ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ

Harold W Percival

ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ

ບົດແນະ ນຳ ຕໍ່ໄປນີ້ຖືກຂຽນຂື້ນສິບສີ່ປີກ່ອນການພິມເຜີຍແຜ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງ ຄິດແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງ. ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ທ່ານ Percival ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບປື້ມແລະ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ສັບ ໃໝ່ໆ ເຊັ່ນ: ຜູ້ເຮັດ, ຜູ້ທີ່ຄິດ, ຜູ້ທີ່ຮູ້, ຮູບແບບລົມຫາຍໃຈ, Triune Self ແລະ Intelligence. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແລະສິ່ງອື່ນໆຖືກດັດແກ້ເຂົ້າໃນເອກະສານແນະ ນຳ ນີ້ເພື່ອໃຫ້ມັນທັນສະ ໄໝ. ຈາກນັ້ນມັນໄດ້ປະກົດຕົວເປັນ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງປື້ມແຕ່ປີ 1946 ຫາ 1971. ສະບັບທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ປື້ມນີ້ຖືກຂຽນແນວໃດ," ໄດ້ປະກົດເປັນ ຄຳ ວ່າ Afterword ຈາກປີ 1991 ຈົນເຖິງການພິມຄັ້ງທີສິບຫ້ານີ້. ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງ Benoni B. Gattell, ດັ່ງທີ່ກ່າວໃນຂ້າງລຸ່ມນີ້, ແມ່ນພາກສ່ວນປະຫວັດສາດຂອງ ຄິດແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງ:

PREFACE

ອາດຈະມີຜູ້ທີ່ຢາກອ່ານກ່ຽວກັບລັກສະນະທີ່ປື້ມຫົວນີ້ຖືກຜະລິດໂດຍ Harold Waldwin Percival. ສຳ ລັບພວກເຂົາຂ້ອຍ ກຳ ລັງຂຽນບົດແນະ ນຳ ນີ້ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງລາວ

ລາວໄດ້ອອກກົດລະບຽບເພາະວ່າ, ດັ່ງທີ່ລາວໄດ້ເວົ້າ, ລາວບໍ່ສາມາດຄິດແລະຂຽນໃນເວລາດຽວກັນ, ຍ້ອນວ່າຮ່າງກາຍຂອງລາວຕ້ອງຢູ່ໃນເວລາທີ່ລາວຕ້ອງການຄິດ.

ລາວໄດ້ອອກກົດ ໝາຍ ໂດຍບໍ່ໄດ້ອ້າງອີງໃສ່ປື້ມຫລືສິດ ອຳ ນາດອື່ນໆ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ປື້ມໃດທີ່ລາວສາມາດມີຄວາມຮູ້ທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ໃນທີ່ນີ້. ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບມັນແລະບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບມັນຢ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບຫລືທາງຈິດໃຈ.

ໃນການຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ລາວໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນ, ເຊິ່ງເກີນກວ່າສີ່ສະມອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະສະຕິປັນຍາສູງສຸດ, ແລະໄປເຖິງສະຕິຮູ້ສຶກຕົວເອງ, ລາວໄດ້ກ່າວວ່າຫຼາຍໆຄັ້ງຕັ້ງແຕ່ໄວ ໜຸ່ມ ລາວໄດ້ສະຕິສະຕິຮູ້ສຶກຕົວ. ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງສາມາດຮູ້ສະພາບຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນຈັກກະວານທີ່ບໍ່ກ້າສະແດງອອກຫລືການບໍ່ມີຊີວິດ, ໂດຍການຄິດກ່ຽວກັບມັນ. ທ່ານກ່າວວ່າໃນເວລາທີ່ທ່ານຄິດເຖິງຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ຢ່າງລະອຽດ, ແນວຄິດຈະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວເປີດຂື້ນຕັ້ງແຕ່ຈຸດ ໜຶ່ງ ຈົນເຖິງຄວາມສົມບູນ.

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ລາວປະສົບ, ສະນັ້ນທ່ານກ່າວວ່າ, ແມ່ນການ ນຳ ເອົາຂໍ້ມູນນີ້ອອກມາຈາກ ໜັງ ສື Ever-Unmanifested, Spheres ຫຼືໂລກ, ເຂົ້າໄປໃນບັນຍາກາດທາງຈິດຂອງລາວ. ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຍິ່ງກວ່ານັ້ນແມ່ນການສະແດງອອກຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນເຂົ້າໃຈມັນ, ໃນພາສາທີ່ບໍ່ມີ ຄຳ ສັບທີ່ ເໝາະ ສົມ.

ມັນຍາກທີ່ຈະເວົ້າເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າ ໜ້າ ສັງເກດກວ່າ, ລັກສະນະຂອງລາວທີ່ກ່າວເຖິງຂໍ້ເທັດຈິງຂອງລາວຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນຮູບແບບອິນຊີທີ່ລາວໄດ້ເຮັດຫຼືການຢັ້ງຢືນຂອງພວກເຂົາໂດຍການອ່ານຂອງສັນຍາລັກທີ່ລາວກ່າວເຖິງໃນບົດທີສິບສາມ.

ທ່ານກ່າວວ່າປື້ມຫົວນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງຕ່າງໆທົ່ວໄປແລະມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ບໍ່ສາມາດນັບໄດ້. ທ່ານກ່າວວ່ານີ້ແມ່ນຍຸກແຫ່ງຄວາມຄິດ; ມີວົງຈອນປະເທດຕາເວັນຕົກ ກຳ ລັງແກວ່ງໄປ, ແລະເງື່ອນໄຂຕ່າງໆກໍ່ມີຮູບຮ່າງ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການເຕີບໃຫຍ່.

ເມື່ອສາມສິບເຈັດປີທີ່ຜ່ານມາລາວໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນສ່ວນຫລາຍແກ່ຂ້ອຍໃນປຶ້ມຫົວນີ້. ເປັນເວລາສາມສິບປີທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຢູ່ກັບລາວໃນເຮືອນດຽວກັນແລະຂຽນບາງ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ.

ໃນຂະນະທີ່ Percival ເຜີຍແຜ່ ໜັງ ສື THE WORD ຈຳ ນວນ 1904 ເຫຼັ້ມແຕ່ເດືອນຕຸລາປີ 1917 ເຖິງເດືອນກັນຍາປີ 1908 ລາວໄດ້ອອກ ໜັງ ສືບັນນາທິການ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະອີກຊຸດ ໜຶ່ງ ໃຫ້ເພື່ອນຄົນອື່ນ. ພວກເຂົາຖືກສັ່ງໃຫ້ຮີບຮ້ອນ, ເພື່ອຈະຖືກຕີພິມໃນວາລະສານສະບັບຕໍ່ໄປ. ໃນນັ້ນມີ 1909 ຄົນ, ແຕ່ເດືອນສິງຫາປີ XNUMX ເຖິງເດືອນເມສາ XNUMX, ຢູ່ເທິງເມືອງ Karma. ລາວອ່ານ ຄຳ ສັບນີ້ວ່າ Ka-R-Ma, ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຈິດໃຈໃນການກະ ທຳ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດ. ວົງຈອນການອອກແບບພາຍນອກຂອງຄວາມຄິດແມ່ນຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສ້າງຫຼືບັນເທີງຄວາມຄິດ. ລາວໄດ້ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍເຖິງຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງພວກເຂົາຕໍ່ມະນຸດ, ໂດຍການສະແດງໃຫ້ພວກເຂົາເຫັນການສືບຕໍ່ຕິດພັນກັບສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເຫດການທີ່ບໍ່ມັກ

Percival ໃນເວລານັ້ນມີຈຸດປະສົງບອກພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນປາດຖະ ໜາ, ຊອກຮູ້ບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວ່າລາວແມ່ນໃຜ, ລາວຢູ່ໃສແລະຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງລາວ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ຈຸດປະສົງຫຼັກຂອງລາວແມ່ນເພື່ອ ນຳ ຜູ້ອ່ານຂອງ WORD ເຂົ້າໃຈຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບລັດຕ່າງໆທີ່ພວກເຂົາມີສະຕິ. ໃນປື້ມຫົວນີ້ເພິ່ນໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່ານອກ ເໜືອ ໄປຈາກການຊ່ວຍເຫລືອຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກມີສະຕິ. ຍ້ອນຄວາມຄິດຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເລື່ອງເພດ, ອົງປະກອບ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະປັນຍາ, ມີລັກສະນະພາຍນອກໃນການກະ ທຳ, ວັດຖຸແລະເຫດການຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ, ລາວຍັງປາດຖະ ໜາ ຢາກສື່ສານຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບແນວຄິດທີ່ບໍ່ສ້າງຄວາມຄິດ, ແລະເປັນພຽງຄົນດຽວ ວິທີການປົດປ່ອຍຜູ້ປະຕິບັດຈາກຊີວິດນີ້.

ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ຂຽນບົດບັນນາທິການ XNUMX ເລື່ອງກ່ຽວກັບ Karma, ສີ່ບົດທີ່ມີຢູ່ໃນປື້ມຫົວນີ້, ບົດທີຫ້າ, ຫົກ, ເຈັດແລະແປດ, ຊື່ວ່າທາງກາຍະພາບ, ຈິດໃຈ, ຈິດໃຈແລະຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງ Noetic. ພວກເຂົາແມ່ນພື້ນຖານ. ລາວໄດ້ຂຽນບົດທີ XNUMX ໃຫ້ຈຸດປະສົງແລະແຜນການຂອງຈັກກະວານ, ແລະບົດທີສີ່ເພື່ອສະແດງການ ດຳ ເນີນງານຂອງກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍຄວາມຄິດໃນນັ້ນ. ໃນບົດທີສາມລາວໄດ້ປະຕິບັດສັ້ນໆກັບຂໍ້ຄັດຄ້ານບາງຄົນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງລາວຖືກ ຈຳ ກັດໂດຍຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ. ຕ້ອງມີຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ເພື່ອຈະເຂົ້າຫາວິທີການເຮັດວຽກຂອງຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງ; ແລະດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ຂຽນບົດທີ XNUMX ກ່ຽວກັບການມີຊີວິດຄືນ ໃໝ່ ຂອງສິບສອງພາກສ່ວນໃນການປະຕິບັດຕາມ ລຳ ດັບຂອງພວກເຂົາ. ບົດທີສິບໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າມາເພື່ອໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງກ່ຽວກັບພະເຈົ້າແລະສາດສະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາ. ໃນສິບເອັດທີ່ລາວໄດ້ປະຕິບັດກັບ The Great Way, ເຊິ່ງເປັນທາງທີ່ສາມ, ເພື່ອຈະຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນອະມະຕະ, ເຊິ່ງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕົນເອງຈະປອດໄພ. ໃນບົດທີ XNUMX, ໃນຈຸດຫລືວົງ, ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການກົນຈັກຂອງການສ້າງຈັກກະວານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ບົດທີສິບສາມ, ຢູ່ໃນ Circle, ປິ່ນປົວພະຍາດ Nameless Circle ທັງ ໝົດ ແລະ XNUMX ຈຸດທີ່ບໍ່ມີຊື່, ແລະຂອງວົງກົມພາຍໃນວົງ Nameless, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຈັກກະວານທັງ ໝົດ; ສິບສອງຈຸດໃນວົງກົມຂອງມັນທີ່ລາວແຍກອອກໂດຍສັນຍານຂອງລາສີ, ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຈັດການໄດ້ດ້ວຍລັກສະນະຊັດເຈນແລະເພື່ອວ່າຜູ້ໃດທີ່ເລືອກອາດຈະແຕ້ມສັນຍາລັກເລຂາຄະນິດທີ່ງ່າຍດາຍ, ຖ້າລາວສາມາດອ່ານມັນ, ພິສູດໃຫ້ລາວຮູ້ ສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນປຶ້ມຫົວນີ້. ໃນບົດທີສິບສີ່ລາວໄດ້ສະ ເໜີ ລະບົບທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດຄິດໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສ້າງຄວາມຄິດ, ແລະຊີ້ບອກທາງດຽວທີ່ຈະເສລີພາບ, ເພາະວ່າຄວາມຄິດທັງ ໝົດ ເຮັດໃຫ້ໂຊກຊະຕາ. ມີແນວຄິດກ່ຽວກັບຕົນເອງ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມຄິດຫຍັງກ່ຽວກັບມັນ.

ຕັ້ງແຕ່ປີ 1912 ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບບົດແລະພາກຂອງພວກເຂົາ. ເມື່ອໃດທີ່ພວກເຮົາທັງສອງມີຢູ່, ຕະຫລອດຫລາຍປີທີ່ຜ່ານມາ, ລາວໄດ້ອອກສຽງສັ່ງ. ລາວຕ້ອງການຢາກແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ຂອງລາວ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ແຕ່ດົນນານທີ່ມັນຕ້ອງໃຊ້ໃນການນຸ່ງຖືດ້ວຍ ຄຳ ທີ່ ເໝາະ ສົມ. ລາວເວົ້າໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າກັບຜູ້ທີ່ເຂົ້າຫາແລະຕ້ອງການຢາກໄດ້ຍິນຈາກລາວກ່ຽວກັບເລື່ອງຕ່າງໆໃນປຶ້ມຫົວນີ້.

ລາວບໍ່ໄດ້ໃຊ້ພາສາທີ່ຊ່ຽວຊານ. ລາວຢາກໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ອ່ານມັນເຂົ້າໃຈປື້ມ. ລາວເວົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ແລະຊ້າພໍ ສຳ ລັບຂ້ອຍທີ່ຈະຂຽນ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວດ້ວຍມືຍາວ. ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນປື້ມຫົວນີ້ສ່ວນຫຼາຍຖືກສະແດງອອກເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວແມ່ນ ທຳ ມະຊາດແລະເປັນປະໂຫຍກ ທຳ ມະດາໂດຍບໍ່ມີ ຄຳ ເວົ້າຫຍໍ້ໆ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການໂຕ້ຖຽງ, ຄວາມຄິດເຫັນຫຼືຄວາມເຊື່ອ, ແລະບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງການສະຫລຸບ. ລາວບອກສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ສະຕິ. ລາວໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຫຼື, ສຳ ລັບສິ່ງ ໃໝ່ໆ, ການປະສົມຂອງ ຄຳ ທີ່ລຽບງ່າຍ. ລາວບໍ່ເຄີຍແນະ ນຳ ເລີຍ. ລາວບໍ່ເຄີຍປ່ອຍໃຫ້ສິ່ງໃດທີ່ຍັງບໍ່ແລ້ວ, ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ, ລຶກລັບ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວລາວໄດ້ ໝົດ ຫົວຂໍ້ຂອງລາວ, ເທົ່າທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ ຢາກເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ຕາມເສັ້ນທາງທີ່ລາວຢູ່. ເມື່ອຫົວຂໍ້ນັ້ນຂຶ້ນມາອີກເສັ້ນ ໜຶ່ງ ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນຕາມນັ້ນ.

ສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າລາວບໍ່ຈື່ຢ່າງລະອຽດ. ທ່ານກ່າວວ່າທ່ານບໍ່ສົນໃຈທີ່ຈະຈື່ ຈຳ ຂໍ້ມູນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້. ລາວຄິດກ່ຽວກັບທຸກໆຫົວຂໍ້ຍ້ອນວ່າມັນເກີດຂື້ນມາ, ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຂອງສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເວົ້າມາແລ້ວກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ສະນັ້ນເມື່ອລາວຂຽນບົດສະຫຼຸບສັງລວມ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຜ່ານມາລາວໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ແລະໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ ໃໝ່ ອີກຄັ້ງ. ສະນັ້ນສິ່ງ ໃໝ່ໆ ສ່ວນຫຼາຍມັກຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນບົດສະຫຼຸບ. ໂດຍບໍ່ມີການວາງແຜນລ່ວງ ໜ້າ, ຜົນຂອງການຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ດຽວກັນຕາມສາຍຕ່າງໆ, ແລະບາງຄັ້ງໃນຊ່ວງເວລາຫລາຍປີ, ກໍ່ມີຄວາມເຫັນດີ ນຳ ກັນ. ດັ່ງນັ້ນໃນພາກທີສິບແປດຂອງບົດກ່ຽວກັບການມີຊີວິດຄືນ ໃໝ່ ທັດສະນະແມ່ນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງສະຕິ, ສືບຕໍ່ແລະພາບລວງຕາ; ໃນຫົກພາກ ທຳ ອິດຂອງບົດສິບສີ່ມຸມມອງແມ່ນມາຈາກມຸມມອງຂອງແນວຄິດ; ແຕ່ສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບຂໍ້ເທັດຈິງດຽວກັນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນພາຍໃຕ້ສະພາບການທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຂົ້າກັນໄດ້.

ບາງຄັ້ງພະອົງໄດ້ເວົ້າລົມໃນ ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ. ລາວໄດ້ຖາມວ່າ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມລະອຽດແລະໃນເວລາດຽວ. ບາງຄັ້ງບາງພາກສ່ວນໄດ້ຖືກດັດແກ້, ຖ້າລາວເປີດຫົວຂໍ້ທີ່ກວ້າງຂວາງຈົນວ່າການພັກຜ່ອນກໍ່ ຈຳ ເປັນ.

ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເອົາລົງຈາກລາວຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານ, ແລະບາງຄັ້ງ, ໂດຍການແຕ້ມປະໂຫຍກຂອງລາວຮ່ວມກັນແລະລຶບບາງ ຄຳ ຊ້ ຳ, ເຮັດໃຫ້ມັນລຽບງ່າຍໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ Helen Stone Gattell, ຜູ້ທີ່ຂຽນ ສຳ ລັບ The WORD. ພາສາທີ່ລາວໃຊ້ແມ່ນບໍ່ປ່ຽນແປງ. ບໍ່ມີຫຍັງເພີ່ມ. ບາງ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວຖືກແປເພື່ອຄວາມສາມາດອ່ານໄດ້. ເມື່ອປື້ມເຫຼັ້ມນີ້ ສຳ ເລັດແລະຂຽນເປັນລາຍລັກອັກສອນລາວໄດ້ອ່ານແລະຕົກລົງຮູບແບບສຸດທ້າຍ, ແທນບາງ ຄຳ ສັບທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນມີຄວາມສຸກ.

ເມື່ອລາວເວົ້າ, ລາວຈື່ໄດ້ວ່າມະນຸດບໍ່ເຫັນຮູບແບບ, ຂະ ໜາດ, ສີ, ຕຳ ແໜ່ງ ແລະບໍ່ເຫັນແສງສີ; ວ່າພວກເຂົາສາມາດເບິ່ງເຫັນພຽງແຕ່ໃນເສັ້ນໂຄ້ງທີ່ເອີ້ນວ່າເສັ້ນກົງແລະສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ພຽງແຕ່ໃນສີ່ແຍກທີ່ແຂງແລະເທົ່ານັ້ນເມື່ອມັນຖືກມະຫາຊົນ; ວ່າຄວາມຮັບຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການເບິ່ງເຫັນແມ່ນ ຈຳ ກັດໂດຍຂະ ໜາດ ຂອງວັດຖຸ, ໄລຍະທາງແລະລັກສະນະຂອງການແຊກແຊງ; ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງມີແສງແດດ, ໂດຍກົງຫລືໂດຍທາງອ້ອມ, ແລະບໍ່ສາມາດເຫັນສີທີ່ເກີນຂອບເຂດ, ຫລືເປັນຮູບແບບນອກ ເໜືອ ຈາກຈຸດ; ແລະວ່າພວກເຂົາສາມາດເບິ່ງເຫັນແຕ່ດ້ານນອກແລະພາຍໃນບໍ່ໄດ້. ລາວຈື່ໄດ້ວ່າຄວາມນຶກຄິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນມີພຽງແຕ່ ໜຶ່ງ ບາດກ້າວຕໍ່ ໜ້າ ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພວກເຂົາ. ລາວຈື່ໄວ້ວ່າພວກເຂົາມີສະຕິພຽງແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ຮູ້ສະຕິຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລາວຈື່ ຈຳ ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມາຈາກຂອບເຂດ ຈຳ ກັດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຖືກ ຈຳ ກັດຕື່ມອີກໂດຍຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການຄິດ. ເຖິງວ່າຈະມີແນວຄິດສິບສອງປະເພດ, ແຕ່ພວກເຂົາສາມາດຄິດໄດ້ພຽງແຕ່ອີງຕາມປະເພດສອງ, ນັ້ນແມ່ນຂອງຂ້ອຍແລະບໍ່ແມ່ນຂ້ອຍ, ອັນ ໜຶ່ງ ແລະອີກອັນ ໜຶ່ງ, ພາຍໃນແລະພາຍນອກ, ເບິ່ງເຫັນແລະເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ວັດສະດຸແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ , ແສງສະຫວ່າງແລະມືດ, ຢູ່ໃກ້ແລະໄກ, ຊາຍແລະຍິງ; ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຄິດຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງໄດ້ແຕ່ມີພຽງລົມຫາຍໃຈລະຫວ່າງລົມຫາຍໃຈ; ພວກເຂົາໃຊ້ຈິດໃຈດຽວໃນສາມຢ່າງທີ່ມີຢູ່; ແລະພວກເຂົາຄິດພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ແນະ ນຳ ໂດຍການເບິ່ງ, ໄດ້ຍິນ, ມີລົດຊາດ, ມີກິ່ນແລະຕິດຕໍ່. ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນວັດຖຸທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ພວກເຂົາຄິດໃນ ຄຳ ສັບເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ເປັນການປຽບທຽບຂອງວັດຖຸທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະສະນັ້ນມັນມັກຈະຖືກຫຼອກລວງເຂົ້າໄປໃນການຄົ້ນຫາສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນວັດຖຸເປັນວັດຖຸ. ຍ້ອນວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ສັບອື່ນໃດ, ເຂົາເຈົ້າ ນຳ ໃຊ້ເງື່ອນໄຂຂອງ ທຳ ມະຊາດຂອງມັນ, ເຊັ່ນວິນຍານແລະ ກຳ ລັງແລະເວລາ, ໃສ່ Triune Self. ພວກເຂົາເວົ້າກ່ຽວກັບຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງຄວາມປາຖະຫນາ, ແລະຂອງວິນຍານເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງຫຼືເກີນ Triune ຕົນເອງ. ພວກເຂົາເວົ້າເຖິງເວລາທີ່ໃຊ້ກັບ Triune Self. ຄຳ ເວົ້າທີ່ພວກເຂົາຄິດປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ ທຳ ມະຊາດແລະ Triune ຕົນເອງ.

ດົນນານມາແລ້ວ Percival ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສີ່ລັດແລະອະນຸພາກພື້ນຂອງເຂົາເຈົ້າເຊິ່ງເລື່ອງນີ້ມີສະຕິໃນລັກສະນະ ທຳ ມະຊາດ, ແລະສາມອົງສາທີ່ Triune Self ມີສະຕິໃນທາງທີ່ສະຫຼາດ. ທ່ານກ່າວວ່າ, ກົດ ໝາຍ ແລະຄຸນລັກສະນະຂອງ ທຳ ມະຊາດບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບວິທີການໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Triune Self, ເຊິ່ງແມ່ນເລື່ອງສະຫຼາດ. ລາວອາໄສຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນການເຮັດໃຫ້ເນື້ອ ໜັງ ທີ່ເປັນອະມະຕະ, ໃນຊ່ວງຊີວິດ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງ Triune Self ກັບອາລົມຂອງມັນແລະຮູບແບບລົມຫາຍໃຈທີ່ຮ່າງກາຍທີ່ຮຸ່ງເຫລື້ອມຈະຫລໍ່ຫລອມຕົນເອງແລະເປັນຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍທີ່ມີສີ່ຮູບຮ່າງ. ລາວໄດ້ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງສອງແງ່ມຸມຂອງແຕ່ລະສ່ວນຂອງສາມພາກສ່ວນຂອງ Triune Self, ແລະລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຕົວເອງກັບຄວາມສະຫຼາດນີ້ຈາກໃຜທີ່ມັນໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງທີ່ມັນໃຊ້ໃນການຄິດ. ພຣະອົງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຈິດໃຈ XNUMX ຂອງ Triune Self. ລາວຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມະນຸດມີຄວາມຮູ້ສຶກທັດສະນະ, ສຽງ, ລົດຊາດ, ກິ່ນແລະການຕິດຕໍ່ເຊິ່ງເປັນພຽງແຕ່ອົງປະກອບແລະຖືກປ່ຽນເປັນຄວາມຮູ້ສຶກຕາບໃດທີ່ພວກເຂົາຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ເຮັດໃນຮ່າງກາຍ, ແຕ່ບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຄວາມຮູ້ສຶກ. ທ່ານກ່າວວ່າສັບພະຍາກອນ ທຳ ມະຊາດແລະບັນຫາປັນຍາທັງ ໝົດ ກ້າວ ໜ້າ ເທົ່ານັ້ນໃນຂະນະທີ່ມັນຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ເມື່ອຫລາຍກວ່າສາມສິບປີທີ່ຜ່ານມາລາວໄດ້ອາໄສມູນຄ່າຂອງສັນຍາລັກເລຂາຄະນິດແລະໃຊ້ຊຸດ ໜຶ່ງ, ຈຸດຫລືວົງກົມ ສຳ ລັບລະບົບຂອງລາວ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ປາກົດຢູ່ໃນບັນນາທິການຂອງລາວໃນ THE WORD ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງຄືກັບທີ່ຢູ່ໃນປຶ້ມຫົວນີ້. ບົດຂຽນ WORD ຂອງລາວຖືກຂຽນອອກເປັນເດືອນແລະເດືອນ, ແລະໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະສ້າງ ຄຳ ສັບທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຄົບຖ້ວນ, ບົດຂຽນຂອງລາວຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນຂອງ ຄຳ ສັບທີ່ຖືກພິມອອກແລ້ວ. ຄຳ ເວົ້າທີ່ຢູ່ໃນມືຂອງລາວບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ ທຳ ມະຊາດແລະດ້ານຂ້າງທີ່ສະຫຼາດ. ທ່ານກ່າວວ່າ“ ວິນຍານ” ແລະ“ ວິນຍານທາງວິນຍານ” ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບ Triune Self ຫຼື ທຳ ມະຊາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າວິນຍານແມ່ນ ຄຳ ສັບທີ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ກັບ ທຳ ມະຊາດໄດ້ຢ່າງ ເໝາະ ສົມ. ຄຳ ວ່າ“ psychic” ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອອ້າງອີງເຖິງ ທຳ ມະຊາດແລະ Triune Self, ແລະດັ່ງນັ້ນມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມ ໝາຍ ຕ່າງກັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ແຜນການຄ້າຍຄືຮູບແບບ, ແຜນການຊີວິດແລະແສງສະຫວ່າງ ໝາຍ ເຖິງບັນຫາທີ່ມີສະຕິເປັນ ທຳ ມະຊາດ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ມີຍົນຢູ່ທາງຂ້າງທີ່ສະຫຼາດ.

ເມື່ອລາວຂຽນຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ແລະມີເວລາທີ່ລາວຂາດໃນເມື່ອກ່ອນ, ລາວໄດ້ສ້າງ ຄຳ ສັບທີ່ຍອມຮັບ ຄຳ ສັບທີ່ ກຳ ລັງໃຊ້, ແຕ່ອາດຈະແນະ ນຳ ສິ່ງທີ່ລາວຕັ້ງໃຈໃນເວລາທີ່ລາວໃຫ້ຄວາມ ໝາຍ ສະເພາະ. ທ່ານກ່າວວ່າ“ ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈ ຄຳ ສັບທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ, ຢ່າຍຶດ ໝັ້ນ ກັບ ຄຳ ສັບ”.

ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງເອີ້ນວ່າເລື່ອງ ທຳ ມະຊາດຢູ່ໃນຍົນທາງຮ່າງກາຍ, ຮຸ່ງເຮືອງ, ມີອາກາດ, ມີທາດແຫຼວແລະທາດແຂງ. ຍົນທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນຂອງໂລກກາຍຍະພາບທີ່ລາວຕັ້ງຊື່ວ່າຮູບແບບ, ຊີວິດແລະແຜນການທີ່ມີແສງສະຫວ່າງ, ແລະຕໍ່ໂລກ ເໜືອ ໂລກທາງກາຍຍະພາບທີ່ລາວໃຫ້ຊື່ຂອງໂລກແບບຟອມ, ໂລກຊີວິດແລະໂລກແສງສະຫວ່າງ. ທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ເປັນ ທຳ ມະຊາດ. ແຕ່ລະດັບທີ່ສະຕິປັນຍາ - ສະຕິມີສະຕິເປັນ Triune Self ເຂົາເອີ້ນວ່າພາກສ່ວນ psychic, ຈິດໃຈແລະບໍ່ມີສຽງຂອງ Triune Self. ລາວຕັ້ງຊື່ລັກສະນະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງພາກສ່ວນທາງຈິດ, ເຊິ່ງແມ່ນຜູ້ປະຕິບັດທີ່ບໍ່ເປັນອະມະຕະ; ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງພາກສ່ວນທາງດ້ານຈິດໃຈແລະເຫດຜົນ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ເປັນອະມະຕະ; ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ມີຕົວຕົນແລະບໍ່ມີຕົວຕົນ, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ຮູ້ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ; ທັງຫມົດຮ່ວມກັນປະກອບດ້ວຍ Triune ຕົນເອງ. ໃນທຸກໆກໍລະນີລາວໃຫ້ ຄຳ ນິຍາມຫລື ຄຳ ອະທິບາຍເມື່ອ ຄຳ ສັບຕ່າງໆຖືກລາວໃຊ້ໂດຍມີຄວາມ ໝາຍ ສະເພາະ.

ຄຳ ດຽວທີ່ລາວປະດິດແມ່ນ ຄຳ ວ່າ aia, ເພາະວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ໃດໃນພາສາໃດ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ມັນ ໝາຍ ເຖິງ. ຄຳ ສັບ pyrogen, ສຳ ລັບແສງດາວ, ອາກາດ ສຳ ລັບແສງແດດ, fluogen ສຳ ລັບແສງແດດ, ແລະ geogen ສຳ ລັບແສງໂລກ, ໃນສ່ວນຂອງເຄມີສາດກ່ອນແມ່ນ ຄຳ ອະທິບາຍດ້ວຍຕົນເອງ.

ປື້ມຂອງລາວສືບຕໍ່ຈາກລາຍງານງ່າຍໆຈົນເຖິງລາຍລະອຽດ. ໃນເມື່ອກ່ອນຜູ້ປະຕິບັດຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຜູ້ທີ່ມີຕົວຕົນ. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນຕົວຈິງແມ່ນການມີຊີວິດຄືນ ໃໝ່ ຂອງພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຜູ້ປະຕິບັດງານໂດຍການເຊື່ອມຕໍ່ກັບເສັ້ນປະສາດສະ ໝັກ ໃຈແລະເລືອດ, ແລະສິ່ງນັ້ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສ່ວນຂອງຜູ້ຄິດແລະພາກສ່ວນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງ Triune ຕົນເອງ. ໃນເມື່ອກ່ອນຈິດໃຈດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໂດຍທົ່ວໄປ. ຕໍ່ມາມັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີພຽງສາມໃນ ຈຳ ນວນເຈັດຂອງຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ໄດ້ໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ, ຄືຈິດໃຈຂອງຮ່າງກາຍ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຢາກ - ແລະຄວາມສະຫວ່າງທີ່ມາໂດຍຜ່ານສອງທາງອື່ນໄປສູ່ຈິດໃຈຂອງຮ່າງກາຍ , ແມ່ນທັງ ໝົດ ທີ່ຜູ້ຊາຍໄດ້ ນຳ ໃຊ້ໃນການສ້າງແນວຄິດທີ່ໄດ້ສ້າງສາພົນລະເມືອງນີ້.

ລາວໄດ້ເວົ້າໃນວິທີການ ໃໝ່ ຂອງຫຼາຍຫົວຂໍ້, ໃນບັນດາພວກເຂົາຂອງສະຕິ, ໃນບົດທີສອງ; ເງິນ, ໃນບົດທີຫ້າ; ການສັ່ນສະເທືອນ, ສີສັນ, ຂະ ໜາດ ກາງ, ວັດສະດຸແລະໂຫລະສາດ, ໃນບົດທີ XNUMX, ແລະຍັງມີເລື່ອງກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງ, ຄວາມສຸກ, ຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຄວາມງ່າຍດາຍ; ພະຍາດແລະການຮັກສາຂອງພວກເຂົາ, ໃນບົດທີເຈັດ.

ພຣະອົງໄດ້ກ່າວສິ່ງ ໃໝ່ໆ ກ່ຽວກັບການບໍ່ມີຊີວິດຊີວາແລະການສະແດງຂອງ Spheres, ໂລກແລະແຜນການ; ຄວາມເປັນຈິງ, ພາບລວງຕາແລະຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງ; ສັນຍາລັກເລຂາຄະນິດ; ອາວະກາດ; ເວລາ; ຂະ ໜາດ; ໜ່ວຍ ງານ; ຄວາມສະຫຼາດ; The Triune ຕົນເອງ; The I False; ຄິດແລະຄິດ; ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາ; ຄວາມຊົງ ຈຳ; ສະຕິ; ລັດພາຍຫຼັງທີ່ເສຍຊີວິດ; ທາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່; ຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດ; ແບບ Aia ແລະ Breath-Form; ຄວາມເຊື່ອສີ່; ຮ່າງກາຍສີ່ອົງ; ລົມຫາຍໃຈ; ການມີຊີວິດຄືນ ໃໝ່; ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງເພດ; ດວງຈັນແລະພະລັງງານແສງຕາເວັນ; ຄຣິສ; ເທບພະເຈົ້າ; ຮອບວຽນຂອງສາດສະ ໜາ; ຊັ້ນສີ່; ຄວາມລຶກລັບ; ໂຮງຮຽນຄິດ; ດວງອາທິດ, ດວງຈັນແລະດວງດາວ; ສີ່ຊັ້ນຂອງໂລກ; ອາຍຸໄຟ, ອາກາດ, ນ້ ຳ ແລະໂລກ. ທ່ານກ່າວວ່າສິ່ງ ໃໝ່ໆ ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ມີຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຈະກ່າວເຖິງ. ສ່ວນໃຫຍ່ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບແສງສະຫວ່າງຂອງສະຕິປັນຍາ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມຈິງ.

ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນ. ພວກເຂົາໄດ້ຊີ້ແຈງເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຈາກມຸມມອງໃດກໍ່ຕາມທີ່ໄດ້ເຫັນ, ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນຫຼືຖືກຢືນຢັນໂດຍຄົນອື່ນຫລືສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍການຕິດຕໍ່ສື່ສານ. ຄຳ ສັ່ງທີ່ແນ່ນອນມີທັງ ໝົດ ສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າ ນຳ ກັນ. ລະບົບຂອງລາວແມ່ນຄົບຖ້ວນ, ລຽບງ່າຍ, ຊັດເຈນ. ມັນສາມາດສະແດງອອກໂດຍຊຸດສັນຍາລັກທີ່ລຽບງ່າຍໂດຍອີງໃສ່ XNUMX ຈຸດຂອງວົງກົມ. ຂໍ້ເທັດຈິງຂອງລາວໄດ້ກ່າວສັ້ນໆແລະຊັດເຈນວ່າມັນສອດຄ່ອງກັນ. ຄວາມສອດຄ່ອງຂອງຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ລາວເວົ້າໃນຂອບເຂດທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ ທຳ ມະຊາດແລະໃນ ຈຳ ນວນທີ່ຍັງຄ້າງຄາຢູ່ໃນຂອບເຂດແຄບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ປະຕິບັດຕົວໃນມະນຸດ, ແມ່ນ ໜ້າ ເຊື່ອຖື.

ປື້ມຫົວນີ້, ທ່ານກ່າວວ່າ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການສະຕິຮູ້ຕົວເອງວ່າ Triune Selves ຂອງພວກເຂົາ, ເພື່ອແຍກຄວາມຮູ້ສຶກຈາກ ທຳ ມະຊາດ, ຫັນຄວາມປາຖະ ໜາ ທຸກຢ່າງມາສູ່ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄວາມຮູ້ຕົນເອງ, ຮູ້ສະຕິສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ, ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການ ເພື່ອດຸ່ນດ່ຽງຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາແລະ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຄິດໂດຍບໍ່ຕ້ອງສ້າງຄວາມຄິດ. ມັນມີຫຼາຍຢ່າງໃນນັ້ນທີ່ຈະສົນໃຈຜູ້ອ່ານສະເລ່ຍ. ເມື່ອໄດ້ອ່ານເລື່ອງນີ້ແລ້ວທ່ານຈະເຫັນຊີວິດເປັນເກມທີ່ຫຼີ້ນໂດຍ ທຳ ມະຊາດແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດກັບເງົາຂອງຄວາມຄິດ. ຄວາມຄິດແມ່ນຄວາມເປັນຈິງ, ເງົາແມ່ນການຄາດຄະເນຂອງພວກເຂົາເຂົ້າໃນການກະ ທຳ, ວັດຖຸແລະເຫດການຂອງຊີວິດ. ກົດລະບຽບຂອງເກມ? ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຄິດ, ເປັນຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງ. ທຳ ມະຊາດຈະຫລິ້ນດົນເທົ່າທີ່ຜູ້ປະຕິບັດຈະ. ແຕ່ມີເວລາທີ່ຜູ້ປະຕິບັດຕ້ອງການຢຸດ, ເມື່ອຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ໄດ້ໄປເຖິງຈຸດອີ່ມຕົວ, ດັ່ງທີ່ Percival ເອີ້ນມັນໃນບົດທີສິບເອັດ.

Benoni B. Gattell.

ນິວຢອກ, ວັນທີ 2 ມັງກອນ, 1932

ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.