ການ

WORD

ມິດຕະພາບ

(ສະຫຼຸບ)

ມີການພົວພັນມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ຫຼາຍປານໃດໃນໂລກ, ເພາະວ່າມີຜູ້ຊາຍ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄວາມຈິງພຽງພໍກັບຕົວເອງທີ່ຈະມີມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງ. ມິດຕະພາບບໍ່ສາມາດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໄດ້ໃນບັນຍາກາດແຫ່ງການຫລອກລວງ. ມິດຕະພາບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ ທຳ ມະຊາດສະແດງອອກຢ່າງແທ້ຈິງ, ແລະເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຈະມີຄວາມຊື່ສັດຂອງການສະແດງອອກມິດຕະພາບຈະບໍ່ມີຊີວິດຢູ່. ຜູ້ຊາຍແມ່ນເພື່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງລາວເອງເມື່ອລາວເປັນຄົນທີ່ມັກໃນມິດຕະພາບຂອງລາວ.

ຈິດໃຈດຶງດູດຈິດໃຈແລະເສີມຈິດໃຈ. ການຊອກຫາ ໝູ່ ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການມາສູ່ຊີວິດຂອງອີກຂ້າງ ໜຶ່ງ ຂອງຈິດໃຈຂອງຕົວເອງ. ເມື່ອພົບ ໝູ່ ເພື່ອນມິດຕະພາບຈະບໍ່ສົມບູນແບບເພາະວ່າຈິດໃຈບໍ່ສົມບູນແບບ. ທັງສອງມີຂໍ້ບົກຜ່ອງແລະຂໍ້ບົກຜ່ອງທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນແລະທັງບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ບໍ່ສາມາດຄາດຫວັງວ່າເພື່ອນຂອງລາວຄວນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສົມບູນແບບທີ່ລາວເອງບໍ່ໄດ້ບັນລຸ. ມິດຕະພາບບໍ່ສາມາດຕໍ່ລອງໄດ້ຄືກັບເສື້ອຜ້າ. ຄົນທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກອາດຈະຖືກເລືອກ, ແຕ່ຄວາມເປັນມິດຈະຈັດແຈງໃຫ້ຕົວເອງ. ເພື່ອນຈະຖືກກັນເຂົ້າກັນເປັນ ທຳ ມະຊາດຄືກັບແມ່ເຫຼັກດຶງດູດທາດເຫຼັກ.

ມິດຕະພາບຫ້າມການຍອມ ຈຳ ນົນຂອງຄວາມຄິດເຫັນ, ການໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍ, ຫລືເຮັດໃຫ້ຄົນຕາບອດຕິດຕາມການ ນຳ ຂອງເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ. ມິດຕະພາບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ເຫັນຄຸນຄ່າຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງ, ມີຄວາມເປັນເອກະລາດໃນຄວາມຄິດ, ແລະສະ ເໜີ ການລະນຶກທີ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະຕ້ານທານກັບທຸກໆຢ່າງທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືກໃນ ໝູ່ ຂອງລາວ. ມິດຕະພາບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະຢືນຢູ່ຄົນດຽວຖ້າຕ້ອງການ.

ໃນການອ່ານປື້ມທີ່ດີ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຄວາມຫລົງໄຫລມັກຈະຖືກປຸກໃຫ້ຕື່ນຂື້ນມາໂດຍຜູ້ຂຽນເມື່ອລາວເປີດເຜີຍສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ໃຫ້ພວກເຮົາແລະຂຽນອອກດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີຊີວິດຊີວາແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ວ່າພວກເຮົາໄດ້ຂີ່ລົດມາດົນ. ມັນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ກະຊິບຂອງເຮົາເອງ, ຄືກັບວ່າພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າອອກມາ. ພວກເຮົາມີຄວາມກະຕັນຍູທີ່ໄດ້ມີຮູບແບບເປັນ ຄຳ ເວົ້າ. ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ເຄີຍເຫັນນັກຂຽນ, ຫລາຍໆທົດສະວັດອາດຈະຜ່ານໄປຕັ້ງແຕ່ລາວໄດ້ຍ່າງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແຕ່ລາວຍັງມີຊີວິດຢູ່, ເພາະລາວໄດ້ຄິດຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາແລະເວົ້າຄວາມຄິດນັ້ນກັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າລາວຢູ່ເຮືອນກັບພວກເຮົາແລະເປັນເພື່ອນຂອງພວກເຮົາແລະພວກເຮົາຮູ້ສຶກຢູ່ເຮືອນກັບລາວ.

ກັບຄົນແປກ ໜ້າ ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເປັນຕົວເຮົາເອງ. ພວກເຂົາຈະບໍ່ປ່ອຍພວກເຮົາ. ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້. ກັບເພື່ອນຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊ່ວຍຕົນເອງໄດ້, ເພາະວ່າພຣະອົງຮູ້ຈັກພວກເຮົາ. ບ່ອນທີ່ມິດຕະພາບມີ ຄຳ ອະທິບາຍຫຼາຍຢ່າງທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າເພື່ອນຂອງພວກເຮົາເຂົ້າໃຈແລ້ວ.

ຄົນທີ່ເວົ້າຫລືຄິດກ່ຽວກັບມິດຕະພາບແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສອງຫ້ອງຮຽນ: ຜູ້ທີ່ຖືວ່າມັນເປັນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຜູ້ທີ່ເວົ້າເຖິງມັນແມ່ນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຈິດໃຈ. ບໍ່ມີການປະສົມປະສານຂອງສອງຫລືຊັ້ນສາມ. ຜູ້ຊາຍທີ່ຮັບຮູ້ມິດຕະພາບກັບຈິດໃຈແມ່ນສອງປະເພດ. ຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້ວ່າມັນເປັນຂອງວິນຍານ, ຈິດໃຈທາງວິນຍານ, ຄົນອື່ນຄິດວ່າມັນເປັນຄວາມ ສຳ ພັນທາງຈິດຫຼືປັນຍາ. ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືວ່າມັນເປັນຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນມີສອງປະເພດຄືກັນ. ຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນຄວາມ ສຳ ພັນເພື່ອກະລຸນາຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມເພິ່ງພໍໃຈຕໍ່ຄວາມປາຖະ ໜາ ຫລືອາລົມ, ແລະຜູ້ທີ່ຖືວ່າມັນເປັນຊັບສິນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນທາງກາຍ.

ຜູ້ຊາຍທີ່ນັບຖືມິດຕະພາບເປັນຊັບສິນທາງດ້ານຮ່າງກາຍປະກອບການຄາດຄະເນຂອງລາວບົນພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ນີ້ລາວໄດ້ ກຳ ນົດໂດຍສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍມີຄ່າໃນເງິນແລະຊັບສິນ, ແລະກຽດຕິຍົດເຊິ່ງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ແກ່ລາວ. ລາວຄິດໄລ່ການຄາດຄະເນຂອງລາວໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຫລືຄວາມຮູ້ສຶກ. ລາວເບິ່ງມິດຕະພາບໃນເລື່ອງຂອງຄວາມເປັນຈິງ, ເພາະສິ່ງທີ່ມັນມີຄ່າກັບລາວ. ສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າມິດຕະພາບຈະແກ່ຍາວເຖິງ“ ເພື່ອນ” ຂອງລາວຮັກສາຊັບສົມບັດຂອງລາວ, ແຕ່ມັນຈະສິ້ນສຸດລົງຖ້າພວກເຂົາຫາຍໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຍັງຫຼາຍກ່ຽວກັບມັນ; ລາວຂໍໂທດທີ່ ໝູ່ ຂອງລາວໄດ້ສູນເສຍໂຊກດີ, ແລະລາວກໍ່ເປັນເພື່ອນຂອງລາວ, ແຕ່ລາວກໍ່ຍັງພົບອີກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີເງິນເພື່ອເອົາແທນທີ່ຄົນທີ່ລາວສູນເສຍໄປ. ການເວົ້າຂອງມິດຕະພາບແມ່ນເກືອບບໍ່ມີເຫດຜົນ.

ຈຳ ນວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຜູ້ທີ່ເວົ້າເຖິງຄວາມເປັນມິດແມ່ນຂອງປະເພດທີສອງຂອງຊັ້ນ ທຳ ອິດ. ລັກສະນະຂອງມິດຕະພາບຂອງພວກເຂົາແມ່ນຈິດຕະສາດແລະເປັນຄວາມຮູ້ສຶກ. ສິ່ງນີ້ ນຳ ໃຊ້ກັບຜູ້ທີ່ມີຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມສົນໃຈແລະສະແຫວງຫາເຊິ່ງກັນແລະກັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ສິ້ນສຸດໂດຍສະເພາະຂອງພວກເຂົາ, ເຊັ່ນ: ຜູ້ນະມັດສະການສັງຄົມແລະຜູ້ທີ່ມີອາລົມຈິດໃຈ, ຖືກຄວບຄຸມໂດຍອາລົມຂອງພວກເຂົາ. ໃນວົງກົມນີ້ແມ່ນລວມເອົາຜູ້ທີ່ປາຖະ ໜາ ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກອີ່ມໃຈພໍໃຈເມື່ອພົບກັບບັນຍາກາດຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ. ພວກເຂົາເອີ້ນຜູ້ທີ່ສະນັ້ນກະລຸນາໃຫ້ພວກເຂົາເພື່ອນຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຜົນປະໂຫຍດຂອງການພົວພັນທາງປັນຍາ, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມພໍໃຈຂອງການສະກົດຈິດສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາ. ສິ່ງນີ້ຈະແກ່ຍາວໄປດົນເທົ່າທີ່ຈິດໃຈແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາ ເໝາະ ສົມກັບກັນແລະກັນ. ມິດຕະພາບທາງຈິດໃຈຫລືຄວາມປາຖະ ໜາ ປ່ຽນແປງຫລືສິ້ນສຸດລົງເມື່ອລັກສະນະຂອງໄລຍະສະເພາະຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມຜູກພັນຂອງພວກມັນ, ການປ່ຽນແປງ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນລັກສະນະຂອງເງິນແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງມິດຕະພາບ.

ຈິດໃຈປະຕິບັດໂດຍຜ່ານຄວາມປາຖະຫນາແລະຕ້ອງເຮັດກັບພວກເຂົາ, ແຕ່ວ່າສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນຂອງໂລກທາງກາຍແລະໂລກແຫ່ງຄວາມປາດຖະ ໜາ ກໍ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງມິດຕະພາບ. ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມິດຕະພາບແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຈິດໃຈ. ຜູ້ທີ່ສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງມິດຕະພາບຜູ້ທີ່ຖືວ່າມັນເປັນຂອງຈິດໃຈແລະບໍ່ແມ່ນຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ, ຫລືຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄອບຄອງຫລືຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບຸກຄະລິກລັກສະນະນັ້ນ. ສິ່ງຂອງໂລກທາງກາຍະພາບແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງບຸກຄະລິກກະພາບອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ ກຳ ນົດເຊັ່ນຄວາມສົນໃຈຕົນເອງ, ຫລືຄວາມມັກ, ຄວາມດຶງດູດ, ຫລືຄວາມຮັກ, ແລະອາດຈະເປັນທີ່ຍອມຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນມິດຕະພາບ. ຄວາມຮັບຮູ້ຫລືຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຜູກພັນຂອງຈິດໃຈແລະຈິດໃຈແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ນັບຖືມັນອາດຈະຖືກເອີ້ນວ່າມິດຕະພາບທາງຈິດ. ມິດຕະພາບຂອງຫ້ອງຮຽນນີ້ແມ່ນຢູ່ລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ມີຄຸນນະພາບແລະຈິດໃຈທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ຫຼືຜູ້ທີ່ມີຈິດໃຈທີ່ຄ້າຍຄືກັນຫຼືຄ້າຍຄືກັນ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນໂດຍການຍົກຍ້ອງທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບຄຸນນະພາບແລະຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຄິດແລະຄວາມ ເໝາະ ສົມ, ເປັນອິດສະຫຼະຈາກຊັບສິນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຫລືຄວາມດຶງດູດຈາກຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມສົນໃຈ, ຫຼືຍ້ອນແນວຄິດຈິດໃຈ, ຫຼືໂດຍຄຸນລັກສະນະຂອງການສະກົດຈິດຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ. ມິດຕະພາບໂດດເດັ່ນຈາກລັກສະນະສ່ວນຕົວແລະຄວາມມັກແລະຄວາມຜິດແລະແນວໂນ້ມ. ມິດຕະພາບອາດຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນລະຫວ່າງຄົນຕໍ່າຕ້ອຍແລະຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງແລະລະຫວ່າງຄົນທີ່ມີການສຶກສາສະ ເໝີ ພາບແລະສະຖານີໃນຊີວິດ.

ມິດຕະພາບທາງຈິດແມ່ນການ ຈຳ ແນກວ່າເປັນຄົນທີ່ມີຄຸນນະພາບທາງປັນຍາແລະມີຄຸນລັກສະນະ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍການກະ ທຳ ແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຈິດໃຈກັບຈິດໃຈທີ່ຕ່າງຈາກຄວາມຄິດຂອງເງິນແລະລັກສະນະແລະນິໄສຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ. ການມີຢູ່ຂອງຮ່າງກາຍຂອງບຸກຄະລິກກະພາບແມ່ນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ມິດຕະພາບລະຫວ່າງຈິດໃຈ. ເມື່ອບຸກຄະລິກກະພາບເປັນທີ່ພໍໃຈກັນແລະກັນແລະໃນແຕ່ລະຈິດໃຈພວກເຂົາມັກຈະເປັນທີ່ເພິ່ງປາຖະ ໜາ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຍອມໃຫ້ຈິດໃຈປະຕິບັດໂດຍບໍ່ມີຄວາມອົດກັ້ນ. ແຕ່ບຸກຄະລິກກະພາບຍັງສາມາດຮັບໃຊ້ໃນຄວາມພະຍາຍາມແລະພິສູດເຖິງຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມສັດຊື່ຂອງມິດຕະພາບ. ໂດຍເຫດຜົນຂອງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງລົດນິຍົມ, ນິໄສ, ລັກສະນະແລະການສະແດງອອກຂອງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງເພື່ອນ, ບາງຄັ້ງບາງຄາວເບິ່ງຄືວ່າຈະເປັນຄົນທີ່ຄັດຄ້ານ, ຫຼືຈະຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈຫລືບໍ່ສະບາຍໃຈໃນບໍລິສັດຂອງລາວ. ບຸກຄະລິກລັກສະນະອາດຈະຫຍໍ້ທໍ້ແລະນິໄສຂອງລາວບໍ່ມັກເພື່ອນຂອງລາວ, ຜູ້ທີ່ອາດຈະອອກສຽງສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາແລະສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມັກ, ແຕ່ພວກເຂົາຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກດີຕໍ່ກັນ. ຖ້າມິດຕະພາບມີຄວາມເຂົ້າໃຈກັນຢ່າງແທ້ຈິງລະຫວ່າງທັງສອງ, ຄວາມແຕກແຍກໃດໆຍ້ອນຄວາມບຸກບືນຂອງພວກມັນອາດຈະຖືກສ້ອມແປງໄດ້ງ່າຍ. ແຕ່ຖ້າວ່າມິດຕະພາບບໍ່ເຂົ້າໃຈແລະຖ້າບຸກຄະລິກລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນກໍ່ຍິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ມິດຕະພາບແຕກແຍກຫຼືສັບສົນ. ມິດຕະພາບຫຼາຍຄົນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າແປກ. ບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ຫຍາບຄາຍ, ຂົມຂື່ນ, ຂົມຂົມ, ຂົມຂື່ນຫຼືນິດໄສທີ່ມີນິດໄສທີ່ແຕກຕ່າງອາດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງພະລັງແລະຄຸນຄ່າສູງ. ຈິດໃຈທີ່ມີ ອຳ ນາດ ໜ້ອຍ ບາງຢ່າງອາດຈະມີບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ ໜ້າ ເຫັນດີແລະ ໜ້າ ດຶງດູດກວ່າເກົ່າ, ເຊິ່ງລັກສະນະຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃຫ້ກັບ ທຳ ມະດາຂອງສັງຄົມທີ່ສຸພາບ. ບ່ອນທີ່ມີມິດຕະພາບລະຫວ່າງສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ຈິດໃຈຈະຕົກລົງກັນ, ແຕ່ວ່າບຸກຄະລິກຂອງພວກເຂົາຈະປະທະກັນ. ມິດຕະພາບທີ່ເປັນທີ່ຍອມຮັບໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ, ເຖິງວ່າບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນມີ ຕຳ ແໜ່ງ ຄ້າຍຄືກັນ, ມີຊັບສິນເກືອບເທົ່າກັນ, ແລະມີໂຮງຮຽນແລະການປັບປຸງພັນເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີລະດັບວັດທະນະ ທຳ ທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ແລະຜູ້ທີ່ມີອຸດົມການຄືກັນ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກດຶງດູດເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແຕ່ມິດຕະພາບຂອງພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຄືກັບວ່າບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງພວກເຂົາແມ່ນມີທັດສະນະກົງກັນຂ້າມ, ເພາະວ່າ, ບ່ອນທີ່ມີລັກສະນະ ທຳ ມະຊາດແລະເງື່ອນໄຂທີ່ເຫັນດີຈະບໍ່ມີການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງຄຸນງາມຄວາມດີເພື່ອຮັກສາແລະພັດທະນາມິດຕະພາບ.

ມິດຕະພາບທາງຈິດທີ່ແທ້ຈິງເລີ່ມຕົ້ນຫລືຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍການຕິດຕໍ່ແລະຮູ້ບຸນຄຸນຂອງຈິດໃຈດ້ວຍຈິດໃຈ. ນີ້ອາດຈະເປັນຜົນມາຈາກການຄົບຫາສະມາຄົມ, ຫລືໂດຍບໍ່ມີໃຜໄດ້ເຫັນອີກຝ່າຍ ໜຶ່ງ. ບາງຄົນທີ່ມີມິດຕະພາບທີ່ແຂງແຮງທີ່ສຸດກໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນບ່ອນທີ່ເພື່ອນບໍ່ໄດ້ເຫັນກັນ. ຕົວຢ່າງທີ່ສັງເກດເຫັນແມ່ນມິດຕະພາບລະຫວ່າງ Emerson ແລະ Carlyle. ຄວາມເປັນມາຂອງຈິດໃຈໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ແລະຍົກຍ້ອງຈາກ Emerson ເມື່ອລາວອ່ານ“ Sartor Resartus.” ໃນຜູ້ຂຽນປື້ມເຫຼັ້ມນັ້ນ Emerson ໃນທັນທີຮູ້ວ່າເປັນເພື່ອນ, ແລະສື່ສານກັບ Carlyle ຜູ້ທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນຄວາມຄິດຂອງ Emerson. ຕໍ່ມາ Emerson ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Carlyle. ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີ, ແຕ່ມິດຕະພາບຂອງພວກເຂົາໄດ້ສືບຕໍ່ຕະຫຼອດຊີວິດ, ແລະມັນບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ.

ມິດຕະພາບຂອງ ທຳ ມະຊາດທາງວິນຍານຫລືຄວາມເປັນມິດກັບຈິດວິນຍານແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຈິດໃຈກັບຈິດໃຈ. ຄວາມຮູ້ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນ, ແລະບໍ່ແມ່ນຜົນຂອງການປູກຝັງຈິດໃຈ. ມັນເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ສະຫງົບງຽບແລະເຂັ້ມງວດ, ເປັນຜົນມາຈາກການມີສະຕິ. ມັນຕ້ອງຖືກແຍກອອກຈາກມິດຕະພາບປະເພດອື່ນໆໃນນັ້ນ, ເຊິ່ງແຕ່ລະປະເພດອື່ນໆອາດຈະປ່ຽນແປງຫລືສິ້ນສຸດ, ມິດຕະພາບຂອງ ທຳ ມະຊາດທາງວິນຍານບໍ່ສາມາດສິ້ນສຸດລົງ. ມັນແມ່ນຜົນຂອງການພົວພັນກັນມາເປັນເວລາດົນນານລະຫວ່າງຈິດໃຈເຊິ່ງຄວາມຮູ້ແມ່ນຄວາມຜູກພັນທາງວິນຍານ. ບໍ່ມີມິດຕະພາບຂອງຫ້ອງຮຽນນີ້, ເພາະວ່າມີ ໜ້ອຍ ຄົນໃນຊີວິດທີ່ໄດ້ປູກຝັງ ທຳ ມະຊາດທາງວິນຍານໂດຍການສະແຫວງຫາຄວາມຮູ້ ເໜືອ ສິ່ງອື່ນໆ. ມິດຕະພາບທາງ ທຳ ມະຊາດບໍ່ແມ່ນຂື້ນກັບຮູບແບບສາສະ ໜາ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນຈາກຄວາມຄິດທີ່ຫນ້າກຽດ. ມິດຕະພາບທາງວິນຍານຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທຸກຮູບແບບສາສະ ໜາ. ສາສະ ໜາ ຕ້ອງຜ່ານໄປ, ແຕ່ມິດຕະພາບທາງວິນຍານຈະມີຊີວິດຢູ່ຕະຫຼອດໄປ. ຜູ້ທີ່ເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນ ທຳ ມະຊາດທາງວິນຍານແຫ່ງມິດຕະພາບບໍ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກອຸດົມການທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ຖື, ຫລືໂດຍຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະອາລົມທີ່ອາດຈະສະແດງອອກ, ຫລືໂດຍການຄອບຄອງທາງຮ່າງກາຍ, ຫລືການຂາດຂອງມັນ. ມິດຕະພາບໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະທາງວິນຍານຂອງຈິດໃຈຈະແກ່ຍາວໄປໂດຍຜ່ານການເກີດຂື້ນທັງ ໝົດ. ມິດຕະພາບທາງຈິດອາດຈະຖືກ ຈຳ ກັດໂດຍການປ່ຽນແປງຂອງອຸດົມການແລະການຕໍ່ຕ້ານຂອງບຸກຄົນທີ່ກົງກັນຂ້າມ. ມິດຕະພາບທີ່ເອີ້ນວ່າ psychic ແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍບໍ່ແມ່ນມິດຕະພາບທີ່ເຫມາະສົມ.

ສອງສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ມິດຕະພາບແມ່ນ, ທຳ ອິດ, ຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ ຂອງ ໜຶ່ງ ແມ່ນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດແລະສະຫວັດດີພາບຂອງອີກຝ່າຍ ໜຶ່ງ; ແລະອັນທີສອງ, ແຕ່ລະອັນຊ່ວຍໃຫ້ກັນແລະກັນມີສິດເສລີພາບໃນການຄິດແລະການກະ ທຳ.

ພາຍໃນຈິດໃຈທົ່ວໄປມີແຜນແຫ່ງສະຫວັນ, ວ່າແຕ່ລະຈິດໃຈຕ້ອງຮຽນຮູ້ຄວາມສູງສົ່ງຂອງມັນ, ແລະຄວາມສູງສົ່ງຂອງຈິດໃຈອື່ນໆ, ແລະສຸດທ້າຍຈະຮູ້ຈັກຄວາມສາມັກຄີຂອງທຸກຄົນ. ຄວາມຮູ້ນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍມິດຕະພາບ. ມິດຕະພາບເລີ່ມຕົ້ນຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຫລືການຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນເພື່ອນ. ເມື່ອຄວາມຮູ້ສຶກມິດຕະພາບ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ ມັນຈະຂະຫຍາຍອອກໄປຫາສອງຫລືຫລາຍກວ່ານັ້ນ, ແລະກວ້າງຂື້ນ, ຈົນກ່ວາຄົນ ໜຶ່ງ ກາຍເປັນເພື່ອນຂອງທຸກຄົນ. ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມເປັນທາດຂອງທຸກໆຄົນຕ້ອງໄດ້ຮຽນຮູ້ໃນຂະນະທີ່ມະນຸດມີບຸກຄະລິກລັກສະນະ. ຜູ້ຊາຍຮຽນຮູ້ຈາກບຸກຄະລິກກະພາບຂອງລາວ. ລາວບໍ່ສາມາດຮຽນຮູ້ໂດຍບໍ່ມີມັນ. ໂດຍຜ່ານຜູ້ຊາຍບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງເຂົາເຮັດໃຫ້ແລະຮຽນຮູ້ຫມູ່ເພື່ອນ. ຈາກນັ້ນລາວກໍ່ຮຽນຮູ້ວ່າມິດຕະພາບບໍ່ແມ່ນຂອງບຸກຄະລິກລັກສະນະ, ໜ້າ ກາກ, ແຕ່ເປັນຂອງຈິດໃຈ, ຜູ້ທີ່ສວມໃສ່ແລະໃຊ້ບຸກຄະລິກລັກສະນະ. ຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ຂະຫຍາຍມິດຕະພາບຂອງລາວແລະຮູ້ໃນລັກສະນະທາງວິນຍານຂອງຈິດໃຈ; ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຮູ້ຈັກມິດຕະພາບທົ່ວໄປ, ແລະລາວກາຍເປັນເພື່ອນຂອງທຸກຄົນ.