ການ

WORD

LIVING FOREVER

(ສະຫຼຸບ)

ສະມາທິ

ໃນອົງການທີ່ເອີ້ນວ່າມະນຸດ, ມີເຊື້ອພະຍາດຂອງສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ລາວຮູ້ຫຼືກາຍເປັນຄົນທີ່ຢູ່ໃນໂລກໃດທີ່ສະແດງອອກຫລືບໍ່ມີຊີວິດຊີວາຫລືຢູ່ໃນ cosmos ໂດຍລວມ. ໃນລະບົບການເຮັດສະມາທິນີ້ມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນທີ່ມະນຸດຄວນເອົາໃຈໃສ່ຄວາມຄິດຂອງຕົນກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ໃດຫລືຈຸດໃດ ໜຶ່ງ ໃນອະວະກາດນອກອົງກອນຂອງຕົນເພື່ອທີ່ຈະຮູ້ຫຍັງໃນໂລກໃດ ໜຶ່ງ. ແຕ່ລະຮ່າງກາຍຫລືຫລັກການຂອງມັນແມ່ນເປັນແວ່ນແຍງອັນມະຫັດສະຈັນທີ່ລາວເບິ່ງໃນເວລາທີ່ລາວຢາກຮູ້ສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຫລືອາດຈະເກີດຂື້ນແລະຮູ້ວ່າແມ່ນຫຍັງຫລືສິ່ງໃດທີ່ຢູ່ໃນໂລກຂອງຮ່າງກາຍຫລືຫລັກການນັ້ນແມ່ນກະຈົກ.

ຈິດໃຈໂດຍລວມແມ່ນ ໜຶ່ງ ດຽວ. ມັນສະແດງອອກໃນສີ່ໂລກໃນເຈັດດ້ານເປັນຄະນະວິຊາໃນການພັດທະນາທີ່ກ້າວຂື້ນແລະຕັ້ງຊັນຂຶ້ນ. ໃນໂລກທີ່ສູງທີ່ສຸດຫລືວິນຍານ, ຈິດໃຈສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫວ່າງແລະວິຊາຂອງຂ້ອຍ. ໃນໂລກຕ່ ຳ ຖັດໄປ, ໂລກຈິດ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເວລາແລະຄະນະວິຊາ. ໃນໂລກທີ່ຕ່ ຳ ກ່ວາ, ໂລກຈິດຕະສາດ, ຈິດໃຈສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄະນະວິຊາຮູບພາບແລະຄະນະທີ່ມືດມົນ. ໃນຕ່ ຳ ທີ່ສຸດໃນ XNUMX ໂລກ, ໂລກກາຍຍະພາບ, ຈິດໃຈສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄະນະວິຊາ. ຄຳ ສັບທີ່ສູງຫລືຕ່ ຳ ບໍ່ແມ່ນຈະຕ້ອງເຂົ້າໃຈເປັນຕົວ ໜັງ ສື, ສຳ ລັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຫລື ຕຳ ແໜ່ງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນລະດັບຫລືລັດ.

ຄະນະແສງສະຫວ່າງແມ່ນແຫຼ່ງຂອງ enlightenment ກ່ຽວກັບວິຊາຫຼືສິ່ງຂອງ. ຈາກຄະນະວິຊາ I-am ມາເຖິງຕົວຕົນ ແລະຄວາມຮູ້ຂອງຄວາມເປັນຕົນເອງ.

ຈາກເວລາທີ່ຄະນະວິຊາມາການເຕີບໃຫຍ່ແລະການປ່ຽນແປງ. ໃນວິຊາທີ່ຢາກແມ່ນການຕັດສິນໃຈແລະການເລືອກ, ທິດທາງຫລືສິ່ງທີ່ຖືກຫລືຜິດ.

ໃນຄະນະວິຊາຮູບພາບແມ່ນພະລັງງານຂອງອັດຕາສ່ວນ, ເພື່ອໃຫ້ສີແລະເສັ້ນ. ຄະນະວິຊາຊ້ໍາເຮັດໃຫ້ການຕໍ່ຕ້ານແລະນໍາເອົາຄວາມມືດ; ມັນພັດທະນາຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະສ້າງຄວາມສົງໃສ.

ຄະນະວິຊາຈຸດສຸມແຍກ, ຄົ້ນຫາ, ດຸ່ນດ່ຽງແລະປັບຕົວ. ຄະນະວິຊາເຫຼົ່ານີ້ຂອງຈິດໃຈແລະການຕິດຕໍ່ພົວພັນຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກອະທິບາຍໄວ້ ພຣະຄໍາ, Vol. XI., Nos 4-5, "Adepts Masters ແລະ Mahatmas."

ບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ ຂອງຄະນະວິຊາຂອງຈິດໃຈແມ່ນ incarnate. ມີພຽງແຕ່ຄະນະວິຊາ ໜຶ່ງ ເທົ່ານັ້ນທີ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ສະຕິປັນຍາຂອງຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍປະຕິບັດກັບສິ່ງທີ່ເປັນແລະທີ່ຫນຶ່ງປະຕິບັດເພື່ອແລະເປັນຕົວແທນຂອງຫົກອື່ນໆ. ຄະນະວິຊາທີ່ຢູ່ໃນແລະຜ່ານຮ່າງກາຍແມ່ນຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ. ມັນແມ່ນຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ຫຼັກການຄິດຂອງລາວ.

ເພື່ອສະມາທິສະຕິປັນຍາຜູ້ຊາຍຕ້ອງຊອກຮູ້ແລະຮັບຮູ້ສະຕິປັນຍາຫລືຄະນະນີ້, ຫຼັກການຄິດ, ຕົນເອງ, ໃນຮ່າງກາຍ. ລາວເປັນແສງສະຫວ່າງທີ່ມີສະຕິຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ເມື່ອຜູ້ຊາຍຮັບຮູ້ແລະຮັບຮູ້ຕົວເອງໃນຮ່າງກາຍ, ລາວຈະຮູ້ວ່າລາວເປັນແສງສະຫວ່າງທີ່ມີສະຕິຢູ່ພາຍໃນ.

ຄະນະວິຊາ ໜຶ່ງ ຂອງຈິດໃຈມັກຈະບໍ່ປະຕິບັດໂດຍບໍ່ມີຜົນກະທົບຫຼືຮຽກຮ້ອງຕໍ່ຄະນະວິຊາອື່ນໆ. ແຕ່ລະຄະນະວິຊາຂອງຈິດໃຈມີ ໜ້າ ທີ່ພິເສດໃນການພົວພັນກັບທັງ ໝົດ; ຄະນະວິຊາອື່ນໆແມ່ນຖືກກະຕຸ້ນຫລືຮຽກຮ້ອງຜ່ານ ໜ້າ ທີ່ຂອງມັນ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພວກເຂົາ. ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມທີ່ມະນຸດເຮັດໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເອີ້ນວ່າການຄິດ, ມັນແມ່ນຄະນະວິຊາການສຸມໃສ່, ຫຼັກການຄິດ, ຈິດໃຈໃນຮ່າງກາຍເຊິ່ງລາວ ກຳ ລັງພະຍາຍາມທີ່ຈະຍຶດ ໝັ້ນ ໃນເລື່ອງຫຼືສິ່ງທີ່ລາວຄິດ. ແຕ່ລາວຈະບໍ່ໄປຫາວິທີແກ້ໄຂຈົນກວ່າລາວຈະມີຈຸດສຸມ, ໃນເວລານັ້ນຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງໃຫ້ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງດັ່ງກ່າວແລະໃນເວລານັ້ນລາວກ່າວວ່າ, "ຂ້ອຍເຫັນ," "ຂ້ອຍມີມັນ," "ຂ້ອຍຮູ້." ຄະນະວິຊາຫຼືຫຼັກການແນວຄິດໄດ້ຫັນໄປສູ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຫຼືວິຊາທີ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ສະຫວ່າງຈົນເຖິງວ່າຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງຈະປະສານສົມທົບກັບຄະນະວິຊາຫຼືຫຼັກການຄິດຂອງລາວ. ແຕ່ໃນທຸກສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ສະຫວ່າງມາແລ້ວ, ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເຂົ້າໃຈ ຄຳ ຖາມຂອງລາວທີ່ວ່າ: "ຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?" ເມື່ອລາວສາມາດ ນຳ ເອົາແນວຄິດການຄິດຂອງລາວມາຮັບຜິດຊອບແລະສຸມໃສ່ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ, "ຂ້ອຍແມ່ນຫຍັງ?" ຫຼື "ຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?" ຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງຈະປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ໃນຄະນະວິຊາຈຸດສຸມ, ຄະນະວິຊາ I-am ຈະໃຫ້ຕົວຕົນແກ່ຄວາມສະຫວ່າງ, ແລະຄະນະວິຊາຫຼືຫຼັກການຄິດຈະຮູ້ວ່າຂ້ອຍແມ່ນຂ້ອຍ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງຂອງຕົວເອງ. ເມື່ອສິ່ງນີ້ຮູ້ໂດຍມະນຸດ, ລາວຈະສາມາດຄິດແລະຈະຕ້ອງການ ຄຳ ແນະ ນຳ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ໃນການສະມາທິ. ລາວຈະຫາທາງ.

ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າການຄິດບໍ່ແມ່ນການນັ່ງສະມາທິ. ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າການຄິດແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ພໍດີ, ກະຕືລືລົ້ນ, ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງຈິດໃຈທີ່ຈະຫັນແລະສຸມໃສ່ຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນໃສ່ສິ່ງທີ່ມັນຢາກເຫັນ. ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ໃກ້ຈະເຫັນພ້ອມດ້ວຍການເຕັ້ນຂອງ St. Vitus ພະຍາຍາມຕິດຕາມເສັ້ນທາງຕາບອດຜ່ານໄມ້ໃນຄືນທີ່ມືດມົວ, ໂດຍມີໄຟສາຍທີ່ ໝູນ ວຽນ.

ການຄິດແມ່ນການຖືແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈຢ່າງສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ ໃນຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ. ການຝຶກສະມາທິແມ່ນການຖືເອົາຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ຢູ່ໃນຄວາມຄິດຂອງຈິດໃຈຈົນກ່ວາຈຸດປະສົງທີ່ເຮັດໄດ້ ສຳ ເລັດ.

ຈິດໃຈໃນຮ່າງກາຍ, ຄືກັບລີງທີ່ຢູ່ໃນຄອກ. ມັນກະໂດດໄປຢ່າງບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ, ແຕ່ວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາສົນໃຈທຸກຢ່າງແລະກວດເບິ່ງສິ່ງນ້ອຍໆ, ມັນບໍ່ມີຈຸດປະສົງຫຍັງໃນການກະໂດດຂອງມັນ, ແລະມັນກໍ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າມັນມີແສງຫຍັງ. ມະນຸດ, ແສງສະຫວ່າງໃນຮ່າງກາຍ, ຄວນພິຈາລະນາແສງສະຫວ່າງນັ້ນແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ມັນຢູ່. ສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ລາວສຶກສາຕົວເອງແລະມີຄວາມເປັນລະບຽບແລະຕິດຕໍ່ກັນໃນການຄິດຂອງລາວ. ເມື່ອຈິດໃຈກາຍເປັນສະຖຽນລະພາບ, ມີຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍແລະມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ ໜ້ອຍ ໃນການບິນ, ມັນຈະສາມາດກວດກາຕົນເອງແລະຫັນໄປສູ່ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງມັນໄດ້ດີກວ່າເກົ່າ.

ໃນປັດຈຸບັນຈິດໃຈ incarnate ແມ່ນບໍ່ສາມາດທີ່ຈະສະຫມໍ່າສະເຫມີຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ໃນສູນຂອງມັນຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ສະພາບແລະອິດທິພົນພາຍນອກປະຕິບັດກັບຄວາມຢາກອາຫານ, ຄວາມຢາກອາຫານແລະຄວາມຮູ້ສຶກໃນຮ່າງກາຍ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ປະຕິບັດຕໍ່ສູນກາງຈິດໃຈໃນຮ່າງກາຍແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຈິດໃຈຕອບສະ ໜອງ ຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາ. ສະນັ້ນຈິດໃຈຈະວຸ້ນວາຍແລະຖືກແຈກຢາຍຜ່ານຮ່າງກາຍ, ຕອບກັບການໂທແລະມັກຈະຮູ້ຕົວເອງດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຫລືຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ. ໃນປັດຈຸບັນຈິດໃຈໄດ້ຖິ້ມລົງແລະເສຍຫຼາຍຂອງແສງຂອງມັນຜ່ານຮ່າງກາຍ. ມັນເຮັດໃຫ້ແສງສະຫວ່າງຂອງມັນສາມາດຫລີ້ນຜ່ານແລະຖືກລະລາຍໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ, ຊຶ່ງເປັນຫົນທາງ ທຳ ມະຊາດຂອງການຫລົບ ໜີ. ການຄິດພາຍນອກແມ່ນການຜ່ານແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈອອກຈາກຮ່າງກາຍ. ໃນຂະນະທີ່ຈິດໃຈຍັງສືບຕໍ່ສົ່ງແສງສະຫວ່າງຂອງມັນອອກສູ່ໂລກ, ມັນ ກຳ ລັງຖືກເສີຍຫາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຈະບໍ່ສາມາດຄົ້ນຫາຫລືແຍກອອກຈາກຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້.

ເພື່ອຊອກຫາຕົວມັນເອງ, ຈິດໃຈບໍ່ຕ້ອງລະລາຍຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນ; ມັນຕ້ອງອະນຸລັກຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນ. ເພື່ອອະນຸລັກແສງສະຫວ່າງຂອງມັນມັນບໍ່ຕ້ອງປ່ອຍໃຫ້ແສງສະຫວ່າງໄຫຼຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກ. ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ແສງສະຫວ່າງຂອງລາວແລ່ນຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກ, ຜູ້ຊາຍບໍ່ຄວນພະຍາຍາມປິດຫລືຕັດຄວາມຮູ້ສຶກ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ແນະ ນຳ ໃນບາງລະບົບການສິດສອນ; ລາວຄວນປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ແສງສະຫວ່າງຂອງລາວອອກຈາກຄວາມຮູ້ສຶກໂດຍການເອົາໃຈໃສ່ມັນພາຍໃນ. ແສງສະຫວ່າງເປັນຈຸດໃຈກາງພາຍໃນໂດຍການຄິດເຖິງຕົວເອງພາຍໃນ.

ເມື່ອສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າການຄິດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວເລື່ອງຫລືສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ໃນຫລືໃນໂລກແລະນອກຂອງຮ່າງກາຍ, ການຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນການເດີນຜ່ານແສງສະຫວ່າງຂອງມະນຸດຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວ; ແລະ, ມັນຈະສ້າງແລະສະແດງຫົວຂໍ້ນັ້ນ, ຫຼືຈະຮັກສາສິ່ງດັ່ງກ່າວໃນໂລກ. ໃນເວລາທີ່ແນວຄິດມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາພາຍໃນເຊັ່ນ "ແສງສະຫວ່າງພາຍໃນແມ່ນຫຍັງ?" ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກປິດ. ພວກເຂົາຖືກປິດ, ເພາະວ່າຫຼັກການຄິດແມ່ນມຸ້ງໄປສູ່ຫົວຂໍ້ພາຍໃນ. ເມື່ອຈິດໃຈຖືວິຊາໃດ ໜຶ່ງ ພາຍໃນແລະກວດກາມັນໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນ, ມັນຈະເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະພະລັງ. ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມແຕ່ລະຢ່າງ, ຈິດໃຈຈະເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນຈະແຈ້ງຂື້ນ.

ແຕ່ລະໂລກຈະຖືກຄົ້ນພົບແລະຄົ້ນຮູ້ໃນສະມາທິຍ້ອນວ່າຈິດໃຈຈະເພີ່ມ ກຳ ລັງ. ແຕ່ຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າແຕ່ລະໂລກຕ້ອງຄົ້ນພົບແລະຄົ້ນຫາພາຍໃນຈິດໃຈ, ພາຍໃນອົງກອນຂອງມະນຸດ. ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຈາກໂລກທີ່ຕ່ ຳ ທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງເປັນໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະການ ດຳ ເນີນການສະມາທິຂອງລາວຈາກທາງຮ່າງກາຍໄປສູ່ໂລກອື່ນ. ເມື່ອມະນຸດຄົ້ນພົບຕົວເອງວ່າເປັນແສງສະຫວ່າງໃນຮ່າງກາຍ, ລາວສາມາດນັ່ງສະມາທິກັບຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງລາວແລະຮຽນຮູ້ໂລກທົ່ວໄປແລະໃນສ່ວນຕ່າງໆຂອງນາທີ.

ຈິດໃຈແມ່ນນັ່ງຢູ່ໃນສະ ໝອງ ພາຍໃນຮ່າງກາຍຂອງຕ່ອມນ້ ຳ ຕານແລະຕ່ອມແປກ, ແລະຂະຫຍາຍເປັນກະທູ້ຂອງແສງໂດຍວິທີການຂອງຕາ, ການທົດສອບ, ຊີວະປະຫວັດ Arbor, oblongata, ໂດຍຜ່ານຖັນກະດູກສັນຫຼັງໂດຍວິທີການຂອງກະດູກສັນຫຼັງ , ກັບຕ່ອມ coccygeal ຢູ່ປາຍສຸດຂອງກະດູກສັນຫຼັງ. ນັ້ນແມ່ນການເວົ້າ, ຄວນຈະມີກະທູ້ຂອງແສງຈາກຫົວຈົນເຖິງກະດູກສັນຫຼັງ; ແລະກະທູ້ຂອງແສງສະຫວ່າງນັ້ນຄວນຈະເປັນເສັ້ນທາງທີ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານເປັນທູດສະຫວັນແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງຄວນຂຶ້ນແລະລົງມາຮັບເອົາແລະປະຕິບັດກົດ ໝາຍ ທີ່ອອກຈາກໃຈກາງຂອງແສງໃນຫົວ, ພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ເຄີຍເປີດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ມັນເກືອບຈະຖືກປິດປະກົດຂື້ນ; ແລະທູດຂອງຮ່າງກາຍບໍ່ເດີນທາງໄປໃນເສັ້ນທາງນັ້ນ, ຄືກັບທູດສະຫວັນແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ; ພວກເຂົາເດີນທາງໄປຂ້າງນອກເສັ້ນທາງ, ແລະສື່ສານແລະຮັບຂໍ້ຄວາມຕາມກະແສປະສາດເປັນກະແສຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ຫຼືອາການຊnervousອກປະສາດ.

ຈິດໃຈບໍ່ເຫັນ, ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສາຍຕາໄປສູ່ສາຍຕາແລະແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈຕິດຕາມມັນ, ແລະວັດຖຸຂອງໂລກກໍ່ສະທ້ອນກັບຄືນສູ່ຈຸດໃຈກາງຂອງມັນ. ໃນນັ້ນຈິດໃຈແປວ່າຄວາມປະທັບໃຈ, ແລະຄວາມປະທັບໃຈແມ່ນໄດ້ຮັບຄ່າບາງຢ່າງ. ສຽງດັງເຂົ້າໄປໃນຫູແລະຢູ່ສູນຟັງສຽງ, ການເດີນທາງລົດຊາດແລະກິ່ນຕາມເສັ້ນປະສາດຂອງພວກເຂົາ, ແລະດ້ວຍການ ສຳ ພັດຫລືຄວາມຮູ້ສຶກ, ທັງ ໝົດ ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສະ ໝອງ ພາຍໃນແລະມີ ໜ້າ ທີ່ເປັນທູດຈາກອານາຈັກສະເພາະຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາຮ້ອງຂໍກຽດຕິຍົດຫລືຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການບໍລິການທີ່ຈຸດໃຈກາງຂອງແສງ, ຕາມທີ່ຈິດໃຈເຂົ້າໃຈແລະມີ ອຳ ນາດໃນການຄວບຄຸມຫລືຫຼອກລວງແລະເອົາຊະນະພວກເຂົາ. ສົ່ງມາພ້ອມກັບຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມຕ້ອງການຫລືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ພວກເຂົາຜະລິດຖືກປະຕິເສດຫຼືໃຫ້ຜູ້ຊົມໃນຫົວໃຈ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນ ກຳ ນົດວ່າຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງສະຕິຮູ້ສຶກເປັນກຽດຫລືປະຕິບັດຕາມຄວາມສະຫວ່າງໃນສະ ໝອງ. ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຮັບການຊີ້ ນຳ ຫລືສະກັດກັ້ນ; ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງຄວາມຮູ້ສຶກມັກຈະຖືກຍົກຍ້ອງແລະເຊື່ອຟັງ, ແລະ ກຳ ລັງຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ ຫລືຄວາມຮູ້ສຶກກໍ່ລຸກຂື້ນເຂົ້າໄປໃນ cerebellum ແລະຈາກນັ້ນເຂົ້າໄປໃນ cerebrum, ຕາມຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ຂອງ ກຳ ລັງທີ່ເປັນແບບ, ໃຫ້ແຮງກະຕຸ້ນໂດຍແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈ, ແລະຖືກສົ່ງອອກ ຈາກຫນ້າຜາກເປັນລີ້ນຂອງ flame ໄດ້. ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າຄວາມຄິດແລະເປັນການໃຫ້ກຽດຈາກໃຈສູ່ໂລກທາງກາຍ. ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ເປັນຄວາມຄິດທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຕົວເອງ, ເຊັ່ນຄວາມຄິດທີ່ເຄື່ອນໄຫວແລະປົກຄອງໂລກ. ຄວາມຄິດທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນມານັ້ນມີສີ່ ທຳ ມະຊາດ, ກົງກັນຂ້າມກັບ XNUMX ໂລກ, ທາງກາຍ, ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ຈິດໃຈແລະຈິດວິນຍານແລະມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງແລະປະຕິບັດຕາມພາກສ່ວນທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍ: ສ່ວນຂອງເພດ, ສາຍບືແລະແສງຕາເວັນ, ນົມ, ແລະຫົວ. ໃນວົງຈອນປົກກະຕິຂອງພວກເຂົາພວກເຂົາອ້ອມຮອບຜູ້ຊາຍແລະຜະລິດໄລຍະເວລາຂອງຄວາມສະຫລາດຂອງລາວ, ຂອງຄວາມຕື່ນເຕັ້ນແລະການຊຶມເສົ້າ, ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກ, ຂອງຄວາມທະເຍີທະຍານຫຼືຄວາມປາດຖະຫນາ. ເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ພະຍາຍາມສະມາທິ, ອິດທິພົນເຫລົ່ານີ້ຂອງການສ້າງຂອງຕົນເອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອິດທິພົນຂອງຄົນອື່ນ, ຝູງຊົນອ້ອມຮອບເຂົາແລະຂັດຂວາງຫລືແຊກແຊງຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວໃນການສະມາທິ.

ໃນຂະນະທີ່ມະນຸດຫລືແສງສະຫວ່າງກາຍເປັນທີ່ ໝັ້ນ ແລະ ກຳ ລັງເປັນຈຸດໃຈກາງໃນຮ່າງກາຍ, ຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນຜ່ານແລະອ້ອມຮອບຮ່າງກາຍດຶງດູດສັດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງສິ່ງມືດແລະທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ພ້ອມທັງສິ່ງທີ່ມັນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້. ສັດເຫຼົ່ານີ້ຂອງຄວາມມືດ, ຄືກັບສັດຕູພືດແລະນົກປ່າໃນຕອນກາງຄືນ, ພະຍາຍາມຟ້າວແລ່ນເຂົ້າໄປໃນແສງສະຫວ່າງ, ຫລືຄ້າຍຄືສັດເດຍລະສານຂອງຜູ້ຖືກລ້າທີ່ຖືກດຶງດູດຈາກແສງສະຫວ່າງ, ຈັບມືເບິ່ງວ່າມັນຈະສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຫຍັງແດ່. ມັນ ເໝາະ ສົມທີ່ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມສະມາທິຄວນຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ລາວຕ້ອງໂຕ້ຖຽງ. ແຕ່ລາວບໍ່ຄວນຕົກໃຈຫລືຢ້ານເຂົາເຈົ້າ. ລາວຕ້ອງຮູ້ກ່ຽວກັບພວກເຂົາ, ເພື່ອລາວຈະປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຂົາຄືກັບວ່າພວກເຂົາຄວນຈະຖືກປະຕິບັດ. ຂໍໃຫ້ລາວເຊື່ອ ໝັ້ນ ຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າບໍ່ມີອິດທິພົນພິເສດໃດໆທີ່ຈະ ທຳ ຮ້າຍລາວຖ້າລາວຈະບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ພວກເຂົາ. ໂດຍການມີຄວາມຢ້ານກົວພວກເຂົາພະອົງໃຫ້ພວກເຂົາມີ ອຳ ນາດທີ່ຈະລົບກວນລາວ.

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວໃນການຄິດຕຶກຕອງ, ຜູ້ສະມາທິສາມາດຮຽນຮູ້ວິທີແລະຮັກສາອິດທິພົນເຫລົ່ານີ້ອອກມາ. ໃນຂະນະທີ່ລາວເຕີບໃຫຍ່ເຂັ້ມແຂງໃນແສງສະຫວ່າງແລະໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີການສະມາທິ, ລາວຕ້ອງຢູ່ໃນລະບົບການນັ່ງສະມາທິນີ້ເພື່ອແລກປ່ຽນແລະປ່ຽນທຸກສິ່ງຂອງການສ້າງແລະສິ່ງທີ່ລາວຮັບຜິດຊອບ. ເມື່ອລາວກ້າວ ໜ້າ ລາວຈະເຮັດແບບນີ້ຕາມ ທຳ ມະຊາດທີ່ພໍ່ທີ່ແທ້ຈິງຈະຝຶກອົບຮົມແລະສຶກສາລູກຂອງລາວ.

ນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະທິບາຍເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງລະບົບຂອງສະມາທິນີ້, ເຊິ່ງແມ່ນຂອງຈິດໃຈ, ແລະລະບົບທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ. ໃນລະບົບນີ້ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອຝຶກແລະພັດທະນາຄວາມສາມາດຂອງຈິດໃຈ, ແລະເຮັດໃຫ້ມັນສົມບູນແບບເປັນອັນ ໜຶ່ງ ອັນດຽວ, ແລະເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍບໍ່ຂຶ້ນກັບຄວາມຮູ້ສຶກຫລືການປະຕິບັດທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃດໆ. ມັນບໍ່ແມ່ນວຽກງານທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫລືຈິດໃຈ; ມັນເປັນວຽກງານທາງຈິດແລະວິນຍານຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ລະບົບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຍັງອ້າງວ່າສະກັດກັ້ນຄວາມຮູ້ສຶກ, ການຈັດການກັບຈິດໃຈ, ເພື່ອເອົາຊະນະແລະຄວບຄຸມຈິດໃຈ, ແລະບັນລຸຄວາມສາມັກຄີກັບພຣະເຈົ້າ. ບາງຄັ້ງມັນຍາກທີ່ຈະເຫັນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນລະບົບເຫລົ່ານັ້ນທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ໃຈ", ໂດຍ "ພຣະເຈົ້າ," ມັນແມ່ນຫຍັງທີ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເປັນເອກະພາບກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະຕ່າງຈາກຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ສະຫຼາດ. ໂດຍປົກກະຕິພວກເຂົາພະຍາຍາມຄວບຄຸມຈິດໃຈໂດຍວິທີທາງດ້ານຄວາມຮູ້ສຶກແລະໂດຍການປະຕິບັດຕົວຈິງ.

ທຸກລະບົບຕ້ອງຖືກຕັດສິນໂດຍການປະກາດວັດຖຸຫລືຫຼັກການ, ວຽກງານແລະວິທີການຂອງພວກເຂົາ, ແລະເຄື່ອງມືທີ່ໃຊ້. ຖ້າລະບົບແມ່ນຂອງຈິດໃຈ, ສິ່ງທີ່ຖືກເວົ້າສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍຈິດໃຈແລະບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຕີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບຄວາມຮູ້ສຶກອາດຈະປະຕິບັດຕາມ; ແລະວຽກທີ່ໄດ້ຮັບການແນະ ນຳ, ແມ່ນ ສຳ ລັບແລະໂດຍຈິດໃຈ, ແລະບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການປະຕິບັດທາງຈິດຕະສາດຫຼືທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຄວບຄຸມຈິດໃຈແລະການກະ ທຳ ທາງຮ່າງກາຍແລະຜົນໄດ້ຮັບກໍ່ຕາມ. ຖ້າລະບົບແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກ, ສິ່ງທີ່ເວົ້າມາອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼືຕ້ອງເຮັດກັບຈິດໃຈ, ແຕ່ມັນຈະຢູ່ໃນແງ່ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຖືກແປໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ; ແລະວຽກທີ່ໄດ້ຮັບການແນະ ນຳ ຈະຢູ່ໃນຈິດໃຈ, ແຕ່ປະຕິບັດໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກແລະຈະບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການພັດທະນາທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຖິງແມ່ນວ່າການພັດທະນາທາງຈິດຈະເປັນຜົນມາຈາກການຄວບຄຸມຈິດໃຈໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ.

ໃນລະບົບຂອງຈິດໃຈ, ຈິດໃຈຈະຮູ້ສິ່ງຕ່າງໆຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະຈາກຄວາມຮູ້ສຶກແລະກາຍເປັນອິດສະຫຼະແລະເປັນອິດສະຫຼະຈາກພວກມັນ, ແລະຈະ ນຳ ພາແລະຄວບຄຸມຄວາມຮູ້ສຶກ. ໃນລະບົບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ຈິດໃຈຈະໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃຫ້ເຂົ້າໃຈສິ່ງຕ່າງໆກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຈະເຊື່ອມໂຍງແລະເຮັດເພື່ອຮັບໃຊ້ພວກມັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະຖືກສອນໃຫ້ເຊື່ອວ່າການພັດທະນາຂອງມັນແມ່ນທາງວິນຍານແລະບໍ່ແມ່ນຂອງຮ່າງກາຍເພາະມັນອາດຈະ ປະຕິບັດໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ psychic ແລະໃນໂລກ psychic ແລະເຊື່ອວ່າຕົນເອງເປັນເອກະລາດຂອງຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

ມັນງ່າຍທີ່ຈະຖືກຫລອກລວງໂດຍລະບົບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ອ້າງວ່າເປັນຂອງຈິດໃຈ, ແລະສໍາລັບຄູອາຈານຂອງລະບົບດັ່ງກ່າວຈະຖືກຕົວະຕົວເອງ, ໃນເວລາທີ່ລະບົບເຫລົ່ານັ້ນເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບຈິດໃຈ, ແລະຍ້ອນວ່າການປະຕິບັດທີ່ແນະ ນຳ ນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າມັນແມ່ນ ສຳ ລັບການຝຶກອົບຮົມ ແລະການພັດທະນາຂອງຈິດໃຈ. ເມື່ອຄູຫລືລະບົບແນະ ນຳ ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການປະຕິບັດຕົວຈິງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຫລືການປະຕິບັດການພັດທະນາສະຕິປັນຍາ, ຄູຫລືລະບົບນັ້ນບໍ່ແມ່ນຂອງຈິດໃຈ.

ມີການສອນຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບການຄວບຄຸມແລະພັດທະນາຈິດໃຈໂດຍການຄວບຄຸມລົມຫາຍໃຈ. ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຜິດໃນການສອນນີ້ຍ້ອນວ່າການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈ. ການຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍບາງຢ່າງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຢຸດຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍ, ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຈິດໃຈແລະເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນທາງດ້ານຈິດໃຈ. ບາງຄັ້ງອາຈານບໍ່ເຂົ້າໃຈລະບົບທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມສອນ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາອາດເວົ້າວ່າມັນເປັນຂອງຈິດໃຈ, ແຕ່ພວກມັນສະແດງອອກມາຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມຄວາມຮູ້ສຶກ. ຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງນີ້ຈະບໍ່ຮູ້ວ່າການນັ່ງສະມາທິທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຫຍັງ.

ຄຳ ສອນ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມທີ່ເອີ້ນວ່າການນັ່ງສະມາທິແມ່ນໂດຍກົດລະບຽບຫລືການລະງັບລົມຫາຍໃຈ. ມີການກ່າວວ່າໂດຍການສູດດົມເປັນ ຈຳ ນວນນັບ, ຖືລົມຫາຍໃຈເປັນ ຈຳ ນວນນັບ, ຫາຍໃຈເປັນ ຈຳ ນວນຂອງ ຈຳ ນວນ, ຈາກນັ້ນສູດດົມເຂົ້າອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ແລະດັ່ງນັ້ນສືບຕໍ່, ໃນເວລາປົກກະຕິທັງກາງເວັນຫຼືກາງຄືນພ້ອມກັບການສັງເກດອື່ນໆ, ວ່າໂດຍ ການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ ໜ້າ ທີ່ຂອງຈິດໃຈຈະຖືກສະກັດກັ້ນ, ຄວາມຄິດຈະຢຸດ, ຈິດໃຈຈະຢຸດຄິດ, ຕົນເອງຈະກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລະການໃຫ້ແສງສະຫວ່າງໃນທຸກໆຫົວຂໍ້ຈະປະຕິບັດຕາມ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ທົດລອງຫລືສັງເກດຈາກ ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວ, ບໍ່ຄວນເຍາະເຍີ້ຍຫລືເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍ. ສິ່ງທີ່ອ້າງວ່າແມ່ນເຊື່ອກັນວ່າໂດຍຜູ້ປະຕິບັດ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະປະຕິບັດຕາມທີ່ພວກເຂົາຄິດວ່າພຽງພໍທີ່ຈະຮັບປະກັນພວກເຂົາໃນການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ທີ່ມີຄວາມອົດທົນແລະ ໝັ້ນ ຄົງໃນການປະຕິບັດໄດ້ຮັບຜົນ.

ແສງສະຫວ່າງທີ່ມີສະຕິ, ຈິດໃຈ incarnate, ສຸມໃສ່ຕົວມັນເອງໂດຍລົມຫາຍໃຈ. ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດ "ກົດລະບຽບ" ຫຼື "ຫັນໃຈລົມຫາຍໃຈ" ໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະພົບເຫັນຄວາມສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈທີ່ສະທ້ອນອອກມາຈາກຄວາມຮູ້ສຶກໃນຕົວຂອງພວກເຂົາ. ນີ້ພວກເຂົາມັກຈະເຮັດຜິດຕໍ່ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າວ່າເປັນຕົວຂອງມັນເອງ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຮູ້ຈິດໃຈຕົນເອງໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົານັບຫຼືຄິດເຖິງລົມຫາຍໃຈຂອງພວກເຂົາ. ການນັບຖອຍຫລັງຈິດໃຈບໍ່ສະຫງົບ, ຫລືລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍກ່ຽວຂ້ອງກັບຈິດໃຈຫລືກະຈາຍມັນຜ່ານຮ່າງກາຍ. ເພື່ອ ນຳ ເອົາລົມຫາຍໃຈໄປສູ່ຈຸດເຊິ່ງກັນແລະກັນລະຫວ່າງການມາແລະການໄປຂອງມັນ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມສົມດຸນທີ່ແທ້ຈິງ, ຈິດໃຈຫຼືຫຼັກການໃນການຄິດບໍ່ຄວນຫັນຫຼືສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈ. ມັນຄວນຈະຫັນໄປສູ່ຕົວມັນເອງສູ່ແສງສະຫວ່າງແລະກ່ຽວກັບຄວາມເປັນມາຂອງຕົວຕົນຂອງມັນ. ເມື່ອຫຼັກການແນວຄິດຫລືຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຖືກຝຶກອົບຮົມກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຕົວຕົນຂອງຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນ, ຄະນະວິຊາຈຸດສຸມຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມສົມດຸນກັບຄະນະວິຊາ I-am ກັບຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງຜ່ານຕົວແທນຂອງພວກເຂົາໃນຕົວມັນເອງ. ເມື່ອເຮັດແບບນີ້ແລ້ວ, ການຫາຍໃຈຢຸດ. ແຕ່ໃນການເຮັດມັນຈິດໃຈບໍ່ໄດ້ກັງວົນກັບການຫາຍໃຈ. ຖ້າໃນເວລານີ້ຈິດໃຈຄິດເຖິງລົມຫາຍໃຈຂອງມັນ, ໂດຍການຄິດດັ່ງນັ້ນມັນຖິ້ມໂຕເອງອອກຈາກຈຸດສຸມຈາກຄະນະວິຊາແສງສະຫວ່າງແລະ I-am, ແລະເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍ. ຖ້າຈິດໃຈເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງລົມຫາຍໃຈທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະສຸດທ້າຍກໍ່ຖິ້ມລົມຫາຍໃຈທາງຮ່າງກາຍໃຫ້ສົມດຸນ, ຄວາມສົມດຸນຂອງລົມຫາຍໃຈນີ້, ຫລືການຢຸດຫາຍໃຈຂອງລົມຫາຍໃຈກໍ່ຄືກັບນັກປະຕິບັດທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການສະກັດກັ້ນລົມຫາຍໃຈ. ແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈ. ໜ້າ ທີ່ຂອງຈິດໃຈປະກົດຕົວຫລືເບິ່ງຄືວ່າຢຸດ. ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຫຼັງຈາກນັ້ນເຊື່ອວ່າສິ່ງທີ່ມັນເຫັນແມ່ນຕົວຂອງມັນເອງ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນດັ່ງນັ້ນ. ມັນເຫັນພຽງແຕ່ການສະທ້ອນຂອງມັນໃນຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຮູ້ສຶກພາຍໃນເທົ່ານັ້ນ. ມັນກາຍເປັນຄວາມຫລົງໄຫຼກັບການສະທ້ອນຂອງຕົວເອງໃນຄວາມຮູ້ສຶກ. ມັນອາດຈະສືບຕໍ່ປາຖະ ໜາ ຢາກໄດ້ຄວາມຮູ້ແລະເສລີພາບ, ແຕ່ມັນຈະບໍ່ເຂົ້າເຖິງຄວາມຮູ້ຫຼືມີເສລີພາບ.

ດ້ວຍທັດສະນະຂອງການມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ຂໍໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໄປໃນລະບົບສະມາທິນີ້ເລີ່ມຕົ້ນຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວໃນລະດັບທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ແຕ່ຂໍໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າໃນລະດັບທາງດ້ານຮ່າງກາຍຈະບໍ່ມີການອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ເຊັ່ນ: ການເງີນເບິ່ງສິ່ງຂອງ, ການຮ້ອງສຽງດັງ, ການຈູດທູບ, ລົມຫາຍໃຈ, ຫລືທ່າທາງ. ລະດັບທາງດ້ານຮ່າງກາຍປະກອບດ້ວຍການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຝຶກອົບຮົມຄະນະວິຊາທີ່ສຸມໃສ່ຂອງຈິດໃຈຄືກັບແສງສະຕິໃນຮ່າງກາຍ, ແລະຖືເອົາຫົວເລື່ອງຂອງຮ່າງກາຍ, ສິ່ງທີ່ມັນເປັນທັງ ໝົດ, ໜ້າ ທີ່ແລະພາກສ່ວນຂອງມັນ. ໃນການເວົ້າເຖິງຈິດໃຈຄືກັບແສງສະຫວ່າງໃນຮ່າງກາຍ, ແນ່ນອນວ່າຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າແສງສະຫວ່າງບໍ່ໄດ້ເບິ່ງເຫັນໂດຍຕາທາງກາຍຫລືທາງໃນຂອງການເບິ່ງເຫັນ, ແຕ່ມັນແມ່ນແສງສະຫວ່າງທີ່ສັງເກດຈາກຈິດໃຈ, ແລະນັ້ນກໍ່ແມ່ນສະຕິ.

ຈິດໃຈຈະຮຽນຮູ້ສະມາທິໂດຍການຮຽນຮູ້ວິທີຄິດກ່ອນ. ເມື່ອຈິດໃຈຮຽນຮູ້ວິທີຄິດມັນສາມາດເຂົ້າຮ່ວມສະມາທິໄດ້. ການຄິດບໍ່ແມ່ນການກ້າມກ້າມແລະເສັ້ນປະສາດແລະເປັນການສະ ໜອງ ເລືອດທີ່ເພີ່ມຂື້ນໃນສະ ໝອງ. ສາຍສາຍນີ້ແມ່ນການປັ່ນປ່ວນສະຫຼັບຫຼືການໃຄ່ບວມຂອງສະ ໝອງ, ເຊິ່ງສາມາດປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຈິດໃຈຖືແສງສະຫວ່າງຂອງມັນໄວ້ຢູ່ກັບຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ. ການຄິດແມ່ນການ ໝູນ ວຽນແລະຄົງທີ່ຂອງແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈຕໍ່ຫົວເລື່ອງໃດ ໜຶ່ງ ແລະການແນມເບິ່ງຈິດໃຈຢ່າງສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ ໃນຄວາມສະຫວ່າງຈົນກວ່າສິ່ງທີ່ຕ້ອງການຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນແລະຮູ້. ແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈອາດຈະຖືກປຽບທຽບກັບແສງໄຟໃນບ່ອນມືດ. ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນທີ່ເຫັນແສງໄຟນັ້ນຫັນໄປ. ເມື່ອຈິດໃຈຊອກຫາຫົວຂໍ້ສະເພາະທີ່ມັນຢູ່ໃນການຄົ້ນຫາ, ແສງສະຫວ່າງຈະຖືກເອົາໃຈໃສ່ແລະຖືກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນຫຼືສິ່ງນັ້ນຈົນກວ່າມັນຈະກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນຫຼືສິ່ງນັ້ນຖືກເປີດເຜີຍຫລືຮູ້ຈັກ. ສະນັ້ນ, ການຄິດນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຍາກ, ເປັນການຕໍ່ສູ້ຫຼືໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງກັບສະ ໝອງ, ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະບັງຄັບໃຫ້ສະ ໝອງ ເປີດເຜີຍສິ່ງທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ປາດຖະ ໜາ ຢາກຮູ້. ການຄິດແມ່ນແທນທີ່ຈະເປັນການພັກຜ່ອນທີ່ງ່າຍຂອງສາຍຕາຂອງດວງໃຈທີ່ຫັນໄປສູ່ຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນ, ແລະຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ພະລັງຂອງມັນທີ່ຈະເຫັນ. ມັນອາດຈະໃຊ້ເວລາດົນໃນການຮຽນຮູ້ເພື່ອຈະຄິດ, ແຕ່ຜົນໄດ້ຮັບກໍ່ແນ່ນອນ. ຈຸດຈົບຂອງການຄິດແມ່ນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງການຄິດ.

ຫຼັງຈາກຮຽນຮູ້ວິທີການຝຶກຝົນແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈໃນຫົວຂໍ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ເກີດຂື້ນ, ຈິດໃຈອາດຈະເລີ່ມຕົ້ນສະມາທິຂອງມັນ. ໃນການນັ່ງສະມາທິແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈບໍ່ໄດ້ຫັນໄປຫາຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ. ຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວຈະຖືກເອີ້ນພາຍໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈ. ມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນເປັນ ຄຳ ຖາມ. ບໍ່ມີຫຍັງເພີ່ມໃສ່ມັນ, ບໍ່ມີຫຍັງຖືກເອົາມາຈາກມັນ. ມັນກາຍເປັນຄວາມໄວໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ມັນຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງເວລາຂອງມັນສົມບູນ, ແລະຈາກຕົວມັນເອງມັນພັດທະນາ ຄຳ ຕອບທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນຕໍ່ແສງສະຫວ່າງ. ດ້ວຍວິທີນີ້ຮ່າງກາຍທາງກາຍແລະຜ່ານໂລກທາງກາຍຍະພາບໄດ້ຖືກເອີ້ນເປັນວິຊາທີ່ຢູ່ໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈ, ແລະມັນໄດ້ຈັດຂື້ນຈົນກວ່າຈະຮູ້ຈັກ.

ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວິທີປ້ອງກັນອິດທິພົນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຫຼືລົບກວນກ່ອນກ່າວເຖິງຈາກການແຊກແຊງແນວຄິດຂອງລາວ. ຕົວຢ່າງທາງກາຍະພາບສາມາດພິຈາລະນາເຊິ່ງຈະເປັນຕົວຢ່າງ. ຍຸງແມ່ນຕໍ່ຮ່າງກາຍສິ່ງທີ່ເປັນການລົບກວນຫຼືອິດທິພົນທາງດ້ານ inimical ອາດຈະມີຕໍ່ຈິດໃຈ. ຍຸງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນສັດຕູພືດ, ເຖິງແມ່ນວ່າສັດສ່ວນຂອງມັນເຮັດໃຫ້ມັນມີລັກສະນະເປັນອັນຕະລາຍ. ຂະຫຍາຍຂະ ໜາດ ຂອງຊ້າງແລະໃຫ້ຄວາມໂປ່ງໃສ; ມັນຈະກາຍເປັນ monster hideous, ຂອງ malignity ແລະ terror. ແທນທີ່ຈະເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆທີ່ບໍ່ສົນໃຈຂອງອາກາດ, ການສ່ອງແສງໄປຫາສ່ວນໃດສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຮ່າງກາຍບ່ອນທີ່ມັນຫລິ້ນໂດຍບໍ່ມີຈຸດປະສົງໃນຜິວ ໜັງ, ມັນຈະຖືກເຫັນວ່າເປັນສັດເດຍລະສານທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຕໍ່ເນື່ອງ, ເຊິ່ງໄລ່ແລະຍຶດຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ, ເອົາເຂົ້າໄປໃນແລະເອົາຊິ້ນສ່ວນຂອງມັນເຂົ້າໄປໃນສ່ວນທີ່ຖືກຄັດເລືອກ, ດູດເລືອດເຂົ້າໄປໃນຖັງເລືອດຂອງມັນ, ແລະຈາກສິ່ງເປື້ອນພິດຂອງມັນດູດເຂົ້າໄປໃນເສັ້ນເລືອດຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ. ຖ້າຜູ້ທີ່ຍຸງກັດດ້ວຍລົມຫາຍໃຈ, ຍຸງບໍ່ສາມາດຊອກຫາຊ່ອງທາງເຂົ້າໄປໃນຜິວ ໜັງ ໄດ້. ຜິວ ໜັງ ຖືກຍຸງໂດຍຍຸງໃນຂະນະທີ່ຄົນນັ້ນຫາຍໃຈ. ຖ້າຄົນເຮົາຈັບລົມຫາຍໃຈໃນຂະນະທີ່ຍຸງ ກຳ ລັງດູດເລືອດຈາກມືຂອງລາວ, proboscis ຈະຖືກຂັງຢູ່ໃນເນື້ອຫນັງເຊິ່ງຍຸງບໍ່ສາມາດດຶງມັນອອກໄດ້. ຍຸງອາດຈະຫັນໄປຫາມືຈັບຕົວຂອງມັນ; ມັນບໍ່ສາມາດ ໜີ ໄປໄດ້ໃນຂະນະທີ່ລົມຫາຍໃຈຖືຢູ່. ແຕ່ດ້ວຍກະແສລົມຫາຍໃຈມັນກໍ່ສາມາດຖອນອອກໄດ້. ການຫາຍໃຈເຮັດໃຫ້ຜິວ ໜັງ ເປີດ. ເມື່ອຫາຍໃຈຢຸດຜິວ ໜັງ ຈະຖືກປິດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຍຸງເຂົ້າແລະອອກໄປ.

ການຫາຍໃຈມີຜົນກະທົບທີ່ຄ້າຍຄືກັນບາງຢ່າງຕໍ່ຈິດໃຈ, ໃນການປ່ອຍໃຫ້ອິດທິພົນເຂົ້າມາ. ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະພະຍາຍາມຮັກສາອິດທິພົນອອກຈາກຈິດໃຈໂດຍການຢຸດຫາຍໃຈຂອງລາວ, ເພາະມັນຈະເປັນການຢຸດລົມຫາຍໃຈຂອງລາວເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຍຸງເຂົ້າໄປໃນຜິວ ໜັງ ຂອງລາວ. ຄົນເຮົາຄວນຮັກສາອິດທິພົນທີ່ພິເສດຈາກໃຈຂອງລາວໂດຍຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການວາງສາຍແລະການຫົດຕົວຂອງດອກໄຟຄົ້ນຫາ, ແສງສະຫວ່າງຂອງຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມຄິດ, ຂະຫຍາຍແລະເຮັດສັນຍາ, ໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງມັນທີ່ຈະ ນຳ ມາສູ່ຈຸດສຸມແລະສຸມໃສ່ແສງສະຫວ່າງທັງ ໝົດ ຂອງມັນໃນຫົວຂໍ້ທີ່ມັນຈະຮູ້. ອິດທິພົນໄດ້ເລັ່ງເຂົ້າໄປໃນຄວາມສະຫວ່າງໃນໄລຍະການຂະຫຍາຍແລະການຫົດຕົວຂອງມັນ. ແສງສະຫວ່າງສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍແລະເຮັດສັນຍາເພາະວ່າສາຍຕາທາງດ້ານຈິດໃຈບໍ່ສົນໃຈຈຸດສຸມໃນຂະນະທີ່ມັນຫັນໄປສູ່ອິດທິພົນ. ຮູ້ເລື່ອງນີ້ແລ້ວ, ນັກຄິດຄິດຄວນແນມເບິ່ງຢ່າງສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ ກ່ຽວກັບຫົວເລື່ອງທີ່ແສງໄຟຂອງລາວຫັນໄປ, ໂດຍບໍ່ສົນໃຈກັບຄວາມລົບກວນຂອງແສງທີ່ເກີດຈາກຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະເລັ່ງເຂົ້າໄປໃນອິດທິພົນ. ໃນທີ່ແສງໄດ້ຖືກຫັນ, ແລະໂດຍທັດສະນະທາງຈິດໃຈຂອງຄວາມຫມັ້ນໃຈວ່າບໍ່ມີອິດທິພົນພາຍນອກຈະບຸກລຸກ. ໂດຍການປະຕິເສດທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ຫຼືເບິ່ງສິ່ງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກຫົວຂໍ້ທີ່ຢູ່ໃນ ຄຳ ຖາມ, ອິດທິພົນຈະຖືກກີດຂວາງບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າມາ. ຄ້າຍຄືກັບຜິວ ໜັງ ເມື່ອຫາຍໃຈຢຸດ, ຄວາມສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈຈະກາຍເປັນມະນຸດ. ບໍ່ມີອິດທິພົນໃດເຂົ້າມາ, ບໍ່ມີສິ່ງໃດສາມາດອອກໄປໄດ້; ກຳ ລັງທັງ ໝົດ ຂອງມັນແມ່ນເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ຫົວເລື່ອງ, ແລະຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວເປີດເຜີຍຕົວເອງແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ.

ຄົນສ່ວນຫຼາຍທີ່ພະຍາຍາມປົກກະຕິຈະຖືກປ້ອງກັນຈາກການຄິດໂດຍອິດທິພົນທີ່ລົບກວນແລະສັດຕູພືດທາງຈິດເຊິ່ງກໍ່ກວນແລະເຮັດໃຫ້ເກີດແສງສະຫວ່າງໃນຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ. ໂດຍປ່ຽນສາຍຕາທາງດ້ານຈິດໃຈໄປຫາຜູ້ບຸກລຸກມັນຖືກເກັບໄວ້ຈາກຈຸດສຸມຂອງມັນ, ແລະສັດຕູພືດກໍ່ມົນລະພິດໃຫ້ແສງສະຫວ່າງ. ນັກຄິດມັກຈະພະຍາຍາມຂັບໄລ່ຜູ້ບຸກລຸກ, ແຕ່ບໍ່ຮູ້ວ່າຈະເຮັດແນວໃດ; ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະຖືກໄລ່ອອກໄປ, ຄືກັບຍຸງຈາກສັດປີກຂອງມັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນກ່ອນທີ່ມັນຈະປ່ອຍໃຫ້ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຢູ່ບ່ອນເກົ່າ.

ບໍ່ຄວນມີອິດທິພົນຢູ່ສະ ເໝີ. ມັນຈະມີເວລາມາຢູ່ໃນລະດັບ ໜຶ່ງ ຂອງລະດັບສະມາທິໃນເວລາທີ່ອິດທິພົນທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງການສ້າງຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກຍອມຮັບຫລືຖືກເອີ້ນເຂົ້າໄປໃນຄວາມສະຫວ່າງ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະຖືກທົດລອງ, ຕັດສິນແລະປ່ຽນໂດຍແສງ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ຄວນເຮັດຈົນກວ່າຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຢາກຮູ້ວິທີຄິດ; ຈົນກ່ວາລາວສາມາດສຸມໃສ່ຄວາມສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈຂອງລາວໃນຫົວຂໍ້ທີ່ລາວຈະ.

ຫລາຍປີຈະຖືກຍຶດເອົາໂດຍຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຢາກມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ໃນການຮຽນຮູ້ວິທີຄິດ. ຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວແມ່ນຈິດໃຈ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາໄດ້ສ້າງຜົນໄດ້ຮັບທີ່ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍຕໍ່ຮ່າງກາຍແລະໃນທາງຈິດໃຈຂອງລາວ. ຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວຫຍຸ້ງຍາກ. ແຕ່ການ ກຳ ນົດຈິດໃຈແຕ່ລະຢ່າງໄດ້ສ້າງຜົນກະທົບທີ່ສອດຄ້ອງກັນໃນລັກສະນະທາງຈິດແລະໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວອາດຈະບໍ່ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງຂອງໂຄງສ້າງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວມີຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມໄດ້, ຍັງ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າລາວສາມາດຫັນແລະວາງຈິດໃຈຂອງລາວໃນຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ຕາມຄວາມປະສົງ, ພິສູດວ່າລາວ ກຳ ລັງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມ. ໃນສິ່ງນີ້ລາວມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ. ລາວພ້ອມທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຮັດໂດຍການນັ່ງສະມາທິການປ່ຽນແປງຂອງຈຸລັງໃນໂຄງສ້າງທາງກາຍະພາບຂອງລາວ, ການຖ່າຍທອດເມັດພັນທາງດ້ານຮ່າງກາຍເຂົ້າໄປໃນໂຣກທາງຈິດແລະການປ່ຽນແປງທາງພູມສາດ, ການຖ່າຍທອດເຊື້ອໂຣກຈິດແລະການລ້ຽງຂອງມັນເຂົ້າໃນຮ່າງກາຍຊີວິດ, ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທັງ ໝົດ ເພື່ອມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນຂໍ້ກ່ອນນີ້.

ໃນລະດັບທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງການຝຶກສະມາທິ, ວິຊາຕ່າງໆ ສຳ ລັບການຝຶກສະມາທິແມ່ນຄືກັບເມັດເຂົ້າໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈ, ມີການກະຕຸ້ນໃຫ້ວ່ອງໄວ, ພັດທະນາແລະຈັດການກັບຄວາມຮູ້ເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກການເຮັດສະມາທິ

ໂດຍຖືຢູ່ໃນໃຈເລື່ອງຂອງການເອົາຊະນະຂອງຮວຍໄຂ່ແລະການພັດທະນາຂອງມັນ, ມັນແມ່ນການຮູ້ຈັກວິທີການສ້າງໂລກແລະການສ້າງຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍ. ຫົວເລື່ອງຂອງອາຫານໃນການນັ່ງສະມາທິຈະເຮັດໃຫ້ຮູ້ວ່າຮ່າງກາຍໄດ້ຮັບການ ບຳ ລຸງ, ຮັກສາແລະປ່ຽນແປງໃນສ່ວນທີ່ມີສ່ວນປະກອບຂອງມັນແລະອາຫານໃດທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.

ໃນເວລາທີ່ຮ່າງກາຍທັງຫມົດແລະອະໄວຍະວະຂອງມັນແລະພາກສ່ວນຂອງບຸກຄົນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນການສະມາທິ, ແລະຜ່ານພວກມັນຮ່າງກາຍໃນອະວະກາດແລະການ ນຳ ໃຊ້ໃນເສດຖະກິດຂອງ ທຳ ມະຊາດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ລະດັບທາງຈິດຂອງສະມາທິຈະເລີ່ມຕົ້ນ. ລະດັບທາງດ້ານຈິດວິທະຍາຂອງສະມາທິຈະເຮັດໃຫ້ຮູ້ເຖິງລັກສະນະຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ, ວິທີການທີ່ມັນປະຕິບັດແລະປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງທາງຮ່າງກາຍ; ວິທີການທີ່ມັນແຕ້ມໃສ່ຮ່າງກາຍ, ວິທີການແນວພັນທີ່ຜະລິດຖືກໂອນເຂົ້າໄປໃນເຊື້ອໂຣກທາງຈິດ, ວິທີທີ່ຮ່າງກາຍທາງຈິດອາດຈະຖືກຄິດແລະພັດທະນາ, ແລະພະລັງຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ ຫຼາຍກວ່າຄວາມຄິດ.

ໃນເວລາທີ່ຄວາມປາຖະຫນາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ໃນການເຮັດວຽກຂອງມັນຜ່ານລັກສະນະທາງຈິດແລະ ກຳ ລັງຕົວແທນແລະອົງປະກອບແລະສັດທີ່ເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນໂລກ, ລະດັບຈິດໃຈຂອງສະມາທິຈະເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນລະດັບຈິດໃຈແມ່ນຮູ້ວ່າຊີວິດແມ່ນຫຍັງ, ມັນເຂົ້າສູ່ການສ້າງຮ່າງກາຍ, ວິທີການທີ່ມັນຖືກ ນຳ ພາໂດຍຄວາມຄິດ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າແນວໃດ, ຄວາມ ສຳ ພັນກັບຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຜົນກະທົບຂອງມັນຕໍ່ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ການຄິດແນວໃດກໍ່ໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະໃນໂລກທາງກາຍະພາບ, ການຄິດແນວໃດຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເຊື້ອໂຣກຈິດເຂົ້າໄປໃນຊີວິດແລະໂລກທາງຈິດ.

ຍ້ອນວ່າວິຊາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນການສະມາທິພວກເຂົາ ນຳ ຜົນກະທົບທີ່ສອດຄ້ອງກັນໃນຮ່າງກາຍ, ປ່ຽນແປງລັກສະນະທາງຈິດ, ຜະລິດການປ່ຽນແປງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະການຍົກສູງຄວາມຢາກແລະການທົດແທນອະນຸພາກຂອງຈຸລັງທາງຮ່າງກາຍໂດຍຮູບຮ່າງຂອງຮ່າງກາຍ , ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້; ແລະໃນທີ່ສຸດຮ່າງກາຍຂອງຊີວິດຈະຖືກຍົກຂຶ້ນສູ່ຄວາມສົມບູນແບບເຊິ່ງຈິດໃຈຈະໂຮມເຂົ້າກັນແລະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.

ຈົບ