ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ
Harold W Percival
ບົດທີ XIV
ຄວາມຄິດເຫັນ: ວິທີການຄວາມຫມັ້ນໃຈໃນຕົວເອງ
ພາກ 6
ການເກັບ ກຳ ຂໍ້ມູນຄືນ ໃໝ່ ສືບຕໍ່. ຜູ້ຮູ້ຂອງ Triune Self, selfness ແລະ I-ness. ບັນຍາກາດບໍ່ມີສຽງດັງ. ສິ່ງທີ່ມະນຸດມີສະຕິຄືກັນ. ການໂດດດ່ຽວຄວາມຮູ້ສຶກ; ຂອງຄວາມປາຖະຫນາ. ມີສະຕິໃນການມີສະຕິ.
ໄດ້ ຜູ້ຮູ້ ຂອງ Triune Self ບໍ່ຮູ້ສຶກຫລື ຄວາມປາຖະຫນາ, ແລະມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຄິດທີ່ຈະໄດ້ຄວາມຮູ້; ມັນແມ່ນ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ. ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ Triune Self ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ເມື່ອມັນປະຕິບັດມັນເຮັດຄືກັບ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ. ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ຮູ້, ແລະຜູ້ທີ່ຮູ້ມັນ identityທີ່ຢູ່ ເມື່ອໃດ ຄວາມຄິດ ແມ່ນມີຄວາມສົມດຸນແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແມ່ນໄດ້ມາ, ມັນໄດ້ມາຈາກມະນຸດ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍຜູ້ຮູ້ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະແມ່ນຄວາມຮູ້ທັງ ໝົດ.
ຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນຂ້າງຕົວຕັ້ງຕົວຕີຂອງ ຜູ້ຮູ້, ແລະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ເບື້ອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນບໍ່ມີການປ່ຽນແປງ, ຕໍ່ເນື່ອງ, ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ຕົນເອງຄືກັນ, ຕົນເອງສະຕິປັນຍາ identity ຂອງ Triune Self. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນ noetic ບັນຍາກາດ, ໃນທີ່ຈະແຈ້ງ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ. ມັນເປັນພະຍານແລະສະນັ້ນລະບຸທຸກສິ່ງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ເຊິ່ງ ດຳ ເນີນໂດຍ ນັກຄິດ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການກະທົບແລະບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກພວກເຂົາຫຼືໂດຍການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຂື້ນໃນພວກມັນ. ທັງ ເຫດຜົນ neither ຄວາມຖືກຕ້ອງ ແຊກແຊງເຂົ້າ ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ແຊກແຊງພວກມັນທັງສອງ. ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບພາຍນອກ ລັກສະນະ; ແຕ່ວ່າໃນຮ່າງກາຍຂອງອະໄວຍະວະຂອງມັນແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ເປັນອະມະຕະ, ໂດຍຜ່ານທາງມັນສາມາດເຮັດໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ ເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍ.
ບໍ່ມີຫຍັງສາມາດເຂົ້າຫາ ຂ້າພະເຈົ້າ ທີ່ບໍ່ສາມາດຢືນຢູ່ໃນທີ່ຈະແຈ້ງ ແສງສະຫວ່າງ, ເຊິ່ງເປັນ ເຫດຜົນ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງ ຜູ້ລົງມື ບໍ່ສື່ສານກັບມັນ, ຫຼືບໍ່ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງສິ່ງທີ່ມັນຢູ່ໃນນີ້ ຊີວິດ ຫຼືສິ່ງທີ່ມັນມີຢູ່ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນແລະເຫດຜົນທີ່ມັນບໍ່ສາມາດຈື່ຊີວິດເຫລົ່ານັ້ນໄດ້.
ໄດ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ຂອງ ຜູ້ຮູ້ ບໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ທ ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃນຮ່າງກາຍຮູ້ສຶກ ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະຄິດວ່າຕົນເອງເປັນ "ຂ້ອຍ," ແລະນັ້ນແມ່ນ "ຊີວິດ,” ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ“ I. ” ທ ຄວາມປາຖະຫນາ ໃນຮ່າງກາຍ ຄວາມປາຖະຫນາ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແລະຄິດວ່າຕົນເອງເປັນ "ຕົວເອງ." “ ຕົນເອງ” ແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງມະນຸດເທົ່ານັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ໃນມະນຸດແມ່ນ ຄວາມຮູ້ສຶກ of identity ແລະຄວາມຕ້ອງການຄວາມຮູ້ຂອງຕົນເອງ. ໃນບັນດາ ຄວາມປາຖະຫນາ ບາງຄົນທີ່ຖືກຈັດປະເພດເປັນຄົນດີແລະຄົນອື່ນໆທີ່ເວົ້າເຖິງຄວາມຊົ່ວ. ສິ່ງທີ່ດີເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມປາຖະຫນາຂອງ ທີ່ເຫມາະສົມ or ສູງກວ່າຕົນເອງ, ແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ດີກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຫລືຕົວເອງທີ່ຕ່ ຳ, ເຊິ່ງຖືກເອີ້ນໂດຍບາງຄົນວ່າ“ສູງກວ່າຕົວເອງແລະ "ຕ່ ຳ ກວ່າຕົວເອງ." ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແມ່ນຄວາມຮູ້ຂອງຕົວມັນເອງ Triune Self ໃນທັງ ໝົດ ແລະຕະຫລອດໄປຂອງມັນຕະຫລອດການປ່ຽນແປງທັງ ໝົດ ໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ລົງມື.
ຄວາມຮູ້ນີ້ແມ່ນລວມ, ບໍ່ແຕກ, ບໍ່ ຈຳ ກັດຕົວເອງ, ຂອງມັນ noetic ບັນຍາກາດ ແລະ ໂລກ noetic. ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຫຍັງຈາກສິ່ງນັ້ນ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ເຮັດແນວໃດ. ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັບ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ແລະມີ ເຫດຜົນທີ່ຢູ່ To ຄວາມຖືກຕ້ອງ ມັນເຮັດໃຫ້ກະພິບຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ. ເມື່ອຫົວເລື່ອງຂອງລັກສະນະທາງສິນ ທຳ ຖືກມະນຸດພິຈາລະນາ, ບັນດາກະແສເຫຼົ່ານີ້ຖືກຖືວ່າເປັນ ຈິດໃຈ. ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ໃຫ້ກັບ ເຫດຜົນ ກະພິບຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ໃນບາງຄັ້ງຄາວທີ່ຫາຍາກ ສຳ ລັບມະນຸດ, ແລະກະແສໄຟຟ້າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມສະຫຼາດ, ຄຳ ສອນຈາກພາຍໃນ, ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຫຼືສິ່ງຂອງ. ພວກເຂົາມາ ເຫດຜົນ ຈາກ ຈິດໃຈ ສໍາລັບການ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ແລະຕໍ່ມາມະນຸດຜ່ານທາງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຈິດໃຈ of ເຫດຜົນ. ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ໃນຂອງເຂົາເຈົ້າ ການພົວພັນ ເຊິ່ງກັນແລະກັນແມ່ນສອງດ້ານຂອງ ຜູ້ຮູ້. ເມື່ອຝ່າຍໃດຝ່າຍ ໜຶ່ງ ເຮັດ, ອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ເສີມສ້າງແລະຂະຫຍາຍການກະ ທຳ. ເມື່ອໃດ ຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນຢູ່ໃນຫຼັກຖານ, ຄວາມຮູ້ຂອງ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແມ່ນຢູ່ຫລັງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າ; ເມື່ອໃດ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ການກະ ທຳ, identity ແລະຄວາມສິ້ນສຸດແມ່ນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄວາມຮູ້. ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ແຕກຕ່າງຈາກກັນແລະກັນໃນນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າ ເປັນ ສະຕິປັນຍາ, ທົນນານ identity ໂດຍບໍ່ມີການເລີ່ມຕົ້ນຫຼືສິ້ນສຸດ, ແລະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແມ່ນຄວາມຮູ້ໂດຍບໍ່ມີການເລີ່ມຕົ້ນ, ສິ້ນສຸດຫຼືຢຸດ; ແຕ່ວ່າ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ຄວາມຮູ້ແລະ identity ບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໂດຍບໍ່ມີການເຊິ່ງກັນແລະກັນ.
ຂອງຄວາມຮູ້ນີ້ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ເຮັດໃຫ້ມີຜ່ານ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສ່ວນຂອງ ຜູ້ລົງມື ໃນມະນຸດໃນການປະຕິບັດວຽກງານຂອງລາວ ໜ້າ ທີ່ ແລະສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວມັນເອງ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ເມື່ອມະນຸດກະກຽມຕົນເອງເພື່ອຮັບເອົາຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວ.
ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ທາງ ຈາກທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ ແສງສະຫວ່າງ. ພວກເຂົາຢືນຢູ່ໃນ ແສງສະຫວ່າງ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຢູ່ໃນ ທາງ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຄວາມສົມບູນຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ແສງສະຫວ່າງ, ແຕ່ພວກເຂົາຢືນຢູ່ໃນທີ່ຈະແຈ້ງ ແສງສະຫວ່າງ. ພວກເຂົາໃຫ້ ແສງສະຫວ່າງ ການ noetic ບັນຍາກາດ, ອະນຸລັກມັນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ແລະຫຼັງຈາກ ແສງສະຫວ່າງ ໄດ້ຮັບການເຮັດໃຫ້ບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ພວກເຂົາອາດຈະເອົາມັນກັບຄືນມາ ທາງ. ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ແລະໃນລະດັບທີ່ ໜ້ອຍ ກວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າ, ບັນຫາ ແສງສະຫວ່າງ ເຂົ້າໄປໃນ ບັນຍາກາດທາງຈິດໃຈ.
ມະນຸດອາດຈະກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງທີ່ປະທັບຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ. ມັນກໍ່ເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ວ່າລາວຈະເຂົ້າມາພົວພັນ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ສາມາດຕິດຕໍ່ໄດ້ໂດຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວ, ແຕ່ຖ້າລາວມີຄວາມພະຍາຍາມພຽງພໍໃນທິດທາງນັ້ນ, ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ຈະຮູ້ເວລາທີ່ມັນຈະປ່ອຍໃຫ້ລາວເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງມັນ. ເມື່ອນັ້ນມະນຸດມີມາດຕະຖານຂອງຕົນເອງຄືກັບສິ່ງນັ້ນ ສະຕິປັນຍາ in ນິລັນດອນ ໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຫລືແຕກແຍກ, ຊຶ່ງລາວແຍກອອກຈາກຕົວເອງເປັນຂອງ ມະນຸດ ຂອງໄລຍະເວລາສັ້ນປະກອບດ້ວຍມື້ແລະຄືນແລະ ສະຕິປັນຍາ ພຽງແຕ່ຊົ່ວໂມງຕື່ນຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. ລາວມີຄວາມປະຫຼາດໃຈໃນຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານແລະຄວາມຈິງຂອງຄວາມຮູ້ເຊິ່ງເປັນຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນເປັນມະນຸດຄືກັນ. ລາວກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ກ່ຽວກັບ identity ແລະຄວາມຮູ້ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງ ຈິດໃຈ of ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຈິດໃຈ ສໍາລັບການ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍເຈດຕະນາຂອງຕົນເອງແຕ່ໂດຍ ພຣະຄຸນຂອງພຣະ of ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ຜູ້ທີ່ໃຊ້ພວກມັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ລາວ ສະຕິປັນຍາ.
ອະໄວຍະວະຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນເຄິ່ງທາງຫລັງຂອງຮ່າງກາຍພິເສດແລະອະໄວຍະວະ ສຳ ລັບ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ແປກ, ໃນສະຫມອງ, (ຮູບ VI-A, a). ໃນຂະນະທີ່ການ ນຳ ໃຊ້ອະໄວຍະວະເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້, ຄືກັບການ ນຳ ໃຊ້ຫົວໃຈ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ, ແຕ່ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້, ຍົກເວັ້ນໃນຂອບເຂດ ຈຳ ກັດທີ່ມະນຸດໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຕົນເອງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມີການ ໝູນ ໃຊ້ສະ ໝອງ, ເຊິ່ງຄວນຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອ noetic ຈຸດປະສົງ ແຕ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍຫົວໃຈແລະປອດໃນ ຄິດ ກ່ຽວກັບວັດຖຸທາງຮ່າງກາຍ. ດັ່ງກ່າວ ຄິດ ຄວນຈະເຮັດໃນສະ ໝອງ ພິການ, ປະຈຸບັນຊຸດໂຊມແລະບໍ່ມີປະສິດຕິພາບ, ຍົກເວັ້ນ ບົດບາດຍິງຊາຍ.
ໄດ້ ຜູ້ຮູ້ ແມ່ນຢູ່ໃນ noetic ບັນຍາກາດ ເຊິ່ງໄຫລເປັນ noetic ລົມຫາຍໃຈ. ໄດ້ noetic ລົມຫາຍໃຈ ແມ່ນທາງ -ເລື່ອງ ແລະໃນທາງໃດກໍ່ບໍ່ຄ້າຍຄືກັບຮ່າງກາຍ ລົມຫາຍໃຈ. ໄດ້ noetic ລົມຫາຍໃຈ ກະແສທາງດ້ານຈິດໃຈແລະກະແສທາງຈິດໃຈ ລົມຫາຍໃຈ ແລະວ່າໃນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ ລົມຫາຍໃຈ.
ໃນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ ລົມຫາຍໃຈ ໄດ້ noetic ລົມຫາຍໃຈ ເລີ່ມຕົ້ນ ເຊື້ອພະຍາດ lunar, ໂດຍການໃຫ້ ແສງສະຫວ່າງ ເປັນຊົ່ວຄາວ ຫນ່ວຍບໍລິການ of ເລື່ອງ ຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ໂລກໃນລະບົບການຜະລິດຂອງຮ່າງກາຍ. ທ noetic ລົມຫາຍໃຈ ບໍ່ ການເຮັດວຽກ ໂດຍກົງ, ແຕ່ວ່າໂດຍຜ່ານການຫາຍໃຈທາງຈິດໃຈແລະ psychic ແລະໃນທີ່ສຸດໂດຍຜ່ານການປະຈຸບັນ radiant ຂອງລົມຫາຍໃຈທາງດ້ານຮ່າງກາຍເຮັດໃຫ້ ແສງສະຫວ່າງ to a ຫນ່ວຍບໍລິການ ໃນ radiant ໄດ້ ເລື່ອງ ໃນສະ ໝອງ, ເຊິ່ງມັນເປັນຂອງ ເຊື້ອພະຍາດ lunar. ໄດ້ noetic ລົມຫາຍໃຈ, ການເຮັດວຽກໂດຍຜ່ານລົມຫາຍໃຈໄຟທີ່ປາດຖະຫນານີ້ໃນເວລານີ້ ascends ກະດູກສັນຫຼັງ, ໃຊ້ເວລາ ແສງສະຫວ່າງ ທີ່ຖືກບັນທຶກໂດຍອັດຕະໂນມັດທຸກໆເດືອນ, ກັບຄືນສູ່ສະ ໝອງ. ທ noetic ລົມຫາຍໃຈຍັງພົກ ເຊື້ອພະລັງງານແສງຕາເວັນ, ເຊິ່ງແມ່ນພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ ຄຳ ແນະ ນຳ noetic ບັນຍາກາດ ຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະແຈ້ງ ແສງສະຫວ່າງ, ລົງແລະຂຶ້ນສາຍຄໍກະດູກສັນຫຼັງໃນຊ່ວງເວລາ ຊີວິດ ຂອງຮ່າງກາຍ.
ໄດ້ noetic ບັນຍາກາດ ບໍ່ແມ່ນ ເລື່ອງ ຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ໂລກ. ມັນແມ່ນສະຫລາດ -ເລື່ອງ ແລະເປັນຂອງ Triune Selfທີ່ຢູ່ ໃນ ບັນຍາກາດ ມີ ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ການ noetic ລົມຫາຍໃຈ ແລະ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ. ມັນແຜ່ລາມໄປໃນຈິດໃຈ, ທາງຈິດ, ແລະທາງກາຍ ບັນຍາກາດ ແລະຮ່າງກາຍທາງຮ່າງກາຍ, ແລະສິ່ງເຫລົ່ານີ້ທັງ ໝົດ ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຕໍ່ໄປ ລົມຫາຍໃຈ ຂອງ noetic ບັນຍາກາດ. ທ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ ແມ່ນຕະຫຼອດ noetic ບັນຍາກາດແລະ ແສງສະຫວ່າງ ປະທັບໃຈທາງ -ເລື່ອງ ໃນບັນຍາກາດ. ໃນສ່ວນຕ່ ຳ ຂອງ noetic ບັນຍາກາດ, ບ່ອນທີ່ psychic ແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ ບັນຍາກາດ, ການ ແສງສະຫວ່າງ ບໍ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າຕົວຈິງແລ້ວບໍ່ມີ ແສງສະຫວ່າງ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າ ເລື່ອງ ໃນເຫຼົ່ານີ້ ບັນຍາກາດ ບໍ່ສາມາດພົວພັນກັບ ແສງສະຫວ່າງ. ສະພາບການແມ່ນຄ້າຍຄືກັບຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ເພາະວ່າລາວເປັນຄົນຕາບອດ, ແລະບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າບໍ່ມີ ແສງສະຫວ່າງ. ໄດ້ noetic ບັນຍາກາດເປັນຂອງ ໂລກ noetic, ຊື່ໃຫ້ກັບສິ່ງທີ່ unites ໃນຄວາມຮູ້ໄດ້ noetic ບັນຍາກາດ ຂອງທັງຫມົດ ມະນຸດ.
ໄດ້ noetic ບັນຍາກາດ ສາມາດປະຕິບັດໃນພາກສ່ວນໃດໆຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ໂລກແລະມີຜົນກະທົບຕໍ່ ອົງປະກອບ, ການ ເລື່ອງ ແລະສິ່ງຕ່າງໆໃນໂລກນັ້ນ, ແຕ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ບັນຍາກາດ. ໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ໃນ noetic ບັນຍາກາດ ຜົນກະທົບຕໍ່ ເລື່ອງ ຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ໂລກດັ່ງນັ້ນ ເລື່ອງ ເບິ່ງຄືວ່າມັນເປັນຕົວຂອງມັນເອງ ແສງສະຫວ່າງ ແລະ ແສງສະຫວ່າງ ໂລກເປັນໂລກທີ່ບໍ່ມີສີສັນຂອງສີ ແສງສະຫວ່າງ. ໜ່ວຍ ງານຂອງ ຊີວິດ, ການ ຮູບແບບ ແລະໂລກທາງກາຍະພາບ, ຊຶ່ງຢູ່ໃນສ່ວນລຸ່ມແລະຕ່ ຳ ສຸດຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ noetic ບັນຍາກາດ, ບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ noetic ບັນຍາກາດ; ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດພຽງແຕ່ໃນ ບັນຍາກາດ ເຊິ່ງກົງກັບໂລກທີ່ພວກມັນຢູ່.
ໄດ້ ຜູ້ຮູ້ ແລະ ນັກຄິດ ຂອງ Triune Self ແມ່ນດີເລີດ. ທ ຜູ້ລົງມື ບໍ່ສົມບູນແບບ. ທ ຍົກເວັ້ນພາສີ ຂອງ ຜູ້ລົງມື ແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຕົວເອງສົມບູນແບບ, ພາຍໃຕ້ການ ນຳ ພາຂອງ ນັກຄິດ. ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ຕ້ອງ ກຳ ນົດແລະແຍກຕົວເອງ, ໃຫ້ເປັນ ສະຕິປັນຍາ ວ່າພວກເຂົາແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍແລະ ລັກສະນະ.
ໃນມະນຸດ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ບໍ່ແມ່ນດັ່ງນັ້ນ ສະຕິປັນຍາ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມະນຸດແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ວ່າແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ of ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະຂອງ ຄວາມປາຖະຫນາ, ຂອງ ຄິດ ແລະແນ່ນອນ identity. ໃນ ເສຍຊີວິດ ເຂົາສູນເສຍເຖິງແມ່ນວ່າ trifle ຂອງທີ່ເຂົາແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ລາວເປັນ ສະຕິປັນຍາ of or as ໃນລະຫວ່າງການ ຊີວິດ. ຖ້າລາວຈະຄິດວ່າລາວແມ່ນຫຍັງ ສະຕິປັນຍາ as ໃນລະຫວ່າງການ ຊີວິດ, ລາວຈະເປັນ ສະຕິປັນຍາ of ມັນຢູ່ທີ່ ທີ່ໃຊ້ເວລາ of ເສຍຊີວິດ. ທຸກຄົນຄວນພະຍາຍາມເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງລາວ identity ກັບລາວ Triune Self ຢູ່ທີ່ ທີ່ໃຊ້ເວລາ of ເສຍຊີວິດ, ນອກຈາກຮ່າງກາຍທີ່ມີຊື່ຂອງມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈະເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງລາວ identity ໃນພາຍຫຼັງ ເສຍຊີວິດ ລັດແລະຈະເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງລາວ identity ເປັນທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍແລະຊື່ຂອງມັນ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ Re: ມີ.
ເປັນ ສະຕິປັນຍາ ແມ່ນມີຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃນສິ່ງທີ່ມີສະຕິ. ພຽງແຕ່ເປັນ ຜູ້ລົງມື ສາມາດມີສະຕິໃນການເປັນສະຕິ, ຫຼືວ່າມັນມີສະຕິ. ບໍ່ມີຫຍັງໃນ ລັກສະນະ ສາມາດມີສະຕິ. ຫົວ ໜ່ວຍ ທຳ ມະຊາດ ມີສະຕິພຽງແຕ່ເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫນ້າທີ່ ແລະບໍ່ເຄີຍ as ພວກເຂົາແມ່ນຫຍັງ, ຫລືພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຕົວ of ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫນ້າທີ່. ມະນຸດທຸກຄົນແມ່ນ, ດັ່ງນັ້ນການເວົ້າ, ການເປີດ infinitesimal ເຂົ້າໄປໃນຄວາມຖີ່ຂອງການ indescribable ຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ.
ມະນຸດບໍ່ຮູ້ວ່າລາວເປັນຄົນແນວໃດ ສະຕິປັນຍາ ເປັນ. ລາວຮູ້ວ່າລາວແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າລາວຮູ້ວ່າລາວແມ່ນ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງດຽວທີ່ລາວຮູ້ແທ້ໆ. ມັນແມ່ນສິ່ງດຽວທີ່ລາວຮູ້ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ລາວບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນໃຜຫຼືມັນແມ່ນຫຍັງ ສະຕິປັນຍາ as ລາວ. ລາວແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ of ຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງ, ຂອງລາວ ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງລາວ, ຂອງລາວ ຄິດ ແລະຂອງລາວ identity, ແຕ່ລາວບໍ່ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ as ສິ່ງເຫລົ່ານີ້. ລາວແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ of ຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ພາກສ່ວນຂອງມັນ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຂອງເຫຼົ່ານີ້ເປັນສຸກຫຼື່ິນເຫມັນ, ຫນ້າສົນໃຈຫຼື indifferent. ເຂົາບໍ່ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ of ທັງ ໝົດ ມີຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ຫລືໃນລັກສະນະທີ່ ຫນ່ວຍ ໃນຮ່າງກາຍແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ as ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫນ້າທີ່. ເຂົາບໍ່ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ as ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວ. ລາວແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງວັດຖຸທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນລັກສະນະທີ່ລາວຮັບຮູ້ພວກມັນ. ເຂົາບໍ່ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງລັກສະນະທີ່ອະໄວຍະວະຄວາມຮູ້ສຶກປະຕິບັດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ການເຮັດວຽກ, ລັກສະນະ-ເລື່ອງ ຖືກກະທົບ, ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ປະຕິບັດງານແລະ ຜູ້ລົງມື ປະຕິກິລິຍາ. ເຂົາບໍ່ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງສິ່ງທີ່ຕົວຈິງແມ່ນ, ແຕ່ວ່າແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ພຽງແຕ່ຄວາມປະທັບໃຈບາງຢ່າງທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໃນລາວໂດຍຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້. ລາວແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ of ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດເປັນໄປໄດ້ ສະຕິປັນຍາ as ຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຊັ່ນວ່າ ຄວາມເຈັບປວດ ແລະ ຄວາມສຸກ, ຄວາມຫິວໂຫຍແລະຄວາມຫິວໂຫຍ, ຮັກ ແລະຄວາມກຽດຊັງ, ຄວາມສຸກ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມມືດ ແລະຄວາມທະເຍີທະຍານ.
ວ່າຢູ່ໃນມະນຸດເຊິ່ງແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ວ່າມັນແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ, ແມ່ນລັກສະນະຂອງ ຜູ້ລົງມື ຊຶ່ງເປັນ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະລັກສະນະທີ່ເປັນ ຄວາມປາຖະຫນາ. ນັ້ນ of ເຊິ່ງລາວແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ເປັນ ລັກສະນະ. ການຕິດຕໍ່ນີ້ຂອງ ລັກສະນະ ກັບ ຜູ້ລົງມື ຜະລິດເປັນ ພາບລວງຕາ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມະນຸດບໍ່ສາມາດແຍກຕົວເອງວ່າເປັນຄົນ ສະຕິປັນຍາ, ແລະແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍຄື ລັກສະນະ. ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ໃນມະນຸດບໍ່ສາມາດຈະ ສະຕິປັນຍາ as ເປັນ ສະຕິປັນຍາ, ໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນ ສະຕິປັນຍາ of ມັນແມ່ນຫຍັງ ສະຕິປັນຍາ. ມັນບໍ່ສາມາດເປັນໄປໄດ້ ສະຕິປັນຍາ as ຜູ້ລົງມື ໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນ ສະຕິປັນຍາ of ລັກສະນະ. ວ່າຢູ່ໃນມະນຸດເຊິ່ງແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ວ່າມັນແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ, ຕ້ອງຕັດຂາດຈາກຮ່າງກາຍຂອງມັນ ສະຕິປັນຍາ, ກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ as ຕົວຂອງມັນເອງ. ສະນັ້ນ, ມັນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ ເພື່ອແຍກ, ໄຈ້ແຍກ, ຕົວມັນເອງ, ເພື່ອວ່າມັນຈະຮູ້ວ່າມັນແມ່ນຫຍັງ, ແລະຈະຮູ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ ລັກສະນະ. ສ່ວນນັ້ນຂອງ ຜູ້ລົງມື ຊຶ່ງເປັນ ສະຕິປັນຍາ ວ່າມັນແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ, ບໍ່ຕ້ອງການ ຄິດ ຈະເປັນດັ່ງນັ້ນ ສະຕິປັນຍາ. ເພື່ອຈະ ສະຕິປັນຍາ of ລັກສະນະ ມັນຕ້ອງການ ຄິດ ຂອງ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ. ເພື່ອຈະ ສະຕິປັນຍາ of ຕົວເອງ as ຄວາມຮູ້ສຶກ ມັນຕ້ອງການ ຄິດ ຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ ໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງໂດຍ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ. ໂດຍນັ້ນ, ໄດ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ, ມັນຖືກສ້າງຂື້ນ ສະຕິປັນຍາ ວ່າມັນແມ່ນ ຄວາມຮູ້ສຶກ. ໂດຍ ຄິດ ຂອງ ຄວາມປາຖະ ໜາ ມັນຖືກສ້າງຂື້ນ ສະຕິປັນຍາ ວ່າມັນແມ່ນ ຄວາມປາຖະຫນາ. ໃນການເປັນພຽງແຕ່ ສະຕິປັນຍາ of ລັກສະນະ or of ຄວາມຮູ້ສຶກ or of ຄວາມປາຖະຫນາ, ເຫຼົ່ານີ້ ຈິດໃຈ ແມ່ນຕົວຕັ້ງຕົວຕີ. ພວກເຂົາຕ້ອງມີຄວາມຫ້າວຫັນເພື່ອຮັບຮູ້ ລັກສະນະ ເປັນການເຮັດວຽກ, ຫຼື ຄວາມຮູ້ສຶກ ເປັນການເຮັດວຽກ, ຫຼື ຄວາມປາຖະຫນາ ເປັນການເຮັດວຽກ.
ສໍາລັບ ຜູ້ລົງມື ໃນມະນຸດທີ່ຈະກາຍເປັນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ ສະຕິປັນຍາ ວ່າມັນແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ຕ້ອງຄິດເຖິງຕົວເອງກັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ ແລະໂດຍບໍ່ມີການ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ. ເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ຄິດ, ລາວແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ of ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະບໍ່ມີຫຍັງອີກ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມປະທັບໃຈຈາກວັດຖຸຂອງ ລັກສະນະ ຕິດຕໍ່ແລະແນ່ນອນດ້ານ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະໃນຂະນະທີ່ແນ່ນອນດ້ານແມ່ນ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກ ຄວາມຮູ້ສຶກ. ນີ້ ຄິດ ແມ່ນເຮັດກັບ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ. ໄດ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມປາຖະ ໜາ ແມ່ນ, ສະນັ້ນການເວົ້າ, ອ່ອນເພຍແລະ flabby. ສໍາລັບ ຜູ້ລົງມື ຈະ ສະຕິປັນຍາ as ມັນແມ່ນຫຍັງ, ມັນບໍ່ຕ້ອງເປັນ ສະຕິປັນຍາ of ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຢູ່ ສໍາລັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຮູ້ຕົວເອງ as ຄວາມຮູ້ສຶກ ເມື່ອມີອິດສະລະພາບ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ຕ້ອງເຂົ້າໃຈຫຼືຮັບຮູ້ຕົວເອງໃນຮ່າງກາຍ.
ຢຸດ ຄວາມຮູ້ສຶກ, ໜຶ່ງ ຕ້ອງຢຸດການ ນຳ ໃຊ້ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ແລະມັນເຮັດແບບນີ້ໂດຍການຕັດການເຊື່ອມຕໍ່ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ໂດຍທີ່ ຄວາມຮູ້ສຶກ ເຂົ້າມາ. ສິ່ງນີ້ປະຕິບັດໄດ້ໂດຍການເອົາໃຈໃສ່ທີ່ບໍ່ແບ່ງແຍກ ຄິດ ກັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈon ຄວາມຮູ້ສຶກ ເທົ່ານັ້ນ. ເມື່ອຄົນໃດປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນ ຄິດ ກັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ ພຽງແຕ່, ຫນຶ່ງບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນທຸກ ສະຕິປັນຍາ of ລັກສະນະ, ແຕ່ຄົ້ນພົບຕົວເອງ as ຄວາມຮູ້ສຶກ. ນີ້ແມ່ນການແນະ ນຳ ຂອງ ໜັງ ສືພີມ ຜູ້ລົງມື ໃນມະນຸດກັບຕົວມັນເອງ, ແລະເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ. ລະບົບໃຫ້ຄົນຄິດໂດຍບໍ່ຕ້ອງສ້າງ ຄວາມຄິດ ຫຼືຄິດແນວນັ້ນກໍ່ຈະມີ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ, ແມ່ນອີງໃສ່ການເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ ສະຕິປັນຍາ ແລະການກາຍມາເປັນ ສະຕິປັນຍາ ໃນລະດັບທີ່ສູງຂຶ້ນໂດຍການນໍາໃຊ້ຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ. ຫຼັງຈາກທີ່ຫນຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຕົນເອງ as ຄວາມຮູ້ສຶກ, ນັ້ນແມ່ນ, ໄດ້ມີການປົດປ່ອຍ ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງຕົນເອງເປັນເອກະລາດຂອງຮ່າງກາຍແລະ ລັກສະນະ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ລາວມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະເປັນ ສະຕິປັນຍາ ໃນລະດັບທີ່ສູງກວ່າ. ຫນຶ່ງ ເຮັດແນວນັ້ນໂດຍໃຫ້ຄວາມສົນໃຈທີ່ບໍ່ດີຂອງຄົນເຮົາ ຄິດ of ຄວາມປາຖະຫນາ. ດັ່ງກ່າວ ຄິດ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນການນໍາໃຊ້ ຄວາມປາຖະ ໜາ. ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຕົນເອງ as ຄວາມປາຖະຫນາ, ນັ້ນແມ່ນ, ໄດ້ມີການປົດປ່ອຍ ຄວາມປາຖະຫນາ, ແລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເອງ as ຄວາມປາຖະຫນາ, ເປັນເອກະລາດຂອງຮ່າງກາຍແລະ ລັກສະນະ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຮ່າງກາຍ, ໜຶ່ງ ແມ່ນມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ເປັນຜົນ ສຳ ເລັດ ຄວາມຖືກຕ້ອງ, ເຫດຜົນ, ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫນຶ່ງແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ as ແລະຮູ້ຕົນເອງເປັນຄົນສົມບູນ Triune Self. ນີ້ແມ່ນຈຸດປະສົງທີ່ຈະໄດ້ຮັບໂດຍລະບົບຂອງ ຄິດ ໂດຍບໍ່ມີການສ້າງ ຄວາມຄິດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໂດຍບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຕົນເອງ ລັກສະນະ.
ເປັນ ສະຕິປັນຍາ ນັ້ນແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ແມ່ນ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້, ເປັນ ຈຸດ ໃນຄວາມສົມບູນຂອງວົງບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ. ເພື່ອເວົ້າເຖິງ ຈຸດ ຫຼືແຜ່ນປ້າຍວົງກົມຢູ່ເບື້ອງສະຫລາດແມ່ນການປຽບທຽບ, ເພາະວ່າ ຈຸດ, ເສັ້ນ, ມຸມ, ໜ້າ ແລະວົງແມ່ນ ລັກສະນະ-ເລື່ອງ, ອົງສາຂອງ ລັກສະນະ-ເລື່ອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີ, ໂດຍຜ່ານການ, ໃນ - ness ແລະສຸດ ness. ໃນດ້ານທີ່ສະຫລາດບໍ່ມີ ຈຸດ, ແລະບໍ່ມີການພັດທະນາເປັນວົງກົມ. ແຕ່ວ່າ ຈຸດ, ສາຍ, ມຸມ, ໜ້າ ແລະວົງສາມາດໃຊ້ເປັນ ສັນຍາລັກ. ພວກເຂົາແມ່ນຖືກຕ້ອງ ສັນຍາລັກ ຊີ້ບອກ ຜູ້ລົງມື's ຄວາມຄືບຫນ້າ ໃນການມີສະຕິໃນທາງທີ່ສະຫຼາດ. ແຕ່ມັນຄວນຈະຖືກ ຈຳ ໄວ້ສະ ເໝີ ວ່າພວກເຂົາແມ່ນ ສັນຍາລັກ, ການປຽບທຽບເຊັ່ນ ຄຳ -ຮູບແບບ ສຳ ລັບສິ່ງມີຊີວິດໃນ ລັກສະນະ, ເຊິ່ງຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອອອກແບບສິ່ງຂອງ ຜູ້ລົງມື, ເພາະວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ວ່າ -ຮູບແບບ ສໍາລັບ ຜູ້ລົງມື ມີຢູ່.
ດັ່ງນັ້ນມັນອາດຈະເວົ້າໄດ້ວ່າຄວາມເປັນໄປໄດ້ທັງ ໝົດ ຂອງການຮູ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການປຽບທຽບ ຈຸດ ຂອງການເປັນ ສະຕິປັນຍາ. ນີ້ ຈຸດ ຂະຫຍາຍອອກເປັນວົງມົນ, ຄືຄົນກ້າວ ໜ້າ ໃນການເປັນຢູ່ ສະຕິປັນຍາ. ວົງມົນຂອງການເປັນລາວ ສະຕິປັນຍາ ແມ່ນການຂະຫຍາຍຕົວເຄີຍເປັນເຂົາກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ໃນລະດັບທີ່ສູງກວ່າ, ຈົນກ່ວາເຂົາແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ເປັນຮູບວົງມົນທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ.
ລະບົບຂອງ ຄິດ ໂດຍບໍ່ມີການສ້າງ ຄວາມຄິດ ແມ່ນອີງໃສ່ການ ນຳ ໃຊ້ແລະການຝຶກອົບຮົມ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ ຈົນກ່ວາ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນໂດດດ່ຽວ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫຼັງຈາກການນໍາໃຊ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງອື່ນໆ ຈິດໃຈ ຈະ ສະຕິປັນຍາ ເປັນ Triune Self. ເປັນດັ່ງນັ້ນ ສະຕິປັນຍາ ແມ່ນຫຼັງຈາກທັງຫມົດພຽງແຕ່ວົງມົນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງການເປັນ ສະຕິປັນຍາ. ໄດ້ Triune Self ຕ້ອງສືບຕໍ່ໄປຈົນກວ່າມັນຈະເປັນ ສະຕິປັນຍາ as ທາງ, ແລະຕໍ່ແລະຈົນກ່ວາມັນແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ as ຄວາມຮູ້ສຶກ.
ລາວຜູ້ທີ່ bears ໃນ ຈິດໃຈ ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຄິດໄລ່ດັ່ງນັ້ນ, ແລະແນ່ນອນເຮັດໃຫ້ການປະຕິບັດລະບົບຂອງ ຄິດ, ໃນປັດຈຸບັນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ຈະພົບເຫັນໃນທາງທີ່ຈະພັດທະນາຕົນເອງໃຫ້ກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ລາວອາດຈະປາດຖະຫນາ. ລາວຈະເຫັນແນວທາງໄປສູ່ການກາຍມາເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວກັບຄວາມເຄົາລົບສູງສຸດຂອງພະເຈົ້າທີ່ອາດຈະເປັນ, ນັ້ນກໍ່ຄືກັບຕົວເອງ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້, ແລະວິທີການບັນລຸຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງແມ່ນ: ການເປັນ ສະຕິປັນຍາ of ຄວາມຮູ້ສຶກ.
ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.