໂລກທາງກາຍແລະ ນຳ ສະ ເໜີ ຄວາມຄິດທາງດ້ານຈິດໃຈແລະຮູບແບບຂອງໂລກອາວະກາດ. ລາວສາມາດຮັບຮູ້ທາງດາລາສາດແລະທາງຈິດໃຈຜ່ານທາງກາຍ. ລາວເຫັນຄວາມກົມກືນແລະຄວາມງາມຂອງການປະສົມປະສານທາງກາຍ, ທາງກາຍຍະພາບແລະຈິດໃຈ. ໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງລາວ, ອາຈານສາມາດໄດ້ຍິນແລະເຫັນປະລໍາມະນູຂອງເວລາທີ່ພວກເຂົາໄຫຼຜ່ານວັດຖຸທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຕໍ່ໄປ, ແລະລາວຮູ້ວ່າມາດຕະການແລະໄລຍະເວລາຂອງຮູບແບບທີ່ສ້າງຂື້ນມາທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເພາະວ່າລາວຮູ້ສຽງທີ່ມັນຖືກຕັ້ງແລະສຽງ . ໂດຍສຽງນີ້ເຊິ່ງເປັນເວລາ ກຳ ນົດແລະວັດແທກ, ລາວຮູ້ໄລຍະເວລາຂອງຮູບແບບດັ່ງກ່າວຈະຄົງຕົວຈົນກ່ວາບັນຫາທາງກາຍະພາບໃນຮູບແບບເກີດຂື້ນແລະໃນໂລກເວລາທີ່ມັນມາ. ໂດຍຄະນະວິຊາຮູບພາບຂອງລາວ, ແມ່ບົດສາມາດສ້າງຮູບແບບແລະເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ໂດຍການໄຫຼເຂົ້າແລະຜ່ານມັນຂອງຫົວ ໜ່ວຍ, ເວລາ, ປະລໍາມະນູ. ໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາການຮູບພາບລາວສາມາດເຮັດໃຫ້ຮູບແບບຕ່າງໆມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຫຼືນ້ອຍຕະຫຼອດໄປ. ລາວອາດຈະຂະຫຍາຍຫຼືຂະຫຍາຍໂມເລກຸນໄປສູ່ຂະ ໜາດ ຂອງໂລກ, ຫລືເຮັດໃຫ້ໂລກມີຂະ ໜາດ ນ້ອຍຄືໂມເລກຸນ. ນີ້ລາວເຮັດໄດ້ໂດຍຖືແບບຟອມໃນຄະນະວິຊາຮູບພາບຂອງລາວແລະເພີ່ມຂື້ນຫຼືຫຼຸດຂະ ໜາດ ຂອງມັນໂດຍວິທີການຂອງຄະນະວິຊາ.

ໂດຍວິຊາຂອງຄະນະວິຊາທີ່ລາວສຸມໃສ່ຕົ້ນສະບັບເຂົ້າຫຼືອອກຈາກໂລກທາງກາຍແລະທາງດ້ານຈິດໃຈຫຼືສ່ວນໃດສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພວກມັນ. ໂດຍທາງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ລາວກ່ຽວຂ້ອງແລະດັດປັບຄະນະວິຊາຕ່າງໆໃຫ້ກັນແລະກັນແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຄະນະວິຊາສາມາດປະຕິບັດໄດ້.

ໂດຍວິຊາຊ້ ຳ ທີ່ລາວສາມາດເຮັດໃຫ້ຫາຍໄປຫລືປ່ຽນຮູບແບບໃດກໍ່ຕາມທີ່ລາວໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຢູ່. ໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາທີ່ມືດລາວສາມາດເຮັດໃຫ້ນອນຫຼັບສະບາຍໃນເວລາທີ່ຫາຍໃຈ. ໂດຍການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງຄະນະມືດອາຈານອາດຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍເຂົ້າສູ່ໂລກທາງໂລກກ່ອນເວລາຂອງພວກເຂົາ, ແລະບາງຄັ້ງລາວກໍ່ເຮັດໃນເວລາທີ່ທາງເຂົ້າຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາບໍ່ສົມດຸນ, ຫຼືລາວອາດຈະໃຫ້ ອຳ ນາດໃນຫົວໃຈອື່ນໆ ກັບພວກເຂົາເອງແລະລາວເຮັດມັນເພື່ອກວດກາຜູ້ຊາຍທີ່ຝຶກອົບຮົມຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຈຸດປະສົງຂອງການຄວບຄຸມຄົນອື່ນ. ໂດຍການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ໃນຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍລາວອາດຈະເຮັດໃຫ້ຊາຍຄົນນັ້ນສັບສົນ, ສັບສົນແລະລືມສິ່ງທີ່ລາວມີໃນມຸມມອງ. ໂດຍທີ່ຄະນະວິຊາມືດອາຈານອາດຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກແລະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຄົນທີ່ຢາກຮູ້ຢາກຮູ້ຢາກຮູ້ຈາກການຄົ້ນພົບວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີສິດຫຍັງ. ໂດຍການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງຄະນະວິຊາມືດອາຈານໄດ້ກວດສອບຄວາມຮູ້ຈາກການຮູ້, ອ່ານຫຼືຮູ້ຄວາມຄິດຂອງຄົນອື່ນ. ໂດຍທາງຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ພັດປ້ອງກັນຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ຈາກການຮຽນຮູ້ ຄຳ ສັບແລະ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາ.

ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ວິຊາການທີ່ຢາກໄດ້ຂອງລາວແມ່ບົດຮູ້ເຖິງແຮງຈູງໃຈຂອງຜູ້ຊາຍເຊິ່ງກະຕຸ້ນພວກເຂົາໃຫ້ກະ ທຳ. ນາຍຊ່າງຮູ້ໂດຍນັກວິຊາການທີ່ມີແຮງຈູງໃຈວ່າແຮງຈູງໃຈຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນສິ່ງທີ່ຕົ້ນຕໍໃນຊີວິດຂອງລາວແລະວ່າເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມັກຈະບໍ່ຮູ້ຈັກກັບມະນຸດ, ແມ່ນສາເຫດຂອງທຸກໆເຫດການທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນຊີວິດຂອງລາວ. ໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາທີ່ມີແຮງຈູງໃຈຂອງລາວ, ລາວຮູ້ວ່າແຮງຈູງໃຈແມ່ນສາເຫດຂອງຄວາມຄິດ, ເຊິ່ງສ້າງທຸກສິ່ງໃນໂລກທີ່ປະກົດອອກມາ 3 ຢ່າງ. ໂດຍຜ່ານວິຊາທີ່ຢາກໄດ້ແມ່ບົດຮູ້ກ່ຽວກັບປະເພດແລະຊັ້ນຮຽນແລະລະດັບຂອງຄວາມຄິດທັງ ໝົດ ທີ່ຜູ້ຊາຍມີຄວາມສາມາດ, ແລະຄວາມຄິດເປັນຄົນໃນໂລກຈິດ. ໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາທີ່ມີແຮງຈູງໃຈລາວຮູ້ເຖິງລັກສະນະຂອງຮ່າງກາຍຂອງຕົນເອງແລະເຈດຕະນາຂອງຕົນເອງໂດຍທີ່ມັນໄດ້ເຂົ້າສູ່ຄວາມສົມບູນ. ໂດຍຄະນະວິຊາຢາກຂອງລາວລາວສາມາດຕິດຕາມການຝຶກອົບຮົມຄວາມຄິດເຊິ່ງໄດ້ຮັບຜົນດີໃນເວລາທີ່ຈະມາເຖິງເຕັມເວລາຂອງລາວໃນໂລກຈິດ. ໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາທີ່ມີແຮງຈູງໃຈຂອງລາວລາວເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນແຮງຈູງໃຈອື່ນໆທີ່ລາວອາດຈະມີແຕ່ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຈາກ. ໂດຍການປຽບທຽບແຮງຈູງໃຈຂອງລາວກັບເຈດຕະນາອື່ນໆລາວອາດຈະຕັດສິນແລະຕັດສິນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວ, ເຊິ່ງເປັນສາເຫດຂອງການກະ ທຳ ຂອງລາວໃນສາມໂລກ. ຜ່ານແຮງຈູງໃຈຂອງລາວ, ລາວຮູ້ວ່າແມ່ນຫຍັງແລະເລືອກວຽກຂອງລາວເປັນແມ່ບົດ. ຜ່ານຄະນະວິຊາທີ່ມີແຮງຈູງໃຈຂອງລາວ, ລາວຮູ້ວ່າວຽກຂອງລາວຍັງບໍ່ ສຳ ເລັດ, ຖ້າລາວຈະຜ່ານໂລກທາງວິນຍານເປັນມະຫາຍານ. ໂດຍຄະນະວິຊາທີ່ມີແຮງຈູງໃຈຂອງລາວຮູ້ວ່າລາວມີຊີວິດທີ່ລ້າສະໄຫມ, ເອົາຊະນະຄວາມຕາຍ, ວ່າລາວເປັນອະມະຕະແລະໄດ້ອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍໂດຍຜ່ານທີ່ລາວໄດ້ບັນລຸ, ແຕ່ວ່າລາວຍັງບໍ່ໄດ້ ໝົດ ກຳ ລັງໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນ. ບຸກຄະລິກລັກສະນະທັງ ໝົດ ທີ່ຈິດໃຈໄດ້ເກີດຂື້ນ, ຫຼືອື່ນໆທີ່ລາວມີພັນທະ, ໜ້າ ທີ່, ເຊິ່ງລາວບໍ່ສາມາດປ່ອຍຕົວເອງໃນຊີວິດປະຈຸບັນໄດ້ເພາະວ່າຄົນອື່ນທີ່ລາວເປັນ ໜີ້ ຫລືມີພັນທະບໍ່ແມ່ນໃນຮູບແບບຂອງມະນຸດ. ລາວຮູ້ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າລາວອາດຈະໄດ້ເຮັດວຽກທຸກຢ່າງຂອງຕົນເອງ, ໝົດ ແຮງກັບພະຈົນໄພທັງ ໝົດ ໃນຊີວິດຂອງລາວ, ມັນອາດຈະຍັງ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະເອົາຮູບແບບມະນຸດອີກຫລືຫຼາຍຮູບແບບຂອງມະນຸດ, ເປັນ ໜ້າ ທີ່ເຊິ່ງລາວອາດຈະໄດ້ສັນຍາກັບຕົວເອງ ຕໍ່ໂລກແລະຕາມການຕັດສິນໃຈຂອງເຈຕະນາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການປະຕິບັດ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຂອງລາວ. ໂດຍຄະນະລະດົມ ກຳ ລັງໃຈຂອງລາວ, ນາຍຊ່າງຮູ້ສາເຫດທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດຜົນງານຂອງລາວ.

ໂດຍຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາລາວຈະຮູ້ໄລຍະເວລາແລະການປະກົດຕົວແລະຮອບວຽນຂອງວຽກງານຂອງຕົນເອງ, ແລະໄລຍະເວລາຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບໃຜແລະຜູ້ທີ່ລາວຈະເຮັດວຽກ. ໂດຍຄະນະວິຊາຮູບພາບຂອງລາວ, ລາວອາດຈະຮູ້ເຖິງຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ພວກເຂົາຈະມາປາກົດ. ລາວຮູ້ວ່າຮູບແບບແລະຄຸນລັກສະນະຂອງຕົວເອງຈະມີປະມານຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນສະພາບຮ່າງກາຍຕອນນີ້. ໂດຍຄະນະວິຊາມືດລາວຈະຮູ້ວ່າຮູບແບບຫລືເຊື້ອຊາດທີ່ລາວຈະເຮັດວຽກກັບຄົນໃດ, ຈະຕາຍຫລືປ່ຽນແປງຫຍັງ. ໂດຍຄະນະວິຊາທີ່ສຸມໃສ່ລາວຈະຮູ້ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຢູ່ແລະ ສຳ ລັບໃຜທີ່ລາວຈະປະຕິບັດແລະສະພາບການທີ່ພວກເຂົາຈະປາກົດ.

ຄະນະວິຊາທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງແມ່ບົດບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດແຍກຕ່າງຫາກຫຼືບໍ່ມີອິດສະຫຼະເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດຕົວເຂົ້າກັນຫຼືພົວພັນກັບກັນແລະກັນ. ໃນຖານະເປັນຜູ້ຊາຍອາດຈະຄາດຫວັງລົດຊາດຂອງນາວໂດຍໄດ້ຍິນຊື່ຂອງມັນ, ຫຼືໂດຍກິ່ນຂອງມັນ, ຫຼືໂດຍການແຕະຕ້ອງມັນ, ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ບົດຈະຮູ້ເຖິງລັກສະນະແລະໄລຍະເວລາຂອງຮູບແບບໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາຂອງລາວ, ແລະຈະພົບເຫັນການປ່ຽນແປງໃດໆຂອງ ແບບຟອມໂດຍການນໍາໃຊ້ຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຂອງລາວ.

ສະນັ້ນແມ່ບົດເອົາໃຈໃສ່ວຽກງານຂອງຕົນແລະຊ່ວຍໃນການ ສຳ ເລັດຮອບວຽນຂອງເວລາ. ໃນເວລາທີ່ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງລາວອ່ອນເພຍແລະລາວຕ້ອງການອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ລາວຈະເອົາມັນມາຈາກຫຸ້ນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນແລະບໍລິສຸດຂອງມະນຸດທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ ຖ້າວຽກຂອງລາວ ນຳ ລາວໃນບັນດາຜູ້ຊາຍລາວມັກຈະເປັນຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກແລະເບິ່ງບໍ່ເຫັນແລະເຮັດວຽກຂອງລາວຢ່າງງຽບແລະບໍ່ສຸພາບຕາມຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການ. ຜູ້ຊາຍທີ່ເຫັນລາວເຫັນແຕ່ຮ່າງກາຍຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຫັນລາວເປັນຮ່າງກາຍຂອງແມ່ບົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາອາດຈະເຫັນຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ເຊິ່ງສະແດງຫຼັກຖານຂອງການມີຄວາມສາມາດຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນມັນ, ແລະແມ່ບົດທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບມັນແລະຜ່ານມັນ, ໂດຍ ອຳ ນາດທີ່ງຽບສະຫງົບເຊິ່ງມັນປະຕິບັດ, ອິດທິພົນທີ່ອ່ອນໂຍນ ມັນກະຕຸ້ນຄວາມຮັກທີ່ມັນສ້າງຂື້ນແລະປັນຍາງ່າຍໆໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ.

ແມ່ບົດບໍ່ມັກຈະມາໃນບັນດາມະນຸດເພາະວ່າມັນບໍ່ດີສໍາລັບຜູ້ຊາຍ. ມັນບໍ່ດີ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ, ເພາະວ່າການມີຂອງເຈົ້ານາຍກ່ຽວກັບແລະຜ່ານຮ່າງກາຍທາງຮ່າງກາຍຂອງລາວກ່ອນໄວອັນຄວນຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍໄວຂື້ນ. ການມີຢູ່ຂອງນາຍແມ່ນຄ້າຍຄືກັບສະຕິຂອງຕົນເອງ. ການມີຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງນາຍຊ່າງເຮັດໃຫ້ຈິດ ສຳ ນຶກໃນຕົວຂອງມະນຸດໄວຂື້ນແລະເຮັດໃຫ້ລາວມີສະຕິຮູ້ເຖິງຄວາມບົກຜ່ອງ, ການກະ ທຳ ແລະຄວາມບໍ່ຈິງ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງເຮັດໃຫ້ຄຸນລັກສະນະທີ່ດີທັງ ໝົດ ແລະສົ່ງເສີມຄຸນງາມຄວາມດີໃນລາວ, ແຕ່ຄວາມຮູ້ຂອງຜູ້ຊາຍກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີຂອງລາວ, ຢູ່ຂ້າງ ຂ້າງຄຽງກັບສະຕິຂອງລາວກ່ຽວກັບແນວໂນ້ມທີ່ຊົ່ວຮ້າຍແລະຄວາມບໍ່ຈິງໃຈຂອງລາວ, ນຳ ຄວາມຊົງ ຈຳ ແລະຄວາມກິນ ແໜງ ເກືອບ ໝົດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ ກຳ ລັງຂອງລາວອ່ອນແອແລະເຮັດໃຫ້ເສັ້ນທາງຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມສິ້ນຫວັງກັບອຸປະສັກທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້. ນີ້ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາ egotism ລາວສາມາດຢືນແລະລາວ withers ຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນທີ່ລາວໄດ້ແກ່ຫຼາຍຈະກະຕຸ້ນແລະຊ່ວຍລາວ. ການມີຂອງແມ່ບົດບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການຕໍ່ສູ້ໃນ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດບໍ່ເທົ່າກັນ; ມັນເຮັດໃຫ້ລັກສະນະແລະຄຸນນະພາບຂອງມັນກາຍເປັນການສະແດງອອກແລະປາກົດຂື້ນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນໂດຍເຈດຕະນາຂອງເຈົ້າຂອງ, ແຕ່ຍ້ອນລາວມີ. ການມີຢູ່ຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີລັກສະນະພາຍໃນແລະແນວໂນ້ມແລະເຮັດໃຫ້ພວກມັນປາກົດຂື້ນ, ຍ້ອນວ່າແສງແດດເຮັດໃຫ້ເບິ່ງເຫັນທຸກຮູບແບບໃນໂລກ. ແສງແດດບໍ່ໄດ້ຕົ້ນໄມ້ທີ່ຈະຮັບ ໝາກ, ນົກຮ້ອງ, ແລະດອກໄມ້ຈະບໍ່ອອກດອກ. ຕົ້ນໄມ້ເກີດ ໝາກ, ນົກຮ້ອງ, ແລະດອກໄມ້ບານແລະດອກໄມ້ແຕ່ລະຊະນິດສະແດງອອກຕາມລັກສະນະຂອງມັນເພາະວ່າມັນມີແສງຕາເວັນ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າແສງຕາເວັນປະສົງທີ່ພວກມັນຄວນ. ແສງຕາເວັນເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນຂະນະທີ່ລະດູ ໜາວ ໄດ້ຜ່ານໄປແລະລະດູຂອງຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງພາກຮຽນ spring. ຄວາມຄືບ ໜ້າ ເທື່ອລະກ້າວແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງດວງຕາເວັນແມ່ນເກີດມາຈາກຕົ້ນໄມ້ອ່ອນໆເມື່ອພວກມັນຍິງອອກໄປຂ້າງເທິງເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ຄວາມອົບອຸ່ນ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຢືນຢູ່ໄດ້ແລະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງພາຍໃຕ້ຄວາມເຂັ້ມຂອງແສງແດດ, ຈົນກວ່າພວກມັນຈະເຕີບໃຫຍ່ເຕັມທີ່. ແມ່ນແສງຕາເວັນທີ່ຈະສ່ອງແສງຢ່າງກະທັນຫັນແລະຕໍ່ເນື່ອງຢູ່ເທິງຕົ້ນອ່ອນພວກມັນຈະຫ່ຽວແຫ້ງໄປດ້ວຍ ກຳ ລັງຂອງມັນ. ມັນກໍ່ເປັນຄືກັບຜູ້ຊາຍໃຫຍ່ແລະນ້ອຍຂອງໂລກຜູ້ທີ່, ຄືກັບຕົ້ນໄມ້ນ້ອຍ, ບໍ່ສາມາດເຕີບໃຫຍ່ໄດ້ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນທີ່ມີພະລັງຂອງນາຍຊ່າງ. ສະນັ້ນ, ນາຍຊ່າງບໍ່ໄດ້ມາຢູ່ໃນບັນດາຜູ້ຊາຍໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ຖ້າຄວາມຕ້ອງການຂອງເວລາຈະຊ່ວຍໃຫ້ສານຸສິດຂອງຜູ້ເປັນນາຍໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງ. ອິດທິພົນຂອງແມ່ບົດແມ່ນຢູ່ໃນໂລກຕະຫຼອດເວລາແລະອ້ອມຮອບມັນ; ແຕ່ອິດທິພົນນີ້ມີຜົນຕໍ່ຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ມັນ. ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ພົວພັນກັບອິດທິພົນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວເລີຍ. ບໍ່ແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງ, ແຕ່ຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກແມ່ບົດ.

ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກໂລກຂອງຜູ້ຊາຍທົ່ວໄປ, ແມ່ບົດຍັງຮູ້ແລະປະຕິບັດກັບມັນ; ແຕ່ລາວກະ ທຳ ຕາມຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ແມ່ບົດບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາຜູ້ຊາຍຍ້ອນວ່າພວກເຂົາພິຈາລະນາຕົນເອງ. ຜູ້ຊາຍໃນໂລກແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງເຈົ້ານາຍໃນໂລກຈິດໃຈຂອງລາວເມື່ອແລະໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາມີຕົວແທນໂດຍຄວາມຄິດແລະອຸດົມການຂອງພວກເຂົາ. ແມ່ບົດຮູ້ຈັກຜູ້ຊາຍໂດຍເຈດຕະນາຂອງລາວ. ໃນເວລາທີ່ແຮງຈູງໃຈຂອງຜູ້ຊາຍຖືກຕ້ອງລາວຊ່ວຍລາວໃນຄວາມຄິດຂອງລາວໄປສູ່ການບັນລຸຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງລາວ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຊາຍອາດຈະເວົ້າວ່າພວກເຂົາຖືກສົ່ງເສີມໂດຍເຈດຕະນາທີ່ຖືກຕ້ອງແລະມີອຸດົມການທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ສາມາດຮູ້ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ເຈດຕະນາຂອງພວກເຂົາແລະເພາະສະນັ້ນ, ບໍ່ສາມາດຕັດສິນອຸດົມການຂອງພວກເຂົາ. ແມ່ບົດບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກ whims ຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ປາກົດຢູ່ໃນໂລກຈິດເປັນຄວາມຄິດຫລືອຸດົມການ. Whims ແລະຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ບໍ່ເຄີຍໄປຮອດໂລກຈິດ; ພວກເຂົາຍັງຄົງຢູ່ໃນໂລກແຫ່ງຄວາມປາຖະ ໜາ ທາງອາວະກາດທາງດ້ານອາລົມແລະຖືກເຄື່ອນໄຫວຫຼືຖືກລົມແຮງໂດຍແຮງກະຕຸ້ນໃນຂະນະທີ່ຄວັນໄຟຢ່າງຮຸນແຮງຖືກພັດມາຫຼືຖືກພັດລົມໂດຍລົມພັດແຮງ. ເມື່ອຜູ້ຊາຍໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງຈິງຈັງແລະກ້າຫານແລະມີຄວາມອຸທິດຕົນຕໍ່ຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງລາວ, ແລະແຮງຈູງໃຈຂອງລາວທີ່ສະແດງວ່າລາວມີສິດໄດ້ຮັບມັນ, ນາຍຊ່າງຄິດແລະຄວາມຄິດຂອງລາວໄປສູ່ຈິດໃຈຂອງຜູ້ອຸທິດຕົນຜູ້ທີ່ຈະເຫັນແນວທາງໃນການບັນລຸຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງລາວ. ການເຫັນນີ້ແມ່ນມາຫຼັງຈາກຄວາມພະຍາຍາມ, ແລະມີຄວາມສຸກທາງຈິດແລະຄວາມສຸກທີ່ຕິດຕາມມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາຍທີ່ເຄັ່ງຕຶງແລະຫຍຸ້ງຍາກ ລຳ ບາກຕັ້ງຕົນເອງກ່ຽວກັບວຽກຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈແລະດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈແລະເພາະວ່າລາວເຫັນວິທີການທີ່ຈະເຮັດໄດ້. ໃນວິທີການນີ້ແມ່ບົດອາດຈະຊ່ວຍແລະຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ຊາຍ. ແຕ່ວ່ານາຍຊ່າງບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອມະນຸດໂດຍການປະກາດຂ່າວສານ, ຫລືໂດຍການສົ່ງຂໍ້ຄວາມຫລືອອກ ຄຳ ສັ່ງ, ເພາະວ່ານາຍຊ່າງຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ຊາຍໃຊ້ເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາເປັນສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາໃນການກະ ທຳ, ແລະບໍ່ຄວນຖືສິດ ອຳ ນາດເປັນ ຄຳ ເວົ້າຂອງຄົນອື່ນ. ຜູ້ທີ່ອອກ ຄຳ ສັ່ງ, ສົ່ງຂໍ້ຄວາມແລະອອກສຽງ, ບໍ່ແມ່ນແມ່ບົດ. ຢ່າງຫນ້ອຍພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນແມ່ບົດດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມານີ້. ແມ່ບົດອາດຈະເຮັດໃຫ້ຂ່າວສານຖືກສົ່ງໄປໃຫ້ໂລກ, ແຕ່ວ່າຂໍ້ຄວາມດັ່ງກ່າວຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມຄວາມດີຂອງມັນເອງ, ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງຂໍ້ຄວາມແລະຫຼັກການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ການເວົ້າວ່າຂໍ້ຄວາມທີ່ມາຈາກແມ່ບົດຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືຍອມຮັບມັນໂດຍບໍ່ມີການພິພາກສາ, ແລະຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອສາມາດເຍາະເຍີ້ຍແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ ທຳ ທ່າໄດ້. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມຂໍ້ຄວາມຈະລົ້ມເຫລວໃນຈຸດປະສົງຂອງມັນ. ແຕ່ຖ້າຂ່າວດັ່ງກ່າວຖືກໃຫ້ໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນໂດຍບໍ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈຫລືຄວາມໂລບມາກໂດຍຊ່ອງທາງໂດຍຜ່ານຜູ້ທີ່ມັນມາແລະຕາມຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນຈະຍອມຮັບມັນໂດຍບໍ່ມີຄວາມ ລຳ ອຽງແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະເອົາເພາະມັນຈະຂໍອຸທອນກັບລາວດ້ວຍ ອຳ ນາດແລະຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນ ຖືກຕ້ອງ.

ໂດຍມີສານຸສິດທີ່ຍອມຮັບໃນໂຮງຮຽນຂອງອາຈານ, ແມ່ບົດປະຕິບັດໂດຍຜ່ານຄວາມຄິດທີ່ລາວກາຍເປັນສານຸສິດທີ່ຍອມຮັບ. ແມ່ບົດເວົ້າກັບຜູ້ຊາຍຜ່ານອຸດົມການຂອງພວກເຂົາ. ລາວເວົ້າກັບສາວົກໂດຍຜ່ານຄວາມຄິດ. ລາວເວົ້າກັບແມ່ບົດອື່ນໆໂດຍແຮງຈູງໃຈແລະໂດຍທີ່ປະທັບຂອງພະອົງ.

ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ບົດບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ, ແຕ່ຮູບແບບຂອງລາວແມ່ນຂ້ອນຂ້າງບຸກຄົນທີ່ຄ້າຍຄືກັບມະນຸດທາງຮ່າງກາຍ. ມັນເປັນໄປໄດ້ບໍ ສຳ ລັບຕາຂອງມະນຸດທີ່ຈະເຫັນຮູບແບບຂອງແມ່ບົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນຫຼັກການດຽວກັນ, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄືກັນກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ພົບກັນທຸກວັນຕາມຖະ ໜົນ ຫົນທາງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ.

ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ຕາມຖະ ໜົນ, ຫລືຜູ້ຊາຍທີ່ກະ ທຳ, ມັນຕ້ອງມີການເຮັດຫລາຍໆຢ່າງ. ລາວຫຍຸ້ງຫລາຍ, ແລະຄົນອື່ນໆຂອງລາວແມ່ນຫຍຸ້ງ, ແລະທຸກຄົນຕ້ອງຮີບດ່ວນ. ຕໍ່ຜູ້ຊາຍທີ່ຫຍຸ້ງວຽກ, ນາຍຊ່າງທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ໂດຍມີສະຕິປັນຍາທາງຈິດເທົ່ານັ້ນ, ອາໄສຢູ່ໃນໂລກຈິດໃຈບ່ອນທີ່ບໍ່ມີເວລາກາງເວັນແລະກາງເວັນ, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຖິງຜູ້ຊາຍທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຮູບດັ່ງກ່າວຈະ ຢູ່ໃນຖະ ໜົນ, ຮາບພຽງ, ບາງທີອາດ ໜ້າ ສົນໃຈ ໜ້ອຍ ກ່ວາຮູບພາບແຫ່ງສະຫວັນທີ່ທູດສະຫວັນປຸ້ງຢູ່ເທິງແມ່ນ້ ຳ ນົມແລະນ້ ຳ ເຜິ້ງຫລືຜ່ານໄປຢ່າງເບົາ ໆ ຕາມຖະ ໜົນ jasper ແລະລອຍຢູ່ເທິງບັນລັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ຜູ້ທີ່ຮີບຮ້ອນບໍ່ສາມາດຖືກ ຕຳ ນິຕິຕຽນຖ້າລາວຄິດວ່າ ຄຳ ອະທິບາຍດັ່ງກ່າວແປ. ແຕ່ອຸດົມການຕໍ່ແມ່ບົດຈະບໍ່ສະ ເໝີ ໄປ, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຊາຍທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່. ບາງມື້ຮອຍທພບຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວຈະຂູດແລະປຸກລາວ, ຫລືຄວາມເຕີບໃຫຍ່ທາງຈິດຂອງລາວອາດຈະເອື້ອມໄປຂ້າງ ໜ້າ ເກີນຄວາມຕ້ອງການແລະການຫຼີ້ນທີ່ບໍ່ຄ່ອຍມີເວລາໃນຊີວິດ, ແລະຈາກນັ້ນໃນຂອບເຂດຈິດໃຈຂອງລາວຈະມີຄວາມຄິດທີ່ລາວບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ, ແລະລາວຈະ ຕື່ນຂຶ້ນສູ່ຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງຈິດໃຈ. ຄວາມ ເໝາະ ສົມນີ້ຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ລາວໄປ. ລາວຈະສືບຕໍ່ຝັນເຖິງຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງລາວແລະຄວາມຝັນຈະກາຍເປັນຄວາມຝັນທີ່ຄ່ອຍໆຕື່ນຕົວແລະໃນບາງມື້, ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະເປັນຊີວິດໃນອະນາຄົດ, ຄວາມຕື່ນນອນຈະກາຍເປັນຄວາມຈິງກັບລາວ; ຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມເປັນຈິງຈະເປັນຄວາມຝັນ, ຄວາມຝັນຂອງໄວເດັກຂອງຊີວິດຂອງລາວຈາກທີ່ລາວໄດ້ຜ່ານໄປ, ຄືກັບວັນເວລາຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຜ່ານໄປເມື່ອພວກເຂົາກາຍເປັນຜູ້ຊາຍ. ຈາກນັ້ນລາວຈະຫວນຄິດເຖິງຊີວິດທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ກັບໄວເດັກຂອງລາວ, ດ້ວຍ ຄຳ ຖາມທີ່ ສຳ ຄັນ, ພ້ອມດ້ວຍພາລະແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ໜ້າ ທີ່, ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມສຸກຂອງມັນ. ຈາກນັ້ນລາວກໍ່ຈະເບິ່ງຄືນຫຼັງຈາກທີ່ຊາຍອີກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ກັບການເບິ່ງເລື່ອງໃນໄວເດັກຂອງລາວດ້ວຍບົດລະຄອນທີ່ ສຳ ຄັນ, ດ້ວຍບົດຮຽນທີ່ຮຸນແຮງ, ສຽງຫົວມ່ວນຊື່ນ, ນ້ ຳ ຕາຂົມ, ແລະການຂູດຮີດແລະສິ່ງທີ່ຍອດຢ້ຽມທັງ ໝົດ ທີ່ເຮັດໃຫ້ບັນຍາກາດແລະໂລກຂອງເດັກນ້ອຍແລະ ປິດມັນຈາກຜູ້ທີ່ມີອາຍຸຫລາຍກວ່າມັນ.

ແມ່ບົດມີສ່ວນຮ່ວມກັບອຸດົມການແລະຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຊາຍ, ຄືກັບພໍ່ແມ່ຢູ່ກັບການຫຼີ້ນຂອງເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຂົາ. ຄືກັບແມ່ທີ່ລະມັດລະວັງຫລືພໍ່ທີ່ມີຄວາມເມດຕາທີ່ເບິ່ງການຫຼີ້ນຂອງເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຂົາແລະຟັງຄວາມຝັນຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມອົດທົນ, ດັ່ງນັ້ນແມ່ບົດຈຶ່ງແນມເບິ່ງເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນສວນກ້າ, ແລະໃນໂຮງຮຽນຊີວິດ. ແມ່ບົດມີຄວາມອົດທົນຫຼາຍກ່ວາພໍ່ແມ່, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີອາລົມຮ້າຍ; ພວກເຂົາບໍ່ມີຄຸນລັກສະນະແລະບໍ່ສະບາຍ, ແລະສາມາດຟັງແລະເຂົ້າໃຈຄືກັບພໍ່ແມ່ບໍ່ເຄີຍເຮັດ. ຜູ້ຊາຍທີ່ຫຍຸ້ງວຽກບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະຮຽນຄິດ, ແລະລາວກໍ່ບໍ່ຄິດ. ແມ່ບົດສະເຫມີເຮັດ. ແມ່ບົດມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດແລະເຮັດຫຼາຍແລະເຮັດທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດ. ແຕ່ມັນເປັນວຽກອື່ນທີ່ແຕກຕ່າງຈາກວຽກຂອງຊາຍທີ່ຫຍຸ້ງ.

ແມ່ບົດແມ່ນຜູ້ຊາຍສູງອາຍຸຂອງເຊື້ອຊາດ. ຖ້າບໍ່ມີພວກມັນຈະບໍ່ມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ, ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍ, ຄືກັບເດັກນ້ອຍ, ຖ້າປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງກ່ອນຈະໃຫຍ່ເຕັມຕົວ, ຈະຕາຍໃນໄວເດັກຫຼືຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນກໍ່ຈະກັບຄືນສູ່ສະພາບແລະສະພາບຂອງສັດ. ໃນຂະນະທີ່ເດັກນ້ອຍຖືກດຶງດູດແລະຮູ້ຈັກຊີວິດໂດຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ດັ່ງນັ້ນແມ່ບົດຈຶ່ງ ນຳ ໜ້າ ແລະດຶງດູດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍ.

ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊາຍເຂົ້າໃກ້ອຸດົມການຂອງພວກເຂົາແລະກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບອຸດົມການທີ່ສູງກວ່າ, ບັນດາແມ່ບົດໄດ້ຊີ້ ນຳ ຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ຄວາມຈິງນິລັນດອນ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າແນວຄວາມຄິດ, ໃນໂລກວິນຍານ. ຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບແນວຄິດແມ່ນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດໃນໂລກຈິດໃຈໂດຍແມ່ບົດ, ແລະຈິດໃຈຂອງຜູ້ ນຳ ໃນໂລກຂອງຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ພ້ອມແລ້ວ, ຈັບຕາເບິ່ງຄວາມເຫັນທີ່ ເໝາະ ສົມແລະໂດຍຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ ນຳ ມັນສູ່ໂລກຂອງພວກເຂົາ ຜູ້ຊາຍ. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ ນຳ ຂອງມະນຸດເວົ້າຄວາມຄິດ, ສິ່ງທີ່ດີເລີດ ໃໝ່, ສູ່ໂລກຂອງຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ຟັງເຂົາເຈົ້າປະທັບໃຈກັບຄວາມຄິດ; ພວກເຂົາເອົາມັນຂຶ້ນແລະເບິ່ງມັນຕາມຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງພວກເຂົາ. ໃນວິທີນີ້ມະນຸດຈະ ນຳ ໜ້າ ແລະໄດ້ຮັບການສຶກສາຈາກອຸດົມການຂອງລາວຖ້າລາວຈະຄິດແຕ່ສູງກ່ວາລົງລຸ່ມ. ໃນວິທີການນີ້, ໂດຍການໃຫ້ຜູ້ຊາຍອຸດົມການ ໃໝ່ ໃນຂະນະທີ່ຄູສອນໃຫ້ບົດຮຽນ ໃໝ່ ແກ່ພວກເຂົາ, ມະນຸດຊາດຈະ ນຳ ໄປສູ່ການເຕີບໂຕຂອງມັນໂດຍບັນດາອາຈານຜູ້ທີ່, ເຖິງວ່າບໍ່ໄດ້ເຫັນ, ເຄີຍມີມາກ່ອນ.

ອີງຕາມອຸດົມການຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ ຫຼືເຊື້ອຊາດໃນບາງສ່ວນຫລືຜູ້ ນຳ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ, ແມ່ບົດຄິດແລະເວລາຈັດແຈງຕົນເອງແລະໄຫລວຽນຕາມຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ. ພະລັງງານຂອງແມ່ບົດແມ່ນຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາຄິດວ່າ, ພວກເຂົາເວົ້າ, ແລະເວລາຈະໄຫລໄປ, ນຳ ມາສູ່ຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງມະນຸດຢ່າງເຕັມທີ່. ຄຳ ເວົ້າຂອງບັນດາອາຈານເຮັດໃຫ້ໂລກມີຄວາມສົມດຸນ. ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກອາຈານຮັກສາມັນໄວ້ໃນຮູບແບບຂອງມັນ. ຄຳ ເວົ້າຂອງບັນດາອາຈານເຮັດໃຫ້ເກີດການປະຕິວັດໂລກ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງແມ່ບົດມີສຽງດັງແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທົ່ວໂລກ, ແຕ່ມີຫູບໍ່ຫຼາຍປານໃດສາມາດໄດ້ຍິນສຽງຂອງມັນ, ມີຕາ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ສາມາດເຫັນຮູບແບບຂອງມັນ, ຈິດໃຈບໍ່ຫຼາຍປານໃດສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນ. ເຖິງແນວໃດກໍ່ຕາມຈິດໃຈທັງ ໝົດ ກຳ ລັງພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງຍຸກ, ເຊິ່ງ ຄຳ ເວົ້າຂອງແມ່ບົດໄດ້ເວົ້າເຖິງ. ຕາຫຼາຍໆຄົນຄອຍຖ້າເບິ່ງວ່າມັນຈະເປັນແນວໃດ, ແລະຫູກໍ່ເຄັ່ງຕຶງທີ່ຈະຈັບເອົາບັນທຶກດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງອາຍຸ ໃໝ່ ຂອງມັນມີສຽງດັງ.

ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸຮອດຍຸກໃນໂລກເວລາ, ໃນໂລກຈິດ, ໃນໂລກສະຫວັນຂອງມະນຸດ, ແມ່ບົດເຮັດວຽກຈົນກວ່າລາວຈະປະຕິບັດທຸກມາດຕະການ. ວົງຈອນຂອງ incarnations ທີ່ຈໍາເປັນຂອງລາວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ກາຍະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈແລະຈິດໃຈຂອງລາວເປັນເວລາດົນນານມາແລ້ວຈົນ ໝົດ ໄປ, ດ້ວຍອົງການທີ່ມີຄວາມປາຖະຫນາທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນໂລກຂອງພວກເຂົາທີ່ປະຕິບັດກັບແລະກົດ ໝາຍ, , ເພື່ອເຂົ້າສູ່ໂລກວິນຍານ.

ການຖ່າຍທອດຂອງພຣະອາຈານທີ່ເປັນແມ່ເຖົ້າເຂົ້າສູ່ໂລກວິນຍານບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫລືລ່ວງ ໜ້າ ໂດຍຄວາມມືດເຊິ່ງເຂົ້າຮ່ວມການ ກຳ ເນີດຂອງສາວົກຜ່ານມົດລູກຂອງຄວາມມືດເຂົ້າໄປໃນວັນແຫ່ງໂລກຈິດ. ແມ່ບົດຮູ້ວິທີການ, ແລະຮູ້ວິທີທີ່ຈະເຂົ້າສູ່ໂລກວິນຍານ. ແຕ່ລາວບໍ່ເຂົ້າໄປກ່ອນທີ່ເວລາຈະໃຊ້ເວລາ. ຢືນຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະຜ່ານຮ່າງກາຍທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານຂອງລາວ, ນາຍຊ່າງກ່າວ ຄຳ ສັບແຫ່ງການ ກຳ ເນີດ. ໂດຍຄໍາເວົ້າຂອງການເກີດລາວໄດ້ເກີດມາ. ໂດຍ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວໃນການ ກຳ ເນີດຊື່ຂອງເຈົ້ານາຍຈະກາຍເປັນຊື່ ໜຶ່ງ ຂອງຊື່ວ່າ Mahatma. ຄຳ ເວົ້າຂອງການ ກຳ ເນີດຂອງລາວໃນນາມມະຫາຍານຖືກເອີ້ນວ່າການເປັນໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ຄະນະແສງສະຫວ່າງແລະຄະນະວິຊາ I-am ຂອງລາວ. ໃນຂະນະທີ່ລາວຕັ້ງຊື່ໂດຍຄະນະວິຊາເຫຼົ່ານີ້, ລາວເຂົ້າສູ່ໂລກວິນຍານ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນລາວໄດ້ຢູ່ສະ ເໝີ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ມັນ, ບໍ່ສາມາດຮູ້ມັນ, ຈົນກ່ວາການ ນຳ ໃຊ້ແສງສະຫວ່າງແລະຄະນະວິຊາ I-am ໄດ້ເຂົ້າໃຈມັນ.

ໃນການກາຍມາເປັນມະຫາວິທະຍາໄລທຸກຢ່າງປະກອບເຂົ້າເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ. ຄະນະວິຊາທັງ ໝົດ ກາຍເປັນ I-am. I-am ແມ່ນ mahatma ໄດ້. ຂ້ອຍບໍ່ຄິດອີກຕໍ່ໄປ, ເພາະການຄິດຈະຈົບລົງດ້ວຍຄວາມຮູ້. ແມ່ເຖົ້າ, ຂ້ອຍ - ຮູ້. ລາວແມ່ນຄວາມຮູ້. ໃນຖານະເປັນແມ່ບົດ, ບໍ່ມີບຸກຄະລາກອນໃດເຮັດ ໜ້າ ທີ່ຄົນດຽວ. ທັງ ໝົດ ຢູ່ຮ່ວມກັນເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ, ແລະທັງ ໝົດ ແມ່ນຈຸດຈົບຂອງການຄິດທັງ ໝົດ. ພວກເຂົາແມ່ນຄວາມຮູ້.

ຕໍ່ກັບແມ່ເຖົ້າ, ໂລກທາງກາຍຍະພາບແລະຄວາມວຸ້ນວາຍໄດ້ຫາຍໄປ. ໂລກຄວາມປາຖະ ໜາ ພາຍໃນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຍັງຄົງຢູ່. ຄວາມຄິດທັງ ໝົດ ໃນໂລກຈິດໄດ້ຢຸດແລ້ວ. ສາມໂລກທີ່ປະກົດຂື້ນໃນເວລານັ້ນໄດ້ຫາຍໄປແລະປະສົມກັບໂລກວິນຍານ. ໂລກໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວ, ແຕ່ພວກມັນເຂົ້າໃຈໃນໂລກວິນຍານໂດຍອາຈານມາລີ. ໃນໂລກແຫ່ງເວລາ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍອະນຸພາກທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກໄດ້ເຊິ່ງເປັນການແບ່ງແຍກສຸດທ້າຍຂອງເວລາ, ແຕ່ລະໂລກມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເວລາ, ເວລາທີ່ເວລາຈະເຂົ້າໄປໃນແຫຼ່ງຂອງມັນຈາກໂລກຈິດ, ທຸກ ໜ່ວຍ ງານສ່ວນບຸກຄົນ ດໍາເນີນການຮ່ວມກັນເຊັ່ນ: ຢອດນ້ໍາ, ແລະໄດ້ຖືກປະສົມ, ແລະທັງຫມົດປະກອບເປັນນິລັນດອນ, ໂລກວິນຍານທີ່ເປັນຫນຶ່ງ.

ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າແລະຮູ້ຈັກນິລັນດອນແມ່ນນິລັນດອນ. ລາວຮູ້ວ່າລາວເຄີຍເປັນແລະເຄີຍແລະຂ້ອຍສະ ເໝີ. ທຸກຢ່າງມີຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ນີ້. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຕົວເອງ, ຄວາມສະຫວ່າງທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດມີຫລາຍ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຕາທີ່ຈະເຫັນມັນ, ແສງສະຫວ່າງກໍ່ຮູ້ຕົວເອງ. ຂ້ອຍຮູ້ຕົວເອງວ່າເປັນຄວາມສະຫວ່າງ, ແລະຄວາມສະຫວ່າງຄື I-am. ຖ້າ mahatma ຈະຢູ່ຕະຫຼອດຊົ່ວນິລັນດອນເທົ່ານັ້ນທີ່ລາວຮູ້ຕົວເອງ, I-am, ເປັນ, ລາວໄດ້ປິດຕົວອອກຈາກແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກທີ່ສະແດງອອກ, ແລະຍັງຄົງເປັນ I-am, ແສງສະຫວ່າງຂອງລາວ, ແສງສະຫວ່າງຕະຫຼອດໄປ. ໃນປັດຊະຍາທາງທິດຕາເວັນອອກບູຮານ, ລັດນີ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນທາງເຂົ້າສູ່ນິກາຍ.

ການກາຍມາເປັນ mahatma ແລະການເຂົ້າສູ່ນິບພານດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໃນເວລາຫລືຫລັງຈາກລາວກາຍເປັນມະຫາສະມຸດ; ມັນແມ່ນການຕັດສິນໃຈຂອງອາຈານໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາການຢາກຂອງລາວ, ແລະການຕັດສິນໃຈຫຼືສາເຫດຂອງການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍແລະສ້າງຂື້ນດ້ວຍແຮງຈູງໃຈທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມະນຸດມີຄວາມພະຍາຍາມໃນການເອົາຊະນະແລະກ້າວໄປສູ່ຄວາມ ສຳ ເລັດ. ທາງເລືອກນີ້ແມ່ນຂອງບັນດານັກຮຽນນິເວດວິທະຍາຜູ້ທີ່ບໍ່ຮັກໂລກ, ແລະປ່ອຍໃຫ້ມັນສາມາດບັນລຸຄວາມເພິ່ງພໍໃຈຂອງຕົນເອງ. ທາງເລືອກແມ່ນເກີດຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມະນຸດເມື່ອລາວເຫັນແລະຄິດວ່າຕົວເອງແຕກຕ່າງແລະແຍກອອກຈາກຄົນອື່ນແລະບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວເອງກັບຄົນອື່ນ.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ແສງຕາເວັນ ໄດ້ຍິນ TASTE SMELL ສຽງ ທາງປາກ ຂ້ອຍ ແສງ ເວລາ ຮູບພາບ ເອໂກ DARK ແຮງຈູງໃຈ ຂ້ອຍ​ແມ່ນ
FIGURE 34
ຄະນະວິຊາຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຂົາ.

ເຈົ້ານາຍຜູ້ທີ່ຄິດເຖິງສະຫວັດດີການຂອງມະນຸດເພື່ອປະໂຫຍດຂອງມະນຸດ, ແລະບໍ່ແມ່ນວ່າລາວຈະກ້າວ ໜ້າ, ບໍ່ໄດ້ກາຍມາເປັນມະຫາສະມຸດຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມງຽບສະຫງັດຂອງນິບພານ. ແມ່ເຖົ້າຜູ້ທີ່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວຮູ້ວ່າຂ້ອຍແມ່ນ, ຄືກັບຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ. ພຣະອົງຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກນອກ ເໜືອ ແລະພາຍໃນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຮູ້ຈັກຂ້າພະເຈົ້າ, ຄືກັບຂ້າພະເຈົ້າ; ແຕ່ລາວຍັງຮູ້ເຮົາຄືກັບເຈົ້າ. ລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມສະຫວ່າງຂອງຕົວເອງ. ລາວເວົ້າຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມສະຫວ່າງຂອງລາວ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງ, ເຂົ້າໄປໃນສາມໂລກທີ່ປະກົດຂື້ນ. ເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ກາຍມາເປັນແມ່ເຖົ້າເວົ້າຄວາມສະຫວ່າງຂອງລາວ, ໂລກທຸກຄົນຕອບສະ ໜອງ ແລະໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດ ໃໝ່, ແລະຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວກໍ່ຖືກຮູ້ສຶກຜ່ານທຸກຄົນ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນມາໃນຄວາມສະຫວ່າງ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກຕົວຕົນຂອງຈິດວິນຍານຂອງທຸກຄົນ, ຈະເວົ້າສູ່ໂລກສະຫວ່າງທີ່ລາວກາຍເປັນຄວາມສະຫວ່າງ. ແສງສະຫວ່າງດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຊີວິດຢູ່ໃນໂລກແລະບໍ່ຕາຍ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມະນຸດຈະບໍ່ເຫັນ, ແຕ່ມັນຍັງຈະສ່ອງສະຫວ່າງ, ແລະໃຈຂອງມະນຸດທີ່ມັນຖືກກ່າວເຖິງຈະພົບເຫັນມັນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຕີບໃຫຍ່.

mahatma ຜູ້ທີ່ໄດ້ເລືອກທີ່ຈະຍັງຄົງເປັນແສງສະຫວ່າງນິລັນດອນໂດຍຜ່ານໂລກທີ່ປະກົດຕົວໄດ້ຮັກສາຮ່າງກາຍ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດແລະອົງການແມ່ຂອງລາວ. ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດກາຍເປັນແມ່ເຖົ້າໂດຍບໍ່ມີຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ແຕ່ວ່າແມ່ເຖົ້າທຸກຄົນບໍ່ສາມາດຮັກສາຮ່າງກາຍຂອງລາວໄດ້. ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການພັດທະນາແລະການເກີດຂອງຮ່າງກາຍທັງ ໝົດ. ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນວ່າໃນເລື່ອງທາງວິນຍານແລະທາງຈິດໃຈແລະທາງຈິດໃຈແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດ, ສົມດຸນແລະວິວັດທະນາການ. ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງໂລກ.

ແມ່ເຖົ້າຜູ້ທີ່ຍັງຄົງຜ່ານໂລກແລະໃນໂລກໃຊ້ຄະນະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກທີ່ລາວປະຕິບັດ. ແຕ່ແມ່ບົດໃຊ້ຄະນະວິຊາແຕກຕ່າງຈາກຕົ້ນສະບັບ. ແມ່ບົດໃຊ້ຄະນະວິຊາຂອງຕົນໂດຍການຄິດ, ແມ່ບົດໂດຍຄວາມຮູ້; ຕົ້ນສະບັບຮູ້ຈາກຜົນຂອງການຄິດ, ແລະຄວາມຮູ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຄິດ. ແມ່ເຖົ້າຮູ້ກ່ອນທີ່ລາວຈະຄິດ, ແລະຄວາມຄິດແມ່ນໃຊ້ພຽງແຕ່ການເຮັດວຽກແລະການ ນຳ ໃຊ້ຄວາມຮູ້ເທົ່ານັ້ນ. ຄະນະວິຊາຂອງຈິດໃຈແມ່ນໃຊ້ໂດຍ mahatmas ແລະແມ່ບົດໃນໂລກໃດ, ແຕ່ວ່າມີພຽງ mahatma ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່ແລະບໍ່ເສຍຄ່າຂອງຄະນະແສງສະຫວ່າງແລະຄະນະວິຊາ I-am. Mahatma ໃຊ້ແສງສະຫວ່າງແລະ I-am ຄະນະວິຊາຮ້ອງເພງຫຼືຮ່ວມກັນ, ມີຫລືນອກຈາກຫ້າຄະນະວິຊາອື່ນໆ.

ແຕ່ລະຄະນະວິຊາມີ ໜ້າ ທີ່ພິເສດແລະພະລັງງານ, ແລະມີຕົວແທນໃນແຕ່ລະຄະນະວິຊາ. ຄະນະວິຊາແຕ່ລະຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ມີ ໜ້າ ທີ່ແລະ ອຳ ນາດຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ອາດຈະໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດຈາກຄະນະວິຊາອື່ນ, ເຖິງວ່າຄະນະອື່ນໆທັງ ໝົດ ຈະຖືກຄອບ ງຳ ໂດຍຄະນະວິຊາໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າປະກອບສ່ວນ.

ຄະນະວິຊາການແສງສະຫວ່າງແມ່ນຜູ້ໃຫ້ແສງສະຫວ່າງໃນທົ່ວໂລກທີ່ສະແດງອອກ. ແຕ່ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ ໜຶ່ງ ບໍ່ແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງຂອງໂລກອື່ນ. ໃນໂລກຂອງຕົວມັນເອງ, ໂລກວິນຍານ, ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງແມ່ນຄວາມສະຫຼາດທີ່ບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີຕົວຕົນ, ຫຼືຄະນະວິຊາໂດຍຜ່ານການທີ່ສະຕິປັນຍາມາແລະຜ່ານການສະແດງຄວາມສະຫຼາດ. ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈແມ່ນຄະນະວິຊາໂດຍຜ່ານການທີ່ຈິດໃຈທົ່ວໄປຖືກຮັບຮູ້, ແລະຄະນະວິຊາໂດຍຫຼືຜ່ານທີ່ຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນກາຍເປັນເອກະພາບກັບຈິດໃຈທົ່ວໄປ.

ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຄະນະວິຊາເວລາລາຍງານເຖິງລັກສະນະຂອງເວລາ. ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງຊ່ວຍໃຫ້ນັກວິຊາການເວລາສາມາດຄິດແລະລາຍງານໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງໃນການປະສົມປະສານສຸດຍອດແລະປະລໍາມະນູ. ໂດຍຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາເວລາທັງ ໝົດ ການຄິດໄລ່ອາດຈະຖືກເຮັດ. ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາບໍ່ສາມາດຕັ້ງພູມ ລຳ ເນົາໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງຫຼືບໍ່ລາຍງານການປ່ຽນແປງຂອງເລື່ອງ, ຈິດໃຈບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະບໍ່ສາມາດເຮັດການຄິດໄລ່ຫຼືບໍ່ມີແນວຄິດທີ່ແທ້ຈິງຂອງເວລາ.

ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງທີ່ປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາຮູບພາບຊ່ວຍໃຫ້ຈິດໃຈສາມາດສ້າງຮູບຮ່າງໃຫ້ກັບຮູບຮ່າງທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງ, ຮູບພາບທາງຈິດໃຈຫຼືການປະສົມປະສານຂອງຮູບພາບແລະຮູບແບບຕ່າງໆໃນຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ກົມກຽວກັນ, ຮູບຮ່າງກົມກຽວ.

ໂດຍຄະນະແສງສະຫວ່າງທີ່ປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຈິດໃຈສາມາດຊີ້ ນຳ ຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນຕໍ່ຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ, ສາມາດ ນຳ ມາພິຈາລະນາໃນບັນຫາທາງຈິດໃດ ໜຶ່ງ ແລະໂດຍວິຊາແສງສະຫວ່າງຄະນະວິຊາສາມາດສຸມໃສ່ເຮັດໃຫ້ ໝັ້ນ ຄົງແລະຄາດຄະເນໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ ທຸກຮູບແບບ, ຫົວຂໍ້ຫຼືສິ່ງຂອງ. ໂດຍຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຄະນະວິຊາຈຸດສຸມໄດ້ຖືກເປີດໃຊ້ເພື່ອສະແດງທາງສູ່ຄວາມ ສຳ ເລັດໃດ ໜຶ່ງ. ໃນອັດຕາສ່ວນຂອງການຂາດວິຊາແສງສະຫວ່າງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມບໍ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຫົວຂໍ້ຫຼືສິ່ງທີ່ມັນມຸ້ງໄປສູ່ຈິດໃຈ.

ຄະນະແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈປະຕິບັດຕໍ່ຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈກາຍເປັນສະຕິຂອງຄວາມໂງ່ຂອງຕົນເອງ. ໃນເວລາທີ່ຄະນະຊ້ໍາຖືກນໍາໃຊ້ພາຍໃຕ້ຄະນະວິຊາການແສງສະຫວ່າງ, ຄວາມຕົວະແລະຄວາມບໍ່ຈິງທັງ ໝົດ ຖືກ ນຳ ມາສູ່ຄວາມສະຫວ່າງແລະຈິດໃຈອາດຈະພົບກັບຄວາມບໍ່ສົມບູນ, ຄວາມໂງ່ແລະຄວາມບໍ່ສົມດຸນ, ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດຫຼືສິ່ງໃດທີ່ມັນຖືກມຸ້ງໄປຫາ. ແຕ່ຖ້າຄະນະວິຊາມືດຖືກໃຊ້ໂດຍບໍ່ມີຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນ, ຄວາມໂງ່ຈ້າແລະຕາບອດທາງຈິດ.

ໂດຍຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງທີ່ປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາການຢາກ, ຈິດໃຈສາມາດຮູ້ສາເຫດຂອງເຫດການ, ການກະ ທຳ ຫຼືຄວາມຄິດທັງ ໝົດ, ແລະອາດຈະຕັດສິນໃຈຫລືຄາດຄະເນໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງວ່າຈະມີຜົນແນວໃດຈາກຄວາມຄິດຫຼືການກະ ທຳ ໃດໆ. ໂດຍຄວາມສະຫວ່າງແລະແຮງຈູງໃຈ, ຫຼັກການຊີ້ ນຳ ກ່ຽວກັບຊີວິດແລະການກະ ທຳ ຂອງຄົນເຮົາ, ສາເຫດຂອງການກະ ທຳ ຂອງຜູ້ໃດແລະຜົນທີ່ຈະເກີດຂື້ນໃນນັ້ນອາດຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ໂດຍຄວາມສະຫວ່າງແລະແຮງຈູງໃຈທີ່ປະຕິບັດຢ່າງກົມກຽວກັນ, ຄົນເຮົາສາມາດຊອກຫາເຈດຕະນາຂອງຕົນເອງແລະສາມາດຕັດສິນໃຈເລືອກໄດ້ວ່າເຈດຕະນາໃດທີ່ຈະເປັນຄູ່ມືຂອງຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ ໃນອະນາຄົດຂອງລາວ. ຖ້າບໍ່ມີຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຄະນະວິຊາການຢາກຈະບໍ່ສະແດງອອກເຖິງເຈດຕະນາຂອງຕົວເອງທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ.

ໂດຍຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາ I-am, I-am-I ຈະຮູ້ຕົວເອງແລະອາດຈະຮູ້ຕົວເອງ. ໂດຍການສະແດງແສງສະຫວ່າງກັບຜູ້ຊາຍຄະນະວິຊາ I-am ປະທັບໃຈຕົວຕົນຂອງລາວກ່ຽວກັບສິ່ງອ້ອມຂ້າງທັງ ໝົດ ແລະຄິດຄ່າ ທຳ ນຽມວິຊາຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບແລະເຂົ້າໄປໃນບັນຍາກາດແລະບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ລາວເຂົ້າມາພົວພັນ. ໂດຍແສງສະຫວ່າງແລະ I-am ຄະນະວິຊາ, ຈິດໃຈສາມາດເບິ່ງເຫັນຕົວເອງຕະຫຼອດ ທຳ ມະຊາດແລະສາມາດເບິ່ງທຸກສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງພັດທະນາໄປສູ່ບຸກຄົນທີ່ມີສະຕິຮູ້ສຶກຕົວເອງ. ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີຫລືທຽບເທົ່າກັບການຂາດຂອງຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຄະນະວິຊາ I-am ແມ່ນບໍ່ສາມາດ ຈຳ ແນກຕົນເອງໃນເລື່ອງ, ແລະມະນຸດແມ່ນບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈແລະບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າມະນຸດຈະມີຊີວິດໃນອະນາຄົດນອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງລາວ.

ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງຄວນປະຕິບັດແລະມີສະເຫມີໃນການກະ ທຳ ຂອງຄະນະວິຊາອື່ນ. ໃນເວລາທີ່ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງຂາດຫຼືຢຸດເຊົາການເຮັດວຽກ, ຜູ້ຊາຍຕາບອດທາງວິນຍານ.

ຄະນະວິຊາເວລາແມ່ນຜູ້ບັນທຶກການປ່ຽນແປງຂອງບັນຫາໃນການສະແດງອອກ. ໂດຍຄະນະວິຊາເວລາຄວາມແຕກຕ່າງແລະການປ່ຽນແປງຂອງບັນຫາແລະປະກົດການແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ເວລາຫລືການປ່ຽນແປງຂອງເລື່ອງແມ່ນແຕກຕ່າງກັນໃນແຕ່ລະໂລກ. ໂດຍຄະນະວິຊາ, ເວລາໃນໂລກທີ່ປະກົດຕົວໃດ ໜຶ່ງ ແມ່ນເຂົ້າໃຈໄດ້ໃນໂລກທີ່ມັນ ກຳ ລັງກະ ທຳ.

ໂດຍເວລາທີ່ນັກວິຊາການປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ໃນຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຈິດໃຈສາມາດເບິ່ງໂລກທີ່ມັນໄດ້ມຸ້ງໄປແລະຮັບຮູ້ອັດຕາສ່ວນຂອງອະນຸພາກຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກັນແລະກັນແລະໄລຍະເວລາຂອງການປະຕິບັດງານຂອງພວກເຂົາແມ່ນຫຍັງ. ໂດຍເວລາທີ່ນັກວິຊາການປະຕິບັດງານໃນຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຄະນະແສງສະຫວ່າງອາດຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈແຈ່ມແຈ້ງ, ອີງຕາມພະລັງແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງມັນ, ໄລຍະເວລາຂອງຈຸລັງແລະຄວາມ ສຳ ພັນແລະການປ່ຽນແປງຂອງອະນຸພາກທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້, ແລະຈິດໃຈອາດເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ພັນແລະ ການປ່ຽນແປງຂອງໂລກໃນໄລຍະເວລາຂອງນິລັນດອນ. ຖ້າບໍ່ມີ ໜ້າ ທີ່ຂອງຄະນະວິຊາເວລາ, ຄະນະແສງສະຫວ່າງສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຫຍັງເລີຍ.

ໂດຍການສະແດງເວລາຂອງຄະນະວິຊາໃນເວລາທີ່ຄະນະວິຊາ, ຄະນະວິຊາການສະແດງຮູບພາບ rythm ແລະແມັດແລະອັດຕາສ່ວນໃນຮູບແບບ, ບໍ່ວ່າຮູບແບບຈະຖືກພິຈາລະນາເປັນຄື້ນ etheric ຫຼືຮູບພາບທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະຖືກຕັດອອກຈາກຖັນຫິນອ່ອນ. ເມື່ອຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄະນະວິຊາຮູບພາບຈະເປີດເຜີຍຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຮູບແບບ, ວິທີການ ໜຶ່ງ ຮູບແບບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຕົ້ນແລະສິ້ນສຸດລົງໃນຮູບແບບທີ່ຕິດຕາມມັນ, ຕະຫຼອດການມີສ່ວນຮ່ວມແລະວິວັດທະນາການ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາເວລາ, ຄະນະວິຊາການສາມາດສະແດງຄວາມບໍ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນລະຫວ່າງຮູບແບບ, ແລະຈິດໃຈຈະບໍ່ສາມາດຜ່ານຄະນະວິຊາຮູບພາບເພື່ອເຮັດຫຼືຈື່ຫລືປະຕິບັດຕາມເພັງ, ແມັດ, ແລະຄວາມກົມກຽວ, ຫລືເຫັນສີສັນໃນຫລືໃຫ້ ຫົວຂໍ້ໃດ.

ຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາໃນຄະນະວິຊາສຸມໃສ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງແລະອັດຕາສ່ວນແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງວິຊາແລະວັດຖຸ. ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງເວລາຄະນະວິຊາທີ່ຄະນະວິຊາສຸມໃສ່ສາມາດຈັດກຸ່ມແລະສະແດງຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງສິ່ງຕ່າງໆແລະເຫດການໃນແຕ່ລະໄລຍະໃດ ໜຶ່ງ. ຖ້າເວລາທີ່ຄະນະວິຊາບໍ່ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອ, ຄະນະວິຊາສຸມໃສ່ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະລວບລວມທຸກເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວເລື່ອງທີ່ມັນ ກຳ ລັງມຸ້ງແລະຈິດໃຈບໍ່ສາມາດຄາດຄະເນຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວໃນຄວາມຈິງຂອງມັນ.

ປະຕິບັດກັບຄະນະເວລາ, ຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ອາດຈະປະກາດຄວາມ ສຳ ເລັດແລະລັກສະນະຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ, ມາດຕະການແລະຄວາມແຮງຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ, ແລະການປ່ຽນແປງຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ. ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົວອາດຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາບແລະການປ່ຽນແປງຂອງການນອນຫຼັບ, ຄວາມເລິກແລະໄລຍະເວລາຂອງພວກມັນ. ຖ້າເວລາທີ່ຄະນະວິຊາບໍ່ປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ສາມາດບໍ່ມີການກະ ທຳ ເປັນປົກກະຕິແລະບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງໃດໆໃນການປະຕິບັດໄດ້.

ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາກັບຄະນະວິຊາການຢາກ, ຮອບວຽນແລະການປ່ຽນແປງຂອງມັນອາດຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນໂລກໃດກໍ່ຕາມ, ສາເຫດຂອງການຈັດກຸ່ມແລະການກະ ທຳ ຂອງອາຕອມ, ສົງຄາມສາກົນ, ຫຼືການປະສົມປະສານກັນໂດຍສັນຕິແລະການຮ່ວມມືຂອງບັນດາປະເທດ . ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາ, ວິຊາທີ່ຢາກໄດ້ຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຮູ້ເຖິງຜົນກະທົບທີ່ຈະເຮັດຕາມການຄິດຂອງຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ ຂອງຄວາມຄິດນັ້ນໃນໂລກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະໄລຍະເວລາທີ່ເຫດການຈະເກີດຂື້ນ. ຖ້າເວລາທີ່ຄະນະວິຊາບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ, ຄະນະຢາກໄດ້ບໍ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງສາເຫດທີ່ຈະມີຜົນ, ແລະຖ້າບໍ່ມີເວລາຄະນະວິຊາຈິດໃຈກໍ່ຈະສັບສົນແລະຄະນະວິຊາຢາກຈະບໍ່ສາມາດ ຈຳ ແນກສາເຫດຈາກຜົນກະທົບ.

ຄະນະວິຊາ I-am ກຳ ລັງປະຕິບັດພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງເວລາທີ່ຄະນະວິຊາໄດ້ ໝຸນ ແລະຕັດອອກຈາກສິ່ງຂອງຕ່າງໆແລະສະພາບການແລະສະພາບແວດລ້ອມ ສຳ ລັບຈິດໃຈຜ່ານໂລກທີ່ສະແດງອອກມາ, ພາຍໃຕ້ແລະຕາມທີ່ມັນປະຕິບັດ. ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄະນະວິຊາ I-am ສາມາດຕິດຕາມສະພາບການແລະສະພາບແວດລ້ອມໂດຍຜ່ານຈິດໃຈໄດ້ປະຕິບັດໃນໄລຍະເວລາໃດ ໜຶ່ງ. ອີງຕາມຄວາມບໍ່ມີປະສິດທິພາບຂອງຄະນະວິຊາເວລາ, ຄະນະວິຊາ I-am ບໍ່ສາມາດລະນຶກເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມັນກັບໄລຍະເວລາຫລືເຫດການໃດ ໜຶ່ງ ແລະບໍ່ສາມາດເບິ່ງຕົນເອງວ່າມີຢູ່ໃນອະດີດຫລືໃນອະນາຄົດ. ຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາຕ້ອງມີຢູ່ໃນທຸກໆກິດຈະ ກຳ ທາງຈິດແລະການ ດຳ ເນີນງານຂອງຜູ້ຊາຍ.

ຄະນະວິຊາດ້ານຮູບພາບແມ່ນມາຕຣິກເບື້ອງທີ່ບັນຫາຖືກຈັດຂື້ນແລະໃຫ້ມີຮູບແບບແລະຮູບແບບ. ຜ່ານຄະນະວິຊາຮູບພາບ, ຮູບແບບສຸດທ້າຍ.

ຄະນະວິຊາການປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈເປັນຮູບພາບໃນສີແລະຄຸນນະພາບຂອງໂລກທີ່ມັນປະຕິບັດ. ຖ້າບໍ່ມີຮູບພາບຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນດ້ານຮ່າງ, ແລະຄວາມແຕກຕ່າງໃນຮູບແບບ.

ໂດຍຄະນະວິຊາຮູບພາບທີ່ສະແດງຕາມຄະນະວິຊາ, ເວລາ, ເລື່ອງ, ເປັນຮູບຊົງແລະເລັ່ງໃສ່ຮູບແບບໃນໂລກທີ່ມັນເຮັດວຽກ. ກັບຄະນະວິຊາຮູບພາບເວລາທີ່ຄະນະວິຊາສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈຂອງຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ພົວພັນຫຼືພົວພັນກັນໃນອະດີດ. ຖ້າບໍ່ມີຮູບພາບທີ່ຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາແມ່ນບໍ່ສາມາດທີ່ຈະປະຕິບັດແລະເຂົ້າມາໃນຮູບແບບ, ໃນສາມຂອງໂລກທີ່ປະກົດຕົວ.

ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບຄະນະວິຊາການທີ່ສຸມໃສ່ສາມາດ ນຳ ສະ ເໜີ ຮູບແບບໃດໃນອະດີດແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈຂອງຮູບແບບໃດໃນອະນາຄົດທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ແລະ ກຳ ນົດແລ້ວ. ຖ້າບໍ່ມີຄະນະວິຊາດ້ານຮູບພາບ, ຄະນະວິຊາຈຸດສຸມແມ່ນບໍ່ສາມາດສະແດງຮູບແບບຕ່າງໆໃຫ້ກັບຈິດໃຈ.

ໂດຍການປະຕິບັດງານຂອງຄະນະວິຊາຮູບພາບກ່ຽວກັບຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ຄະນະວິຊາທີ່ມືດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈປະກົດຕົວແລະປະຕິບັດ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມສົງໄສ, ຄວາມຢາກອາຫານແລະຄວາມໂລບມາກ. ໂດຍການໃຊ້ຄະນະວິຊາຮູບພາບຄະນະວິຊາທີ່ມືດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈເຫັນຮູບແບບຕ່າງໆໃນສະຖານະຝັນ. ຖ້າບໍ່ມີຄະນະວິຊາດ້ານຮູບພາບ, ຄະນະວິຊາທີ່ມືດບໍ່ສາມາດສ້າງຮູບຮ່າງໃຫ້ກັບຄວາມຢ້ານກົວໃດໆຫຼືບໍ່ເຫັນຮູບແບບໃນຄວາມຝັນ.

ໂດຍຮູບພາບຄະນະວິຊາທີ່ຢາກໄດ້ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຮູ້ກ່ຽວກັບຊະນິດແລະຊະນິດຂອງຮູບແບບເຊິ່ງຜົນໄດ້ຮັບແລະວິທີທີ່ມັນເກີດຈາກຄວາມຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຖ້າບໍ່ມີຮູບພາບຄະນະວິຊາທີ່ຢາກໄດ້ກໍ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຮູ້ກ່ຽວກັບຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ມີຄວາມຄິດ, ຫຼືໃຫ້ແບບຢ່າງແກ່ອຸດົມການ.

ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ຄະນະວິຊາຮູບພາບ, ແລະຜ່ານຄະນະວິຊາ I-am, ຈິດໃຈອາດຈະຮູ້ເຖິງຮູບແບບຂອງການເກີດໃນອະດີດຂອງມັນ, ເບິ່ງຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ມັນຜ່ານໄປ, ຫຼືຮູບແບບທີ່ມັນຢູ່ໃນໂລກຈິດຕະສາດ, ແລະ ຮູບແບບຂອງມັນຢູ່ໃນໂລກຈິດ, ແລະອາດເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ມັນເປັນໃນຮູບແບບແມ່ນໃນເວລານັ້ນໃນໂລກວິນຍານ. ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຄະນະວິຊາຮູບພາບແລະຜ່ານຄະນະວິຊາ I-am, ຈິດໃຈສາມາດພິສູດຮູບແບບໃນສະຖານະຂອງຕົນເອງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຮູບຮ່າງຂອງຮ່າງກາຍ.

ໃນອັດຕາສ່ວນຂອງການບໍ່ມີຄະນະວິຊາ, I-am ຄະນະວິຊາບໍ່ສາມາດນຶກຄິດເຖິງຮູບແບບຫລືຮູບແບບໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃດ ໜຶ່ງ, ຫລືບໍ່ມີຮູບແບບຫລືຮູບແບບການສະແດງອອກ. ຖ້າບໍ່ມີຄະນະວິຊາການປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາອື່ນໆທີ່ຈິດໃຈບໍ່ສາມາດອະທິບາຍຫລືຮູບພາບຕົວເອງຫຼືຈິດໃຈອື່ນໆ, ຮູບແບບອື່ນໆຫລືຂອງຕົວເອງໃນໂລກໃດຍົກເວັ້ນນັ້ນແລະໃນເວລາທີ່ມັນ ກຳ ລັງປະຕິບັດຢູ່, ແລະມັນຈະເປັນ ບໍ່ສາມາດເຫັນຄວາມງາມຂອງຮູບແບບໃນຮູບຫລືປາກເວົ້າຫລືຄຸນງາມຄວາມດີໃນການເຄື່ອນໄຫວ.

ຄະນະວິຊາຈຸດສຸມມີຄວາມສົມດຸນແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄະນະວິຊາອື່ນໆຕໍ່ກັນ. ມັນໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງວິຊາໃດ ໜຶ່ງ ແລະແມ່ນຄະນະວິຊາທີ່ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສູງຂື້ນແລະລົງມາຈາກໂລກສູ່ໂລກ. ໂດຍຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາອື່ນໆໄດ້ຖືກກັນແລະຜະສົມເຂົ້າກັນຈາກໂລກສູ່ໂລກຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະກ້າວເຂົ້າສູ່ໂລກວິນຍານບ່ອນທີ່ພວກເຂົາທັງ ໝົດ ກາຍເປັນ ໜຶ່ງ. ເມື່ອຄະນະວິຊາທັງ ໝົດ ປະສົມເຂົ້າກັນເປັນ ໜຶ່ງ, ຈິດໃຈແມ່ນຄວາມຮູ້ແລະພະລັງ, ຮຸ່ງເຮືອງແລະເປັນອະມະຕະ.

ໃນເວລາທີ່ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງໄດ້ຖືກ ກຳ ກັບຫຼືສ້າງໂດຍຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຈິດໃຈແມ່ນສ່ອງແສງເຖິງຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ໃນໂລກທີ່ມັນຖືກມຸ້ງໄປສູ່. ຍ້ອນວ່າຄະນະແສງສະຫວ່າງໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຈິດໃຈສາມາດອ້ອມຮອບຕົວເອງດ້ວຍຮ່າງກາຍທີ່ມີແສງສະຫວ່າງນອກ ເໜືອ ຈາກໂລກທີ່ມັນ ກຳ ລັງສະແດງ. ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມທີ່ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ ນຳ ແສງສະຫວ່າງສູ່ສູນແລະເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍມີແສງສະຫວ່າງ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງກະຈາຍແສງໂດຍບໍ່ມີການພົວພັນກັບຫົວຂໍ້ຫຼືວັດຖຸ.

ເວລາທີ່ນັກວິຊາການປະຕິບັດໂດຍຄະນະວິຊາຈຸດສຸມເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສາມາດຊອກຫາເຫດການໃດ ໜຶ່ງ ໃນໂລກຂອງການປະຕິບັດງານຂອງມັນແລະສາມາດຕິດຕາມໄລຍະເວລາຕິດຕໍ່ກັນຂອງເວລາ, ເລື່ອງ, ໃນວິວັດທະນາການຂອງມັນ, ແລະຄິດໄລ່ການສືບທອດຂອງການປ່ຽນແປງຈາກໂລກສູ່ໂລກ. ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມວິຊາການທີ່ໃຊ້ເວລາອາດຈະເຮັດເພື່ອເພີ່ມເວລາການໄຫລຂອງເວລາແລະສະແດງວິທີການເວລາຜ່ານໄປຈາກໂລກ ໜຶ່ງ ສູ່ໂລກແລະກາຍເປັນເວລາຂອງສິ່ງນັ້ນ. ຖ້າບໍ່ມີຄະນະວິຊາຈຸດສຸມເວລາທີ່ນັກວິຊາການບໍ່ສາມາດລາຍງານຕໍ່ຈິດໃຈກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນອະດີດ, ແລະຈິດໃຈບໍ່ສາມາດເຫັນການປ່ຽນແປງໃດໆທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນໃນອະນາຄົດ, ແລະຈິດໃຈບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ກ່ຽວກັບອະດີດຫລືອະນາຄົດໄດ້ .

ປະຕິບັດໂດຍຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຄະນະວິຊາຮູບພາບອາດຈະແຜ່ພັນຄືນທຸກຮູບແບບທີ່ມີຢູ່ທຸກບ່ອນ. ໂດຍຄະນະວິຊາການສຸມໃສ່ການສະແດງໃນຄະນະວິຊາຮູບພາບຈິດໃຈແມ່ນສາມາດຂະຫຍາຍຮູບແບບທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ, ແລະຫຼຸດຜ່ອນຜູ້ທີ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ສຸດເຖິງຂະ ໜາດ ນ້ອຍທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາການຮູບພາບບໍ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈຂອງວັດຖຸຫຼືຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະມັນບໍ່ສາມາດໃຫ້ທັດສະນະທາງດ້ານຈິດໃຈແກ່ຕົວເລກ.

ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນອາດຈະໂຈະກິດຈະ ກຳ ຂອງຈິດໃຈໄວ້ໃນຍົນທາງກາຍຂອງການກະ ທຳ, ແລະຜະລິດຕະພັນນອນ, ຫລືມັນອາດຈະເຮັດໃຫ້ນອນຫຼັບສະບາຍຂອງຈິດໃຈຄົນອື່ນ, ຫຼືມັນອາດຈະເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຕື່ນຕົວແລະຕື່ນຕົວຄົນອື່ນ ຈາກນອນ hypnotic ເປັນ. ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຂອງຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນສາມາດເຮັດໃຫ້ຮູ້ເຖິງຈິດໃຈ, ຄວາມມືດແລະລັກສະນະຂອງການນອນ, ການຕາຍແມ່ນຫຍັງແລະຂະບວນການແຫ່ງຄວາມຕາຍ. ພາຍໃຕ້ການຊີ້ ນຳ ຂອງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອລາຍງານຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງແຕ່ລະຄົນແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄົນຜູ້ໃດແມ່ນຫຍັງ, ຄວາມຢາກອາຫານແມ່ນຫຍັງ, ຄວາມຢາກອາຫານ, ຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຄວາມຊົ່ວແມ່ນຫຍັງ, ແລະມັນມີຜົນກະທົບຕໍ່ຄະນະວິຊາອື່ນໆຂອງ ຈິດໃຈ, ແລະມັນສາມາດສະແດງລັກສະນະຂອງການກະ ທຳ ລະຫວ່າງຄະນະວິຊາແລະຄວາມຮູ້ສຶກ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຂອງຄະນະວິຊາທີ່ຊ້ ຳ ພັດໂຈະການປະຕິບັດຂອງຄະນະວິຊາອື່ນໆຂອງຈິດໃຈ, ແລະກໍ່ໃຫ້ເກີດການນອນຫລັບ. ໃນເວລາທີ່ຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຢຸດເຊົາການປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາຊ້ ຳ, ຄະນະມືດເຮັດໃຫ້ຄົນຕາຍ.

ໂດຍຊີ້ ນຳ ຄະນະວິຊາທີ່ສຸມໃສ່ວິຊາທີ່ຢາກໄດ້, ຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດຮູ້ຫລັກການບໍລິຫານໃນຊີວິດຂອງຕົນເອງຫລືໃນຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ. ໂດຍມີຄະນະວິຊາການສຸມໃສ່ຄະນະວິຊາການຢາກຈະເຮັດໃຫ້ຮູ້ຈັກແຮງຈູງໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄິດ, ການກະ ທຳ ຫຼືຜົນແລະຕັດສິນຜົນທີ່ຕາມມາ. ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາການຢາກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຄິດແມ່ນຫຍັງ, ສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນມັນ, ແລະມັນຢູ່ໃສ. ຖ້າບໍ່ມີເຈດ ຈຳ ນົງຂອງຄະນະວິຊາທີ່ບໍ່ສາມາດຮູ້, ຄວາມຄິດບໍ່ສາມາດຄົ້ນພົບແລະຈິດໃຈບໍ່ສາມາດຮູ້ສາເຫດຂອງການກະ ທຳ ຂອງມັນ.

ຄະນະວິຊາ I-am ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄະນະວິຊາຈຸດສຸມເຮັດໃຫ້ຮູ້ເຖິງໃຜແລະມັນແມ່ນຫຍັງ. ມັນສາມາດຮູ້ແລະຮັກສາເອກະລັກຂອງມັນຢູ່ໃນໂລກໃດໆ, ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຂອງເງື່ອນໄຂທີ່ມັນອາດຈະປະຕິບັດ. ແຕ່ອີງຕາມຄວາມສາມາດຂອງ I-am ທີ່ບໍ່ສາມາດໃຊ້ວິຊາຈຸດສຸມທີ່ຈິດໃຈຈະບໍ່ຮູ້ຕົວເອງໃນໂລກໃດໆ. ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາບໍ່ສາມາດປະຕິບັດການລວມກັນ, ແລະຄວາມບ້າເປັນຕໍ່. ຄະນະວິຊາສຸມໃສ່ຮັກສາຄວາມສາມັກຄີໃນການກະ ທຳ ຂອງຄະນະວິຊາ. ຖ້າຄະນະວິຊາຈຸດສຸມບໍ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນການພົວພັນກັບແຕ່ລະຄະນະວິຊາບໍ່ມີໃຜຮ້ອງເພງຫຼືລວມເຂົ້າກັນສາມາດໃຫ້ບົດລາຍງານທີ່ແທ້ຈິງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ.

ອິດທິພົນຂອງຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ພັດຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກແລະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄະນະວິຊາອື່ນໆຂອງຈິດໃຈ. ຄະນະວິຊາຊ້ໍາແມ່ນສາເຫດຂອງຄວາມສົງໄສແລະຄວາມຢ້ານກົວທັງ ໝົດ ໃນຈິດໃຈ. ຖ້າບໍ່ຄອບ ງຳ, ກວດກາຫຼືຄວບຄຸມໂດຍຄະນະ ໜຶ່ງ ຫຼືທັງ ໝົດ ຂອງຄະນະວິຊາອື່ນ, ຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ຈະຜະລິດຄວາມວຸ້ນວາຍແລະສັບສົນໃນຈິດໃຈ. ຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ພັດມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງລົບແລະຕ້ານທານການຄວບຄຸມຫລືການຄອບ ງຳ. ມັນຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມພຽງແຕ່ໃນປະຈຸບັນເທົ່ານັ້ນຍ້ອນວ່າມັນຖືກເຮັດເພື່ອປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງຕົນໃນການຮັບໃຊ້ຂອງຄະນະວິຊາອື່ນໆ. ຄະນະຊ່າງມືດແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ ຈຳ ເປັນແລະມີຄຸນຄ່າໃນເວລາທີ່ຮຽນເກັ່ງ, ແຕ່ເປັນຄົນທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ບໍ່ຮູ້ແລະເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນໃນເວລາທີ່ມັນບໍ່ຖືກຄວບຄຸມ.

ເມື່ອປະຕິບັດໂດຍຄະນະທີ່ມືດມົນ, ຄະນະແສງສະຫວ່າງບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຮູ້ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດຫຼືສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ໃນສັດສ່ວນຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງການກະ ທຳ ຫລືການຕໍ່ຕ້ານຂອງມັນ, ແລະໃນສັດສ່ວນຂອງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຈິດໃຈແມ່ນຕາບອດ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ທຸກສິ່ງສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ດ້ວຍຈິດໃຈ, ແຕ່ວ່າມັນຈະບໍ່ມີໄລຍະເວລາພັກຜ່ອນແລະກິດຈະ ກຳ, ຫລືກາງເວັນແລະກາງຄືນ.

ພາຍໃຕ້ການປະຕິບັດງານຂອງຄະນະວິຊາຊ້ ຳ, ຄະນະເວລາບໍ່ສາມາດລາຍງານການປ່ຽນແປງທີ່ເປັນລະບຽບແລະບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຫລືເຫດການຕ່າງໆ. ຕາມອັດຕາສ່ວນຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ພັດຄວບຄຸມຫລືມີອິດທິພົນຕໍ່ຄະນະວິຊາເວລາ, ໄລຍະເວລາຍາວນານແລະໃນເວລາທີ່ຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ບໍ່ປະຕິບັດຕະຫຼອດເວລາ, ເວລາຈະຫາຍໄປຊົ່ວນິລັນດອນແລະທັງ ໝົດ ແມ່ນວັນແຫ່ງຄວາມເສີຍເມີຍ, ເພາະວ່າມັນຈະບໍ່ມີຮົ່ມ ຫຼືກົງກັນຂ້າມກັບແສງສະຫວ່າງຊຶ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນຈະຊະນະແລະຈິດໃຈຈະບໍ່ຄິດໄລ່ຫຍັງເລີຍ.

ຄະນະວິຊາຮູບພາບປະຕິບັດໂດຍຄະນະຊ້ ຳ ມືດບໍ່ສາມາດໃຫ້ຮູບແບບກັບສິ່ງໃດເລີຍຫລືມັນຈະແຜ່ພັນຄືນທຸກຮູບແບບຂອງຄວາມມືດເຊິ່ງຈິດໃຈເຄີຍຮູ້, ແລະຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ຈະເຮັດໃຫ້ຄະນະວິຊາສ້າງພາບພົດ ໃໝ່, ຮູບແບບ ໃໝ່ ຂອງລັກສະນະ ungainly ຫຼື hideous ແລະ malignant, ເປັນຕົວແທນໃນໄລຍະຂອງຄວາມຕ້ອງການແລະ passions ແລະ vices sensuous. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ຄະນະວິຊາຮູບພາບຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບແບບຄວາມງາມ, ແລະນຶກເຖິງສິ່ງທີ່ເພິ່ງພໍໃຈກັບຈິດໃຈ.

ອີງຕາມອິດທິພົນຂອງຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ຄະນະວິຊາຈຸດສຸມແມ່ນບໍ່ສາມາດ ນຳ ສະ ເໜີ ຈິດໃຈກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ, ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໄປເບິ່ງຫຼືພົວພັນກັບຄວາມຄິດແລະຫົວເລື່ອງຂອງຄວາມຄິດຂອງແຕ່ລະຄົນ, ບໍ່ໄດ້ລວມຕົວຫຼືກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະ ທຳ ຂອງ ຄະນະວິຊາເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີແລະຄວາມງຽບສະຫງົບແລະຄວບຄຸມຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ຄະນະວິຊາສຸມໃສ່ສາມາດຈັດກຸ່ມແລະປະສານສົມທົບກັບວັດຖຸ, ຄວາມຄິດແລະຫົວເລື່ອງຕ່າງໆຂອງຄວາມຄິດ, ແລະ ນຳ ສະ ເໜີ ສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງແລະກົງໄປກົງມາຕໍ່ຈິດໃຈ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄວາມມືດຂອງຄະນະວິຊາທີ່ສຸມໃສ່ແມ່ນບໍ່ສາມາດໃຈເຢັນແລະແຂງແຮງຈິດໃຈ. ແຕ່ວ່າໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມງຽບແລະຄວບຄຸມ, ຄະນະວິຊາສຸມໃສ່ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈມີສະຕິຕໍ່ເນື່ອງ.

ເມື່ອຄອບງໍາໂດຍຄະນະມືດ, ຄະນະວິຊາການຢາກບໍ່ສາມາດຮູ້ຈິດໃຈກັບເຈດຕະນາຫຼືສາເຫດຂອງການກະ ທຳ ຂອງມັນ, ແລະໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ເປັນອິດທິພົນຂອງຄະນະວິຊາຊ້ ຳ, ມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ຢາກໄດ້ຖືກປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຈິດໃຈສາມາດເຂົ້າໃຈ ການພົວພັນລະຫວ່າງສາເຫດແລະຜົນກະທົບ, ວິທີການແລະວິທີການຂອງຄວາມຄິດແລະຈິດໃຈແມ່ນບໍ່ສາມາດແຍກແຍະລະຫວ່າງສະຕິປັນຍາແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະສາເຫດຂອງການກະ ທຳ ຂອງທັງສອງຢ່າງ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຫລືຄວບຄຸມຕົນເອງຕໍ່ກັບຄະນະທີ່ມືດມົນ, ຄະນະວິຊາການຢາກສາມາດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຮູ້ກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດຂອງຕົວເອງແລະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສາມາດເລືອກແລະຕັດສິນໃຈໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສໃນການກະ ທຳ ທີ່ດີທີ່ສຸດ.

ໃນອັດຕາສ່ວນກັບອິດທິພົນແລະອັດຕາສ່ວນຂອງຄະນະວິຊາຊ້ ຳ, ຄະນະວິຊາ I-am ແມ່ນບໍ່ສາມາດລະບຸຕົວຕົນຂອງຈິດໃຈ, ແລະຈິດໃຈກໍ່ຍັງບໍ່ມີສະຕິໃນໂລກໃດຫລືທັງ ໝົດ ຂອງການກະ ທຳ ຂອງມັນ. ໃນເວລາທີ່ຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ພັດຊະນະກັບຄະນະວິຊາ I-am ມັນເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈ ໝົດ ສະຕິແລະກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຕາຍໃນໂລກນັ້ນ; ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາຊ້ ຳ, ຄະນະວິຊາ I-am ກາຍເປັນສະຕິໃນໂລກຂອງການກະ ທຳ ຂອງມັນ; ແສງສະຫວ່າງແຜ່ລາມອອກໄປ, ແຕ່ຈິດໃຈບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຈະເອົາຊະນະໄດ້, ແລະບໍ່ມີການຕໍ່ຕ້ານ, ໂດຍການເອົາຊະນະເຊິ່ງມັນສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ມັນບໍ່ສາມາດກາຍເປັນຄົນທີ່ມີສະຕິແລະເປັນອະມະຕະຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ໂດຍຄວາມ ຊຳ ນານຂອງຄະນະວິຊາຊ້ ຳ, ຄະນະວິຊາ I-am ໄດ້ຮັບຄວາມເປັນອະມະຕະແລະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮູ້ຕົວເອງ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄະນະວິຊາຊ້ໍາຄະນະວິຊາບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ຄວາມສົມບູນແບບໃນ ໜ້າ ທີ່, ແລະການປະຕິບັດງານຂອງພວກມັນກໍ່ຈະຊ້າລົງແລະສຸດທ້າຍກໍ່ຢຸດຢັ້ງ; ຈິດໃຈຈະສະຕິໂດຍບໍ່ມີສະຕິແລະບໍ່ມີສະຕິ.

ໂດຍວິຊາທີ່ຢາກໄດ້, ຈິດໃຈກໍ່ໃຫ້ເກີດການກະ ທຳ ທຸກຢ່າງແລະຜົນຂອງການກະ ທຳ; ແລະເລີ່ມຕົ້ນການກະ ທຳ ຂອງຄະນະວິຊາອື່ນ. ຄະນະວິຊາການແມ່ນສາເຫດຂອງການກະ ທຳ ແລະ ກຳ ນົດ ອຳ ນາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂດຍຄະນະວິຊາຢາກ, ຈິດໃຈຕັດສິນໃຈຕາມອຸດົມການຂອງມັນແລະຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງມັນຈະເປັນແນວໃດ.

ໂດຍຄະນະວິຊາທີ່ຢາກໄດ້ຈິດໃຈຕັດສິນໃຈໃນຫົວຂໍ້ໃດຫລືຈຸດປະສົງໃດທີ່ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງຈະສ່ອງແສງໃຫ້ມັນ. ໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ບໍ່ມີແຮງຈູງໃຈຄະນະແສງສະຫວ່າງບໍ່ສາມາດແຈ້ງແລະຈິດໃຈບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໂລກທາງວິນຍານ, ລັກສະນະຂອງແສງໄດ້.

ໂດຍແຮງຈູງໃຈ, ຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາເຮັດໃຫ້ຮູ້ກ່ຽວກັບລັກສະນະແລະການກະ ທຳ ຂອງເວລາ, ຫຼືເລື່ອງ, ໃນໂລກໃດທີ່ປະກົດຂື້ນ; ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສາເຫດຂອງການ ໝູນ ວຽນຂອງມັນ, ກຳ ນົດໄລຍະເວລາຂອງການກະ ທຳ ແລະຕັດສິນໃຈປະລິມານແລະຄຸນນະພາບແລະອັດຕາສ່ວນຂອງການກະ ທຳ ຂອງມັນ. ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອແລະອີງຕາມການພັດທະນາຂອງຄະນະວິຊາການທີ່ຢາກໄດ້, ເວລາທີ່ຄະນະວິຊາສາມາດລາຍງານຕໍ່ຈິດໃຈກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນຫຼືເຫດການຕ່າງໆໃນອະດີດ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກ, ເຂົ້າໃຈໃນປະຈຸບັນແລະຄາດເດົາເຫດການໃນອະນາຄົດ, ຈົນເທົ່າທີ່ເຄີຍເປັນມາ ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍແຮງຈູງໃຈ. ໂດຍແຮງຈູງໃຈທາງຄະນະວິຊາທີ່ໃຊ້ເວລາສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະຂອງຄວາມຄິດ, ວິທີການແລະວິທີການຂອງການກະ ທຳ ຂອງຕົນຕໍ່ເລື່ອງອື່ນ, ແລະວິທີແລະເຫດຜົນທີ່ມັນ ນຳ ພາຫລືຊີ້ ນຳ ບັນຫາເຂົ້າໃນຮູບແບບ. ໃນເວລາທີ່ແຮງຈູງໃຈຂອງຄະນະວິຊາບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ, ເວລາທີ່ຄະນະວິຊາບໍ່ສາມາດລາຍງານຫຼືເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຮູ້ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງເລື່ອງ, ສາເຫດຂອງການປ່ຽນແປງຂອງມັນແລະວິທີການແລະເຫດຜົນທີ່ມັນມາແລະໄປແລະການປ່ຽນແປງໃນໄລຍະປົກກະຕິ.

ໂດຍແຮງຈູງໃຈຜ່ານຄະນະວິຊາຮູບພາບໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຈປະເພດຕ່າງໆຂອງຮູບ, ຮູບແບບ, ລັກສະນະ, ສີສັນແລະຮູບລັກສະນະໃນໂລກທີ່ປະກົດຂື້ນ, ຫຼືສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະຢູ່ໃນໂລກວິນຍານ, ແລະວ່າມັນຈະຫລືບໍ່ແມ່ນຕາມ ສັດສ່ວນຂອງທີ່ເຫມາະສົມ. ໂດຍແຮງຈູງໃຈທີ່ເຮັດວຽກຜ່ານຄະນະວິຊາ, ຮູບແລະສີແລະຮູບແບບແມ່ນໃຫ້ກັບຄວາມຄິດ, ແລະຄວາມຄິດກໍ່ເກີດຂື້ນ. ຖ້າປາດສະຈາກຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຂອງແຮງຈູງໃຈຄະນະຮູບພາບຂອງຈິດໃຈບໍ່ສາມາດໃຫ້ຮູບແບບ ສຳ ຄັນ.

ເມື່ອຄະນະວິຊາການຢາກເຮັດໃນຄະນະວິຊາຈຸດສຸມກໍ່ຈະມີການ ກຳ ນົດວ່າເມື່ອໃດ, ຢູ່ໃສແລະພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂໃດທີ່ຈິດໃຈຈະເກີດ, ແລະມັນໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຈແລະ ກຳ ນົດວ່າ ກຳ ມະການຈະເປັນແນວໃດ. ໂດຍຄະນະວິຊາການຢາກໄດ້ຖືກກໍານົດວ່າເກີດໃນໂລກທາງກາຍແລະໃນສະພາບການໃດແລະຈິດໃຈຈະເກີດມາໃນໂລກອື່ນໃດ. ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຄະນະວິຊາການຢາກ, ຈິດໃຈສາມາດຊອກຫາໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຂອງມັນແລະຮູ້ສາເຫດ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຄະນະວິຊາຢາກ, ໂລກບໍ່ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນປະຕິບັດງານໄດ້, ບໍ່ມີບັນຫາໃນການກະ ທຳ, ຈິດໃຈບໍ່ມີຈຸດປະສົງໃນຄວາມພະຍາຍາມ, ຄະນະວິຊາຂອງມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນກົນໄກແລະກົນໄກຂອງ karma ກໍ່ບໍ່ສາມາດ ກຳ ນົດໄດ້.

ອີງຕາມການກະ ທຳ ຂອງແຮງຈູງໃຈໃນຄະນະທີ່ມືດມົນ, ຄະນະຊ້ ຳ ມືດໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນ. ມັນຕ້ານທານ, ກາຍເປັນຄວາມສັບສົນແລະຄວາມສັບສົນ; ມັນແມ່ນສາເຫດຂອງຄວາມຢາກອາຫານຫລາຍເກີນໄປ, ແລະຜະລິດຄວາມຢາກແລະໃນທຸກໄລຍະຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ; ມັນແນະ ນຳ ແລະກະຕຸ້ນຄວາມປາຖະ ໜາ, ຄວາມປາດຖະ ໜາ ແລະຄວາມທະເຍີທະຍານ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນວິທີການຄວບຄຸມຄວາມຢາກອາຫານແລະຄວາມໂລບມາກ, ແລະເປັນສາເຫດຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ ອັນສູງສົ່ງ, ອີງຕາມແຮງຈູງໃຈທີ່ຄວບຄຸມຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງຄະນະວິຊາໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາຊ້ ຳ, ຈິດໃຈຖືກຕັດຂາດຈາກໂລກທາງກາຍແລະຄວາມຕາຍກໍ່ຖືກຜະລິດອອກມາ; ແລະ, ອີງຕາມແຮງຈູງໃຈ, ຈິດໃຈຈະຖືກກັກຂັງໂດຍຄະນະທີ່ມືດມົວຂອງຄວາມປາຖະຫນາ, ຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ. ອີງຕາມແຮງຈູງໃຈ, ຈິດໃຈແມ່ນເກີດມາຈາກຮ່າງກາຍທາງກາຍຂອງມັນໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາຊ້ໍາເຂົ້າສູ່ໂລກຈິດໃຈ. ເມື່ອບໍ່ມີວິຊາທີ່ມືດມົວຈິດໃຈຈະບໍ່ມີວິທີການເອົາຊະນະຄວາມຕ້ານທານແລະມັນກໍ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸຜົນ ສຳ ເລັດໃດໆຫລືຄວາມບໍ່ເປັນອະມະຕະຂອງຕົນເອງ.

ໂດຍແຮງຈູງໃຈທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ຄະນະວິຊາ I-am, ຈິດໃຈຕັດສິນໃຈວ່າມັນຈະກາຍເປັນສະຕິໄດ້ແນວໃດ, ແລະໂດຍການມີສະຕິໃນສິ່ງທີ່ມັນຈະກາຍເປັນ, ກຳ ນົດວ່າຄຸນນະພາບຂອງ ອຳ ນາດການສະທ້ອນຂອງມັນຈະເປັນແນວໃດແລະມັນຈະສະທ້ອນຫຍັງ.

ແຮງຈູງໃຈໃນການສະແດງໃນຄະນະວິຊາ I-am ຕັດສິນໃຈວ່າຈິດໃຈຈະເຮັດແນວໃດແລະຮູ້ສຶກແນວໃດແລະຄິດແລະຮູ້ເມື່ອສະແດງຢູ່ໃນໂລກທາງກາຍແລະໂລກອື່ນໆ. ຄະນະວິຊາການຢາກ ກຳ ນົດວ່າເປັນຫຍັງແລະເພື່ອຈຸດປະສົງຫຍັງທີ່ຈິດໃຈເປັນອະມະຕະເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ບໍ່ເປັນອະມະຕະ, ວິທີການທີ່ຄວາມເປັນອະມະຕະຈະໄດ້ຮັບ, ແລະຈິດໃຈຈະເປັນແນວໃດແລະເຮັດຫຍັງຫຼັງຈາກຄວາມເປັນອະມະຕະ. ອີງຕາມຄວາມຈູງໃຈຂອງຄະນະວິຊາແນະ ນຳ I-am ຄະນະວິຊາ, ຈິດໃຈຈະຫລືຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈຜິດຫລືຜິດພາດຕໍ່ຮ່າງກາຍຂອງຕົນ, ຈະຫລືບໍ່ຮູ້ຖືກຈາກການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຈະຫຼືຈະບໍ່ສາມາດຕັດສິນສະຖານະການແລະເງື່ອນໄຂຕ່າງໆຕາມຄວາມຈິງຂອງພວກເຂົາ ໃຫ້ຄຸນຄ່າ, ແລະຮູ້ຕົວເອງວ່າມັນຢູ່ໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມໃນໂລກໃດໆ, ແລະມັນກໍ່ຈະເປັນແນວໃດທີ່ມັນອາດຈະກາຍເປັນໃນໄລຍະນີ້ແລະໃນອານາຄົດຂອງການສະແດງ. ຖ້າຄະນະວິຊາການຢາກແມ່ນບໍ່ມີ, ບໍ່ມີການກະ ທຳ ຕົວເອງຂອງຈິດໃຈ. ຄະນະວິຊາການຢາກຕ້ອງຢູ່ໃນທຸກ ໜ້າ ທີ່ແລະການກະ ທຳ ທາງດ້ານຈິດໃຈ. ພຽງແຕ່ໂດຍການຮຽນຮູ້ແຮງກະຕຸ້ນຂອງມັນເທົ່ານັ້ນທີ່ຈິດໃຈສາມາດຮູ້ຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ.

I-am ແມ່ນຜູ້ທີ່ມີສະຕິໃນຕົວເອງ, ຮູ້ຕົວຕົນເອງແລະບຸກຄະລິກກະພາບຂອງຈິດໃຈ.

ຄະນະວິຊາ I-am ໃຫ້ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວແລະຄວາມສະຫວ່າງແກ່ບຸກຄົນ. ໂດຍຄະນະວິຊາ I-am ປະຕິບັດກັບຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຈິດໃຈກາຍເປັນຂອບເຂດແຫ່ງຄວາມສະຫງ່າລາສີແລະ ອຳ ນາດແລະລັດສະ ໝີ ພາບ. ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງ I-am ກັບຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງ, ຈິດໃຈອາດຈະຍັງຄົງຢູ່ໃນໂລກທາງວິນຍານ, ຫຼືອາດຈະປະກົດຕົວເປັນຄົນທີ່ມີກຽດ ເໜືອ ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນໂລກໃດທີ່ມັນເຂົ້າໄປ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຄະນະວິຊາ I-am, ແສງສະຫວ່າງຍັງຄົງຢູ່ທົ່ວໄປແລະບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນ, ຄວາມຮູ້ຕົວເອງແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ແລະຈິດໃຈກໍ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ.

ຄະນະວິຊາຂອງ I-am ຂອງຈິດໃຈທີ່ສະແດງອອກຜ່ານເວລາທີ່ຄະນະວິຊາປະທັບໃຈກັບຕົວຕົນ, ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສືບຕໍ່ແລະຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງໂດຍຜ່ານການປ່ຽນແປງ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຄະນະວິຊາ I-am, ຈິດໃຈບໍ່ສາມາດປະສົມປະສານເລື່ອງງ່າຍໆ, ແລະເລື່ອງກໍ່ບໍ່ສາມາດກາຍເປັນຄົນທີ່ຮູ້ຕົວເອງ.

ໂດຍການປະຕິບັດງານຂອງຄະນະວິຊາ I-am ຜ່ານຄະນະວິຊາຮູບພາບທີ່ຈິດໃຈຄອບ ງຳ, ຖືແລະໃຫ້ມີລັກສະນະໂດດເດັ່ນ. ມັນສ້າງຄວາມປະທັບໃຈແນວຄວາມຄິດຂອງ I-am-ness ໃນແບບຟອມຕ່າງໆແລະສະແດງວິທີການຮູບແບບແລະວິວັດທະນາການທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ຄວາມເປັນບຸກຄົນ; ມັນ ກຳ ນົດຊະນິດແລະຊະນິດ; ມັນຕົວເລກ, ຊື່ແລະຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບແລະຊະນິດຂອງແລະໃນຮູບແບບ. ຜ່ານຄະນະວິຊາຮູບພາບ, ຄະນະວິຊາ I-am ກຳ ນົດໃນຊີວິດທາງກາຍະພາບ ໜຶ່ງ ວ່າຮູບຮ່າງຂອງຮ່າງກາຍຕໍ່ໄປຂອງມັນຈະເປັນແນວໃດ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີ I-am ຄະນະວິຊາ, ຄະນະວິຊາການຮູບພາບສາມາດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ບໍ່ມີຫຼືບຸກຄົນທີ່ຈະປະກອບເປັນ; ເລື່ອງຈະຍັງຄົງງ່າຍດາຍແລະເປັນເອກະພາບແລະບໍ່ມີຮູບແບບ.

ຜ່ານຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາ I-am ໃຫ້ ອຳ ນາດ. ຄະນະວິຊາ I-am ທີ່ສະແດງໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາຈຸດສຸມເວົ້າອອກມາຈາກ, ຜ່ານແລະເຂົ້າໄປໃນແຕ່ລະໂລກ. ໂດຍ I-am ການສະແດງໂດຍຜ່ານຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຈິດໃຈມີຄວາມສົມດຸນ, ມີຄວາມສົມດຸນ, ປັບຕົວແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບຮ່າງກາຍຂອງມັນແລະສາມາດຢູ່ໃນແລະປະຕິບັດແລະຮູ້ຕົວເອງໃນທົ່ວໂລກແລະແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍຂອງແຕ່ລະໂລກ. ໂດຍການສະແດງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງກັບຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຈິດໃຈອາດຈະຊອກຫາແລະຊອກຫາຕົວເອງໃນໂລກໃດ ໜຶ່ງ. ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງ I-am ກັບຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຈິດໃຈມີຄວາມຊົງ ຈຳ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີວິຊາ I-am ຮູບແບບຂອງມະນຸດຈະເປັນຄົນໂງ່. ຖ້າບໍ່ມີວິຊາ I-am ຄະນະວິຊາການສຸມໃສ່ຈະກາຍເປັນການເຄື່ອນໄຫວແລະຈິດໃຈບໍ່ສາມາດທີ່ຈະອອກຈາກໂລກທີ່ມັນຢູ່.

ໂດຍຄະນະວິຊາ I-am ປະຕິບັດຕໍ່ຄະນະວິຊາທີ່ມືດມົນ, ຈິດໃຈຕ້ານທານ, ອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ຝຶກອົບຮົມແລະສຶກສາຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະເອົາຊະນະຄວາມໂງ່ຈ້າ, ຄວບຄຸມຄວາມຢາກອາຫານ, ຄວາມງຽບສະຫງັດແລະຖ່າຍທອດຄວາມໂປດປານຂອງມັນເປັນຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄອບ ງຳ ຄວາມມືດ, ເອົາຊະນະແລະເອົາຊະນະຄວາມຕາຍ, ສົມບູນແບບບຸກຄົນແລະ ກາຍເປັນອະມະຕະ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຫລືບໍ່ຄວບຄຸມໂດຍຄະນະວິຊາ I-am, ຄະນະວິຊາຊ້ ຳ ຈະຄວບຄຸມຫລືສະກັດກັ້ນຫລືກົດຂີ່ຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບຂອງຄະນະອື່ນຂອງຈິດໃຈແລະຈິດໃຈຈະປະສົບກັບຄວາມຕາຍທາງຈິດແລະວິນຍານ.

ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງ I-am ກ່ຽວກັບວິຊາທີ່ມີແຮງຈູງໃຈ, ຈິດໃຈຈະປະທັບໃຈກັບແນວຄິດຂອງ egotism, ເຊິ່ງແມ່ນແຮງຈູງໃຈທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງການກະ ທຳ ຂອງມັນ. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄອບ ງຳ ສິ່ງລະດົມໃຈ, ຈິດໃຈຈະມີການພັດທະນາທີ່ບໍ່ສົມບູນແລະຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບແລະຄວາມ ສຳ ເລັດຜົນ. ໃນຖານະເປັນແຮງຈູງໃຈຕັດສິນການກະ ທຳ ຂອງຄະນະວິຊາ I-am, ຈິດໃຈຈະກາຍເປັນການພັດທະນາຢ່າງສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ, ມີຄວາມກົມກຽວໃນການກະ ທຳ ຂອງມັນແລະມີຄວາມ ສຳ ເລັດສົມບູນ. ຖ້າບໍ່ມີຄະນະວິຊາ I-am ສະແດງອອກກັບວິຊາທີ່ຢາກ, ຈິດໃຈຈະບໍ່ມີການປຽບທຽບກັບການກະ ທຳ ແລະຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ເລັດ.

ຄະນະວິຊາ I-am ຄວນປະຕິບັດກັບທຸກໆຄະນະວິຊາອື່ນໆຂອງຈິດໃຈ. ມັນສ້າງຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍືນຍົງໃຫ້ກັບຄະນະວິຊາອື່ນໆແລະເປັນຈຸດຈົບຂອງການບັນລຸເປັນຈິດໃຈ. ຖ້າບໍ່ມີຄະນະວິຊາ I-am, ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ, ຖາວອນແລະບຸກຄົນໃນຈິດໃຈ.

(ຕິດ​ຕາມ​ຕອນ​ຕໍ່​ໄປ.)