ການ
WORD
| ສະບັບທີ. 12 | DECEMBER 1910 | No 3 |
| ສະຫງວນລິຂະສິດ 1910 ໂດຍ HW PERCIVAL |
HEAVEN
ຢູ່ໃນໃຈຂອງມະນຸດມັນເກີດຂື້ນຕາມ ທຳ ມະຊາດແລະໂດຍບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຄິດເຖິງສະຖານທີ່ແຫ່ງອະນາຄົດຫລືສະພາບແຫ່ງຄວາມສຸກ. ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງແຕກຕ່າງກັນ. ໃນພາສາອັງກິດມັນຖືກແປເປັນຮູບແບບຂອງ ຄຳ ວ່າສະຫວັນ.
ວັດຖຸບູຮານທີ່ພົບເຫັນຢູ່ຕາມຄອກແລະບ່ອນຝັງສົບຂອງຜູ້ອາໄສໃນສະ ໄໝ ກ່ອນອາເມລິກາເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຄິດຂອງເຂົາກ່ຽວກັບສະຫວັນ. ບັນດາອະນຸສາວະລີ, ວັດວາອາຮາມແລະຂຽນໃສ່ໂລຫະແລະຫີນໃນຊາກຫັກພັງຂອງພົນລະເມືອງບູຮານໃນທະວີບອາເມລິກາຢືນຢັນຄວາມເຊື່ອໃນສະຫວັນ, ໂດຍຜູ້ກໍ່ສ້າງຂອງພົນລະເຮືອນເຫລົ່ານັ້ນ. ບັນດາເຈົ້ານາຍຂອງແຜ່ນດິນ Nile ໄດ້ດູແລ obelisks, pyramids ແລະ tombs, ແລະປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາເປັນທີ່ງຽບສະຫງົບ, ພະຍານທີ່ປະກາດກ່ຽວກັບສະຖານະພາບແຫ່ງຄວາມສຸກໃນອະນາຄົດຂອງມະນຸດ. ການແຂ່ງຂັນຂອງອາຊີສະ ເໜີ ປະຈັກພະຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນຖ້ ຳ ແລະຫໍຜາສາດ, ແລະວັນນະຄະດີທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍ ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບສະພາບຂອງມະນຸດທີ່ມີຄວາມສຸກໃນອະນາຄົດອັນເປັນຜົນມາຈາກການກະ ທຳ ທີ່ດີຂອງລາວຢູ່ເທິງໂລກ. ກ່ອນທີ່ຈຸດສູງສຸດຂອງສະຫວັນຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນຖືກຍົກຂຶ້ນມາເທິງດິນຂອງເອີຣົບ, ແຜ່ນຫີນແລະເສົາຄ້ ຳ ແລະສຽງຮ້ອງໄດ້ຖືກໃຊ້ໂດຍມະນຸດເພື່ອກະຕຸ້ນພອນຂອງສະຫວັນໃຫ້ແກ່ລາວໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະເພື່ອໃຫ້ລາວເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນທີ່ມີຄວາມສຸກ ຄວາມຕາຍ. ໃນວິທີທາງເດີມຫລື ຈຳ ກັດ, ຫລືດ້ວຍຄວາມສະດວກສະບາຍຫລືພິເສດຂອງວັດທະນະ ທຳ, ແຕ່ລະເຊື້ອຊາດໄດ້ສະແດງຄວາມເຊື່ອຖືໃນສະຫວັນໃນອະນາຄົດ.
ທຸກໆເຊື້ອຊາດມີນິທານແລະນິທານທີ່ບອກໃນທາງຂອງຕົນເອງວ່າສະຖານທີ່ຫຼືສະຖານະຂອງຄວາມບໍລິສຸດ, ເຊິ່ງການແຂ່ງຂັນດັ່ງກ່າວ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງມີຄວາມສຸກ. ໃນສະພາບເດີມນີ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການ ດຳ ລົງຊີວິດໂດຍການເປັນຄົນທີ່ດີກວ່າພວກເຂົາເບິ່ງດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວຫລືດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມເຄົາລົບແລະຜູ້ທີ່ພວກເຂົາຖືວ່າເປັນເຈົ້ານາຍ, ຜູ້ພິພາກສາຫລືເປັນພໍ່, ດ້ວຍຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງເດັກນ້ອຍ. ບັນຊີເຫຼົ່ານີ້ກ່າວວ່າກົດລະບຽບໄດ້ຖືກຈັດໃຫ້ໂດຍຜູ້ສ້າງຫລືຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ເພື່ອໃຫ້ການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ເຊື້ອຊາດຄວນສືບຕໍ່ ດຳ ລົງຊີວິດໃນສະພາບຄວາມສຸກທີ່ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ວ່າຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຮ້າຍແຮງຈະເຂົ້າຮ່ວມການຈາກໄປຈາກຊີວິດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ. ແຕ່ລະເລື່ອງບອກໃນວິທີການຂອງຕົນເອງຂອງການບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງເຊື້ອຊາດຫລືມະນຸດ, ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ແມ່ນບັນຫາ, ຄວາມໂຊກຮ້າຍແລະໄພພິບັດ, ດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພວກເຂົາທີ່ມາຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້ແລະຄວາມບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງບັນພະບຸລຸດ.
ນິທານແລະນິທານແລະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີກ່າວວ່າເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດຕ້ອງ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນບາບແລະຄວາມໂສກເສົ້າ, ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກພະຍາດແລະຄວາມທຸກທໍລະມານດ້ວຍຄວາມເຖົ້າແກ່ທີ່ສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມຕາຍ, ເພາະວ່າບາບເກົ່າແກ່ຂອງບັນພະບຸລຸດ. ແຕ່ບັນທຶກແຕ່ລະຢ່າງໃນລັກສະນະຂອງມັນ, ແລະລັກສະນະທີ່ເປັນລັກສະນະຂອງຜູ້ຄົນທີ່ມັນຖືກສ້າງຂື້ນ, ບອກລ່ວງ ໜ້າ ເຖິງເວລາໃດ ໜຶ່ງ ໂດຍຄວາມໂປດປານຂອງຜູ້ສ້າງຫຼືໂດຍການເຜີຍແຜ່ຄວາມຜິດທີ່ໄດ້ເຮັດ, ຜູ້ຊາຍຈະລອດພົ້ນຈາກຄວາມຝັນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຊີວິດໂລກແລະກ້າວເຂົ້າສູ່ ບ່ອນທີ່ຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມທຸກທໍລະມານແລະໂລກໄພໄຂ້ເຈັບແລະຄວາມຕາຍບໍ່ຢູ່, ແລະບ່ອນທີ່ທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າມາຈະອາໄສຢູ່ໃນຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ມີວັນຢຸດແລະມີຄວາມສຸກ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສັນຍາຂອງສະຫວັນ.
ນິທານ ແລະນິທານບອກເລົ່າ ແລະພຣະຄໍາພີໄດ້ສັ່ງໃຫ້ມະນຸດຕ້ອງດຳລົງຊີວິດແນວໃດ ແລະຈະເຮັດແນວໃດ ກ່ອນທີ່ລາວຈະສາມາດໄດ້ຮັບ ຫຼືໄດ້ມອບຄວາມຍິນດີຂອງສະຫວັນໃຫ້ລາວ. ເຫມາະສົມກັບຊີວິດແລະລັກສະນະຂອງເຊື້ອຊາດຂອງລາວ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ຖືກບອກວ່າລາວຈະໄດ້ຮັບສະຫວັນໂດຍຄວາມໂປດປານອັນສູງສົ່ງຫຼືໄດ້ຮັບມັນໂດຍການເຮັດຄວາມກ້າຫານໃນການສູ້ຮົບ, ໂດຍການເອົາຊະນະສັດຕູ, ໂດຍການປາບປາມຄົນໂງ່, ໂດຍຊີວິດຂອງການອົດອາຫານ, ໂດດດ່ຽວ, ສັດທາ. , ການອະທິຖານຫຼືການລົງໂທດ, ໂດຍການກະທໍາຂອງຄວາມໃຈບຸນ, ໂດຍການບັນເທົາຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຄົນອື່ນ, ໂດຍການຍົກເລີກຕົນເອງແລະຊີວິດການບໍລິການ, ໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການເອົາຊະນະແລະຄວບຄຸມຄວາມຢາກອາຫານທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມ, ທ່າອ່ຽງແລະຄວາມມັກຂອງລາວ, ໂດຍຄວາມຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ການປະຕິບັດທີ່ຖືກຕ້ອງແລະ ໂດຍຄວາມຮູ້, ແລະວ່າສະຫວັນບໍ່ວ່າຈະຢູ່ນອກຫຼືຂ້າງເທິງແຜ່ນດິນໂລກຫຼືຈະມີຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນສະຖານະການໃນອະນາຄົດ.
ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນກ່ຽວກັບສະພາບການເລີ່ມຕົ້ນແລະໃນອະນາຄົດຂອງມະນຸດແຕກຕ່າງຈາກຄວາມເຊື່ອອື່ນໆແລະເກົ່າແກ່ຫຼາຍ. ອີງຕາມ ຄຳ ສອນຂອງຜູ້ຊາຍຄຣິສຕຽນແມ່ນເກີດມາແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນບາບ, ແລະມີການກ່າວວ່າໂທດຂອງບາບແມ່ນຄວາມຕາຍ, ແຕ່ລາວອາດຈະພົ້ນຈາກຄວາມຕາຍແລະການລົງໂທດອື່ນໆຂອງບາບໂດຍການເຊື່ອໃນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງລາວ.
ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບສະຫວັນແມ່ນຄວາມຈິງແລະສວຍງາມ. ຄຳ ຖະແຫຼງກ່ຽວກັບທິດສະດີກ່ຽວກັບສະຫວັນທາງທິດສະດີແມ່ນມະຫາຊົນຂອງຄວາມບໍ່ມີເຫດຜົນ, ຄວາມຂັດແຍ້ງແລະຄວາມໂງ່ຈ້າທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າ repel ຈິດໃຈແລະ enervate ຄວາມຮູ້ສຶກ. ສະຫວັນທາງທິດສະດີແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມີແສງໄຟເຍືອງທາງ, ແລະມີເຟີນີເຈີພິເສດແລະຕົກແຕ່ງດ້ວຍສິ່ງທີ່ມີລາຄາແພງຫຼາຍໃນໂລກ; ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ເພງສັນລະເສີນໄດ້ຖືກຂັບຮ້ອງເປັນປະ ຈຳ ຈົນເຖິງສາຍພັນຂອງດົນຕີ; ບ່ອນທີ່ຖະ ໜົນ ຫົນທາງໄຫລເຂົ້າໄປດ້ວຍນົມແລະນໍ້າເຜິ້ງແລະບ່ອນທີ່ມີອາຫານປະສົມປະສານຫລາຍບ່ອນ; ບ່ອນທີ່ອາກາດເຕັມໄປດ້ວຍກິ່ນຫອມຂອງນໍ້າຫອມຫວານແລະທູບຫອມ; ບ່ອນທີ່ຄວາມສຸກແລະຄວາມມ່ວນຊື່ນຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ທຸກໆການ ສຳ ພັດແລະບ່ອນທີ່ນັກໂທດຫລືຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍຮ້ອງເພັງແລະເຕັ້ນແລະຕື່ນເຕັ້ນກັບສຽງຮ້ອງຂອງ ຄຳ ອະທິຖານແລະການສັນລະເສີນຕະຫຼອດການຊົ່ວນິລັນດອນ.
ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການສະຫວັນແບບນັ້ນ? ມະນຸດທີ່ມີຄວາມຄິດແນວໃດທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາສະຫວັນທີ່ມີຕື້ນ, ແຈ່ມໃສ, ຖ້າມັນຖືກໂຍນລົງເທິງລາວ? ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດຕ້ອງເປັນຄືກັບຄົນໂງ່, ປາແດກຫລືແມ່ມານ, ທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດໃດໆ. ບໍ່ມີໃຜຕ້ອງການສະຫວັນທາງທິດສະດີໃນປະຈຸບັນແລະບໍ່ມີໃຜຫນ້ອຍກວ່ານັກວິທະຍາສາດ, ຜູ້ທີ່ປະກາດເລື່ອງນັ້ນ. ລາວຕ້ອງການຢູ່ທີ່ນີ້ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຖືກສາບແຊ່ງຫລາຍກວ່າການໄປສະຫວັນທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫລືອງທີ່ລາວໄດ້ວາງແຜນແລະສ້າງແລະຈັດຫາຢູ່ເທິງຟ້າໄກ.
ສະຫວັນແມ່ນຫຍັງ? ມັນບໍ່ມີຫລືບໍ່ມີຢູ່ບໍ? ຖ້າມັນບໍ່ໄດ້, ແລ້ວເປັນຫຍັງເສຍເວລາໃນການດູຖູກຕົນເອງກັບຄົນທີ່ບໍ່ມັກແນວນັ້ນ? ຖ້າມັນມີຢູ່ແລະມີຄ່າໃນຂະນະນັ້ນ, ມັນດີທີ່ສຸດທີ່ທ່ານຄວນເຂົ້າໃຈມັນແລະເຮັດວຽກເພື່ອມັນ.
ຈິດໃຈຢາກມີຄວາມສຸກແລະລໍຖ້າສະຖານທີ່ຫຼືລັດໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ຄວາມສຸກຈະໄດ້ຮັບ. ສະຖານທີ່ຫລືລັດນີ້ແມ່ນສະແດງອອກໃນສະຫວັນ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ຄິດແລະເຊື່ອໃນສະຫວັນບາງຊະນິດ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກຄົນສືບຕໍ່ຄິດແລະເບິ່ງໄປສູ່ສະຫວັນ, ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຢູ່ໃນໃຈເຊິ່ງບົ່ງບອກຄວາມຄິດ, ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງນີ້ຕ້ອງມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ມັນກະຕຸ້ນ, ແລະມັນຈະສືບຕໍ່ກະຕຸ້ນແລະ ນຳ ພາຄວາມຄິດໄປສູ່ຈຸດດີຂອງມັນຈົນກວ່າເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ດີເລີດນັ້ນຈະບັນລຸແລະ ສຳ ເລັດ.
ມີພະລັງງານທີ່ດີໃນການຄິດ. ໂດຍການຄິດແລະເບິ່ງໄປສູ່ສະຫວັນຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຍຶດເອົາ ກຳ ລັງແຮງແລະກໍ່ສ້າງຕາມຄວາມ ເໝາະ ສົມ. ກຳ ລັງນີ້ຕ້ອງມີການສະແດງອອກ. ຊີວິດໃນໂລກ ທຳ ມະດາບໍ່ມີໂອກາດ ສຳ ລັບການສະແດງອອກແບບນີ້. ອຸດົມການແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ດັ່ງກ່າວພົບຄວາມສະແດງອອກຂອງພວກເຂົາຫລັງຈາກຄວາມຕາຍໃນໂລກສະຫວັນ.
ຈິດໃຈແມ່ນຄົນຕ່າງປະເທດຈາກໂລກທີ່ມີຄວາມສຸກ, ໂລກຈິດ, ບ່ອນທີ່ຄວາມໂສກເສົ້າ, ການຜິດຖຽງກັນແລະຄວາມເຈັບປ່ວຍແມ່ນບໍ່ຮູ້. ມາຮອດຝັ່ງທະເລຂອງໂລກທາງກາຍຍະພາບທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມໄດ້ຖືກລ້ອມຮອບ, ຫລອກລວງ, ຕົກຕະລຶງໂດຍການຊັກຊວນ, ການຫລອກລວງແລະການຫລອກລວງຂອງຮູບແບບແລະສີສັນແລະຄວາມຮູ້ສຶກ. ລືມສະຖານະພາບທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງຕົນເອງແລະສະແຫວງຫາຄວາມສຸກຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກໃນວັດຖຸຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ລາວພະຍາຍາມແລະການຕໍ່ສູ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ເສົ້າສະຫລົດໃຈໃນການຊອກຫາເຂົ້າຫາວັດຖຸສິ່ງຂອງ, ຄວາມສຸກນັ້ນບໍ່ມີ. ຫຼັງຈາກການເດີນທາງໄປຕ່າງປະເທດແລະການຕໍ່ລອງ, ກ່ຽວກັບຄວາມຂັດແຍ່ງ, ຄວາມ ສຳ ເລັດແລະຄວາມຜິດຫວັງ, ຫລັງຈາກໄດ້ສະຫລາດຈາກຄວາມເຈັບປວດແລະຮູ້ສຶກໂລ່ງໃຈຈາກຄວາມສຸກທີ່ລ້ ຳ ຄ່າ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະອອກຈາກໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະກັບຄືນສູ່ສະພາບພື້ນເມືອງທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງລາວ, ໂດຍປະສົບກັບລາວ.
ຈິດໃຈມາອີກຄັ້ງແລະອາໄສຢູ່ໃນແລະຜ່ານຈາກໂລກທາງກາຍໄປສູ່ໂລກຂອງມັນເອງ, ໂລກຈິດ. ຈິດໃຈກາຍເປັນນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ໃຊ້ເວລາດູແລທີ່ມັກໄປຢ້ຽມຢາມເລື້ອຍໆ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນສຽງເລິກແລະບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາຕ່າງໆຂອງຊີວິດມະນຸດ. ຜູ້ຊາຍມີປະສົບການຫຼາຍກັບ ກຳ ໄລ ໜ້ອຍ. ລາວມາຈາກເຮືອນນິລັນດອນຂອງລາວທີ່ຈະໃຊ້ເວລາມື້ ໜຶ່ງ ໃນໂລກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ກັບໄປພັກຜ່ອນອີກຄັ້ງ, ພຽງແຕ່ກັບມາອີກຄັ້ງ. ສິ່ງນີ້ ດຳ ເນີນໄປຈົນກວ່າລາວຈະໄດ້ຄົ້ນພົບຕົວເອງ, ຜູ້ປົດປ່ອຍຂອງລາວ, ເຊິ່ງຈະເປັນສັດຮ້າຍຂອງສັດປ່າທີ່ອ້ອມຮອບລາວ, ຜູ້ທີ່ຈະ ກຳ ຈັດຄວາມຫລົງໄຫລທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວຕົກໃຈ, ຜູ້ທີ່ຈະ ນຳ ພາລາວຜ່ານຄວາມຊື່ນຊົມທີ່ລຶກລັບໃນທົ່ວຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານຂອງໂລກແລະເຂົ້າໄປໃນໂລກ ບ່ອນທີ່ລາວຮູ້ຕົວເອງ, ບໍ່ສົນໃຈກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມທະເຍີທະຍານຫລືການລໍ້ລວງແລະບໍ່ຕິດກັບຜົນຂອງການກະ ທຳ. ຈົນກ່ວາລາວພົບຜູ້ປົດປ່ອຍຂອງລາວແລະຮູ້ວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ປອດໄພຂອງລາວສາມາດລໍຄອຍສະຫວັນ, ແຕ່ລາວຈະບໍ່ຮູ້ມັນຫລືເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນໃນຂະນະທີ່ລາວຕ້ອງມາໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວກັບໂລກທາງກາຍ.
ຈິດໃຈບໍ່ພົບສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນຂອງສະຫວັນຢູ່ເທິງໂລກ, ແລະມັນບໍ່ເຄີຍເປັນເວລາສັ້ນໆໃນຄວາມສອດຄ່ອງທີ່ສົມບູນກັບສະພາບແວດລ້ອມແລະດ້ວຍອາລົມແລະຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ຈົນກ່ວາຈິດໃຈຈະກາຍເປັນຜູ້ຮູ້ແລະເປັນເຈົ້າຂອງທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້, ມັນຈະບໍ່ຮູ້ສະຫວັນເທິງໂລກ. ສະນັ້ນຈິດໃຈຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມຕາຍຈາກໂລກທາງກາຍ, ເຂົ້າສູ່ສະພາບແຫ່ງຄວາມສຸກເປັນລາງວັນຂອງມັນ, ດຳ ເນີນຊີວິດຕາມແນວຄິດທີ່ມັນໄດ້ເບິ່ງໄປ, ແລະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ມັນໄດ້ອົດທົນ, ແລະພົ້ນ ການລໍ້ລວງທີ່ມັນໄດ້ຕໍ່ສູ້, ແລະເພີດເພີນກັບການກະ ທຳ ທີ່ດີທີ່ມັນໄດ້ເຮັດແລະສະຫະພັນທີ່ດີເລີດທີ່ມັນໄດ້ປາຖະ ໜາ.
ຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ. ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມຄິດ ແລະການເຮັດວຽກແມ່ນໃຊ້ຈ່າຍໃນເລື່ອງຂອງຊີວິດທາງກາຍ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍພິຈາລະນາ ຫຼື ເປັນຫ່ວງຕົນເອງກ່ຽວກັບສະພາບອະນາຄົດຫຼັງຄວາມຕາຍ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີອຸດົມການນອກຈາກຄວາມເພີດເພີນທາງກາຍ ຫຼືການເຮັດວຽກ, ບໍ່ມີຄວາມຄິດ ຫຼືປາຖະໜາອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນສູງສົ່ງ. ພາຍໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຈະບໍ່ມີສະຫວັນຫຼັງຈາກການຕາຍ. ຈິດໃຈບາງຄົນຂອງຊົນຊັ້ນນີ້, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສັດຕູຂອງມະນຸດ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນສະພາບກາງຄືກັບນອນຫຼັບສະນິດ, ຈົນກວ່າຮ່າງກາຍຈະໄດ້ຮັບການກະກຽມໃໝ່ ແລະພ້ອມກັບມັນ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນການເກີດລູກເຫຼົ່ານີ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສືບຕໍ່ຊີວິດແລະການເຮັດວຽກຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງຊີວິດທີ່ຜ່ານມາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ການເຂົ້າສູ່ສະຫວັນ, ຄົນເຮົາຕ້ອງຄິດແລະເຮັດສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ສະຫວັນ. ສະຫວັນບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຫລັງຈາກຄວາມຕາຍ. ສະຫວັນບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຄວາມຂີ້ຄ້ານທາງຈິດ, ໂດຍບໍ່ເຮັດຫຍັງ, ໂດຍເສີຍເມີຍ, ເວລາຫວ່າງ, ຫລືຝັນຢາກຂີ້ກຽດໃນເວລາຕື່ນ, ແລະໂດຍບໍ່ມີຈຸດປະສົງ. ສະຫວັນສ້າງຂື້ນໂດຍການຄິດເຖິງສະຫວັດດີພາບທາງຈິດໃຈແລະທາງສິນ ທຳ ຂອງຄົນອື່ນແລະໄດ້ຮັບຈາກວຽກທີ່ຈິງໃຈຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. ຫນຶ່ງສາມາດເພີດເພີນກັບສະຫວັນເທົ່ານັ້ນທີ່ຕົນເອງໄດ້ສ້າງ; ສະຫວັນຂອງຄົນອື່ນບໍ່ແມ່ນສະຫວັນຂອງລາວ.
ຫຼັງຈາກການຕາຍຂອງຮ່າງກາຍທາງຮ່າງກາຍຂອງມັນ, ຈິດໃຈເລີ່ມຕົ້ນຂະບວນການລົບລ້າງເຊິ່ງຄວາມປາຖະ ໜາ ອັນລ້ ຳ ຄ່າແລະຄວາມກະວົນກະວາຍ, ການກະ ທຳ, ຄວາມໂລບມາກ, ແລະຄວາມຢາກອາຫານຈະຖືກເຜົາຜານຫລືຖືກລອກອອກ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ລ້ອມຮອບແລະຫລອກລວງແລະຫລອກລວງແລະຫລອກລວງແລະເຮັດໃຫ້ມັນສັບສົນແລະເຮັດໃຫ້ມັນເຈັບປວດແລະທຸກທໍລະມານໃນຂະນະທີ່ມັນຢູ່ໃນຊີວິດທາງຮ່າງກາຍແລະສິ່ງທີ່ກີດຂວາງມັນບໍ່ໃຫ້ຮູ້ຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ແລະແຍກອອກຈາກກັນເພື່ອວ່າຈິດໃຈຈະໄດ້ພັກຜ່ອນແລະມີຄວາມສຸກ, ແລະອາດຈະໃຊ້ຊີວິດຕາມອຸດົມການທີ່ມັນປາຖະ ໜາ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນຊີວິດທາງກາຍະພາບ.
ສະຫວັນແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຈິດໃຈສ່ວນໃຫຍ່ຄືກັບການນອນຫຼັບແລະການພັກຜ່ອນ ສຳ ລັບຮ່າງກາຍ. ເມື່ອຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຄວາມນຶກຄິດທັງ ໝົດ ຖືກວາງອອກແລະເຮັດໄປດ້ວຍຈິດໃຈ, ແລ້ວມັນກໍ່ຈະເຂົ້າສູ່ສະຫວັນເຊິ່ງມັນໄດ້ກະກຽມໄວ້ກ່ອນແລ້ວ ສຳ ລັບຕົນເອງ.
ສະຫວັນຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍນີ້ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຢູ່ສະຖານທີ່ໃດ ໜຶ່ງ ຫລືຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນໃດ ໜຶ່ງ. ແຜ່ນດິນໂລກເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງມະນຸດໃນຊີວິດທາງກາຍະພາບທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ຫລືຮູ້ສຶກໃນສະຫວັນ. ສະຫວັນບໍ່ ຈຳ ກັດຂະ ໜາດ ທີ່ໂລກວັດແທກ.
ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນບໍ່ໄດ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍກົດ ໝາຍ ທີ່ ກຳ ນົດການເຄື່ອນໄຫວແລະການກະ ທຳ ຂອງຮ່າງກາຍຢູ່ເທິງໂລກ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຍ່າງ, ບໍ່ບິນຫລືບໍ່ເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມກ້າມ. ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບປະທານອາຫານແຊບແລະບໍ່ດື່ມເຄື່ອງດື່ມຫວານ. ລາວບໍ່ໄດ້ຍິນຫລືຜະລິດເພັງຫລືສຽງດັງໃນເຄື່ອງມືທີ່ມີສາຍ, ໄມ້ຫຼືໂລຫະ. ລາວບໍ່ເຫັນໂງ່ນຫີນ, ຕົ້ນໄມ້, ນ້ ຳ, ເຮືອນ, ເຄື່ອງນຸ່ງ, ດັ່ງທີ່ມັນມີຢູ່ເທິງໂລກ, ແລະລາວບໍ່ເຫັນຮູບຮ່າງແລະລັກສະນະຂອງສິ່ງທີ່ມີຢູ່ເທິງໂລກ. ປະຕູຮົ້ວ Pearly, ຖະ ໜົນ jasper, ອາຫານຫວານ, ເຄື່ອງດື່ມ, ເມກ, ບັນລັງສີຂາວ, ຫອກແລະ cherubs ອາດຈະຕັ້ງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ພວກມັນບໍ່ພົບໃນສະຫວັນ. ຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ, ແຕ່ລະຄົນກໍ່ສ້າງສະຫວັນຂອງຕົນເອງແລະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຕົນເອງ. ບໍ່ມີການຊື້ແລະຂາຍສິນຄ້າຫລືຜະລິດຕະພັນໃດ ໜຶ່ງ ຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ເພາະສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ ຈຳ ເປັນ. ການ ດຳ ເນີນທຸລະກິດບໍ່ໄດ້ ດຳ ເນີນຢູ່ໃນສະຫວັນ. ທຸລະກິດທັງ ໝົດ ຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນໂລກ. feats Acrobatic ແລະການສະແດງທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈ, ຖ້າເປັນພະຍານ, ຕ້ອງໄດ້ເຫັນຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ບໍ່ມີນັກສະແດງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຈັດແຈງເພື່ອຈັດການກັບສະຫວັນ, ແລະບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະສົນໃຈໃນການສະແດງດັ່ງກ່າວ. ບໍ່ມີນາຍຈ້າງທາງການເມືອງຢູ່ໃນສະຫວັນ, ຍ້ອນບໍ່ມີ ຕຳ ແໜ່ງ ໃດທີ່ຈະຕ້ອງຕື່ມ. ບໍ່ມີນິກາຍຫລືສາດສະ ໜາ ໃດໆຢູ່ໃນສະຫວັນ, ເພາະວ່າແຕ່ລະຄົນໄດ້ອອກຈາກໂບດຂອງລາວຢູ່ເທິງໂລກ. ແລະຈະບໍ່ພົບເຫັນເຄື່ອງນຸ່ງແລະແບບທີ່ມີກຽດຂອງສັງຄົມສະເພາະ, ເພາະວ່າຜ້າກັ້ງ, ຜ້າກັ້ງແລະຊັ້ນສູງທີ່ສັງຄົມນຸ່ງບໍ່ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແລະຕົ້ນໄມ້ໃນຄອບຄົວບໍ່ສາມາດປູກໄດ້. ເຄື່ອງປະດັບແລະເຄືອບແລະຜ້າພັນແຜແລະເຄື່ອງປະດັບທັງ ໝົດ ດັ່ງກ່າວຕ້ອງຖືກ ກຳ ຈັດອອກກ່ອນຄົນ ໜຶ່ງ ຈະເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ, ເພາະວ່າທຸກຄົນໃນສະຫວັນແມ່ນຄືກັບພວກເຂົາແລະອາດຈະຮູ້ຈັກກັນໃນນາມຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍບໍ່ມີການຫຼອກລວງແລະການປອມຕົວ.
ຫລັງຈາກຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້ຖືກປະຖິ້ມໄປແລ້ວ, ຈິດໃຈທີ່ເກີດມາກໍ່ເລີ່ມຖິ້ມແລະປ່ອຍຕົວເອງຈາກວົງແຫວນຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ທາງເນື້ອ ໜັງ ຂອງມັນ. ຍ້ອນວ່າມັນລືມແລະກາຍເປັນບໍ່ຮູ້ເຖິງພວກມັນ, ຈິດໃຈຈະຄ່ອຍໆຕື່ນຕົວແລະເຂົ້າສູ່ໂລກແຫ່ງສະຫວັນຂອງມັນ. ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ສະຫວັນແມ່ນຄວາມສຸກແລະຄວາມຄິດ. ບໍ່ມີຫຍັງຍອມຮັບວ່າຈະປ້ອງກັນຫລືແຊກແຊງຄວາມສຸກ. ບໍ່ມີການຂັດແຍ້ງຫລືວຸ້ນວາຍໃດໆກໍ່ຕາມສາມາດເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນໄດ້. ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມສຸກ, ໂລກສະຫວັນ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ໜ້າ ປະທັບໃຈຫລືເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນຫຼືອອກຈາກບ່ອນອື່ນ. ສະຫວັນກໍ່ບໍ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ທຳ ມະດາ, ບໍ່ສົນໃຈຫລືບໍ່ມີກຽດຕິຍົດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຖືວ່າຕົນເອງເປັນຄົນທີ່ສູງແລະບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບລັດ. ສະຫວັນແມ່ນຢູ່ໃນຈິດໃຈທີ່ເຂົ້າມາ, ທຸກສິ່ງທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ຈິດໃຈນັ້ນ (ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກ) ຄວາມສຸກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະສົມບູນທີ່ສຸດ.
ຄວາມສຸກຂອງສະຫວັນແມ່ນຜ່ານຄວາມຄິດ. ຄວາມຄິດແມ່ນຜູ້ສ້າງແລະຜູ້ອອກແບບແລະສ້າງສະຫວັນ. ອຸປະກອນທີ່ຄິດແລະຈັດແຈງການນັດພົບທັງ ໝົດ ຂອງສະຫວັນ. ຄວາມຄິດຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍຜູ້ອື່ນທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນສະຫວັນ. ຄວາມຄິດຕັດສິນກໍານົດສິ່ງທີ່ເຮັດໄດ້, ແລະວິທີການທີ່ມັນເຮັດ. ແຕ່ມີພຽງແຕ່ຄວາມຄິດທີ່ມີຄວາມສຸກເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະໃຊ້ໃນການສ້າງສະຫວັນ. ຄວາມຮູ້ສຶກອາດຈະເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນຂອງຈິດໃຈພຽງແຕ່ໃນລະດັບທີ່ພວກເຂົາຖືກສ້າງຂື້ນທີ່ຈໍາເປັນຕໍ່ຄວາມສຸກໂດຍຄວາມຄິດ. ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ແມ່ນມີລັກສະນະທີ່ຫລອມໂລຫະຫລາຍກ່ວາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊີວິດໃນໂລກແລະພວກມັນສາມາດໃຊ້ໄດ້ໃນເວລາທີ່ພວກມັນຂັດແຍ້ງກັນໃນທາງທີ່ບໍ່ມີແນວຄິດກັບສະຫວັນ. ຄວາມຮູ້ສຶກຫລືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເນື້ອ ໜັງ ບໍ່ມີສ່ວນຫລືສະຖານທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ. ແລ້ວຄວາມຮູ້ສຶກເທິງສະຫວັນເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກແບບໃດ? ພວກມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍຈິດໃຈຊົ່ວຄາວແລະ ສຳ ລັບໂອກາດ, ແລະບໍ່ແກ່ຍາວ.
ເຖິງແມ່ນວ່າແຜ່ນດິນໂລກຈະບໍ່ເຫັນແລະບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຄືກັບທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ, ແຕ່ໂລກນີ້ອາດຈະເປັນແລະຖືກຮັບຮູ້ໂດຍຈິດໃຈເມື່ອຄວາມຄິດຂອງຈິດໃຈນັ້ນມີຢູ່ໃນສະພາບທີ່ດີເລີດ, ມີຄວາມກັງວົນຕໍ່ໂລກ. ແຕ່ແຜ່ນດິນໂລກໃນສະຫວັນເວລານັ້ນເປັນແຜ່ນດິນໂລກທີ່ ເໝາະ ສົມແລະບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈໃນສະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງມັນດ້ວຍຄວາມ ລຳ ບາກທີ່ມັນ ນຳ ມາສູ່ຮ່າງກາຍ. ຖ້າຄວາມຄິດຂອງມະນຸດກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາແລະຄວາມງາມຂອງບາງທ້ອງຖິ່ນຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ດ້ວຍການປັບປຸງສະພາບ ທຳ ມະຊາດຂອງໂລກແລະກັບການຫັນມາໃຊ້ປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ຜົນປະໂຫຍດລວມຂອງຕົນເອງແລະຄົນອື່ນ, ຫຼືດ້ວຍການປັບປຸງຮ່າງກາຍ, ສະພາບທາງດ້ານສິນ ທຳ ແລະຈິດໃຈໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ, ຈາກນັ້ນໂລກຫລືທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆຂອງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ລາວໄດ້ກັງວົນກັບຕົວເອງ, ຈະຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງລາວ, ໄດ້ຮັບຮູ້ໃນຄວາມສົມບູນແບບທີ່ສຸດ, ໂດຍຄວາມຄິດຂອງລາວ, ແລະໂດຍບໍ່ມີອຸປະສັກແລະສິ່ງກີດຂວາງຕ່າງໆທີ່ລາວ ໄດ້ຜິດຖຽງກັນໃນຊີວິດທາງກາຍະພາບ. ຄວາມຄິດໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຂອງໄມ້ວັດແທກແລະໄລຍະທາງຂອງລາວຫາຍໄປໃນຄວາມຄິດ. ຕາມຄວາມຄິດທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງລາວໃນແລະຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ສະນັ້ນມັນຈະເປັນຈິງຂອງມັນໃນສະຫວັນ; ແຕ່ວ່າບໍ່ມີແຮງງານໃນການເຮັດວຽກແລະໂດຍບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມໃນການຄິດ, ເພາະວ່າຄວາມຄິດທີ່ ນຳ ມາສູ່ຄວາມ ສຳ ເລັດຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເທິງໂລກແລະພຽງແຕ່ອາໄສຢູ່ໃນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ. ຄວາມຄິດໃນສະຫວັນແມ່ນຄວາມເພີດເພີນແລະຜົນຂອງການຄິດທີ່ເກີດຂື້ນຢູ່ເທິງໂລກ.
ຈິດໃຈແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງຂອງການຄົ້ນຄ້ວາຂອງ locomotion ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງມັນໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເທິງໂລກແລະຖືກພິຈາລະນາໂດຍບໍ່ສົນໃຈຕົນເອງຫຼາຍເກີນໄປ. ນັກປະດິດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຄິດໃນໂລກກ່ຽວຂ້ອງກັບພາຫະນະຫລືເຄື່ອງມືໃນການ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສ້າງລາຍໄດ້ຈາກການປະດິດຂອງລາວ, ຖ້າວ່າລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ, ໄດ້ລືມແລະບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບວຽກຂອງລາວຢູ່ໃນໂລກ. ໃນກໍລະນີນັກປະດິດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຮັດໃຫ້ພາຫະນະຫຼືເຄື່ອງມືທີ່ດີເລີດດັ່ງກ່າວມີຈຸດປະສົງເພື່ອປັບປຸງສະພາບຂອງປະຊາຊົນໃຫ້ດີຂື້ນຫຼືເພື່ອບັນເທົາບຸກຄົນທີ່ປະສົບກັບຄວາມ ລຳ ບາກ, ດ້ວຍແຮງຈູງໃຈດ້ານມະນຸດສະ ທຳ, ແລະແມ່ນແຕ່ໃນກໍລະນີຂອງລາວຜູ້ທີ່ຄິດຈະເຮັດ ແລະການປະດິດຄິດສ້າງທີ່ສົມບູນແບບໂດຍມີຈຸດປະສົງໃນການສະແດງຂໍ້ສະ ເໜີ ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ - ຕາບໃດທີ່ຄວາມຄິດຂອງລາວບໍ່ມີຫົວ ໜ້າ ຫຼືຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈຫາເງິນ, ວຽກທີ່ຄິດວ່າມັນຈະມີສ່ວນໃນສະຫວັນຂອງນັກປະດິດແລະລາວຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ສົມບູນ ໄດ້ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບໂລກ.
ການເຄື່ອນໄຫວຫລືການເດີນທາງຂອງຈິດໃຈໃນໂລກສະຫວັນຂອງມັນບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍການຍ່າງທີ່ແຮງງານຫລືການລອຍນ້ ຳ ຫລືການບິນ, ແຕ່ໂດຍການຄິດ. ຄວາມຄິດແມ່ນວິທີທີ່ຈິດໃຈຜ່ານຈາກທ້ອງຖິ່ນ ໜຶ່ງ ໄປສູ່ອີກແຫ່ງ ໜຶ່ງ. ຄວາມຄິດນັ້ນອາດຈະເຮັດໄດ້ສິ່ງນີ້ມີປະສົບການໃນຊີວິດທາງກາຍະພາບ. ຜູ້ຊາຍອາດຈະຖືກຂົນສົ່ງໄປໃນເຂດທີ່ຫ່າງໄກທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງລາວຍັງຄົງຢູ່ບ່ອນທີ່ມັນຢູ່, ແຕ່ຄວາມຄິດຂອງລາວເດີນທາງໄປບ່ອນທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ ແລະດ້ວຍຄວາມຄິດໄວ. ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະຂົນສົ່ງຕົວເອງໃນຄວາມຄິດຈາກນິວຢອກໄປຫາຮ່ອງກົງ, ຄືກັບຈາກນິວຢອກໄປຫາເມືອງອາເບບ, ແລະບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີເວລາອີກຕໍ່ໄປ. ຜູ້ຊາຍໃນຂະນະທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນເກົ້າອີ້ຂອງລາວອາດຈະບໍ່ຢູ່ໃນຄວາມຄິດແລະທົບທວນຄືນສະຖານທີ່ທີ່ຫ່າງໄກທີ່ລາວເຄີຍຢູ່ແລະອາດຈະຢູ່ກັບເຫດການທີ່ ສຳ ຄັນໃນອະດີດ. ເຫື່ອອອກອາດຈະໂດດເດັ່ນເປັນລູກປັດຢູ່ ໜ້າ ຜາກຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ລາວເຮັດກ້າມເນື້ອທີ່ດີ. ໃບ ໜ້າ ຂອງລາວອາດຈະມີສີສັນ ເໝືອນ ດັ່ງທີ່ລາວໄດ້ກັບຄືນສູ່ອະດີດ, ກຽດຊັງຄວາມກຽດຊັງສ່ວນຕົວ, ຫລືມັນອາດຈະຫັນໄປຫາ ໜ້າ ເປື້ອນຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ຜ່ານອັນຕະລາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ແລະຕະຫຼອດເວລາທີ່ລາວຈະບໍ່ຮູ້ເຖິງຮ່າງກາຍຂອງລາວ ແລະສະພາບແວດລ້ອມຂອງມັນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຖືກຂັດຂວາງແລະເອີ້ນຄືນ, ຫຼືຈົນກວ່າລາວຈະຄິດກັບຮ່າງກາຍຂອງລາວຢູ່ໃນຕັ່ງອີ້.
ໃນຖານະເປັນຜູ້ຊາຍອາດຈະກະ ທຳ ແລະສ້າງຄວາມຄິດ ໃໝ່ ໃນສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ປະສົບຜ່ານຮ່າງກາຍໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວຕົນຕົວ, ຈິດໃຈ, ກໍ່ສາມາດປະຕິບັດແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນໂດຍສະເພາະຕາມການກະ ທຳ ແລະຄວາມຄິດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງມັນ ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ແຕ່ແນວຄິດຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຈະຖືກແຍກອອກຈາກທຸກສິ່ງທີ່ກີດຂວາງບໍ່ໃຫ້ຈິດໃຈມີຄວາມສຸກໂດຍສະເພາະ. ຮ່າງກາຍທີ່ໃຊ້ໂດຍຈິດໃຈເພື່ອປະສົບກັບຊີວິດໃນໂລກແມ່ນຮ່າງກາຍ; ຮ່າງກາຍທີ່ໃຊ້ໂດຍຈິດໃຈເພື່ອປະສົບຄວາມສຸກໃນສະຫວັນແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ຄິດ. ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນ ເໝາະ ສົມກັບຊີວິດແລະການກະ ທຳ ໃນໂລກທາງກາຍຍະພາບ. ຮ່າງກາຍທີ່ມີຄວາມຄິດນີ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຈິດໃນລະຫວ່າງຊີວິດແລະມີຮູບຮ່າງຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍແລະຈະແກ່ຍາວບໍ່ດົນກ່ວາໄລຍະເວລາສະຫວັນ. ໃນຮ່າງກາຍຂອງຄວາມຄິດນີ້ຈິດໃຈອາໃສຢູ່ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ. ຮ່າງກາຍຂອງຄວາມຄິດຖືກໃຊ້ໂດຍຈິດໃຈໃຊ້ໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກສະຫວັນຂອງມັນເພາະວ່າໂລກສະຫວັນແມ່ນຂອງ ທຳ ມະຊາດຂອງຄວາມຄິດແລະຖືກສ້າງຂື້ນຈາກຄວາມຄິດແລະຮ່າງກາຍທີ່ຄິດຈະ ທຳ ຕາມ ທຳ ມະຊາດໃນໂລກສະຫວັນຂອງມັນຄືກັບຮ່າງກາຍໃນຮ່າງກາຍ ໂລກ. ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຕ້ອງການອາຫານ, ເພື່ອຮັກສາໃນໂລກທາງກາຍຍະພາບ. ຈິດໃຈຍັງຕ້ອງການອາຫານເພື່ອຮັກສາຮ່າງກາຍຂອງຄວາມຄິດໃນໂລກສະຫວັນ, ແຕ່ອາຫານບໍ່ສາມາດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ອາຫານໃນທີ່ໃຊ້ນັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດແລະແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ບັນເທີງໃນຂະນະທີ່ຈິດໃຈຢູ່ໃນຮ່າງກາຍໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ. ໃນຂະນະທີ່ຊາຍຄົນນັ້ນ ກຳ ລັງອ່ານແລະຄິດແລະພິຈາລະນາວຽກທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງລາວຕອນທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ, ລາວໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ໄດ້ກະກຽມອາຫານຈາກສະຫວັນ. ວຽກງານແລະຄວາມຄິດຂອງສະຫວັນແມ່ນອາຫານປະເພດດຽວທີ່ຈິດໃຈໃນໂລກສະຫວັນສາມາດ ນຳ ໃຊ້ໄດ້.
ຈິດໃຈອາດຈະຮູ້ເຖິງການເວົ້າແລະສຽງເພັງໃນສະຫວັນ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຜ່ານຄວາມຄິດ. ເພງຂອງຊີວິດຈະໄດ້ຮັບການປະກອບໂດຍດົນຕີຂອງຜ່ານ. ແຕ່ເພງຈະໄດ້ຮັບການແຕ່ງຂື້ນໂດຍຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງແລະຕາມອຸດົມການຂອງມັນໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ. ດົນຕີຈະມາຈາກຂອບເຂດຂອງສະຫວັນໂລກຂອງຈິດໃຈອື່ນໆ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມກົມກຽວກັນ.
ຈິດໃຈບໍ່ໄດ້ ສຳ ພັດກັບຈິດໃຈອື່ນຫລືວັດຖຸໃນສະຫວັນ, ຍ້ອນວ່າສິ່ງຂອງທາງກາຍກາຍເປັນສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮ່າງກາຍອື່ນໆໃນໂລກ. ໃນສະຫວັນຂອງມັນຮ່າງກາຍຂອງຈິດໃຈ, ເຊິ່ງແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງຄວາມຄິດ, ສໍາຜັດກັບຮ່າງກາຍອື່ນໆໂດຍຄວາມຄິດ. ຜູ້ທີ່ຮູ້ການ ສຳ ພັດໂດຍການ ສຳ ພັດກັບເນື້ອ ໜັງ ອື່ນໆຫລືໂດຍການ ສຳ ພັດກັບເນື້ອ ໜັງ, ຈະບໍ່ຮູ້ຄຸນຄ່າຄວາມສຸກທີ່ອາດຈະມີຕໍ່ຈິດໃຈຈາກການ ສຳ ພັດກັບຄວາມຄິດດ້ວຍຄວາມຄິດ. ຄວາມສຸກຈະຖືກຮັບຮູ້, ເກືອບ, ໂດຍການ ສຳ ພັດກັບຄວາມຄິດດ້ວຍຄວາມຄິດ. ຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ເຄີຍສາມາດຮູ້ໄດ້ໂດຍການ ສຳ ພັດກັບເນື້ອ ໜັງ. ສະຫວັນບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ມີຄວາມສຸພາບແລະລັດທີ່ຈິດໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນສະຫວັນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. Hermits, ຄົນໂດດດ່ຽວແລະການປຽບທຽບທີ່ມີຄວາມຄິດໄດ້ກັງວົນເກືອບສະເພາະໃນການຄິດເຖິງຕົວເອງຫຼືກັບບັນຫາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ອາດຈະເພີດເພີນກັບສະຫວັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແຕ່ມັນບໍ່ຄ່ອຍຈະມີຈິດໃຈສາມາດຫຼືຍົກເວັ້ນທຸກຄົນຫຼືຈິດໃຈອື່ນໆຈາກໂລກສະຫວັນຂອງລາວ.
ສະຫວັນທີ່ມະນຸດອາໄສຢູ່ຫລັງຈາກຄວາມຕາຍແມ່ນຢູ່ໃນບັນຍາກາດທາງຈິດຂອງມະນຸດ. ໂດຍສິ່ງນີ້ລາວຖືກລ້ອມຮອບແລະຢູ່ໃນນັ້ນລາວໄດ້ອາໄສຢູ່ຕະຫຼອດຊີວິດທາງກາຍະພາບຂອງລາວ. ມະນຸດບໍ່ມີສະຕິໃນບັນຍາກາດທາງຈິດຂອງລາວ, ແຕ່ກາຍເປັນສະຕິຂອງມັນຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ບໍ່ແມ່ນບັນຍາກາດ, ແຕ່ວ່າເປັນສະຫວັນ. ລາວຕ້ອງໄດ້ຜ່ານໄປກ່ອນ, ເຕີບໃຫຍ່ອອກຈາກ, ບັນຍາກາດທາງຈິດໃຈຂອງລາວ, ນັ້ນແມ່ນ, ຕ້ອງຜ່ານນະລົກ, ກ່ອນທີ່ລາວຈະເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ. ໃນຊ່ວງຊີວິດທາງກາຍະພາບ, ຄວາມຄິດທີ່ສ້າງສະຫວັນຂອງລາວຫລັງຈາກຄວາມຕາຍຍັງຄົງຢູ່ໃນບັນຍາກາດທາງຈິດໃຈຂອງລາວ. ພວກເຂົາເຈົ້າ, ໃນຂອບເຂດຂະຫນາດໃຫຍ່, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອອກ. ສະຫວັນຂອງພຣະອົງປະກອບດ້ວຍການພັດທະນາ, ການ ດຳ ລົງຊີວິດແລະການຮູ້ຄວາມຄິດທີ່ ເໝາະ ສົມເຫລົ່ານີ້; ແຕ່ຕະຫຼອດເວລາ, ຈົ່ງຈື່ໄວ້, ລາວຢູ່ໃນບັນຍາກາດຂອງລາວ. ອອກຈາກບັນຍາກາດນີ້ແມ່ນກຽມພ້ອມເຊື້ອພະຍາດທີ່ຮ່າງກາຍຕໍ່ໄປຂອງລາວຖືກສ້າງຂຶ້ນ.
ຈິດໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນມີແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງຕົນເອງ, ເພາະວ່າແຕ່ລະຈິດໃຈມີຊີວິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແລະໃນບັນຍາກາດຂອງຕົວເອງໃນໂລກທາງກາຍ. ຈິດໃຈທັງ ໝົດ ໃນສະຫວັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນມີຢູ່ໃນໂລກແຫ່ງສະຫວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຄ້າຍຄືກັນກັບຜູ້ຊາຍທີ່ມີຢູ່ໃນໂລກກາຍຍະພາບ. ຈິດໃຈບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຢູ່ໃນສະຫວັນຄືກັນກັບຜູ້ຊາຍໂດຍຖານະແລະທ້ອງຖິ່ນຢູ່ເທິງໂລກ, ແຕ່ຈິດໃຈແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບນັ້ນໂດຍອຸດົມການແລະຄຸນນະພາບຂອງຄວາມຄິດຂອງມັນ. ຈິດໃຈອາດຈະປິດຕົວເອງຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງຕົນເອງພາຍໃນໂລກແຫ່ງສະຫວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະບໍ່ ສຳ ພັດກັບຈິດໃຈອື່ນໆທີ່ມີຄຸນນະພາບຫລື ອຳ ນາດ, ຄ້າຍຄືກັບຜູ້ຊາຍປິດຕົວອອກຈາກໂລກເມື່ອລາວຂາດຕົວຈາກສັງຄົມມະນຸດ. ຈິດໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນອາດຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນສະຫວັນຂອງຈິດໃຈອື່ນຫຼືດ້ວຍຈິດໃຈອື່ນໆທັງ ໝົດ ໃນລະດັບທີ່ອຸດົມການຂອງພວກເຂົາແມ່ນຄືກັນແລະໃນລະດັບທີ່ຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາສອດຄ່ອງ, ຄ້າຍຄືກັບຜູ້ຊາຍຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມີອຸດົມການທີ່ຖືກດຶງດູດເຂົ້າກັນແລະມ່ວນຊື່ນກັບສະມາຄົມທາງຈິດ ໂດຍຜ່ານຄວາມຄິດ.
ໂລກສະຫວັນຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະສ້າງຂື້ນຈາກຄວາມຄິດ, ແຕ່ວ່າຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ມີຄວາມສຸກ. ຄວາມຄິດເຊັ່ນວ່າ: ລາວໄດ້ປຸ້ນຂ້ອຍ, ລາວຈະຂ້າຂ້ອຍ, ລາວຈະເວົ້າຕົວະຂ້ອຍ, ລາວໄດ້ຕົວະຂ້ອຍ, ຫຼືຂ້ອຍອິດສາລາວ, ຂ້ອຍອິດສາລາວ, ຂ້ອຍກຽດຊັງລາວ, ບໍ່ສາມາດມີສ່ວນໃດໃນສະຫວັນ. ບໍ່ຄວນຖືວ່າສະຫວັນເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ມີສີສັນເພາະວ່າມັນຖືກສ້າງຂື້ນຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ແນ່ນອນແລະບໍ່ມີຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງເຊັ່ນຄວາມຄິດຂອງຄົນເຮົາ. ຄວາມສຸກທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງມະນຸດຢູ່ເທິງໂລກ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເປັນພຽງ ໜ້ອຍ ດຽວ, ກໍ່ຈະເກີດຂື້ນໂດຍຄິດຂອງລາວ. ກະສັດເງີນໃນແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ໄດ້ພົບຄວາມສຸກໂດຍການພຽງ ຄຳ, ແຕ່ໃນຄວາມຄິດຂອງການຄອບຄອງມັນ, ແລະ ອຳ ນາດຂອງມັນ. ຜູ້ຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກມາດຕະການ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ຖືກໃຊ້ໃນການແຕ່ງຕົວແລະການນຸ່ງຊຸດເຈົ້າສາວ, ແຕ່ຄວາມສຸກຂອງນາງແມ່ນມາຈາກຄວາມຄິດທີ່ວ່າມັນເຮັດໃຫ້ນາງງາມແລະຄິດວ່າ ມັນຈະສັ່ງການຍ້ອງຍໍຈາກຄົນອື່ນ. ຄວາມເພີດເພີນຂອງຈິດຕະນາການບໍ່ແມ່ນໃນຜະລິດຕະພັນຂອງຜົນງານຂອງລາວ. ມັນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ຢືນຢູ່ທາງຫລັງຂອງມັນທີ່ລາວມັກ. ອາຈານບໍ່ພໍໃຈພຽງແຕ່ຍ້ອນຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັກຮຽນສາມາດຈົດ ຈຳ ສູດທີ່ຍາກ. ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈຂອງລາວແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຄິດທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈແລະຈະ ນຳ ໃຊ້ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຈົດ ຈຳ. ຄວາມສຸກເລັກໆນ້ອຍໆທີ່ມະນຸດຢູ່ໃນໂລກ, ລາວໄດ້ຮັບຈາກຄວາມຄິດຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ, ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກຄວາມຄອບຄອງທາງຮ່າງກາຍຫລືຄວາມ ສຳ ເລັດໃດໆ. ໃນໂລກຄວາມຄິດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຕົວຕົນແລະບໍ່ມີມູນຄວາມຈິງ, ແລະຊັບສົມບັດເບິ່ງຄືວ່າເປັນຈິງຫຼາຍ. ຢູ່ໃນສະຫວັນຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້ຫາຍໄປ, ແຕ່ຄວາມຄິດມີຈິງ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຮູບແບບຄວາມຮູ້ສຶກລວມແລະໃນການປະກົດຕົວແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງບັນດາຫົວຂໍ້ຂອງຄວາມຄິດ, ຈິດໃຈແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ຫຼາຍກວ່າຄວາມຄິດຂອງມະນຸດ ທຳ ມະດາໂດຍຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ.
ທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າໄປໃນຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ, ຫລືຜູ້ທີ່ຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກມຸ້ງໄປສູ່ການບັນລຸສິ່ງທີ່ດີເລີດບາງຢ່າງ, ໃນຄວາມຄິດຈະມີຢູ່ແລະຊ່ວຍໃນການສ້າງສະຫວັນຂອງພວກເຮົາ. ສະນັ້ນເພື່ອນຂອງຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດຖືກໄລ່ອອກຈາກສະຫວັນ. ຄວາມ ສຳ ພັນອາດຈະຖືກສືບຕໍ່ໂດຍຈິດໃຈໃນໂລກແຫ່ງສະຫວັນຂອງມັນ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າຄວາມ ສຳ ພັນດັ່ງກ່າວມີລັກສະນະທີ່ ເໝາະ ສົມແລະບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະພາບທາງກາຍແລະເນື້ອ ໜັງ. ທາງກາຍຍະພາບບໍ່ມີສ່ວນໃນສະຫວັນ. ບໍ່ມີຄວາມຄິດເລື່ອງການມີເພດ ສຳ ພັນຫລືການກະ ທຳ ຂອງການຮ່ວມເພດໃນສະຫວັນ. ຈິດໃຈບາງຢ່າງໃນຂະນະທີ່ເກີດໃນຮ່າງກາຍ, ເຊື່ອມໂຍງຄວາມຄິດຂອງຜົວແລະເມຍທີ່ບໍ່ຄ່ອຍມີກ່ຽວກັບການກະ ທຳ ທີ່ສະຫຼາດ, ແລະມັນອາດຈະເປັນເລື່ອງຍາກ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຄິດເຖິງຜົວແລະເມຍໂດຍບໍ່ຄິດເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນທາງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ. ມັນບໍ່ເປັນເລື່ອງຍາກ ສຳ ລັບຄົນອື່ນທີ່ຈະຄິດເຖິງຜົວຫລືເມຍ, ໃນຂະນະທີ່ເພື່ອນຮ່ວມງານເຮັດວຽກເພື່ອຄວາມເປັນ ທຳ ມະດາຫລືເລື່ອງຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວແລະບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ. ເມື່ອຈິດໃຈທີ່ມີສະຕິປັນຍາໄດ້ແຍກອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງມັນແລະເຂົ້າສູ່ໂລກສະຫວັນຂອງມັນ, ມັນກໍ່ຈະບໍ່ມີຄວາມຄິດກ່ຽວກັບເພດເພາະວ່າມັນຈະແຍກອອກຈາກຮ່າງກາຍທີ່ເປັນເນື້ອ ໜັງ ແລະຄວາມຢາກອາຫານທາງເພດແລະມັນຈະຖືກ ຊຳ ລະລ້າງຈາກຄວາມສົມດຸນຂອງມັນ ຄວາມປາຖະຫນາ.
ແມ່ຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຖືກແບ່ງແຍກຈາກຄວາມຕາຍຈາກລູກສາມາດພົບກັນອີກໃນສະຫວັນ, ແຕ່ຄືວ່າສະຫວັນແຕກຕ່າງຈາກແຜ່ນດິນໂລກ, ແມ່ແລະເດັກຈະແຕກຕ່າງໃນສະຫວັນຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ຜູ້ເປັນແມ່ທີ່ຖືວ່າລູກມີຄວາມສົນໃຈທີ່ເຫັນແກ່ຕົວເທົ່ານັ້ນແລະຖືວ່າເດັກນ້ອຍເປັນຊັບສິນສ່ວນຕົວຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ເດັກດັ່ງກ່າວແລະບໍ່ສາມາດມີມັນກັບນາງຢູ່ໃນສະຫວັນ, ເພາະວ່າຄວາມຄິດທີ່ເຫັນແກ່ຕົວດັ່ງກ່າວກ່ຽວກັບການຄອບຄອງທາງຮ່າງກາຍແມ່ນຄົນຕ່າງຊາດແລະ ແຍກອອກຈາກສະຫວັນ. ແມ່ຜູ້ທີ່ພົບກັບລູກຢູ່ໃນສະຫວັນມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ແຕກຕ່າງກັບການເປັນຄົນທີ່ຄວາມຄິດຂອງນາງຖືກແນະ ນຳ, ກ່ວາແມ່ທີ່ເຫັນແກ່ຕົວໄດ້ດູຖູກເດັກນ້ອຍທາງຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ລາວຢູ່ໃນໂລກທາງຮ່າງກາຍ. ຄວາມຄິດທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງແມ່ທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວແມ່ນຄວາມຮັກ, ຄວາມຊ່ວຍເຫລືອແລະການປົກປ້ອງ. ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍຫລືຖືກກີດຂວາງຈາກຄວາມຕາຍ, ແລະແມ່ທີ່ມີຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ ສຳ ລັບລູກຂອງນາງຕອນຢູ່ເທິງໂລກຈະສືບຕໍ່ມີມັນຢູ່ໃນສະຫວັນ.
ບໍ່ມີຈິດໃຈຂອງມະນຸດ ຈຳ ກັດຫລືຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມັນແລະຈິດໃຈຂອງມະນຸດທຸກຄົນມີພໍ່ຂອງຕົນເອງຢູ່ໃນສະຫວັນ. ຈິດໃຈຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກຈາກຊີວິດໃນໂລກແລະເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນຂອງມັນ, ແລະຄວາມຄິດທີ່ດີທີ່ສຸດໄດ້ຖືກມຸ້ງໄປຫາຫລືສົນໃຈກັບຄົນທີ່ມັນຮູ້ຢູ່ເທິງໂລກ, ອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຈິດໃຈຂອງຄົນທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຖ້າຈິດໃຈຢູ່ເທິງໂລກສູງເຖິງຄວາມຄິດທີ່ສູງ.
ຄວາມຄິດຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ແມ່ປະຕິບັດກັບນາງຢູ່ໃນສະຫວັນບໍ່ແມ່ນຮູບຮ່າງແລະຂະ ໜາດ ຂອງມັນ. ໃນຊີວິດທາງດ້ານຮ່າງກາຍນາງຮູ້ຈັກລູກຂອງນາງເປັນເດັກນ້ອຍ, ເປັນເດັກຢູ່ໂຮງຮຽນ, ແລະຕໍ່ມາບາງທີອາດເປັນພໍ່ຫລືແມ່. ຜ່ານການເຮັດວຽກທັງ ໝົດ ຂອງຮ່າງກາຍຄວາມຄິດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງລູກນາງບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງ. ຢູ່ໃນສະຫວັນ, ຄວາມຄິດຂອງແມ່ທີ່ມີຕໍ່ລູກຂອງລາວບໍ່ໄດ້ລວມເອົາຮ່າງກາຍຂອງມັນ. ຄວາມຄິດຂອງນາງແມ່ນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມເທົ່ານັ້ນ.
ພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນຈະໄດ້ພົບກັບເພື່ອນຂອງລາວທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນເຖິງລະດັບທີ່ລາວຮູ້ຈັກເພື່ອນເຫລົ່ານັ້ນຢູ່ເທິງໂລກ. ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອນຂອງລາວອາດຈະມີເຂັມຫລືດວງຕາດວງເດືອນ, ປຸ່ມຫລືດັງດັງ, ແກ້ວຄ້າຍຄືດອກໄມ້ cherry ຫລື scuttle, ຈານຫລືຄາງກ່ອງ, ຮູບຄ້າຍຄື pear ຫຼືຫົວຄ້າຍຄືລູກປືນ, ໃບ ໜ້າ ຄ້າຍ ໝວກ ຫລືກະຕ່າຍ. ຮູບແບບຂອງລາວອາດຈະແມ່ນກັບຄົນອື່ນຄືກັບແບບຂອງ Apollo ຫຼື satyr. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະເປັນການປອມແປງແລະ ໜ້າ ກາກທີ່ ໝູ່ ຂອງລາວໃສ່ໃນໂລກ. ແຕ່ການປອມແປງເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກເຈາະຖ້າລາວຮູ້ເພື່ອນຂອງລາວ. ຖ້າລາວເຫັນເພື່ອນຂອງລາວຜ່ານການປອມແປງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກລາວຈະຮູ້ຈັກລາວໃນໂລກສະຫວັນໂດຍບໍ່ມີການປອມຕົວ.
ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະຄາດຫວັງວ່າພວກເຮົາຄວນຈະເຫັນຫລືມີສິ່ງໃນສະຫວັນຄືກັບທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ເທິງໂລກ, ຫລືຮູ້ສຶກວ່າສະຫວັນຈະບໍ່ເປັນຕາພໍໃຈເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາຈະມີມັນ. ຜູ້ຊາຍບໍ່ຄ່ອຍຈະເຫັນສິ່ງຕ່າງໆຕາມທີ່ເຂົາເປັນ, ແຕ່ຕາມທີ່ລາວຄິດວ່າມັນແມ່ນ. ລາວບໍ່ເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າຂອງຊັບສົມບັດທີ່ມີຕໍ່ລາວ. ວັດຖຸສິ່ງຂອງໃນຕົວມັນເອງແມ່ນຂອງໂລກແລະຖືກຮັບຮູ້ຜ່ານອະໄວຍະວະທາງກາຍຂອງລາວ. ຄວາມຄິດພຽງແຕ່ຂອງວັດຖຸເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຖືກ ນຳ ໄປສູ່ສະຫວັນແລະພຽງແຕ່ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວສາມາດເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນໄດ້ເພາະມັນຈະເປັນການປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມສຸກໃຫ້ແກ່ຈິດໃຈ. ສະນັ້ນຈິດໃຈດຽວກັນນີ້ທີ່ເປັນຜູ້ຄິດໃນຮ່າງກາຍຢູ່ເທິງໂລກຈະບໍ່ມີຄວາມສູນເສຍຫຍັງເລີຍໂດຍການປະຖິ້ມສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມສຸກຂອງມັນ. ຄົນທີ່ເຮົາຮັກຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະທີ່ຈະຮັກໃຜທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ຄວາມສຸກຂອງພວກເຮົາ, ຈະບໍ່ທົນທຸກເພາະຄວາມຜິດແລະການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ມາໃຊ້ກັບພວກເຮົາໃນຄວາມຄິດເຖິງສະຫວັນ. ພວກເຮົາຈະຮູ້ຄຸນຄ່າພວກເຂົາຫລາຍກວ່າເກົ່າເມື່ອພວກເຮົາສາມາດມີຄວາມຄິດໂດຍບໍ່ມີຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາແລະພວກເຮົາຄິດວ່າພວກເຂົາເປັນອຸດົມການ. ຂໍ້ບົກພ່ອງຂອງເພື່ອນຂອງພວກເຮົາປະທະກັບຄວາມຜິດຂອງພວກເຮົາເອງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະຄວາມສຸກຂອງມິດຕະພາບກໍ່ ກຳ ລັງຕົກເຮ່ຍແລະ ໝອກ. ແຕ່ວ່າມິດຕະພາບທີ່ບໍ່ມີຮອຍຂີດຂ່ວນແມ່ນຖືກຮັບຮູ້ໄດ້ດີກວ່າໃນໂລກສະຫວັນ, ແລະພວກເຮົາຮູ້ຈັກພວກເຂົາຢ່າງແທ້ຈິງຄືກັນກັບເວລາທີ່ປະກົດຕົວກັບແຜ່ນດິນໂລກ.
ມັນບໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບຈິດໃຈໃນສະຫວັນທີ່ຈະສື່ສານກັບຄົນ ໜຶ່ງ ໃນໂລກ, ແລະໃນໂລກນີ້ບໍ່ສາມາດສື່ສານກັບຄົນ ໜຶ່ງ ໃນສະຫວັນໄດ້. ແຕ່ການສື່ສານດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໂດຍການຜະລິດປະກົດການທາງຈິດຕະສາດ, ມັນບໍ່ໄດ້ມາຈາກແຫຼ່ງວິນຍານຫລືສິ່ງທີ່ຜີປີສາດເວົ້າວ່າເປັນ "ໂລກແຫ່ງວິນຍານ" ຫລື "ເຂດຮ້ອນ." ຈິດໃຈໃນສະຫວັນບໍ່ແມ່ນ "ວິນຍານ" ເຊິ່ງຜີປີສາດເວົ້າ. ໂລກແຫ່ງສະຫວັນຂອງຈິດໃຈບໍ່ແມ່ນໂລກແຫ່ງວິນຍານຫລືລະດູຮ້ອນຂອງຜີປີສາດ. ຈິດໃຈໃນສະຫວັນຂອງມັນບໍ່ເຂົ້າຫຼືເວົ້າຜ່ານລະດູຮ້ອນ, ແລະຈິດໃຈໃນສະຫວັນກໍ່ບໍ່ໄດ້ສະແດງອອກໃນທາງທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນໃດໆຕໍ່ຜີປີສາດຫລືກັບ ໝູ່ ເພື່ອນໃນໂລກ. ຖ້າຈິດໃຈໃນສະຫວັນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນລະດູຮ້ອນຫລືປະກົດຕົວກັບຜີປີສາດຫລືໄດ້ປະກົດຕົວໃນຮູບຮ່າງກາຍແລະຈັບມືກັບແລະເວົ້າກັບ ໝູ່ ເພື່ອນຂອງຕົນໃນຮ່າງກາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຈິດໃຈນັ້ນຕ້ອງຮູ້ກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນໂລກແລະຂອງເນື້ອ ໜັງ ແລະກ່ຽວກັບຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມທຸກທໍລະມານຫລືຄວາມບໍ່ສົມບູນຂອງຄົນທີ່ມັນຕິດຕໍ່ກັບ, ແລະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະຂັດຂວາງແລະລົບກວນຄວາມສຸກແລະສະຫວັນຈະຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຈິດໃຈນັ້ນ. ໃນຂະນະທີ່ຈິດໃຈຢູ່ໃນສະຫວັນຄວາມສຸກຂອງມັນຈະບໍ່ຖືກລົບກວນ; ມັນຈະບໍ່ຮູ້ເຖິງການກະ ທຳ ໃດໆຫລືຂໍ້ບົກພ່ອງຫລືຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະມັນຈະບໍ່ປ່ອຍຈາກສະຫວັນໄປຈົນກວ່າໄລຍະເວລາສະຫວັນຂອງມັນຈະສິ້ນສຸດລົງ.
ຈິດໃຈໃນສະຫວັນສາມາດສື່ສານກັບຄົນ ໜຶ່ງ ໃນໂລກໄດ້ໂດຍຜ່ານຄວາມຄິດແລະຄວາມຄິດເທົ່ານັ້ນແລະຄວາມຄິດແລະການສື່ສານດັ່ງກ່າວຈະເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະດີ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍແນະ ນຳ ໃຫ້ຄົນຢູ່ໃນໂລກຮູ້ວິທີການຫາເງິນລ້ຽງຊີບ, ຫລືວິທີທີ່ຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວຫລື ເພື່ອໃຫ້ຄວາມສະບາຍຂອງການເປັນເພື່ອນເທົ່ານັ້ນ. ເມື່ອຈິດໃຈໃນສະຫວັນສື່ສານກັບໂລກ ໜຶ່ງ, ມັນມັກຈະຜ່ານຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ເປັນຕົວຕົນເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນການກະ ທຳ ທີ່ດີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ແມ່ນວ່າ ຄຳ ແນະ ນຳ ອາດຈະຖືກປະກອບໄປດ້ວຍຄວາມຄິດຂອງເພື່ອນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ, ຖ້າສິ່ງທີ່ຖືກແນະ ນຳ ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຫຼືກັບສິ່ງທີ່ເປັນວຽກຂອງລາວຢູ່ເທິງໂລກ. ເມື່ອຄວາມຄິດຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນຖືກສະຕິມາຈາກຈິດໃຈຢູ່ເທິງໂລກ, ຄວາມຄິດນັ້ນຈະບໍ່ມີການແນະ ນຳ ຕົວເອງຜ່ານປະກົດການໃດເລີຍ. ການສື່ສານໂດຍຜ່ານການຄິດຢ່າງດຽວ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ແລະໃນສະພາບການທີ່ ເໝາະ ສົມ, ຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ເທິງໂລກນີ້ຈະສື່ສານຄວາມຄິດຂອງລາວກັບຄົນ ໜຶ່ງ ໃນສະຫວັນ. ແຕ່ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວສາມາດບໍ່ມີຄວາມອິດເມື່ອຍໃນໂລກແລະຕ້ອງສອດຄ່ອງກັບຄວາມ ເໝາະ ສົມແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສຸກຂອງຈິດໃຈທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແລະບໍ່ມີສາຍພົວພັນກັບບຸກຄະລິກຂອງຜູ້ຕາຍ. ເມື່ອການສື່ສານລະຫວ່າງຈິດໃຈໃນສະຫວັນແລະຈິດໃຈໃນໂລກຖືກ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ, ຈິດໃຈທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນຈະບໍ່ຄິດເຖິງສິ່ງອື່ນໃດທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ, ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ເທິງໂລກກໍ່ຈະບໍ່ຄິດເຖິງສິ່ງອື່ນໃນສະຫວັນ. ການສື່ສານສາມາດມີໄດ້ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ຈິດໃຈມີຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ເມື່ອສະຖານທີ່, ຕຳ ແໜ່ງ, ຊັບສິນ, ບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຄິດແລະເວລາທີ່ຄວາມຄິດນັ້ນມີຄວາມຕັ້ງໃຈ. ໃນນັ້ນຄົນ ທຳ ມະດາບໍ່ໄດ້ຄິດຮອດ. ຖ້າມີການຊຸມນຸມກັນດັ່ງກ່າວ, ເວລາແລະສະຖານທີ່ບໍ່ປະກົດຕົວ. ເມື່ອມີຄວາມສາມັກຄີທັມດັ່ງກ່າວຢູ່ໃນສະຫວັນບໍ່ໄດ້ລົງມາສູ່ໂລກ, ຫລືມະນຸດບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນໄປສະຫວັນ. ການສື່ສານຂອງຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນຜ່ານຄວາມຄິດທີ່ສູງກວ່າຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ໃນໂລກ.
ຍ້ອນຄວາມແຕກຕ່າງຂອງອຸດົມການແລະຄຸນນະພາບຫລືພະລັງຂອງຄວາມຄິດແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງມະນຸດ, ສະຫວັນບໍ່ຄືກັນກັບທຸກຄົນທີ່ໄປທີ່ນັ້ນ. ແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃຈແລະຮັບຮູ້ແລະຍົກຍ້ອງມັນວ່າມັນເປັນຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການເພື່ອຄວາມສຸກຂອງລາວ. ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມຄິດແລະອຸດົມການຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເປັນຕົວແທນຂອງການນັບແລະການຈັດອັນດັບຂອງສະຫວັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຊິ່ງມະນຸດມີຄວາມສຸກຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ.
ມີສະຫວັນຫຼາຍເທົ່າທີ່ມີຈິດໃຈ. ແຕ່ວ່າທັງ ໝົດ ແມ່ນຢູ່ໃນໂລກແຫ່ງສະຫວັນ. ແຕ່ລະຄົນອາໄສຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງລາວໃນຄວາມສຸກໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງຄວາມສຸກຂອງຄົນອື່ນ. ຄວາມສຸກນີ້ອາດ, ຖ້າຖືກວັດແທກ, ຕາມເວລາແລະໃນປະສົບການຂອງໂລກ, ເບິ່ງຄືວ່າຈະຄ້າຍຄືກັບນິລັນດອນທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ. ໃນສະພາບຕົວຈິງຂອງແຜ່ນດິນໂລກມັນອາດຈະສັ້ນຫຼາຍ. ຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນໄລຍະເວລາຈະເປັນນິລັນດອນ, ເຊິ່ງແມ່ນວົງຈອນປະສົບການຫລືຄວາມຄິດທີ່ສົມບູນ. ແຕ່ໄລຍະເວລາຈະສິ້ນສຸດລົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າການສິ້ນສຸດຈະເບິ່ງຄືວ່າຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນບໍ່ໄດ້ເປັນຈຸດສິ້ນສຸດຂອງຄວາມສຸກຂອງມັນ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຫວັນຂອງມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຢ່າງກະທັນຫັນຫລືບໍ່ຄາດຄິດ. ຈຸດຈົບແລະຈຸດເລີ່ມຕົ້ນໃນສະຫວັນກໍ່ແລ່ນເຂົ້າໄປຫາກັນແລະກັນ, ພວກມັນ ໝາຍ ເຖິງການເຮັດ ສຳ ເລັດຫລື ສຳ ເລັດແລະເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີຄວາມເສຍໃຈຫລືແປກໃຈເພາະຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ເຂົ້າໃຈໃນໂລກ.
ໄລຍະສະຫວັນດັ່ງທີ່ມັນໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍຄວາມຄິດແລະຜົນງານທີ່ດີທີ່ສຸດກ່ອນຄວາມຕາຍບໍ່ໄດ້ຍາວນານຫລືສັ້ນ, ແຕ່ກໍ່ສົມບູນແລະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອຈິດໃຈໄດ້ພັກຜ່ອນຈາກແຮງງານຂອງຕົນແລະໄດ້ ໝົດ ຄວາມຄິດແລະສົມມຸດຕິຖານຄວາມຄິດທີ່ດີທີ່ສຸດເຊິ່ງມັນບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຢູ່ເທິງໂລກ. ແລະຈາກການຍື່ນຍັນນີ້ໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະສົດຊື່ນໂດຍການບັນເທົາແລະລືມຄວາມຫ່ວງໃຍແລະຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ມັນໄດ້ປະສົບຢູ່ເທິງໂລກ. ແຕ່ໃນໂລກສະຫວັນຈິດໃຈບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຫຍັງເລີຍນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມຄິດທີ່ມັນມີຢູ່ໃນໂລກນີ້. ໂລກແມ່ນສະ ໜາມ ຮົບແຫ່ງການຕໍ່ສູ້ຂອງມັນແລະໂຮງຮຽນທີ່ມັນໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້, ແລະສູ່ໂລກຕ້ອງມີຈິດໃຈກັບຄືນມາເພື່ອໃຫ້ ສຳ ເລັດການຝຶກອົບຮົມແລະການສຶກສາ.
(ສະຫຼຸບໄດ້)
ໄດ້ ບັນນາທິການໃນສະບັບເດືອນມັງກອນ ຈະກ່ຽວກັບສະຫວັນເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.