ໃນເວລາທີ່ ma ໄດ້ຜ່ານ mahat, ma ຈະຍັງ ma; ແຕ່ ma ຈະໄດ້ຮັບການຮ່ວມກັນກັບ mahat, ແລະເປັນ mahat-ma.
-The Zodiac
ການ
WORD
| ສະບັບທີ. 10 | DECEMBER 1909 | No 3 |
| ສະຫງວນລິຂະສິດ 1909 ໂດຍ HW PERCIVAL |
ADEPTS, Masters ແລະ MAHATMAS
(ຕໍ່ເນື່ອງ)
AMONG ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນແລະປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະກາຍເປັນຕົວປ່ຽນແປງ, ແມ່ບົດແລະແມ່ເຖົ້າ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ຫຍຸ້ງກັບຕົວເອງ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍການກະກຽມ, ແຕ່ໄດ້ພະຍາຍາມເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ຈັດແຈງກັບນາຍຄູທີ່ຖືກກ່າວຫາບາງຄົນເພື່ອໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ແກ່ພວກເຂົາ. ຖ້າຜູ້ສະມັກດັ່ງກ່າວໄດ້ໃຊ້ສະຕິປັນຍາທີ່ດີຂື້ນພວກເຂົາຈະເຫັນວ່າຖ້າມີການປັບປຸງ, ແມ່ບົດແລະມະຫາເສດຖີ, ແລະມີ ອຳ ນາດມະຫັດສະຈັນແລະມີປັນຍາ, ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມກະຕັນຍູຂອງຄົນໂງ່ດັ່ງກ່າວໂດຍການສອນພວກເຂົາໃຫ້ຮູ້ກົນອຸບາຍ, ອຳ ນາດການວາງສະແດງ, ແລະຖືສານ ສຳ ລັບຄົນທີ່ມີຈິດໃຈງ່າຍດາຍ.
ມີອຸປະສັກຫລາຍຢ່າງໃນວິທີທາງຂອງຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຢາກເປັນສານຸສິດ. ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມຢາກ, ຄວາມຢາກອາຫານແລະຄວາມປາຖະ ໜາ, ຈະບໍ່ມີຜົນປະໂຫຍດ; ພະຍາດທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຫຼືສິ່ງເສດເຫຼືອເຊັ່ນໂຣກມະເລັງຫລືການບໍລິໂພກຫລືເປັນພະຍາດປ້ອງກັນການກະ ທຳ ຂອງອະໄວຍະວະພາຍໃນ, ເຊັ່ນ: ຕ່ອມຂົມ, ຕຸ່ມເປື່ອຍແລະເປັນ ອຳ ມະພາດ; ດັ່ງນັ້ນການຕັດແຂນຂາຫລືການສູນເສຍການໃຊ້ອະໄວຍະວະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຊັ່ນວ່າຕາ, ເພາະວ່າອະໄວຍະວະແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນຕໍ່ສາວົກເພາະມັນເປັນສູນກາງຂອງ ກຳ ລັງທີ່ຜ່ານການສິດສອນຂອງສາວົກ.
ຜູ້ທີ່ຕິດສານເຫລົ້າເມົາເມົາສິ່ງເສບຕິດເຮັດໃຫ້ຕົນເອງເສີຍເມີຍໂດຍການໃຊ້ເຫລົ້ານີ້, ເພາະວ່າເຫຼົ້າເປັນສັດຕູຂອງຈິດໃຈ. ນໍ້າໃຈຂອງເຫຼົ້າບໍ່ແມ່ນຂອງວິວັດທະນາການຂອງພວກເຮົາ. ມັນແມ່ນຂອງວິວັດທະນາການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນແມ່ນສັດຕູຂອງຈິດໃຈ. ການໃຊ້ເຫຼົ້າພາຍໃນເຮັດໃຫ້ສຸຂະພາບຂອງຮ່າງກາຍເສື່ອມສະພາບເກີນປະສາດ, ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈບໍ່ສົມດຸນຫລືຂັບໄລ່ມັນອອກຈາກບ່ອນນັ່ງຂອງມັນຢູ່ໃນແລະຄວບຄຸມຮ່າງກາຍ.
ສື່ກາງ ແລະຜູ້ທີ່ເຂົ້າຫ້ອງປະຊຸມເລື້ອຍໆບໍ່ແມ່ນວິຊາທີ່ເໝາະສົມກັບການເປັນສານຸສິດ, ເພາະວ່າພວກມັນມີເງົາ ຫຼືຜີຕາຍອ້ອມຮອບເຂົາເຈົ້າ. ສື່ກາງດຶງດູດການເຂົ້າໄປໃນບັນຍາກາດຂອງມັນໃນຕອນກາງຄືນ, ຂອງບ່ອນຝັງສົບແລະເຮືອນຊານ, ຜູ້ທີ່ຊອກຫາຮ່າງກາຍມະນຸດເພື່ອສິ່ງຂອງເນື້ອໜັງ—ຊຶ່ງເຂົາເຈົ້າໄດ້ສູນເສຍ ຫລື ບໍ່ເຄີຍມີ. ໃນຂະນະທີ່ສັດເຫຼົ່ານັ້ນເປັນເພື່ອນຂອງມະນຸດ ລາວບໍ່ເໝາະທີ່ຈະເປັນລູກສິດຂອງຜູ້ຊຳນານຫຼືນາຍທີ່ເປັນເພື່ອນຂອງມະນຸດ. ສື່ກາງສູນເສຍການໃຊ້ສະຕິຂອງຄະນະວິຊາແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງລາວຖືກຝັງໃຈ. ສານຸສິດຕ້ອງໃຊ້ວິຊາ ແລະ ສະຕິປັນຍາຂອງຕົນຢ່າງເຕັມທີ່ ແລະ ຄອບຄອງ ແລະ ຄວບຄຸມຮ່າງກາຍຂອງຕົນເອງ. ເພາະສະນັ້ນ, somnambulists ແລະຜູ້ທີ່ທຸກທໍລະມານຈາກ dementia, ນັ້ນແມ່ນ, ການກະທໍາທີ່ຜິດປົກກະຕິຫຼືຄວາມບໍ່ສະຫງົບຂອງຈິດໃຈ, ແມ່ນບໍ່ເຫມາະສົມ. ຮ່າງກາຍຂອງ somnambulist ປະຕິບັດໂດຍບໍ່ມີການປະກົດຕົວແລະທິດທາງຂອງຈິດໃຈແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ຄວນໄວ້ວາງໃຈ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ຖືກອິດທິພົນຖືກກົດດັນແມ່ນເຫມາະສໍາລັບການເປັນສານຸສິດ, ເພາະວ່າເຂົາມາງ່າຍເກີນໄປພາຍໃຕ້ອິດທິພົນທີ່ເຂົາຄວນຈະຄວບຄຸມ. ນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນທີ່ຢືນຢັນແລ້ວແມ່ນບໍ່ເໝາະສົມ ແລະບໍ່ມີປະໂຍດໃນການເປັນສານຸສິດ, ເພາະວ່າສານຸສິດຕ້ອງມີໃຈເປີດໃຈ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈພ້ອມທີ່ຈະຍອມຮັບຄວາມຈິງ, ໃນຂະນະທີ່ນັກວິທະຍາສາດຄຣິສຕຽນປິດໃຈກັບຄວາມຈິງບາງຢ່າງທີ່ທິດສະດີຂອງລາວຄັດຄ້ານ ແລະບັງຄັບໃຫ້ຈິດໃຈຂອງລາວຍອມຮັບຄວາມຈິງ. , ການຢືນຢັນທີ່ outrage ຄວາມຮູ້ສຶກແລະເຫດຜົນ.
ຈາກທັດສະນະຂອງມະນຸດ, ໂຮງຮຽນຂອງ adepts ແລະແມ່ບົດອາດຈະແບ່ງອອກເປັນສອງປະເພດ: ໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກແລະໂຮງຮຽນຂອງຈິດໃຈ. ໃນທັງສອງໂຮງຮຽນຈິດໃຈແມ່ນແນ່ນອນວ່າສິ່ງທີ່ຖືກສັ່ງສອນ, ແຕ່ວ່າໃນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຈິດໃຈຂອງສາວົກໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃນການພັດທະນາແລະການໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກ. ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກສານຸສິດໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃນການພັດທະນາຄະນະວິຊາທາງຈິດໃຈເຊັ່ນ: ຄວາມສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ແລະຄວາມຮູ້ສືກໃນການພັດທະນາຮ່າງກາຍຈິດໃຈຫລືຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະວິທີການ ດຳ ລົງຊີວິດນອກຮ່າງກາຍແລະການກະ ທຳ ໃນໂລກທີ່ປາດຖະ ໜາ; ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຈິດໃຈ, ສາວົກໄດ້ຮັບການແນະ ນຳ ໃນການ ນຳ ໃຊ້ແລະພັດທະນາສະຕິປັນຍາຂອງຕົນແລະຂອງຄະນະວິຊາຂອງຈິດໃຈເຊັ່ນ: ການຖ່າຍທອດຄວາມຄິດແລະຈິນຕະນາການ, ຄະນະວິຊາການສ້າງຮູບພາບ, ແລະໃນການພັດທະນາຮ່າງກາຍຂອງຄວາມຄິດທີ່ສາມາດ ເພື່ອ ດຳ ລົງຊີວິດແລະປະຕິບັດຢ່າງເສລີໃນໂລກແຫ່ງຄວາມຄິດ. Adepts ແມ່ນຄູໃນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກ; ແມ່ບົດແມ່ນຄູໃນໂຮງຮຽນຂອງຈິດໃຈ.
ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດທີ່ຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຢາກເປັນສານຸສິດຄວນເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງໂຮງຮຽນສອງແຫ່ງນີ້, ກ່ອນທີ່ລາວຈະກາຍເປັນຄວາມປາດຖະ ໜາ ຫຼາຍກວ່າ. ຖ້າລາວເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງກ່ອນທີ່ຈະມາເປັນສາວົກລາວອາດຈະຊ່ວຍຊີວິດຕົນເອງຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມອັນຕະລາຍມາເປັນເວລາດົນນານ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຄື່ອງສູບອາກາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ adepts, ແມ່ບົດແລະ mahatmas (ຫຼືຂໍ້ກໍານົດອື່ນໆທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນຫຼືມີການພົວພັນກັບຊື່ເຫຼົ່ານີ້), ມີຄວາມປາຖະຫນາຢ່າງເຕັມທີ່ກັບອໍານາດທາງຈິດແລະການພັດທະນາຂອງຮ່າງກາຍ psychic ໃນທີ່ພວກເຂົາສາມາດ ramble ປະມານໃນ ໂລກທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໃນປັດຈຸບັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ຮູ້ສະຕິ, ແຕ່ຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຂອງຜູ້ທີ່ເອົາໃຈໃສ່ການສະ ໝັກ ເຂົ້າຮຽນ. ການຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ຮ້ອງສະ ໝັກ ແລະການເຂົ້າໂຮງຮຽນຂອງຜູ້ທີ່ມີເງື່ອນໄຂຄືກັບໃນໂຮງຮຽນຂອງຜູ້ຊາຍ, ໄດ້ປະກາດໃຫ້ຜູ້ສະ ໝັກ ເມື່ອລາວພິສູດຕົນເອງໃຫ້ ເໝາະ ສົມກັບການເຂົ້າຮຽນ. ລາວພິສູດຕົນເອງບໍ່ໄດ້ໂດຍການຕອບ ຄຳ ຖາມຢ່າງເປັນທາງການກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ແລະສິ່ງທີ່ລາວກຽມພ້ອມທີ່ຈະຮຽນຮູ້, ແຕ່ວ່າໂດຍການມີສະຕິປັນຍາແລະສະຕິປັນຍາທີ່ແນ່ນອນ.
ຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກເປັນສານຸສິດ, ຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຂົາແມ່ນຄິດຢ່າງຈະແຈ້ງແລະເຂົ້າໃຈຢ່າງແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາຄິດແນວໃດ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຍິນດີໃນການຕິດຕາມຄວາມຄິດໂດຍຜ່ານຂະບວນການຄິດດັ່ງທີ່ມັນສະທ້ອນອອກມາໃນໂລກແຫ່ງຄວາມຄິດ, ຜູ້ທີ່ເຫັນການສະແດງຄວາມຄິດໃນຮູບແບບທາງກາຍະພາບຂອງພວກເຂົາ , ຜູ້ທີ່ຕິດຕາມເບິ່ງຮູບແບບຂອງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ກັບມາໂດຍຜ່ານຂະບວນການຄິດເຖິງຄວາມຄິດທີ່ມາຈາກ, ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈເຖິງສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດແລະຄວບຄຸມຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງມະນຸດ, ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງຫລື ກຳ ລັງສະ ໝັກ ເຂົ້າຮຽນໃນການເປັນສານຸສິດ ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຂອງອາຈານ. ພວກເຂົາຍອມຮັບເອົາການເປັນສານຸສິດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພວກເຂົາທັນທີທີ່ພວກເຂົາໄດ້ພັດທະນາສະຕິປັນຍາທີ່ ເໝາະ ສົມກັບພວກເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາກຽມພ້ອມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການສິດສອນໃນໂຮງຮຽນຂອງພວກອາຈານ.
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວສິ່ງທີ່ສະແຫວງຫາຄວາມເປັນສານຸສິດແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຫລາຍກ່ວາສິ່ງທີ່ດຶງດູດໃຈ, ເພາະສະນັ້ນຫລາຍຄົນຈຶ່ງເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກເມື່ອທຽບກັບຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ທີ່ເຂົ້າໂຮງຮຽນຈິດໃຈ. ຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຄວນຕັດສິນໃຈວ່າລາວຈະເຂົ້າໂຮງຮຽນໃດ. ລາວອາດຈະເລືອກເຊັ່ນກັນ. ການເລືອກຂອງລາວຕາມດ້ວຍວຽກຂອງລາວ, ຈະເປັນການ ກຳ ນົດອະນາຄົດຂອງລາວ. ໃນໄລຍະເບື້ອງຕົ້ນ, ລາວອາດຈະຕັດສິນໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງແລະບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ຫລັງຈາກການເລືອກຂອງລາວຖືກເລືອກແລະຊີວິດຂອງລາວຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນສິ່ງທີ່ມັນຍາກ, ຫລືເກືອບຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະຖອຍຫລັງການເລືອກຂອງລາວ. ຜູ້ທີ່ເລືອກໂຮງຮຽນຂອງແມ່ບົດອາດຈະກາຍເປັນແມ່ບົດແລະກາຍເປັນພຽງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ປອດໄພ. ຜູ້ທີ່ເລືອກແລະເຂົ້າໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຜູ້ທີ່ກາຍເປັນຕົວປ່ຽນແປງ, ບໍ່ຄ່ອຍຖ້າເຄີຍເປັນແມ່ບົດຫລືແມ່ບົດ. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າຖ້າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຫັນແລະເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຈິດໃຈແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ຫລືຖ້າພວກເຂົາໄດ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ໄດ້ເລືອກແລະເຂົ້າໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫຼັງຈາກເຂົ້າໄປໃນມັນແລະພັດທະນາຄວາມຮູ້ສຶກແລະຮ່າງກາຍ ໃຊ້ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະມີຄວາມກັງວົນຫລາຍເກີນໄປແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈະສາມາດປົດປ່ອຍຕົນເອງແລະລຸກຂຶ້ນ ເໜືອ ພວກເຂົາ; ສຳ ລັບພາຍຫຼັງທີ່ໄດ້ພັດທະນາຮ່າງກາຍທີ່ເອົາຊະນະຄວາມຕາຍຂອງຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈຈະປັບຕົວແລະເຮັດວຽກຢູ່ໃນຮ່າງກາຍນັ້ນ, ແລະໂດຍປົກກະຕິແລ້ວມັນບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕົນເອງແລະນອກຈາກມັນໄດ້. ສະພາບນີ້ອາດຈະເຂົ້າໃຈໃນຊີວິດ ທຳ ມະດາ. ໃນໄວ ໜຸ່ມ ຈິດໃຈອາດຈະຖືກອອກ ກຳ ລັງກາຍແລະປູກຝັງແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄົ້ນຄວ້າວັນນະຄະດີ, ຄະນິດສາດ, ເຄມີສາດຫຼືວິທະຍາສາດອື່ນ. ຈິດໃຈອາດຈະບໍ່ມັກຫລືກະບົດຕໍ່ວຽກດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ວ່າວຽກງານຈະງ່າຍຂື້ນຍ້ອນວ່າມັນເຮັດຕໍ່ໄປ. ເມື່ອຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງອາຍຸ, ພະລັງງານທາງປັນຍາເພີ່ມຂື້ນແລະໃນໄວອາຍຸສູງສຸດຈິດໃຈສາມາດເພີດເພີນກັບວັນນະຄະດີຫຼືວິທະຍາສາດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນແລະໃນຕອນຕົ້ນກໍ່ຍິ່ງມີຄວາມມັກທີ່ເຮັດວຽກທາງດ້ານຈິດໃຈ, ອາດຈະຖືກ ນຳ ໄປຈາກມັນຖ້າລາວໄດ້ເຮັດຕາມຊີວິດທີ່ມີຄວາມສຸກ. ການ ດຳ ລົງຊີວິດພຽງແຕ່ມື້ດຽວເທົ່ານັ້ນ, ລາວຍັງ ໜ້ອຍ ແລະມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຂົ້າຮຽນຢ່າງຈິງຈັງ. ໃນຂະນະທີ່ອາຍຸກ້າວ ໜ້າ, ລາວເຫັນວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມວິຊາທາງຄະນິດສາດຫຼືຂະບວນການຫາເຫດຜົນແລະລາວບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຫຼັກການຂອງວິທະຍາສາດໃດ ໜຶ່ງ. ລາວອາດຈະຮູ້ສຶກດຶງດູດການສະແຫວງຫາສະຕິປັນຍາບາງຢ່າງແຕ່ໄດ້ຖອນອອກຈາກຄວາມຄິດທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ.
ຈິດໃຈຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ເລືອກແລະເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນຂອງເຄົ້າ, ແລະໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມຕາຍທາງຮ່າງກາຍແລະໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສະຫຼາດ, ເປັນຄືກັບຈິດໃຈຂອງຄົນທີ່ຕິດຢູ່ໃນຄວາມສຸກແລະບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ກັບການຄິດບໍ່ມີ. ລາວເຫັນວ່າຕົນເອງບໍ່ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນວຽກງານໄດ້ເພາະວ່າຄວາມໂກດຂອງຈິດໃຈຂອງລາວປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ມັນ. ຄວາມເສຍໃຈອາດຫຼອກລວງໃຫ້ລາວເສຍໄປ ຫຼືຖືກປະຖິ້ມ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຜົນ. ຄວາມສຸກທາງກາຍມີຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຄວາມສຸກແລະຄວາມດຶງດູດຂອງໂລກຈິດເປັນຫຼາຍພັນເທົ່າ, ດຶງດູດໃຈ ແລະ ເຂັ້ມຂຸ້ນສຳລັບຜູ້ມີໃຈເຫລື້ອມໃສ. ລາວເມົາເຫຼົ້າກັບການໃຊ້ວິຈານແລະອຳນາດທາງດາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຊ່ວງເວລາ, ເຊັ່ນດຽວກັບກໍລະນີຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກເຫຼົ້າ, ເມື່ອລາວປາດຖະໜາທີ່ຈະໜີອິດທິພົນຂອງພວກເຂົາ; ແຕ່ລາວບໍ່ສາມາດປົດປ່ອຍຕົນເອງໄດ້. ໂສກນາດຕະກຳທີ່ມີອາຍຸຂອງໂລກຂອງແມງໄມ້ແລະແປວໄຟໄດ້ເກີດຂຶ້ນອີກ.
ບໍ່ມີຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານຫລືອາຈານໃດຈະຍອມຮັບໃນຖານະເປັນສາວົກທີ່ບໍ່ມີຈິດໃຈທີ່ມີເຫດຜົນໃນຮ່າງກາຍທີ່ມີເຫດຜົນ. ຈິດໃຈທີ່ສະອາດແລະສະອາດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ດີແລະສະອາດແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ການເປັນສານຸສິດ. ບຸກຄົນທີ່ມີສະຕິປັນຍາຄວນປະຕິບັດຕາມຄວາມ ຈຳ ເປັນເຫຼົ່ານີ້ກ່ອນທີ່ຈະເຊື່ອ ໝັ້ນ ຕົນເອງໃນການເປັນສານຸສິດແລະໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ໂດຍກົງຫລືທາງອ້ອມຈາກຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານງານຫລືນາຍຊ່າງ.
ຄົນເຮົາຄວນສຶກສາຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວໃຫ້ດີໃນການຢາກເປັນສາວົກ. ຖ້າແຮງຈູງໃຈຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກຄວາມຮັກການບໍລິການຕໍ່ເພື່ອນມະນຸດ, ເທົ່າກັບຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງຕົວເອງ, ມັນກໍ່ຈະດີກວ່າທີ່ລາວຈະເລື່ອນການພະຍາຍາມຂອງລາວຈົນກວ່າຈະມີເວລາດັ່ງກ່າວເພາະລາວສາມາດຮູ້ສຶກຕົວເອງໃນໃຈຂອງຄົນອື່ນແລະຮູ້ສຶກເຖິງມະນຸດຊາດ ໃນຫົວໃຈຂອງຕົນເອງ.
ຖ້າປາຖນາຢາກຕັດສິນໃຈເປັນສານຸສິດລາວຈະກາຍເປັນໂດຍການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວ, ເປັນສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເອງໃນໂຮງຮຽນທີ່ລາວເລືອກ. ບໍ່ມີໂຮງຮຽນຫລືຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ສານຸສິດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງຄວນສະ ໝັກ ແລະເຮັດໃຫ້ຮູ້ເຖິງຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງລາວ. ລາວອາດຈະເຂົ້າໄປໃນສັງຄົມລັບໆທີ່ເອີ້ນວ່າອົງການຈັດຕັ້ງມະຫາສະມຸດລັບຫຼືສາດສະ ໜາ ຫຼືເຂົ້າຮ່ວມກັບຜູ້ຄົນທີ່ອ້າງເອົາຄວາມຮູ້ຈັກກັບ adepts, masters ຫຼື mahatmas ຫຼືໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດ occult; ແລະເຖິງແມ່ນວ່າອາດຈະມີສັງຄົມຢູ່ທີ່ນີ້ແລະຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ບາງທີ, ຜູ້ທີ່ອາດຈະສາມາດໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ເລັກໆນ້ອຍໆໃນເລື່ອງທີ່ບໍ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ແຕ່ໂດຍການປະກາດຫຼືຄວາມສະຫນິດສະ ໜົມ ກັບ adepts, masters ຫຼື mahatmas, ພວກເຂົາແມ່ນໂດຍ ຄຳ ອ້າງແລະການຈາລຶກຂອງຕົນເອງ, -condemned ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີສາຍພົວພັນຫລືການເຊື່ອມຕໍ່ດັ່ງກ່າວ.
ສານຸສິດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງເປັນພະຍານພຽງຄົນດຽວຂອງການແຕ່ງຕັ້ງຂອງເພິ່ນ. ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີພະຍານອື່ນ. ຖ້າສານຸສິດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເອງເປັນສິ່ງຂອງທີ່ພວກສາວົກທີ່ແທ້ຈິງສ້າງຂຶ້ນ, ລາວຈະຮູ້ສຶກວ່າອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຫຼັກຖານເອກະສານຈະມີຄວາມສໍາຄັນຫນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີຄວາມສໍາຄັນໃນການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງຄວາມພະຍາຍາມໃນຊີວິດ.
ຜູ້ທີ່ມີຄວາມປະສົງຢາກຮັບປະກັນວ່າລາວຈະໄດ້ເຂົ້າໂຮງຮຽນບາງແຫ່ງ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າຈະມີໂຮງຮຽນຫລືບໍ່, ແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າໃນການກາຍມາເປັນສາວົກ, ລາວຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໃນໄວໆນີ້ຫລັງຈາກຕ້ອງການຢາກເປັນສາວົກ, ດັ່ງກ່າວ ຍ້ອນວ່າສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຍັງບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະເປັນສານຸສິດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງ. ເຊັ່ນວ່າຄວາມລົ້ມເຫລວເຫລົ່ານີ້ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະເລີ່ມຕົ້ນວຽກງານຢ່າງຍຸດຕິ ທຳ. ພວກເຂົາສູນເສຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໃນຕົວເອງຫລືໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງການສະແຫວງຫາຂອງພວກເຂົາ, ແລະເມື່ອຖືກໂຍນລົງໂດຍຄວາມເປັນຈິງທີ່ເຂັ້ມງວດຂອງຊີວິດ, ຫຼືເມື່ອຖືກມຶນງົງຈາກການຊັກຊວນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ພວກເຂົາລືມຄວາມຕັ້ງໃຈຫລືຫົວເລາະດ້ວຍຕົນເອງວ່າພວກເຂົາສາມາດເຮັດໄດ້. ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວແລະຫຼາຍໆລັກສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ເກີດຂື້ນໃນຈິດໃຈຂອງສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ເປັນຂອງດີບໍ່ຖືກໄລ່ອອກຈາກເສັ້ນທາງຂອງລາວ. ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ, ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການກະແຈກກະຈາຍຂອງພວກມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນວິທີທີ່ລາວພິສູດຕົນເອງ. ສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະກາຍມາເປັນສາວົກທີ່ເຂົ້າມາ, ຮູ້ວ່າຕົນເອງໄດ້ຕັ້ງ ໜ້າ ທີ່ທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊີວິດດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມທີ່ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າລາວອາດຈະຮູ້ສຶກທໍ້ຖອຍໃຈກັບຄວາມຄືບ ໜ້າ ທີ່ຊ້າໃນການກະກຽມຕົນເອງ, ແຕ່ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວແມ່ນ ກຳ ນົດ ແລະລາວຊີ້ ນຳ ເສັ້ນທາງຂອງລາວຕາມຄວາມ ເໝາະ ສົມ. ການກະກຽມຕົນເອງຂອງສານຸສິດທີ່ແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນກົງກັນຫລືຄ້າຍຄືກັນກັບຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແຫ່ງຈິດໃຈ, ເປັນເວລາຫລາຍສົມຄວນ; ນັ້ນແມ່ນ, ທັງພະຍາຍາມທີ່ຈະຄວບຄຸມຄວາມຢາກອາຫານ, ຊີ້ ນຳ ຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ການສຶກສາ, ກຳ ຈັດຮີດຄອງປະເພນີທີ່ລົບກວນພວກເຂົາຈາກວຽກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງ, ແລະທັງແກ້ໄຂແນວຄິດຂອງພວກເຂົາ.
ອາຫານແມ່ນຫົວເລື່ອງ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຢາກເປັນຫ່ວງໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນ, ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວຄວາມປາດຖະ ໜາ ຢາກຈະບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບອີກເລີຍນອກ ເໜືອ ຈາກຫົວເລື່ອງຂອງອາຫານ. ມີແນວຄິດກ່ຽວກັບອາຫານໃນບັນດານັກດາລາສາດຜູ້ທີ່ຖືສິນອົດເຂົ້າຫຼືຜັກຫລື“ arians”. ຖ້າຄວາມປາດຖະ ໜາ ຢູ່ໃນໂງ່ນຫີນອາຫານລາວຈະຕິດຢູ່ໃນບ່ອນນັ້ນ ສຳ ລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງລາວ. ຄວາມປາດຖະ ໜາ ບໍ່ມີອັນຕະລາຍຈາກອາຫານເມື່ອລາວເຫັນແລະເຂົ້າໃຈວ່າຮ່າງກາຍແຂງແຮງແລະແຂງແຮງ, ບໍ່ແມ່ນອາຫານ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວເປັນຫ່ວງທີ່ສຸດ. ລາວຈະໃຫ້ຄຸນຄ່າແລະຮັບປະທານອາຫານເຊັ່ນວ່າຈະເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງລາວມີສຸຂະພາບແຂງແຮງແລະເພີ່ມຄວາມແຂງແຮງຂອງລາວ. ໂດຍການສັງເກດແລະບາງທີ, ໂດຍປະສົບການສ່ວນຕົວເລັກ ໜ້ອຍ, ຜູ້ປາດຖະ ໜາ ເຫັນວ່າຜູ້ຖືສິນອົດເຂົ້າ, ຜັກແລະ ໝາກ ໄມ້ມັກຈະເປັນຄົນຈ່ອຍຜອມ, ອາການຄັນຄາຍແລະບໍ່ສະບາຍ, ຄົນໂດຍລວມຫຼືວຸ່ນວາຍໃນຕົວຄົນອື່ນ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຝຶກອົບຮົມຈິດໃຈກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນນັກກິນອາຫານ ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຄິດຍາວຫຼືຕິດຕໍ່ກັນຕໍ່ບັນຫາໃດ ໜຶ່ງ; ວ່າພວກເຂົາໂງ່ແລະມັກໃນຄວາມຄິດແລະ ເໝາະ ສົມ. ດີທີ່ສຸດພວກເຂົາແມ່ນຈິດໃຈທີ່ອ່ອນແອໃນຮ່າງກາຍທີ່ໃຫຍ່ໂຕ, ຫລືຈິດໃຈທີ່ແຂງແຮງໃນຮ່າງກາຍທີ່ອ່ອນແອ. ລາວຈະເຫັນວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຈິດໃຈທີ່ແຂງແຮງແລະແຂງແຮງໃນຮ່າງກາຍທີ່ແຂງແຮງແລະແຂງແຮງ. ຄວາມປາດຖະ ໜາ ຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນຫລືສືບຕໍ່ຈາກບ່ອນທີ່ລາວຢູ່, ບໍ່ແມ່ນມາຈາກບາງຈຸດໃນອະນາຄົດ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດແບບ ທຳ ມະດາແລະຮັກສາສຸຂະພາບໂດຍບໍ່ມີການໃຊ້ຊີ້ນສັດ ສຳ ລັບຮ່າງກາຍທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ. ແຕ່ວ່າໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດໃນປະຈຸບັນນີ້, ລາວແມ່ນປະກອບເປັນສັດລ້ຽງແລະສັດທີ່ມີສັດປະດັບປະດາ. ລາວມີກະເພາະອາຫານເຊິ່ງເປັນອະໄວຍະວະກິນຊີ້ນ. ສອງສ່ວນສາມຂອງແຂ້ວຂອງລາວແມ່ນແຂ້ວທີ່ມີເນື້ອງອກ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາສັນຍານທີ່ບໍ່ເຄີຍເຫັນມາກ່ອນວ່າ ທຳ ມະຊາດໄດ້ໃຫ້ຈິດໃຈແກ່ຮ່າງກາຍທີ່ມີເນື້ອເຫຍື່ອ, ເຊິ່ງ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຊີ້ນລວມທັງ ໝາກ ໄມ້ຫລືຜັກເພື່ອຮັກສາສຸຂະພາບແລະຮັກສາຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງມັນ. ບໍ່ມີ ຈຳ ນວນຄວາມຮູ້ສຶກແລະທິດສະດີໃດໆທີ່ຈະເອົາຊະນະຄວາມຈິງດັ່ງກ່າວ.
ມີເວລາມາແລ້ວ, ໃນເວລາທີ່ສານຸສິດໃກ້ກັບຄວາມ ສຳ ເລັດຫຼືການເປັນແມ່ບົດ, ເມື່ອລາວເຊົາໃຊ້ຊີ້ນແລະບໍ່ຄວນໃຊ້ອາຫານແຂງຫຼືແຫຼວຊະນິດໃດກໍ່ຕາມ; ແຕ່ລາວບໍ່ຍອມແພ້ການໃຊ້ຊີ້ນໃນຂະນະທີ່ລາວມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນເມືອງໃຫຍ່ແລະກັບຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນໆ. ລາວອາດຈະຍົກເລີກການ ນຳ ໃຊ້ຊີ້ນກ່ອນທີ່ລາວຈະກຽມພ້ອມ, ແຕ່ລາວຈ່າຍຄ່າປັບ ໃໝ ໂດຍຮ່າງກາຍທີ່ອ່ອນແອແລະບໍ່ສະບາຍ, ຫຼືໂດຍຄວາມໂລບມາກ, ບໍ່ສະບາຍ, ໃຈຮ້າຍຫລືໃຈບໍ່ສົມດຸນ.
ໜຶ່ງ ໃນເຫດຜົນທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບການໃຫ້ຊີ້ນແມ່ນ, ວ່າການກິນມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງສັດເພີ່ມຂື້ນໃນມະນຸດ. ມັນຍັງໄດ້ຖືກກ່າວວ່າຜູ້ຊາຍຕ້ອງຂ້າຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວທີ່ຈະກາຍເປັນຈິດວິນຍານ. ການກິນຊີ້ນສັດເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງສັດແຂງແຮງໃນມະນຸດ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມປາຖະ ໜາ. ແຕ່ຖ້າມະນຸດບໍ່ຕ້ອງການຮ່າງກາຍຂອງສັດ, ລາວຈະບໍ່ມີຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງແມ່ນສັດ ທຳ ມະຊາດ. ຖ້າບໍ່ມີຮ່າງກາຍຂອງສັດ, ແລະຮ່າງກາຍຂອງສັດທີ່ແຂງແຮງ, ຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຈະບໍ່ສາມາດເດີນທາງໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ວາງແຜນໄວ້ ສຳ ລັບຕົວເອງ. ຮ່າງກາຍສັດຂອງລາວແມ່ນສັດເດຍລະສານທີ່ລາວມີໃນການຮັກສາ, ແລະໂດຍການຝຶກອົບຮົມເຊິ່ງລາວຈະພິສູດຕົວເອງໃຫ້ພ້ອມ ສຳ ລັບຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຕໍ່ໄປ. ຮ່າງກາຍສັດຂອງລາວແມ່ນສັດເດຍລະສານທີ່ລາວຕ້ອງຂີ່ແລະ ນຳ ທາງໃນໄລຍະທີ່ລາວເລືອກໄວ້. ຖ້າລາວຂ້າມັນຫລືເຮັດໃຫ້ມັນອ່ອນແອໂດຍການປະຕິເສດອາຫານທີ່ມັນຕ້ອງການ, ກ່ອນທີ່ລາວຈະ ກຳ ນົດເສັ້ນທາງຂອງລາວ, ລາວຈະບໍ່ຢູ່ໄກໃນເສັ້ນທາງ. ສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງບໍ່ຄວນພະຍາຍາມຂ້າຫລືເຮັດໃຫ້ຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ອ່ອນແອ, ສັດເດຍລະສານໃນການຮັກສາລາວ; ລາວຄວນເບິ່ງແຍງແລະມີສັດທີ່ແຂງແຮງເທົ່າທີ່ຈະໄວໄດ້, ເພື່ອລາວຈະ ສຳ ເລັດການເດີນທາງຂອງລາວ. ທຸລະກິດຂອງລາວແມ່ນການຄວບຄຸມສັດແລະການບັງຄັບໃຫ້ມັນເອົາມັນໄປບ່ອນທີ່ລາວປະສົງ. ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ, ດັ່ງທີ່ເຄີຍກ່າວມາເລື້ອຍໆ, ຊີ້ນທີ່ມະນຸດກິນແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງສັດ, ຫລືມີຄວາມປາຖະ ໜາ ຢາກເບິ່ງຢາກໄດ້, ຫິມະຕົກຢູ່ອ້ອມມັນ. ຊີ້ນທີ່ສະອາດທຸກຢ່າງແມ່ນປາດສະຈາກຄວາມປາດຖະ ໜາ ເຊັ່ນມັນຝະລັ່ງທີ່ສະອາດຫລືເມັດ ໝາກ ຖົ່ວມື ໜຶ່ງ. ສັດແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງມັນອອກຈາກຊີ້ນທັນທີທີ່ເລືອດອອກຈາກມັນ. ຊີ້ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ສະອາດແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນອາຫານທີ່ມີການພັດທະນາຫຼາຍທີ່ສຸດເຊິ່ງຜູ້ຊາຍອາດຈະກິນແລະປະເພດອາຫານທີ່ຖືກໂອນໄປຫາເນື້ອເຍື່ອຂອງຮ່າງກາຍໄດ້ງ່າຍທີ່ສຸດ. ບາງເຊື້ອຊາດອາດຈະສາມາດຮັກສາສຸຂະພາບໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຊີ້ນ, ແຕ່ພວກມັນອາດຈະເຮັດມັນໄດ້ດ້ວຍເຫດຜົນຂອງສະພາບອາກາດແລະໂດຍການອົບຮົມການສືບພັນຕາມຮຸ່ນສືບທອດ. ເຊື້ອຊາດຕາເວັນຕົກແມ່ນເຊື້ອຊາດກິນຊີ້ນ.
ສານຸສິດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຍັງຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຂອງຈິດໃຈ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມປາຖະຫນາທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວຕ້ອງເປັນເພື່ອບັນລຸຈຸດປະສົງຂອງມັນ, ເຊິ່ງແມ່ນການເປັນສານຸສິດທີ່ມີສະຕິແລະມີປັນຍາ. ລາວບໍ່ຕ້ອງ ໜີ ຈາກສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນອຸປະສັກຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງລາວ; ລາວຕ້ອງຍ່າງຜ່ານແລະເອົາຊະນະພວກເຂົາຢ່າງບໍ່ຢ້ານກົວ. ບໍ່ມີຄົນອ່ອນແອໃດສາມາດປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໄດ້. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ແຮງກ້າແລະມີຄວາມຕັ້ງໃຈແນ່ວແນ່ທີ່ຈະ ດຳ ເນີນການແລະເດີນທາງ. ຜູ້ທີ່ຄາດວ່າຈະຕ້ອງລໍຖ້າຈົນກວ່າຈະມີເງື່ອນໄຂກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບລາວ, ຜູ້ທີ່ຄິດວ່າສິ່ງຕ່າງໆຈະເຮັດ ສຳ ລັບລາວໂດຍ ອຳ ນາດທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້, ດີກວ່າບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າຖານະຂອງລາວໃນຊີວິດ, ສະຖານະການ, ຄອບຄົວ, ຄວາມ ສຳ ພັນ, ອາຍຸແລະການແຕ່ງກາຍ, ແມ່ນອຸປະສັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນໄປທີ່ຈະເອົາຊະນະ, ແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວພິສູດວ່າລາວບໍ່ເຂົ້າໃຈວຽກງານກ່ອນລາວແລະວ່າລາວແມ່ນແລ້ວ, ເພາະສະນັ້ນ, ລາວບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ. ເມື່ອລາວມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ດີ, ມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງການສະແຫວງຫາຂອງລາວ, ແລະມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະກ້າວຕໍ່ໄປ, ລາວພ້ອມທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ. ລາວເລີ່ມຕົ້ນ: ຈາກຈຸດນັ້ນ. ລາວເປັນສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງ.
ຜູ້ຊາຍອາດຈະແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງໃຫ້ເປັນສານຸສິດຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນທຸກຍາກຫລືຮັ່ງມີ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນທີ່ຂາດເຂີນຫລືມີການສຶກສາ, ບໍ່ວ່າລາວຈະເປັນທາດຂອງເງື່ອນໄຂ, ຫລືໃນພາກສ່ວນໃດກໍ່ຕາມ ໂລກເຂົາແມ່ນ. ລາວອາດຈະເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງທະເລຊາຍທີ່ຕາກແດດຫລືພູເຂົາຫິມະ, ຕາມທົ່ງນາທີ່ກ້ວາງຂວາງຫລືໃນຕົວເມືອງທີ່ແອອັດ; ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວອາດຈະແມ່ນກະແສໄຟຟ້າທີ່ອອກສູ່ທະເລຫຼືໃນຕະຫລາດຫລັກຊັບ. ບ່ອນທີ່ລາວຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ລາວອາດຈະແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງໃຫ້ເປັນສານຸສິດ.
ອາຍຸຫລືຂໍ້ ຈຳ ກັດທາງຮ່າງກາຍອື່ນໆອາດຈະກີດຂວາງລາວບໍ່ໃຫ້ກາຍເປັນສາວົກທີ່ເຂົ້າມາໃນໂຮງຮຽນ ໜຶ່ງ ໃນໂຮງຮຽນ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີເງື່ອນໄຂດັ່ງກ່າວສາມາດກີດຂວາງລາວຈາກການເປັນສານຸສິດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງໃນຊີວິດປະຈຸບັນ. ຖ້າມີຄວາມປະສົງ ໜຶ່ງ, ຊີວິດໃນປະຈຸບັນແມ່ນຊີວິດທີ່ລາວກາຍເປັນສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ.
ອຸປະສັກເຮັດໃຫ້ສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຕົວເອງໃນທຸກໆຄັ້ງ. ລາວບໍ່ຕ້ອງ ໜີ ຈາກພວກເຂົາ, ແລະບໍ່ສົນໃຈພວກເຂົາ. ລາວຕ້ອງຢືນຢູ່ພື້ນຖານຂອງລາວແລະຈັດການກັບພວກເຂົາຕາມຄວາມສາມາດຂອງລາວ. ບໍ່ມີອຸປະສັກຫລືສິ່ງກີດຂວາງໃດໆທີ່ສາມາດເອົາຊະນະລາວໄດ້ - ຖ້າລາວບໍ່ຍອມແພ້ຕໍ່ສູ້. ການເອົາຊະນະອຸປະສັກແຕ່ລະຢ່າງເຮັດໃຫ້ພະລັງເພີ່ມເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ລາວເອົາຊະນະຄົນຕໍ່ໄປ. ແຕ່ລະໄຊຊະນະໄດ້ພາໃຫ້ລາວຫຍັບເຂົ້າໃກ້ຄວາມ ສຳ ເລັດ. ລາວຮຽນຮູ້ການຄິດໂດຍການຄິດ; ລາວຮຽນຮູ້ວິທີການກະ ທຳ ໂດຍການສະແດງ. ບໍ່ວ່າລາວຈະຮູ້ມັນຫລືບໍ່, ທຸກໆອຸປະສັກ, ການທົດລອງທຸກຢ່າງ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ການລໍ້ລວງ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫລືການດູແລບໍ່ແມ່ນບ່ອນທີ່ຈະເປັນສາເຫດຂອງການຮ້ອງໄຫ້, ແຕ່ເພື່ອສອນລາວໃຫ້ຄິດແລະວິທີການປະຕິບັດ. ບໍ່ວ່າລາວຈະປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຍັງກໍ່ຕາມ, ມັນຕ້ອງມີການສອນບາງຢ່າງໃຫ້ລາວ; ເພື່ອພັດທະນາລາວໃນບາງທາງ. ຈົນກ່ວາຄວາມຫຍຸ້ງຍາກນັ້ນຈະຖືກປະຕິບັດຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ມັນຈະຍັງຄົງຢູ່. ເມື່ອລາວໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະໄດ້ຈັດການກັບມັນຢ່າງຮຽບຮ້ອຍແລະໄດ້ຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ມັນມີຕໍ່ລາວ, ມັນຈະຫາຍໄປ. ມັນອາດຈະຖືລາວເປັນເວລາດົນນານຫລືມັນອາດຈະຫາຍໄປຄືກັບເວດມົນ. ໄລຍະເວລາຂອງການຢູ່ຫຼືຄວາມໄວຂອງການ ກຳ ຈັດຂອງມັນຂື້ນກັບການຮັກສາຂອງລາວ. ຕັ້ງແຕ່ເວລາເລີ່ມຕົ້ນອາລຸນຕໍ່ສານຸສິດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງວ່າທຸກໆບັນຫາ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະຄວາມວິຕົກກັງວົນຕ່າງໆ, ພ້ອມທັງຄວາມເພີດເພີນແລະຄວາມມ່ວນຊື່ນຂອງລາວ, ມີສະຖານທີ່ທີ່ແນ່ນອນໃນການສຶກສາແລະລັກສະນະຂອງລາວ, ລາວເລີ່ມ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງ ໝັ້ນ ໃຈແລະບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ. ດຽວນີ້ລາວ ກຳ ລັງກຽມຕົວໃຫ້ເປັນສາວົກທີ່ເຂົ້າມາຢ່າງຖືກຕ້ອງ.
ໃນຖານະເປັນຜູ້ຊາຍ ກຳ ລັງຈະເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງໄກໃຊ້ເວລາກັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນໃນການເດີນທາງແລະປ່ອຍໃຫ້ສິ່ງອື່ນໆຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ, ດັ່ງນັ້ນສານຸສິດທີ່ແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງເອົາໃຈໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ວຽກງານຂອງລາວແລະປ່ອຍສິ່ງອື່ນໆໄວ້ຜູ້ດຽວ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າລາວເຊົາເບິ່ງແຍງສິ່ງທີ່ມີຄ່າ ສຳ ລັບລາວຜູ້ດຽວ; ລາວຕ້ອງໃຫ້ຄຸນຄ່າ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ມັນມີຄ່າ ສຳ ລັບຄົນອື່ນແລະສິ່ງທີ່ມັນມີຄ່າ ສຳ ລັບລາວ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບລາວຫຼາຍກວ່າເງື່ອນໄຂ, ສະພາບແວດລ້ອມແລະທ່າທາງ, ແມ່ນວິທີທີ່ລາວພົບ, ຄິດແລະປະຕິບັດກັບສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ. ເປັນວັນທີ່ປະກອບດ້ວຍຊົ່ວໂມງ, ຊົ່ວໂມງຂອງນາທີ, ນາທີຂອງວິນາທີ, ສະນັ້ນຊີວິດຂອງລາວແມ່ນປະກອບດ້ວຍເຫດການທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແລະນ້ອຍກວ່າ, ແລະສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆ. ຖ້າຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຄຸ້ມຄອງວຽກງານເລັກໆນ້ອຍໆຂອງຊີວິດທີ່ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງເຫັນຢ່າງລະອຽດ, ແລະຄວບຄຸມເຫດການທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະສະແດງໃຫ້ລາວຮູ້ວິທີການກະ ທຳ ແລະຕັດສິນໃຈເຫດການ ສຳ ຄັນ. ເຫດການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊີວິດແມ່ນຄ້າຍຄືການສະແດງຂອງສາທາລະນະ. ນັກສະແດງແຕ່ລະຄົນຮຽນຮູ້ຫຼືບໍ່ຮຽນຮູ້ສ່ວນຂອງລາວ. ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ທີ່ລາວເຮັດໂດຍສາຍຕາປະຊາຊົນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ລາວເຮັດໃນສາທາລະນະແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຮັດເປັນສ່ວນຕົວ. ຄ້າຍຄືກັບການເຮັດວຽກລັບໆຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຕ້ອງເຮັດວຽກຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງແລະຢູ່ໃນຄວາມມືດກ່ອນທີ່ລາວຈະເຫັນຜົນຂອງວຽກຂອງລາວ. ປີຫລືຊີວິດອາດໃຊ້ເວລາເຊິ່ງລາວອາດຈະເຫັນຄວາມກ້າວ ໜ້າ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ແຕ່ລາວບໍ່ຕ້ອງຢຸດເຮັດວຽກ. ຄືກັບເມັດທີ່ປູກຢູ່ໃນພື້ນດິນ, ລາວຕ້ອງເຮັດວຽກໃນຄວາມມືດກ່ອນທີ່ລາວຈະເຫັນແສງສະຫວ່າງທີ່ແຈ່ມແຈ້ງ. ຄວາມປາດຖະ ໜາ ບໍ່ຕ້ອງຟ້າວຟັ່ງອອກສູ່ໂລກເພື່ອເຮັດວຽກງານໃດທີ່ ສຳ ຄັນເພື່ອກຽມຕົວ; ລາວບໍ່ຕ້ອງການແຂ່ງລົດທົ່ວໂລກເພື່ອຮຽນຮູ້; ຕົນເອງແມ່ນຫົວເລື່ອງຂອງການສຶກສາຂອງລາວ; ຕົນເອງແມ່ນສິ່ງທີ່ຈະເອົາຊະນະໄດ້; ລາວເອງແມ່ນອຸປະກອນທີ່ລາວເຮັດວຽກກັບ; ລາວເອງແມ່ນຜົນຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວ; ແລະລາວຈະເຫັນໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ, ໂດຍສິ່ງທີ່ລາວເປັນ.
ຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຄວນກວດກາຄວາມຮຸນແຮງຂອງຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຄວາມຢາກ. ຄວາມໃຈຮ້າຍ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະຄວາມຢາກອາລົມແມ່ນພູເຂົາໄຟໃນການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ, ພວກມັນກໍ່ກວນຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະເສຍ ກຳ ລັງປະສາດຂອງລາວ. ຄວາມຢາກອາຫານຫຼາຍເກີນໄປ ສຳ ລັບອາຫານຫລືຄວາມເພີດເພີນຕ້ອງຖືກຫລຸດລົງ. ຮ່າງກາຍຫລືຄວາມຢາກອາຫານທາງຮ່າງກາຍຄວນໄດ້ຮັບຄວາມເພິ່ງພໍໃຈເມື່ອມີຄວາມ ຈຳ ເປັນຕໍ່ສຸຂະພາບຮ່າງກາຍ.
ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຄວນໄດ້ຮັບການສຶກສາ; ມັນຄວນໄດ້ຮັບການດູແລຢ່າງອົດທົນ, ບໍ່ຖືກທາລຸນ. ຮ່າງກາຍຄວນຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອຮູ້ສຶກວ່າມັນແມ່ນເພື່ອນ, ແທນທີ່ຈະເປັນສັດຕູ, ຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ. ເມື່ອເຮັດສິ່ງນີ້ແລະຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຮູ້ສຶກວ່າໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງແລະປົກປ້ອງ, ສິ່ງຕ່າງໆກໍ່ອາດຈະເຮັດກັບມັນທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ກ່ອນ. ມັນຈະເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປາດຖະ ໜາ ກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດ, ຟີຊິກສາດແລະເຄມີສາດຂອງມັນ, ກ່ວາອາດຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດເຫລົ່ານີ້ຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລ. ຮ່າງກາຍຈະເປັນເພື່ອນກັບຜູ້ປາດຖະ ໜາ, ແຕ່ມັນເປັນສັດທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການກວດກາ, ຄວບຄຸມແລະ ນຳ ພາ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສັດ, ມັນກໍ່ກະບົດເມື່ອໃດກໍ່ຕາມການຄວບຄຸມຖືກພະຍາຍາມ, ແຕ່ເຄົາລົບແລະເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ເຕັມໃຈຂອງນາຍຂອງມັນ.
ຄວາມສຸກແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍແບບ ທຳ ມະຊາດຄວນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ, ບໍ່ແມ່ນການເອົາໃຈໃສ່. ສຸຂະພາບຂອງຈິດໃຈແລະຮ່າງກາຍແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຄວນສະແຫວງຫາ. ຄວາມສຸກແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍນອກທີ່ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍເຊັ່ນ: ການລອຍນໍ້າ, ຂີ່ເຮືອ, ຍ່າງ, ການປີນພູປານກາງແມ່ນດີຕໍ່ຮ່າງກາຍ. ການສັງເກດຢ່າງໃກ້ຊິດກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນໂລກ, ໂຄງສ້າງແລະຊີວິດທີ່ມັນມີ, ຂອງນ້ ຳ ແລະຂອງສິ່ງຕ່າງໆໃນມັນ, ຂອງຕົ້ນໄມ້ແລະສິ່ງທີ່ພວກມັນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ, ກ່ຽວກັບເມຄ, ພູມສັນຖານແລະປະກົດການ ທຳ ມະຊາດ, ພ້ອມທັງສຶກສານິໄສຂອງແມງໄມ້, ນົກແລະປາ, ຈະສາມາດມີຄວາມສຸກກັບຈິດໃຈຂອງປາຖນາຢາກ. ທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ພິເສດ ສຳ ລັບລາວແລະລາວອາດຈະຮຽນຮູ້ຈາກສິ່ງທີ່ປື້ມບໍ່ສອນ.
ຖ້າສານຸສິດທີ່ແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງເປັນຄົນກາງທີ່ລາວຕ້ອງເອົາຊະນະແນວໂນ້ມສື່ກາງ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນລາວກໍ່ຈະລົ້ມເຫລວໃນການສະແຫວງຫາຂອງລາວ. ທັງສອງໂຮງຮຽນຈະບໍ່ຮັບເອົານັກຮຽນເປັນສານຸສິດ. ໂດຍຜູ້ກາງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າຜູ້ທີ່ສູນເສຍການຄວບຄຸມສະຕິຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວໃນເວລາອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກການນອນຫຼັບປົກກະຕິ. ເຄື່ອງມືກາງແມ່ນເຄື່ອງມື ສຳ ລັບຄວາມບໍ່ມັກ, ບໍ່ມັກຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງມະນຸດແລະ ສຳ ລັບ ໜ່ວຍ ງານອື່ນ, ໂດຍສະເພາະ ສຳ ລັບ ກຳ ລັງແຮງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຫຼືແຫຼ່ງກາຍຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງມັນແມ່ນການ ສຳ ພັດຄວາມຮູ້ສຶກແລະການຫຼີ້ນກິລາຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດ. ມັນເປັນຂໍ້ມູນທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງສື່ກາງ ສຳ ລັບການໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ຈາກຄວາມສະຫລາດທາງວິນຍານສູງເກີນມະນຸດ. ສະຕິປັນຍາສູງຈະບໍ່ໄດ້ຊອກຫາສື່ກາງທີ່ລາວເວົ້າເກີນກວ່າລັດຖະບານບ້ານຈະເລືອກເອົາຂ່າວແປກໆທີ່ເປັນຂ່າວສານທີ່ເປັນຂ່າວ ໜຶ່ງ ໃນອານານິຄົມຂອງມັນ. ເມື່ອສະຕິປັນຍາທີ່ສູງກວ່າປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະສື່ສານກັບມະນຸດພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຍັງໃນການໃຫ້ຂ່າວສານຂອງພວກເຂົາແກ່ມະນຸດໂດຍຜ່ານຊ່ອງທາງທີ່ສະຫລາດ, ແລະໂດຍວິທີໃດທີ່ຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂ່າວສານຂອງຜູ້ຊາຍຂອງລາວບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຫລືກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງແລະ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ສື່ກາງຄົນນີ້.
ຜູ້ປາດຖະ ໜາ ທີ່ເປັນຄົນກາງກໍ່ອາດຈະເອົາຊະນະແນວໂນ້ມຂອງລາວ. ແຕ່ການເຮັດແນວນັ້ນລາວຕ້ອງປະຕິບັດຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ແລະເດັດຂາດ. ລາວບໍ່ສາມາດທີ່ຈະເວົ້າລົມກັບສື່ກາງຂອງລາວໄດ້. ລາວຕ້ອງຢຸດມັນດ້ວຍ ກຳ ລັງທັງ ໝົດ ຂອງຄວາມປະສົງຂອງລາວ. ແນວໂນ້ມປານກາງໃນຄວາມປາດຖະ ໜາ ຈະແນ່ນອນຈະຫາຍໄປແລະຢຸດເຊົາຢ່າງສິ້ນເຊີງຖ້າລາວຕັ້ງໃຈຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາແລະປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມໃຫ້ແນວໂນ້ມດັ່ງກ່າວສະແດງອອກ. ຖ້າລາວສາມາດເຮັດສິ່ງນີ້ໄດ້ລາວຈະຮູ້ສຶກເຖິງພະລັງທີ່ເພີ່ມຂື້ນແລະການປັບປຸງຈິດໃຈ.
ຄວາມປາດຖະ ໜາ ບໍ່ຕ້ອງອະນຸຍາດໃຫ້ເງິນຫລືການຄອບຄອງມັນເປັນສິ່ງດຶງດູດໃຈຂອງລາວ. ຖ້າລາວຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງຮັ່ງມີແລະມີ ອຳ ນາດແລະມີຄວາມ ສຳ ຄັນເພາະວ່າລາວມີເງິນແລະ ກຳ ລັງຫລາຍ, ຫລືວ່າລາວຮູ້ສຶກບໍ່ດີແລະບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບເພາະວ່າລາວມີ ໜ້ອຍ ຫລືບໍ່, ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວຈະປ້ອງກັນຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຕໍ່ໄປ. ຄວາມມັ່ງຄັ່ງຫລືຄວາມທຸກຍາກຂອງຜູ້ປາດຖະ ໜາ ແມ່ນຢູ່ໃນ ອຳ ນາດແຫ່ງຄວາມຄິດແລະໃນຄະນະວິຊາອື່ນໆນອກ ເໜືອ ຈາກໂລກທາງກາຍຍະພາບ, ບໍ່ແມ່ນເງິນ. ຜູ້ທີ່ມີຄວາມປາດຖະ ໜາ, ຖ້າລາວທຸກຍາກ, ຈະມີພຽງພໍ ສຳ ລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງລາວ; ລາວຈະບໍ່ມີອີກບໍ່ວ່າຊັບສິນຂອງລາວຈະເປັນແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າລາວມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ແທ້ໆ.
ສານຸສິດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ຄວນເຂົ້າຮ່ວມກັບກຸ່ມຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ວິທີການທີ່ລາວຕ້ອງສະ ໝັກ, ຖ້າວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແຕກຕ່າງຈາກຕົນເອງຫຼືຖ້າພວກເຂົາ ຈຳ ກັດໃນທາງໃດກໍ່ຕາມການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າແລະການໃຊ້ຈິດໃຈຂອງລາວ. ລາວອາດຈະສະແດງຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ລາວບໍ່ຕ້ອງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນຍອມຮັບເອົາສິ່ງເຫລົ່ານີ້ໂດຍບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ. ລາວຕ້ອງບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຄວບຄຸມການກະ ທຳ ຫຼືຄວາມຄິດຂອງຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະບໍ່ຢາກໃຫ້ຄົນອື່ນຄວບຄຸມລາວ. ບໍ່ມີຜູ້ປາດຖະ ໜາ ຫຼືສາວົກຄົນໃດສາມາດຄວບຄຸມຄົນອື່ນໄດ້ກ່ອນທີ່ລາວຈະສາມາດຄວບຄຸມຕົນເອງໄດ້. ຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວໃນການຄວບຄຸມຕົນເອງຈະຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີວຽກຫຼາຍແລະຕ້ອງການຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລາວພະຍາຍາມຄວບຄຸມຄົນອື່ນ. ສານຸສິດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງອາດຈະບໍ່ຢູ່ໃນຊີວິດຂອງລາວກາຍເປັນສານຸສິດທີ່ຍອມຮັບໃນໂຮງຮຽນທັງສອງແຫ່ງ, ແຕ່ລາວຄວນສືບຕໍ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຊີວິດ, ຖ້າຄວາມເຊື່ອຂອງລາວມີຄວາມຈິງກັບລາວ. ລາວຄວນກຽມຕົວໃຫ້ມີສະຕິໃນເວລາທີ່ລາວຍອມຮັບໃນຖານະເປັນສາວົກ, ແລະກຽມຕົວທີ່ຈະສືບຕໍ່ຊີວິດຫຼາຍໆຄົນໂດຍບໍ່ຍອມຮັບ.
ສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງຜູ້ທີ່ຈະຖືກຍອມຮັບໃນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄຳ ວ່າ adepts, ບໍ່ວ່າການເລືອກຂອງລາວໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງຈະແຈ້ງແລະແຕກຕ່າງກັບຕົວເອງຫຼືຍ້ອນວ່າມີແຮງຈູງໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະເປັນ ທຳ ມະຊາດ, ມັນຈະສົນໃຈໃນຈິດຕະສາດແລະຂອງເຂົາ ການພັດທະນາຫຼາຍກ່ວາໃນຂະບວນການຄິດກ່ຽວກັບສາຍເຫດຂອງການມີຢູ່. ລາວຈະກັງວົນຕົນເອງກັບໂລກທາງຈິດແລະຈະພະຍາຍາມເຂົ້າໄປໃນໂລກ. ລາວຈະສະແຫວງຫາທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນທາງ astral ໂດຍການພັດທະນາຂອງຄະນະວິຊາທາງຈິດ, ເຊັ່ນ: clairvoyance ຫຼື clairaudience. ລາວອາດຈະລອງວິທີ ໜຶ່ງ ຫຼືຫຼາຍວິທີທີ່ແນະ ນຳ ໂດຍຄູອາຈານທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວ, ຖິ້ມສິ່ງທີ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມແລະ ນຳ ໃຊ້ເຊັ່ນວ່າ ເໝາະ ສົມກັບ ທຳ ມະຊາດແລະແຮງຈູງໃຈຂອງລາວ, ຫຼືລາວອາດຈະລອງໃຊ້ວິທີການແລະການສັງເກດການ ໃໝ່ ທີ່ລາວຈະຄົ້ນພົບເອງເມື່ອລາວສືບຕໍ່ ການໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມເປັນຢູ່ຂອງສະຕິຂອງລາວນອກຈາກຮ່າງກາຍແລະການໃຊ້ແລະຄວາມເພີດເພີນຂອງຄະນະທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມເປັນຢູ່ນັ້ນ. ລາວມັກຈະປ່ຽນວິທີການຫຼືລະບົບຕ່າງໆເລື້ອຍໆເທົ່າໃດກ່ອນທີ່ລາວຈະໄດ້ຜົນ. ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຜົນ, ລາວຄວນຖືເອົາບາງລະບົບ ໜຶ່ງ ແລະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປຈົນກວ່າລາວຈະໄດ້ຮັບຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼືພິສູດວ່າລະບົບບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຫຼັກຖານສະແດງວ່າລະບົບໃດບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນບໍ່ແມ່ນວ່າຜົນໄດ້ຮັບບໍ່ໄດ້ມາໄວແລະແມ່ນແຕ່ຫຼັງຈາກການປະຕິບັດມາດົນແລ້ວ, ແຕ່ຫຼັກຖານດັ່ງກ່າວອາດຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນນີ້: ລະບົບດັ່ງກ່າວແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບປະສົບການຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວ, ຫຼືບໍ່ມີເຫດຜົນແລະຜິດກັບເຫດຜົນຂອງລາວ. ລາວບໍ່ຄວນປ່ຽນແປງລະບົບຫລືວິທີການປະຕິບັດຂອງຕົນເອງພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າບາງຄົນໄດ້ເວົ້າດັ່ງນັ້ນຫຼືຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ອ່ານບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນປຶ້ມ, ແຕ່ວ່າຖ້າສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຍິນຫຼືອ່ານນັ້ນແມ່ນປາກົດຂື້ນຫຼືສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຕົວເອງ ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລາວ. ຍິ່ງລາວຮຽກຮ້ອງຕົນເອງຕັດສິນບັນຫາໂດຍການ ສຳ ນຶກຂອງຕົວເອງຫຼືດ້ວຍເຫດຜົນຂອງຕົວເອງ, ລາວຈະໄວເທົ່າທີ່ຈະໄວກວ່າຊັ້ນຄົນທີ່ຢາກສູບຢາແລະອີກບໍ່ດົນລາວກໍ່ຈະເຂົ້າເປັນສາວົກ.
ເມື່ອລາວສືບຕໍ່ປະຕິບັດຕົວຈິງ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວກາຍເປັນຄວາມກະຕືລືລົ້ນ. ຄວາມຝັນຂອງລາວໃນຕອນກາງຄືນອາດຈະແຈ່ມແຈ້ງຂື້ນ. ໃບ ໜ້າ ຫລືຕົວເລກອາດປະກົດຕົວຕໍ່ ໜ້າ ຕາພາຍໃນຂອງລາວ; ສາກຂອງສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍອາດຈະຜ່ານໄປກ່ອນລາວ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນບ່ອນເປີດຫລືປະກົດຕົວຄ້າຍຄືກັບຮູບໃນກອບ; ພວກມັນຈະບໍ່ເປັນຮູບແຕ້ມຫລືພູມສັນຖານທີ່ມີສີສັນ. ຕົ້ນໄມ້ແລະເມກແລະນ້ ຳ ຈະເປັນຄືກັບຕົ້ນໄມ້ແລະເມກແລະນ້ ຳ. ໃບ ໜ້າ ຫລືຕົວເລກຈະຄ້າຍຄືໃບ ໜ້າ ຫລືຮູບແລະບໍ່ຄືກັບຮູບຄົນ. ສຽງດັງເປັນສຽງເພງແລະສຽງດັງ. ຖ້າດົນຕີຮູ້ສຶກວ່າມັນຈະບໍ່ມີຄວາມວຸ້ນວາຍຢູ່ໃນນັ້ນ. ໃນເວລາທີ່ດົນຕີຮູ້ສຶກມັນເບິ່ງຄືວ່າມາຈາກທົ່ວທຸກບ່ອນຫຼືບໍ່ມີບ່ອນໃດເລີຍ. ຫຼັງຈາກຮູ້ສຶກວ່າຫູແລ້ວກໍ່ບໍ່ມີຄວາມປະທັບໃຈຈາກດົນຕີເຄື່ອງມືອີກຕໍ່ໄປ. ເຄື່ອງດົນຕີຄ້າຍຄືກັບການດຶງຫລືສາຍຂອງສາຍ, ການຄ້ອງຂອງລະຄັງຫລືສຽງຂຸ່ຍຂອງສຽງຂຸ່ຍ. ດົນຕີເຄື່ອງດົນຕີແມ່ນຢູ່ໃນແບບທີ່ດີທີ່ສຸດຫຼືການສະທ້ອນຂອງດົນຕີຂອງສຽງໃນອະວະກາດ.
ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃກ້ຫລືໃກ້ຫລືໃກ້ໆກັບສິ່ງຂອງຫລືວັດຖຸອາດຈະຮູ້ສຶກໄດ້ໂດຍບໍ່ເຄື່ອນຍ້າຍຮ່າງກາຍ. ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ເປັນຄືກັບການແຕະຈອກຫລືກ້ອນຫີນ. ມັນຈະມີຄວາມສະຫວ່າງຄືກັບລົມຫາຍໃຈ, ເຊິ່ງເມື່ອມີປະສົບການຄັ້ງ ທຳ ອິດຫຼີ້ນຄ່ອຍໆຂື້ນເທິງຫຼືຜ່ານຮ່າງກາຍທີ່ມັນຕິດຕໍ່. ສິ່ງທີ່ເປັນຫຼືວັດຖຸດັ່ງນັ້ນຈະຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມັນແລະບໍ່ແມ່ນໂດຍການ ສຳ ຜັດທາງຮ່າງກາຍ.
ອາຫານແລະວັດຖຸອື່ນໆອາດຈະຖືກຊີມລົດຊາດໂດຍບໍ່ຕ້ອງໄປ ສຳ ພັດກັບຮ່າງກາຍ. ພວກເຂົາອາດຈະຄຸ້ນເຄີຍຫຼືແປກໃນລົດຊາດ; ລົດຊາດຈະບໍ່ມີປະສົບການໃນລີ້ນໂດຍສະເພາະແຕ່ຢູ່ໃນຕ່ອມນ້ ຳ ຂອງຄໍ, ແລະຈາກນັ້ນຜ່ານນ້ ຳ ໃນຮ່າງກາຍ. ກິ່ນຈະຮູ້ສຶກວ່າມັນຈະແຕກຕ່າງຈາກກິ່ນທີ່ມາຈາກດອກໄມ້. ມັນຈະເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະເຈາະ, ອ້ອມແລະຍົກຮ່າງກາຍແລະສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກແຫ່ງຄວາມສູງສົ່ງຂອງຮ່າງກາຍ.
ສານຸສິດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງອາດຈະປະສົບກັບຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ໆ ນີ້ຫລືທັງ ໝົດ, ຊຶ່ງເປັນຄວາມຊໍ້າຊ້ອນທາງດາລາສາດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທາງກາຍ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງໂລກ ໃໝ່ ນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈະເຂົ້າໄປແລະອາໄສຢູ່ໃນໂລກອາວະກາດ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງໂລກ ໃໝ່ ນີ້ມັກຈະເຂົ້າໃຈຜິດໃນການເຂົ້າສູ່ໂລກ. ຄວາມຜິດພາດດັ່ງກ່າວເປັນຫຼັກຖານສະແດງວ່າຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກຕົວບໍ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນໂລກ ໃໝ່. ໂລກທາງໂຫລາສາດແມ່ນສິ່ງ ໃໝ່ໆ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກຕົວ, ຫລັງຈາກໄດ້ຮູ້ສຶກມາເປັນເວລາຫລາຍປີ, ສົມມຸດວ່າລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນມັນ. Clairvoyants ແລະ clairaudients ແລະຄ້າຍຄືກັນບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຢ່າງສະຫລາດເມື່ອພວກເຂົາເຫັນຫລືໄດ້ຍິນ. ພວກເຂົາເປັນຄືກັບເດັກນ້ອຍໃນໂລກທີ່ປະເສີດ. ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວິທີການແປສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຫັນ, ໃຫ້ມັນຖືກຕ້ອງ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ຮູ້ຄວາມ ໝາຍ ຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຍິນ. ພວກເຂົາຄິດວ່າພວກເຂົາອອກໄປສູ່ໂລກແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ, (ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນກາງ, ໃນກໍລະນີນີ້ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຕົວເລີຍ).
ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ໆ ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນປະຕິບັດງານແມ່ນຫຼັກຖານໃຫ້ແກ່ສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງວ່າລາວ ກຳ ລັງກ້າວໄປຂ້າງ ໜ້າ ໃນຄວາມພະຍາຍາມໃນການພັດທະນາຕົນເອງ. ຈົນກ່ວາລາວມີຫຼັກຖານຫຼາຍກ່ວາການໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກ່າວມານີ້, ລາວບໍ່ຄວນເຮັດຜິດພາດແລະສົມມຸດວ່າລາວ ກຳ ລັງປະຕິບັດຢ່າງສະຫຼາດໃນໂລກອາວະກາດ, ແລະລາວກໍ່ບໍ່ຄວນສົມມຸດວ່າລາວຍັງເປັນສາວົກທີ່ຍອມຮັບຢ່າງເຕັມທີ່. ເມື່ອລາວເປັນສາວົກທີ່ຖືກຍອມຮັບ, ລາວຈະມີຫຼັກຖານທີ່ດີກວ່າຂອງຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອຖືຫຼືຄວາມເຊື່ອຖື. ລາວບໍ່ຄວນເຊື່ອວ່າການແຕ່ງງານຫຼືສຽງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນອາດຈະບອກລາວໄດ້, ແຕ່ລາວຄວນຖາມທຸກສິ່ງທີ່ລາວເຫັນແລະໄດ້ຍິນວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າມີຄ່າໃນຂະນະໃດ, ແລະຖ້າບໍ່, ລາວຄວນສັ່ງໃຫ້ສິ່ງທີ່ລາວເຫັນບໍ່ຫາຍໄປ, ຫຼືສະ ເໜີ ສຽງທີ່ບໍ່ເຫັນ. ລາວຄວນຢຸດໃຊ້ຄະນະວິຊາດັ່ງກ່າວຖ້າລາວເຫັນວ່າຕົນເອງ ກຳ ລັງຕົກຢູ່ໃນສະພາບບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວຫຼືເປັນສະຕິ, ຄືກັບຄົນກາງ, ໃນຂະນະທີ່ໃຊ້ມັນ. ລາວບໍ່ຄວນລືມວ່າສື່ກາງຈະເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບເຂົ້າໃນໂຮງຮຽນຂອງຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫລືກັບບັນດາອາຈານ, ແລະວ່າຖ້າເປັນສື່ກາງລາວຈະບໍ່ສາມາດກາຍເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມເກັ່ງກ້າສາມາດຫລືເປັນນາຍຊ່າງ.
ສາວົກທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງຄວນເຂົ້າໃຈວ່າລາວບໍ່ຄວນໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ ຂອງລາວເພື່ອຄວາມສຸກແກ່ຕົວເອງຫລືການສະແດງສິນຄ້າປະເພດໃດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນມ່ວນຊື່ນຫລືຊະນະການສະແດງຄວາມຍິນດີຂອງເຂົາ. ຖ້າຄວາມປາຖະ ໜາ ໃນການຍອມຮັບໂດຍການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ໆ ຫຼືໂດຍການແຈ້ງໃຫ້ຄົນອື່ນຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ໆ ຂອງລາວທີ່ມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງລາວ, ລາວຈະສູນເສຍພວກເຂົາບາງສ່ວນຫລືທັງ ໝົດ. ການສູນເສຍນີ້ແມ່ນເພື່ອຄວາມດີຂອງລາວ. ຖ້າລາວຢູ່ໃນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງພວກເຂົາຈະບໍ່ປະກົດຕົວອີກຈົນກວ່າລາວຈະເອົາຊະນະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍ. ຖ້າລາວຕ້ອງການທີ່ຈະໃຊ້ໃນໂລກລາວຕ້ອງເຮັດວຽກໂດຍບໍ່ຕ້ອງການການຍ້ອງຍໍ; ຖ້າໃນຕອນຕົ້ນລາວຢາກໃຫ້ການຍ້ອງຍໍ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ນີ້ຈະເພີ່ມຂື້ນກັບ ອຳ ນາດຂອງລາວແລະຈະເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ແລະແກ້ໄຂຄວາມຜິດພາດໄດ້.
ສາວົກທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງຜູ້ທີ່ໄດ້ກ້າວໜ້າດັ່ງນັ້ນ ແລະຜູ້ໃດ, ບໍ່ວ່າເຂົາຈະເຮັດຜິດໜ້ອຍຫຼືຫຼາຍ, ໄດ້ຮູ້ຈັກແລະແກ້ໄຂຄວາມຜິດພາດຂອງຕົນ, ໃນບາງຄັ້ງຈະມີປະສົບການໃໝ່. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າຈະລະລາຍເຂົ້າໄປໃນກັນແລະກັນແລະລາວຈະພົບເຫັນຕົວເອງບໍ່ຫຼາຍປານໃດໃນສະຖານະການ, ເຊິ່ງລາວຈະຮູ້ວ່າລາວເປັນສານຸສິດທີ່ຍອມຮັບ. ປະສົບການນີ້ຈະບໍ່ຄືກັບຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ເຊິ່ງລາວຈະໝົດສະຕິບາງສ່ວນ ຫຼື ທັງໝົດ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ລືມບາງສ່ວນ ຫຼື ທັງໝົດສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ. ລາວຈະຈື່ຈຳທຸກສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ ແລະຈະບໍ່ໄດ້ສະຕິກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ປະສົບການນີ້ຈະເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະການດໍາລົງຊີວິດຂອງຊີວິດໃຫມ່. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າລາວໄດ້ພົບເຫັນແລະຖືກຕ້ອງເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນຂອງການຄັດເລືອກຂອງລາວ, ເຊິ່ງເປັນໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ. ປະສົບການນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າລາວຍັງສາມາດດໍາລົງຊີວິດນອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນທີ່ລາວຈະຖືກສອນວິທີການດໍາລົງຊີວິດນອກເຫນືອແລະເປັນເອກະລາດຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ເມື່ອລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດ ແລະປະຕິບັດຢ່າງເປັນອິດສະລະຈາກຮ່າງກາຍຂອງຕົນ ລາວຈະເປັນຄົນສະຫຼາດ.
ປະສົບການ ໃໝ່ ນີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄລຍະການເປັນສາວົກຂອງລາວ. ໃນນັ້ນລາວຈະເຫັນຜູ້ໃດຫລືຄູຂອງລາວແມ່ນຫຍັງ, ແລະຮູ້ຈັກກັບສາວົກຄົນອື່ນໆທີ່ລາວຈະຕິດຕໍ່ແລະສັ່ງສອນໂດຍຄູ. ປະສົບການ ໃໝ່ ນີ້ຈະຜ່ານຈາກລາວ, ເຊິ່ງກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ແມ່ນຕົນເອງຖືກແຕ່ງຕັ້ງແຕ່ປະຈຸບັນເປັນສາວົກທີ່ຖືກຍອມຮັບ. ແຕ່ປະສົບການຈະຢູ່ກັບລາວ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ອາຈານຂອງລາວຈະໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ ແກ່ສານຸສິດ, ເຊິ່ງລາວຈະສາມາດທົດສອບຄວາມຮູ້ສຶກອື່ນໆແລະຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຫຼັກຖານທີ່ພວກເຂົາສາມາດສະ ໜອງ ໃຫ້. ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ ນີ້ທີ່ຄູໄດ້ສື່ສານກັບສາວົກຂອງລາວແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ ຢາກກາຍເປັນສານຸສິດ. ສາວົກເພື່ອນຂອງລາວອາດຈະບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກລາວ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ ລາວຈະຮຽນຮູ້ວ່າພວກເຂົາແມ່ນໃຜແລະໄດ້ພົບກັບພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາຈະເປັນແລະແມ່ນອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ. ບັນດາຮູບແບບອື່ນໆເຫຼົ່ານີ້ປະກອບດ້ວຍຕົນເອງເປັນຊຸດຂອງກຸ່ມສາວົກເຊິ່ງຈະຖືກສັ່ງສອນໂດຍຄູຂອງພວກເຂົາ. ຄູຂອງລາວຈະເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດຫລືເປັນສາວົກທີ່ກ້າວ ໜ້າ. ສາວົກເພື່ອນຂອງລາວອາດຈະອາໄສຢູ່ໃນແຫ່ງອື່ນໆຂອງໂລກ, ຫລືຢູ່ໃນເຂດໃກ້ຄຽງຂອງລາວ. ຖ້າພວກເຂົາຢູ່ຫ່າງໄກຈາກກັນແລະກັນ, ສະພາບການ, ສະພາບການແລະສະພາບການໃນຊີວິດຈະປ່ຽນໄປເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ຢູ່ໃກ້ກັນ. ຈົນກວ່ານັກຮຽນແຕ່ລະຄົນຈະປັບຕົວເຂົ້າກັບສາວົກເພື່ອນຂອງຕົນ, ລາວຈະໄດ້ຮັບການສິດສອນເມື່ອມີຄວາມ ຈຳ ເປັນໂດຍຄູສອນຂອງລາວ. ເມື່ອພວກສາວົກກຽມພ້ອມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການສິດສອນເປັນຫ້ອງຮຽນພວກເຂົາຖືກເອີ້ນເຂົ້າມາໃນຮ່າງກາຍໂດຍຄູຂອງພວກເຂົາ, ແລະຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເປັນກຸ່ມຮຽນປົກກະຕິແລະສອນໂດຍຄູໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ.
ການສິດສອນບໍ່ແມ່ນມາຈາກປື້ມ, ເຖິງວ່າປື້ມອາດຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນການສິດສອນ. ການສິດສອນກ່ຽວຂ້ອງກັບອົງປະກອບແລະ ກຳ ລັງ; ວິທີການທີ່ມັນມີຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ ຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໄດ້ມາ; ວິທີການຄວບຄຸມພວກມັນໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ; ວິທີການທີ່ຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຈະໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມແລະ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນວຽກງານ. ບໍ່ມີສະມາຊິກຄົນໃດໃນກຸ່ມສານຸສິດນີ້ທີ່ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດໃຫ້ການຮຽນຮູ້ຂອງໂລກຂອງລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ຫລືໃຫ້ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ແມ່ນສາວົກຫລືບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫ້ອງຮຽນຂອງລາວ. ສານຸສິດທຸກຄົນທີ່ມີຄ່າຄວນທີ່ຈະຊື່, ຈາກໂຮງຮຽນໃດ, ຫລີກລ່ຽງການບໍ່ມີຊື່ສຽງ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວສານຸສິດຈະທົນທຸກທໍລະມານຕາຍແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນທົ່ວໂລກຮູ້ຈັກ. ຜູ້ໃດທີ່ອ້າງວ່າຕົນເປັນສາວົກແລະໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ຈາກຜູ້ທີ່ເກັ່ງຫລືວ່າອາຈານຄົນໃດກໍ່ບໍ່ແມ່ນສາວົກຄົນນີ້ທີ່ກ່າວເຖິງ. ລາວເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສັງຄົມທີ່ເອີ້ນວ່າ ທຳ ມະສາດຫຼືລັບທີ່ປະກາດຄວາມລັບ, ແຕ່ມັນບໍ່ມີໂອກາດທີ່ຈະໂຄສະນາຕົນເອງສູ່ໂລກ.
ສານຸສິດທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍຕົນເອງເອົາຫລືວາງກົດລະບຽບທີ່ຕົນເອງພະຍາຍາມ ດຳ ລົງຊີວິດ. ສານຸສິດທີ່ຍອມຮັບໄດ້ວາງກົດລະບຽບໄວ້ກ່ອນ, ເຊິ່ງລາວຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດແລະປະຕິບັດ. ໃນບັນດາກົດລະບຽບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບາງຂໍ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແລະກົດ ໝາຍ ອື່ນໆ ສຳ ລັບການພັດທະນາແລະການເກີດ ໃໝ່ ຂອງຮ່າງກາຍດັ່ງທີ່ເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບ. ໃນບັນດາກົດລະບຽບທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບຮ່າງກາຍແມ່ນ: ການເຄົາລົບກົດ ໝາຍ ຂອງປະເທດ ໜຶ່ງ, ກ່ຽວພັນກັບຄອບຄົວ, ຄວາມບໍລິສຸດພົມມະຈັນ, ການເບິ່ງແຍງແລະການຮັກສາຮ່າງກາຍ, ການບໍ່ແຊກແຊງຈາກຄົນອື່ນຕໍ່ຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ໃນບັນດາກົດລະບຽບທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບຮ່າງກາຍຂອງຄະນະວິຊາທາງຈິດ ໃໝ່ ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຊື່ອຟັງ, ສື່ກາງ, ການຂັດແຍ້ງຫລືການໂຕ້ຖຽງ, ການຮັກສາຄວາມປາຖະ ໜາ, ການປະຕິບັດຕໍ່ສານຸສິດອື່ນໆ, ການໃຊ້ສະຕິແລະ ອຳ ນາດ.
ກ່ຽວກັບກົດລະບຽບຂອງຮ່າງກາຍ. ກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ສິດສອນບໍ່ຄວນລະເມີດກົດ ໝາຍ ຂອງປະເທດທີ່ລາວອາໄສຢູ່. ຕິດພັນກັບຄອບຄົວ, ສານຸສິດຈະປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງຕົນຕໍ່ພໍ່ແມ່, ພັນລະຍາແລະລູກໆ. ຖ້າແຍກກັນຈາກພັນລະຍາຫລືລູກໆຄວນເກີດຂື້ນຕາມການຮ້ອງຂໍແລະການກະ ທຳ ຂອງເມຍຫລືລູກ; ການແຍກຕ່າງຫາກຕ້ອງບໍ່ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍສາວົກ. ກ່ຽວກັບພົມມະຈັນ, ຖ້າຫາກວ່າສາວົກບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ, ໃນເວລາທີ່ຈະມາເປັນສາວົກ, ລາວຈະຍັງບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານໂດຍການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ລາວຈະຮັກສາພົມມະຈັນຂອງລາວ, ແຕ່ຖ້າລາວບໍ່ສາມາດຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດໃນຄວາມປາດຖະ ໜາ ແລະການກະ ທຳ ລາວກໍ່ຄວນແຕ່ງງານ. ກ່ຽວກັບລັດທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. ກົດລະບຽບກ່ຽວກັບພົມມະຈັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສາວົກບໍ່ຄວນກະຕຸ້ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງເມຍແລະລາວຈະພະຍາຍາມຄວບຄຸມຕົນເອງຢ່າງຈິງຈັງ. ກົດລະບຽບກ່ຽວກັບພົມມະຈັນຫ້າມການໃຊ້ ໜ້າ ທີ່ທາງເພດພາຍໃຕ້ຂໍ້ອ້າງອີງໃດໆກໍ່ຕາມ, ຍົກເວັ້ນຄວາມ ສຳ ພັນທາງ ທຳ ມະຊາດລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງ. ກ່ຽວກັບການດູແລແລະຮັກສາຮ່າງກາຍ, ຈຳ ເປັນຕ້ອງກິນອາຫານທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດເພື່ອສຸຂະພາບແລະຄວາມແຂງແຮງຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະຮ່າງກາຍຕ້ອງຮັກສາຄວາມສະອາດ, ບຳ ລຸງແລະເບິ່ງແຍງແລະໄດ້ຮັບການອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ພັກຜ່ອນ ແລະນອນທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ການຮັກສາສຸຂະພາບຂອງຮ່າງກາຍ. ທຸກສິ່ງກະຕຸ້ນເຫຼົ້າແລະຢາເສບຕິດທີ່ຜະລິດສະຕິ ໝົດ ສະຕິແມ່ນຕ້ອງຫຼີກລ້ຽງ. ກົດລະບຽບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການບໍ່ແຊກແຊງໂດຍຄົນອື່ນເຂົ້າມາໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ໝາຍ ຄວາມວ່າສາວົກບໍ່ຄວນຢູ່ໃນສະພາບການທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນຫລືເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນງຽບເຫງົາ.
ໃນບັນດາກົດລະບຽບກ່ຽວກັບການພັດທະນາຂອງຮ່າງກາຍທາງຈິດແລະຄະນະວິຊາຂອງມັນ, ນັ້ນແມ່ນການເຊື່ອຟັງ. ການເຊື່ອຟັງ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກສາວົກຈະເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງຄູຂອງລາວຢ່າງແທ້ຈິງໃນທຸກໆເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາຂອງສະ ໝອງ ແລະຄະນະວິຊາຂອງມັນ; ວ່າລາວຈະສັງເກດເບິ່ງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນຄວາມປາດຖະ ໜາ ແລະຄິດຮອດໂຮງຮຽນແຫ່ງການເລືອກຂອງລາວ; ວ່າລາວຈະສືບຕໍ່ເຮັດວຽກໃຫ້ໂຮງຮຽນນີ້ຕະຫຼອດໄລຍະເວລາຂອງການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຈິດໃຈຂອງລາວ, ບໍ່ວ່າມັນຈະມີຊີວິດຢູ່ເທົ່າໃດກໍ່ຕາມ, ຈົນກ່ວາການເກີດເປັນຜູ້ໃຫຍ່. ກົດລະບຽບກ່ຽວກັບຂະ ໜາດ ກາງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສາວົກໃຊ້ທຸກຂໍ້ຄວນລະວັງໃນຕົວຕົນເອງເພື່ອກາຍເປັນສື່ກາງແລະວ່າລາວຈະບໍ່ຊ່ວຍເຫຼືອ, ຫລືຊຸກຍູ້ຄົນອື່ນໃຫ້ເປັນສື່ກາງ. ກົດລະບຽບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະການໂຕ້ຖຽງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສາວົກບໍ່ຄວນໂຕ້ຖຽງຫລືໂຕ້ຖຽງກັບສາວົກເພື່ອນຂອງຕົນຫລືກັບຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນໆ. ການຂັດແຍ້ງແລະການໂຕ້ຖຽງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ດີ, ການຂັດແຍ້ງແລະຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະກັດກັ້ນ. ທຸກເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເມື່ອບໍ່ເຂົ້າໃຈກັນລະຫວ່າງຕົນເອງ, ຄວນໃຫ້ສາວົກໄປຫາອາຈານຂອງພວກເຂົາ. ຖ້າບໍ່ໄດ້ຕົກລົງກັນແລ້ວ, ເລື່ອງນີ້ຈະຖືກປ່ອຍໃຫ້ຢູ່ຄົນດຽວຈົນກວ່າຄະນະວິສະວະ ກຳ ທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຂອງພວກເຂົາ. ຂໍ້ຕົກລົງແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວຈະມາເຖິງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໂດຍການໂຕ້ຖຽງຫຼືການໂຕ້ຖຽງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສັບສົນຫຼາຍກ່ວາເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງ. ກ່ຽວກັບຄົນອື່ນ, ສາວົກອາດຈະກ່າວເຖິງຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວຖ້າລາວຕ້ອງການ, ແຕ່ຕ້ອງຢຸດການໂຕ້ຖຽງຖ້າລາວຮູ້ສຶກວ່າເປັນສັດຕູກັນທີ່ເພີ່ມຂື້ນພາຍໃນຕົວເອງ. ກົດລະບຽບກ່ຽວກັບການຮັກສາຄວາມປາຖະ ໜາ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວຕ້ອງປູກຝັງແລະ ບຳ ລຸງສິ່ງທີ່ຮູ້ວ່າເປັນຄວາມປາຖະ ໜາ ຈົນເທົ່າທີ່ຈະສາມາດຄວບຄຸມມັນພາຍໃນຕົວເອງແລະຄວບຄຸມການສະແດງອອກຂອງມັນ, ແລະລາວຕ້ອງມີຄວາມປາຖະ ໜາ ຢ່າງເດັດດ່ຽວແລະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ການເກີດເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດ. ກົດລະບຽບກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຕໍ່ພວກສາວົກຄົນອື່ນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກສາວົກຖືວ່າພວກເຂົາໃກ້ກວ່າຍາດພີ່ນ້ອງໃນເລືອດຂອງລາວ; ວ່າລາວຕ້ອງເສຍສະລະຕົນເອງຫລືຊັບສົມບັດຫລື ອຳ ນາດໃດໆຂອງຕົນເພື່ອຊ່ວຍເຫລືອສານຸສິດນ້ອງຊາຍ, ຖ້າຫາກວ່າໂດຍການເສຍສະຫຼະດັ່ງກ່າວລາວຈະບໍ່ຮັບເອົາຫລືແຊກແຊງຄອບຄົວຂອງລາວຫລືປະຕິບັດຕໍ່ກົດ ໝາຍ ຂອງປະເທດທີ່ລາວອາໄສຢູ່, ແລະຖ້າການເສຍສະລະດັ່ງກ່າວ ບໍ່ໄດ້ຖືກຫ້າມໂດຍອາຈານຂອງລາວ. ຖ້າສານຸສິດຮູ້ສຶກໂກດແຄ້ນຫລືອິດສາລາວຕ້ອງຊອກຫາແຫລ່ງທີ່ມາຂອງມັນແລະສົ່ງຕໍ່. ລາວແຊກແຊງກິດຈະ ກຳ ຂອງຕົນເອງແລະຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງຊັ້ນຮຽນໂດຍປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ພີ່ນ້ອງຂອງລາວມີຢູ່. ກົດລະບຽບທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບການຮັກສາສະຕິປັນຍາແລະ ອຳ ນາດແມ່ນ, ວ່າພວກເຂົາຄວນຖືວ່າເປັນວິທີສຸດທ້າຍ, ສຸດທ້າຍແມ່ນການຍຶດ ໝັ້ນ ຢ່າງເຕັມທີ່; ວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອດຶງດູດຄວາມສົນໃຈ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄົນອື່ນ, ເອົາຊະນະສັດຕູ, ປົກປ້ອງຕົນເອງ, ຫລືຕິດຕໍ່ພົວພັນຫລືຄວບຄຸມ ກຳ ລັງແລະອົງປະກອບຕ່າງໆ, ຍົກເວັ້ນຕາມການຊີ້ ນຳ ຂອງອາຈານ. ສາວົກຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພະຍາຍາມ ທຳ ຮ້າຍຕົນເອງອອກຈາກຮ່າງກາຍ, ຫລືອອກຈາກຮ່າງກາຍ, ຫລືຊ່ວຍເຫລືອສານຸສິດຄົນອື່ນໃຫ້ເຮັດ. ຄວາມພະຍາຍາມໃດໆກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລໍ້ລວງໃດໆກໍ່ຕາມ, ອາດຈະແມ່ນການຫຼຸລູກໃນການເກີດຂອງຮ່າງກາຍ ໃໝ່ ຂອງສາວົກແລະອາດຈະເຮັດໃຫ້ບ້າແລະເສຍຊີວິດ.
ໜ້າ ທີ່ຂອງສາວົກໃນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງລາວກັບໂລກໄດ້ຖືກຈັດຫາໃຫ້ໂດຍການ ກຳ ຈັດຂອງຊີວິດໃນອະດີດຂອງລາວແລະແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ທີ່ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໂດຍ ທຳ ມະຊາດ. ສານຸສິດອາໃສຢູ່ພາຍໃນຊີວິດຂອງລາວໃນໂລກ. ໃນຂະນະທີ່ລາວມີຊີວິດການເປັນຢູ່ພາຍໃນຫລາຍຂຶ້ນ, ລາວອາດຈະຢາກອອກຈາກໂລກຂອງຜູ້ຊາຍແລະອາໄສຢູ່ກັບໂຮງຮຽນທີ່ລາວເປັນຢູ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມປາຖະ ໜາ ດັ່ງກ່າວແມ່ນຖືກຫ້າມແລະຕ້ອງຖືກຄວບຄຸມໂດຍສາວົກເພາະຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະອອກຈາກໂລກຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ລາວອອກຈາກມັນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງກັບຄືນມາອີກຈົນກວ່າລາວຈະສາມາດເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂລກໄດ້ໂດຍບໍ່ມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະອອກຈາກມັນ. ວຽກງານຂອງສານຸສິດໃນໂລກນີ້ອາດຈະເວົ້າເຖິງຊີວິດຫຼາຍໆຢ່າງ, ແຕ່ວ່າມັນມີເວລາທີ່ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງປ່ອຍໃຫ້ມັນເປັນເວລາສັ້ນໆຫລືຍາວຫລືທັງ ໝົດ. ເວລານີ້ແມ່ນຖືກ ກຳ ນົດໂດຍການ ສຳ ເລັດ ໜ້າ ທີ່ໃຫ້ກັບຍາດພີ່ນ້ອງແລະ ໝູ່ ເພື່ອນ, ແລະໂດຍການເຕີບໃຫຍ່ແລະການພັດທະນາຂອງຮ່າງກາຍທາງຈິດ ໃໝ່ ທີ່ຈະເກີດໃນຕອນທ້າຍຂອງການເປັນສານຸສິດ.