ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ

Harold W Percival

ບົດທີ X

ພະເຈົ້າແລະສາດສະ ໜາ ຂອງເຂົາເຈົ້າ

ພາກ 4

ຜົນປະໂຫຍດຂອງຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ. ຊອກຫາພະເຈົ້າ. ການອະທິຖານ. ຄຳ ສອນນອກແລະຊີວິດພາຍໃນ. ຄຳ ສອນຊັ້ນໃນ. ສິບສອງປະເພດຂອງການສິດສອນ. ພະເຢໂຫວານະມັດສະການ. ຕົວອັກສອນຍິວ. ຄຣິສ. ເຊນ. ເລື່ອງລາວຂອງພຣະເຢຊູ. ເຫດການທີ່ເປັນສັນຍາລັກ. ອານາຈັກສະຫວັນ, ແລະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ການ Christian Trinity.

ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ເກີດຂື້ນກັບມະນຸດຈາກຄວາມເຊື່ອໃນ ໜຶ່ງ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ ພຣະເຈົ້າ ອາດຈະມີຜົນປະໂຫຍດຫຼາຍ. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ສູງຂຶ້ນ ຊີວິດ of ມະ​ນຸດ. ໃນບັນຫາແລະການທົດລອງຂອງພວກເຂົາຜູ້ຊາຍແນມເບິ່ງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອແລະການປົກປ້ອງ. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າລາວບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ໃນບັນດາການປ່ຽນແປງຂອງ ຊີວິດ. ພວກເຂົາຄິດວ່າລາວເປັນຜູ້ມາຂອງພວກເຂົາ ຈິດໃຈ, ວ່າລາວເວົ້າກັບພວກເຂົາໂດຍຜ່ານພວກເຂົາ ຈິດໃຈ, ວ່າພຣະອົງຈະໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມສະຫງົບສຸກ. ຄວາມເຊື່ອໃນລາວ ຮັກ ແລະການມີຢູ່ຈະໃຫ້ ກຳ ລັງແກ່ພວກເຂົາທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຜ່ານຄວາມ ລຳ ບາກຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ມີຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າເປັນແຮງຈູງໃຈໃຫ້ກັບຄຸນນະ ທຳ ຊີວິດ ໃນ ຫວັງວ່າ ຊຶ່ງມັນຈະເຂົ້າມາໃກ້ພຣະເຈົ້າແລະໃກ້ຈະມາເຖິງ ສະຕິປັນຍາ ຂອງພຣະອົງ. ນີ້ແມ່ນບາງຜົນຂອງພາຍໃນ.

ແຕ່ຜູ້ຊາຍຕ້ອງສະແຫວງຫາ ພຣະເຈົ້າ ແລະລືມກ່ຽວກັບຕົວເອງ. ຖ້າພວກເຂົາຄິດກ່ຽວກັບຕົນເອງມັນຄວນຢູ່ກັບຄວາມຖ່ອມຕົວ. ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາມີສິດທີ່ຈະມີຫລືເປັນ. ພວກເຂົາຕ້ອງບໍ່ຄິດເຖິງຄວາມປາດຖະ ໜາ ແລະຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ ສິດທິ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາມີພັນທະ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບແລະຂອງພວກເຂົາ ໜ້າ ທີ່. ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ຄິດກ່ຽວກັບຕົນເອງພວກເຂົາສາມາດຊອກຫາໄດ້ ພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາບໍ່ມີອິດສະຫຼະໃນການຊອກຫາ ພຣະເຈົ້າ ຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າປະຖິ້ມຕົນເອງ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາໄດ້ ພຣະເຈົ້າ ໃນຂະນະທີ່ ຄິດ ຂອງຕົນເອງສ່ວນບຸກຄົນຍັງຄົງຢູ່. ບໍ່ມີບ່ອນໃດ ສຳ ລັບທັງສອງ.

ຜົນໄດ້ຮັບພາຍນອກແມ່ນການກໍ່ສ້າງສະຖານທີ່ນະມັດສະການ, ການຮັກສາສະຖານະພາບຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ປະໂລຫິດ, ການໃຫ້ທານແລະການກຸສົນ, ການຂົ່ມເຫັງ, ສົງຄາມ, ການ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດແລະບາງຄັ້ງຄາວ.

ປະຊາຊົນບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາເຊື່ອໃນສອງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນໂດຍຊື່ ໜຶ່ງ ແລະຜູ້ທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ. ພວກເຂົາຊອກຫາລາວແລະເຫັນຜົນງານຂອງລາວຢູ່ໃນພື້ນທີ່ກ້ວາງຂວາງແລະໃນ ອຳ ນາດທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວຂອງ ລັກສະນະ ພາຍນອກ. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າລາວໃຫ້ແລະເອົາສິ່ງຂອງອອກໄປ. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າລາວໃຫ້ພວກເຂົາ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະເວົ້າຜ່ານ ຈິດໃຈ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າສັບສົນສອງສັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄວາມເປັນຢູ່ຈາກຜູ້ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຈິດໃຈ ແລະ identity ແລະຍ້ອນໃຜທີ່ພວກເຂົາສາມາດຮູ້ສຶກແລະຄິດໄດ້, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ. ມັນແມ່ນພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ noetic ສ່ວນຫນຶ່ງ, ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຜູ້ຮູ້. ວິທີການຮູ້ແລະນະມັດສະການຂອງຄົນເຮົາ ຜູ້ຮູ້ ຖືກສອນໂດຍບໍ່ມີປະຫວັດສາດ ສາສະຫນາ. ແຕ່ວ່າໂດຍຜ່ານການນະມັດສະການໄດ້ຈ່າຍໃຫ້ພະເຈົ້າຂອງ a ສາສະຫນາ, ໂດຍບໍລິສຸດແລະສູງສົ່ງ ຊີວິດ, ການນະມັດສະການແມ່ນໄດ້ຈ່າຍ, ເບິ່ງຄືວ່າພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີ, ແຕ່ຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ບຸກຄົນ ໜຶ່ງ ຜູ້ຮູ້.

ໄລຍະຂອງ ມະ​ນຸດ ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກຜູກພັນ. ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ແລະຄິດໃນພາຍນອກ. ຂອງພວກເຂົາ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄິດ ອອກໄປເຂົ້າໄປໃນ ລັກສະນະ. ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງ ລັກສະນະ ແລະຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄິດ ຕິດຕາມຄວາມປະທັບໃຈເຫລົ່ານີ້. ທ ຜູ້ຮູ້ ເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີຄວາມປະທັບໃຈດັ່ງກ່າວ. ມັນເປັນພຽງພະຍານເທົ່ານັ້ນ. ເພາະວ່າມັນມີຢູ່ໃນມະນຸດ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຂອງ“ ຂ້ອຍ” ຫລື identity. ນີ້ບໍ່ມີຄຸນຄ່າ, ຍ້ອນວ່າມັນມີຢູ່ສະ ເໝີ; ຂອງມັນ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງ. ນີ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນບໍ່ປ່ຽນແປງແລະນິລັນດອນແລະບໍ່ສາມາດສູນເສຍໄປ. ພາຍຫຼັງນີ້ identity ຂື້ນກັບຄວາມເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດ. ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນ.

ຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຊາຍ ພຣະເຈົ້າ ມາຈາກລາວ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້. ນັ້ນແມ່ນຄວາມລຶກລັບຂອງ ພຣະເຈົ້າທີ່ຢູ່ ລາວ ignorance ກ່ຽວກັບລາວ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ແລະກ່ຽວກັບຕົວເອງເປັນພຽງສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ລົງມື, ບັງຄັບໃຫ້ລາວຄິດໄລ່ໃນບາງວິທີ ສຳ ລັບຄວາມຮູ້ສຶກໃນສະຫວັນ. ລາວ ignorance ກ່ຽວກັບ "ຄວາມສູງສົ່ງ" ພາຍໃນແລະການບີບບັງຄັບໃຫ້ອະທິບາຍມັນ, ເຮັດໃຫ້ລາວເບິ່ງທາງນອກຕົວເອງ. ທ ຜູ້ລົງມື ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກສິ່ງນີ້ noetic ມີ. ມະນຸດຊອກຫາສ່ວນບຸກຄົນ, ສະແດງອອກແລະພິສູດໄດ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ of identity ເຊິ່ງລາວຮູ້ສຶກແຕ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ລາວເປັນທາດຂອງ ລັກສະນະ, ແລະບັງຄັບໃຫ້ຄິດເຖິງຄວາມຄິດຂອງ ພຣະເຈົ້າ ໃນແງ່ຂອງ ລັກສະນະ. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ ລັກສະນະ ພຣະເຈົ້າ ຖືກສ້າງຂຶ້ນພາຍນອກ, ຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດຕໍ່ພະລັງແລະຄວາມຮູ້ເຊິ່ງລາວເຫັນໄດ້ສະແດງໃນຈັກກະວານ. ການໃຫ້ເຫດຜົນແມ່ນ ຜິດພາດ. ພາຍນອກ ພຣະເຈົ້າ ບໍ່ສາມາດເປີດເຜີຍຕົວເອງ, ເພາະວ່າລາວສາມາດບອກມະນຸດເທົ່ານັ້ນກັບສິ່ງທີ່ລາວຮູ້ແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສິ່ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າ. ຄຳ ອະທິບາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນ, ນັ້ນ ພຣະເຈົ້າ ແມ່ນຄວາມລຶກລັບ. ຄວາມລຶກລັບແມ່ນຢູ່ພາຍໃນ. ເມື່ອມະນຸດຮູ້ຈັກລາວ ນັກຄິດ ແລະລາວ ຜູ້ຮູ້, ລາວຈະບໍ່ນະມັດສະການກ ລັກສະນະ ພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ວ່າໃນຂະນະທີ່ມະນຸດບໍ່ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ມັນ ເໝາະ ສົມແລະເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະນະມັດສະການພຣະເຈົ້າ ພຣະເຈົ້າ ຂອງ ສາສະຫນາ ເຂົ້າໄປໃນທີ່ທ່ານໄດ້ເກີດມາຫຼືຂອງທີ່ທາງເລືອກຂອງຕົນ.

ຜົນຂອງຄວາມເຊື່ອໃນ ພຣະເຈົ້າ ມັກຈະດີ. ຄວາມເຊື່ອຖືແມ່ນຍົກສູງ, ກະຕຸ້ນ, ປອບໂຍນ. ມັນສະຫນອງສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຫຍັງອີກໃນ ຊີວິດ ສາມາດໃຫ້. ຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວແມ່ນ ຈຳ ເປັນແລະຕອບ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ແຮງທີ່ສຸດຂອງຫົວໃຈມະນຸດ. ຖ້າວ່າ ພຣະເຈົ້າ ແມ່ນບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ແລະແມ່ນແຕ່ສິ້ນຫວັງທີ່ຈະຕອບ ຄຳ ອະທິຖານ, ແຕ່ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະການປອບໂຍນອາດມາຈາກແຫລ່ງອື່ນ.

ການອະທິຖານດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈເພື່ອຄວາມສະຫວ່າງ, ເພື່ອຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະຕ້ານທານກັບການລໍ້ລວງ, ເພື່ອຄວາມສະຫວ່າງທີ່ຈະເຫັນຄົນ ໜຶ່ງ ຍົກເວັ້ນພາສີ, ຖືກຕອບດ້ວຍຕົວເອງ ນັກຄິດ, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ພິພາກສາຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ອະທິຖານຈະຖືກກ່າວເຖິງ ພຣະເຈົ້າ ໂດຍບໍ່ມີການ.

ການອະທິຖານທີ່ເປັນຈຸດດຽວ, ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂແລະບໍ່ມີການສັ່ງຈອງ, ແມ່ນປະເພດດຽວທີ່ຈະເຂົ້າເຖິງ ນັກຄິດ. ໄດ້ ນັກຄິດ ຈະບໍ່ໃຫ້ ແສງສະຫວ່າງ ຫລືຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຫລືຄວາມສະບາຍໃຈໃນຄວາມໂສກເສົ້າຫລືບັນຫາໃນບ່ອນທີ່ການອະທິຖານເປັນພຽງເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ

ຄວາມເຊື່ອຂອງມັນເອງ, ວ່າມີ ພຣະເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະເປັນ ພຣະເຈົ້າ ຂອງເຟືອງ, ໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ມັນເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືຮູ້ສຶກວ່າລາວບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ຄົນດຽວ, ວ່າລາວບໍ່ໄດ້ຖືກປະຖິ້ມ, ວ່າລາວສາມາດເພິ່ງພາອາໄສ ພຣະເຈົ້າ. ຄວາມເຊື່ອເອງກໍ່ໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ການໄຫວ້ a ພຣະເຈົ້າ ຂອງ ສາສະຫນາ ແມ່ນການຊ່ວຍເຫຼືອ, ເພາະວ່າແນວຄວາມຄິດທີ່ຕິດພັນກໍ່ຄືວ່າມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ສູງກວ່າ, ມີບາງຢ່າງນອກ ເໜືອ ຈາກເອກະສານ, ແລະຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນການຍົກສຽງໃຫ້ກັບສິ່ງທີ່ຄາດວ່າຈະເປັນຂອງ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ ແລະພະລັງງານ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ມັນແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ ນຳ ມາເຊິ່ງຜົນປະໂຫຍດ. ແຕ່ວ່າຜູ້ຊາຍບໍ່ມັກນະມັດສະການເຂົາເຈົ້າ ພຣະເຈົ້າ ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ; ພວກເຂົານະມັດສະການດ້ວຍປາກຂອງພວກເຂົາແລະບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ; ພວກເຂົາເວົ້າໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ສຶກຫລືບໍ່ເຊື່ອ; ພວກເຂົາບໍ່ສັດຊື່ກັບພວກເຂົາ ພຣະເຈົ້າ; ພວກເຂົາສັນຍາຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຂົາເຕັມໃຈທີ່ຈະເຮັດ.

ເນື່ອງຈາກວ່າຜົນປະໂຫຍດຫຼາຍຢ່າງທີ່ມາຈາກຄວາມເຊື່ອໃນ a ພຣະເຈົ້າ, ສາສະຫນາ ເຊິ່ງສອນການນະມັດສະການຂອງພະອົງເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນ. ພວກເຂົາ ຮູບແບບ ໜຶ່ງ ໃນສາຍ ສຳ ພັນທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດລະຫວ່າງມະນຸດທີ່ເຊື່ອໃນການປົກປ້ອງແລະຄວາມເປັນພໍ່ຂອງ ພຣະເຈົ້າ ຜູ້ທີ່ເປັນແຫຼ່ງຂອງການເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທຸກໆສາດສະ ໜາ ແມ່ນຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງແລະມີເຊື້ອສາຍຂອງພີ່ນ້ອງຂອງ ມະນຸດ. ສາດສະ ໜາ ແມ່ນວົງການສັງຄົມໃນການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວພັດທະນາ. ສາສະ ໜາ ໜຶ່ງ ໄດ້ຊຸກຍູ້ການປະຕິເສດຕົນເອງ, ຄວບຄຸມຕົນເອງ. ມັນສອນວິທີການຂອງ ຊີວິດ ເຊິ່ງສະອາດ, ດີງາມ, ມີສິນ ທຳ. ສາສະຫນາ ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອໃນ ພຣະເຈົ້າ ບອກວິທີການທີ່ຈະ ພຣະເຈົ້າ.

ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ ມີ ຄຳ ສອນນອກເຫລົ່ານີ້. ພາຍໃນ ສາສະຫນາ ແມ່ນນິກາຍທີ່ພັດທະນາເຊິ່ງຄົ້ນຫາແລະພະຍາຍາມບັນລຸພາຍໃນ ຊີວິດ, ທາງ, ຊຶ່ງ ນຳ ໄປສູ່ ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນ. ດ້ວຍ Brahminism ພັດທະນາໂຮງຮຽນໂຍຄະ. ພຸດທະສາດສະຫນາໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນຈາກ Brahminism ແລະສອນກ່ຽວກັບ The Way. ເຂົ້າໄປໃນ Mohammedanism ໄດ້ມາກັບນິກາຍ Sufi ດ້ວຍ ຄຳ ສອນພາຍໃນຂອງພວກເຂົາ. ຈາກພາສາກະເຣັກນອກ ສາສະຫນາ ນິກາຍພັດທະນາທີ່ຊອກຫາ Gnosis ໃນ. ໃນ Judaism ເກີດຂື້ນ ຄຳ ສອນພາຍໃນທີ່ເອີ້ນວ່າ Cabala. ເຂົ້າໄປໃນມັນຍັງມາຄໍາສອນພາຍໃນຂອງ St. Paul. ແຕ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດປ່ຽນຄົນຢິວໄດ້ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ, ເຊິ່ງຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນຄຣິສຕຽນ.

ຄວາມລັບຫຼາຍເກີນໄປຂອງ ຄຳ ສອນພາຍໃນເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄອບຄອງສູນເສຍຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພວກເຂົາ. ຖ້າຜູ້ຊາຍມີຄວາມຮູ້ແລະເກັບຮັກສາໄວ້ໃຫ້ຕົວເອງເພາະວ່າພວກເຂົາມີຄວາມເຫັນແກ່ຕົວເກີນໄປທີ່ຈະແບ່ງປັນມັນ, ພວກເຂົາຈະຮັກສາບາງສ່ວນ ຮູບແບບ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້. ຂໍກະແຈ, ຫຼອກລວງ, ຕາບອດ, ເຊືອກແລະວັດຖຸປົກປັກຮັກສາທີ່ຄ້າຍຄືກັນນັ້ນເຮັດໃຫ້ການສິດສອນຈົນກວ່າມັນຈະມີການປ່ຽນແປງເພື່ອຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈຜູ້ປົກຄອງຕົນເອງ. ສະຖານະການສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຄວາມຮູ້ທີ່ສູນຫາຍຂອງ Brahmins, ຂອງ Cabalists ແລະຂອງຄຣິສຕຽນກ່ອນ.

ຫນຶ່ງ ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈວ່າລາວ, ຄື ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ໃນຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແມ່ນຕົວແທນ, ສະຕິປັນຍາ ຜູ້ລົງມື ສ່ວນຂອງຕົນເອງ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ in ນິລັນດອນ, ຈະບໍ່, ລາວບໍ່ສາມາດເພິ່ງພາໄດ້ ພຣະເຈົ້າ or gods ຂອງ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ. ຄວາມເຂົ້າໃຈ ນີ້ເຂົາຈະກາຍເປັນເອກະລາດແລະຮັບຜິດຊອບ; ລາວຈະບໍ່ຕ້ອງການຫຼືຕ້ອງການ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ. ລາວຍັງຈະເຂົ້າໃຈວ່າການນະມັດສະການ ລັກສະນະ gods ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍປະຊາຊົນເພາະວ່າຄຸນລັກສະນະດັ່ງກ່າວເຊັ່ນເຄີຍ, ມີ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ແລະສັບຊ້ອນ, ເຊິ່ງ gods ແມ່ນ endowed, ແມ່ນຍ້ອນການກະຕຸ້ນຈາກຕົນເອງ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້, ຜູ້ທີ່ພວກເຂົາຈະຮັບຮູ້ແລະໃຫ້ບໍລິການຕໍ່. ໂດຍບໍ່ມີການດັ່ງກ່າວ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ມະ​ນຸດ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນ ຄວາມຄິດ ເຊິ່ງກາຍເປັນ ລັກສະນະ gods. ດັ່ງນັ້ນ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ ໄດ້ຖືກ perpetuated.

ມີຮອບວຽນຫົກຢ່າງ ປະເພດ of ລັກສະນະ ສາສະຫນາ ແລະຫົກ ປະເພດ ຂອງຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້, - ປະມານ 2,000 ປີທຸກໆປີ. ເຖິງຕອນນີ້, ທຸກຄັ້ງທີ່ຂໍ້ມູນນີ້ຖືກສະ ເໜີ, ພວກປະໂລຫິດຂອງ ສາສະຫນາ ໄດ້ປ່ຽນແປງມັນ, ແລະມັນໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ. ມີຫຼັກຖານກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນບາງສ່ວນຂອງປື້ມ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ. ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມຫົກ ໂອກາດ ສຳ ລັບການຍອມຮັບຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ຖືກປະຕິເສດ, ວົງຈອນຂອງຫົກ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ swings ໃນແລະຖື sway ສໍາລັບຕໍ່ໄປ 12,000 ປີ, ປະມານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຫມ່ ໂອກາດ ແມ່ນໃຫ້.

ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນເປັນຂອງວົງຈອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້. Brahminism ເປັນຂອງວົງຈອນໃນອະດີດ, ແລະເປັນທີ່ເຫລືອຢູ່ໄດ້ຫັນເປັນ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ. ສາດສະຫນາພຸດ, Zoroastrianism, ແລະ Mohammedanism, ເຖິງແມ່ນວ່າຫລາຍລ້ານຄົນຍຶດຫມັ້ນກັບພວກມັນ, ບໍ່ແມ່ນຂອງວົງຈອນ.

ດ້ວຍການນະມັດສະການພະເຢໂຫວາສິ້ນສຸດຮອບວຽນຫົກຢ່າງສຸດທ້າຍ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ. ການນະມັດສະການນີ້ແມ່ນມາຈາກການສິດສອນໃນອະດີດເຊິ່ງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະເພື່ອໃຫ້ຄົນເຮົາສ້າງຮ່າງກາຍຖາວອນ, (ຮູບ VI-D). ພະເຢໂຫວາຂອງສາສະ ໜາ ເດີມທີ່ມີຊື່ວ່າດຽວນີ້ ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ຢືນຢູ່ຫລັງພະເຢໂຫວາຢິວ. Judaism ແມ່ນອີງໃສ່ປື້ມຫ້າເຫຼັ້ມຂອງໂມເຊ, ໃນສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາກ່າວກ່ຽວກັບຕົວເອງແລະໃນສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນຂອງລາວເວົ້າກ່ຽວກັບລາວ. ພະບັນຍັດຂໍ້ ທຳ ອິດໃນພະບັນຍັດສິບປະການແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ມີກົດ ໝາຍ ອື່ນ ພຣະເຈົ້າ ກ່ອນທີ່ເຂົາ. ພຣະບັນຍັດເຮັດໃຫ້ ເໝາະ ສົມ ຊີວິດ ແລະຊຸມຊົນທີ່ປອດໄພທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ຊາວຢິວໄດ້ເຮັດ ພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ພວກເຂົານະມັດສະການເປັນ Adonai, ຊຶ່ງແມ່ນ ສັນຍາລັກ ຂອງຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ດັ່ງທີ່ AOM ແມ່ນ ສັນຍາລັກ ຂອງ Triune Self. Adonai ແມ່ນຊື່ຂອງຮ່າງກາຍທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ແທນທີ່ຮ່າງກາຍຂອງພະເຢໂຫວາ, ເຊິ່ງຈະເປັນຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ມີເພດ. Adonai ແມ່ນຊື່ທີ່ເຊື້ອຊາດສາມາດອອກສຽງໄດ້. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດອອກສຽງຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຫລືເຈວາຜູ້ທີ່ຢືນຢູ່ທາງຫລັງໄດ້, ເພາະວ່າຊື່ຂອງລາວສາມາດອອກສຽງໄດ້ໂດຍໃຊ້ຮ່າງກາຍທີ່ມີເພດ ສຳ ພັນສອງສີເທົ່ານັ້ນ. ໃນປະຈຸບັນມັນໃຊ້ເວລາສອງຄົນ, ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ເພື່ອຮຽກຮ້ອງຊື່. ຕົ້ນສະບັບ ລັກສະນະ ສາດສະຫນາທີ່ underlies ສະບັບຢິວໄດ້ຊ່ວຍໂດຍ ຄວາມສະຫຼາດ ແລະ Triune Selves ໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫລືອ ມະ​ນຸດ ໃນການຜະລິດຮ່າງກາຍຖາວອນ, ໃນທີ່ທັງຫມົດ Triune Self ສາມາດໄດ້ຮັບການ embodied.

ພະເຢໂຫວາປະຈຸບັນ ສາສະຫນາ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊາວຢິວພະເຢໂຫວາເປັນເພດ ສຳ ພັນ ລັກສະນະ ພຣະເຈົ້າ, ເປັນ ນ​້​ໍ​າ​ໃຈ ຂອງໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະໃນໂລກຍ່ອຍຂອງຕົນ, ນ້ໍາ, ອາກາດແລະໄຟ. ຕົວອັກສອນຍິວແມ່ນ ອົງປະກອບ ຮູບແບບ, ຕົວເລກ magical, ໂດຍຜ່ານທີ່ ລັກສະນະ ອົງປະກອບ ອາດຈະຖືກນໍາໃຊ້. ພະຍັນຊະນະແມ່ນລົມຫາຍໃຈແລະພະຍັນຊະນະແມ່ນ ຮູບແບບ ໂດຍຜ່ານທີ່ພວກເຂົາ ການເຮັດວຽກ.

ມີຫ້ອງຮຽນໃນບັນດາຊາວຢິວຜູ້ທີ່ສາມາດໃຊ້ຕົວອັກສອນເຫລົ່ານີ້ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຜົນລັບດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອ ລັກສະນະ ວິນຍານ. ພວກເຂົາຮູ້ຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບການເຮັດວຽກຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສາມາດສ້າງຮ່າງກາຍທີ່ແຂງແຮງແລະແຂງແຮງໃຫ້ແກ່ການນະມັດສະການຂອງພວກເຂົາ ພຣະເຈົ້າ. ຂອງພວກເຂົາ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ກ່ອນຄຣິສຕຽນ.

ຫລັງຈາກຄຣິສຕຽນຫ້ອງຮຽນໃນບັນດາຊາວຢິວໄດ້ພັດທະນາລະບົບ, ຊາກທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ Cabala. ພວກເຂົາອ້າງວ່າ Cabala ນີ້ແມ່ນຄວາມຮູ້ລັບຂອງປື້ມສັກສິດຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ລະຕົວອັກສອນຊາວສອງຕົວສະແດງເຖິງອະໄວຍະວະສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຮ່າງກາຍແລະເປັນການເປີດໃຫ້ເຂົ້າເຖິງ ອົງປະກອບ ແລະສໍາລັບ ອົງປະກອບ ເຂົ້າມາໃນຮ່າງກາຍ. ທ ອົງປະກອບ ສ້າງຮ່າງກາຍ, ປ່ຽນມັນແລະ ທຳ ລາຍມັນ. ໂດຍການຮູ້ການ ນຳ ໃຊ້ແຕ່ລະຈົດ ໝາຍ Cabalist ໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດທາງຈິດ. ລາວສາມາດ evoke ແລະນໍາໃຊ້ເຫຼົ່ານີ້ ອົງປະກອບ ໂດຍຜ່ານຕົວອັກສອນແລະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການປ່ຽນແປງໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ລາວສາມາດຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງຂອງຮ່າງກາຍໃນແບບດຽວກັນ ລັກສະນະ ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເຮັດໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງໃນມັນ. ເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະແມ່ນປະກົດການທີ່ມະຫັດສະຈັນ. Cabalists ມີ ໂອກາດ ຂອງການລ້ຽງຢິວໄດ້ ສາສະຫນາ. ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຝົ້າລະວັງຄວາມຮູ້ນີ້ເກີນໄປທີ່ເຫັນແກ່ຕົວແລະບໍ່ຍອມເອົາມັນອອກ, ພວກເຂົາກໍ່ສູນເສຍມັນ. ມີພຽງແຕ່ຊິ້ນສ່ວນເທົ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນ, ຍັງຄົງຢູ່ກັບພວກມັນ.

ໄດ້ ສາສະຫນາ ເຊິ່ງເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍໃນວົງຈອນຂອງ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ ແລະເຊິ່ງກາຍເປັນສາສະ ໜາ ຂອງພະເຢໂຫວາ, ແມ່ນສາສະ ໜາ ທີ່ເຊື່ອມໂຍງ. ມັນສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ວົງຈອນຂອງ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ ມີຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນສາສະ ໜາ. ຂໍ້ມູນ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນ ສາສະຫນາ ແລະໄດ້ກາຍເປັນຄຣິສຕຽນ. ທຳ ອິດ ໂອກາດ ໃຫ້ກ່ຽວກັບ 2000 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ສູນເສຍໄປ. ອີກຫ້າ ໂອກາດ ຈະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນລະຫວ່າງວົງຈອນ. ຄວນໂລກ, ຂອງ ມະ​ນຸດ ດຽວນີ້ຢູ່ເທິງໂລກ, ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກວິນາທີນີ້ ໂອກາດ, ພວກເຂົາຈະຮຽນຮູ້ແລະປະຕິບັດສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສະເດັດມາເພື່ອສອນມະນຸດຊາດ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນ "forerunner" ແລະ "ຫມາກທໍາອິດ" ຂອງການສິດສອນຂອງພຣະອົງ: ເພື່ອເອົາຊະນະ ເສຍຊີວິດ ໂດຍການຟື້ນຟູແລະການຟື້ນຟູຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວໃຫ້ເປັນນິດ ຊີວິດ ໃນອານາຈັກຂອງ ພຣະເຈົ້າ; ນັ້ນແມ່ນ, ໄດ້ Realm of Permanenceທີ່ຢູ່ ຖ້າຫາກວ່າ ໂອກາດ ຍັງສູນເສຍໄປ, ອີກສີ່ຄົນ ໂອກາດ ຈະສະ ເໜີ ໃນໄລຍະຮອບວຽນ 12,000 ປີ.

ຄຣິສບໍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ສາສະຫນາ, ແຕ່ລວມທັງຫລາຍຄົນ. ເຫຼົ່ານີ້ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດທົ່ວໄປໃນ a ສາສະຫນາ ສົມມຸດວ່າພະເຍຊູໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ໃນຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູໃນຖານະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ, ໃນພິທີກາງໃນການຮັບບັບຕິສະມາ, ອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ ຄຳ ສອນທົ່ວໄປທີ່ເອົາມາຈາກພຣະສັນຍາ ໃໝ່, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງຖືກຈັດຂື້ນຮ່ວມກັນໂດຍຊື່ຂອງພຣະເຢຊູ, ພຣະຄຣິດ.

ຄຣິສຕຽນມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກພະເຢໂຫວາແລະໃນພາສາກະເຣັກ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ. ພາຍໃນຂອງນິກາຍ Gnostic ເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເກີດຂື້ນ. ບາງທີອອກຈາກ ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ສົມທົບກັບປັດຊະຍາກະເຣັກແລະສາສະ ໜາ ຢິວ, ມາເປັນຄຣິສຕຽນ.

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຄຣິສຕຽນແມ່ນ St. Paul. ຄຳ ສອນຂອງພຣະອົງແມ່ນ ຄຳ ສອນຂອງພາຍໃນ ຊີວິດ. ລາວຊີ້ໄປທາງ The Way. ຄຣິສຕຽນແທ້ແມ່ນການຊອກຫາແລະຊອກຫາທາງ. ຄຣິສຕຽນໄດ້ຫັນມາເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍ. ແທນທີ່ຈະແມ່ນພະເຢໂຫວາ ສາສະຫນາ ໄດ້ຄູນຕົວເອງເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ, ແຕ່ລະຄົນຕ່າງກັນ ພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງສາມັກຄີກັນໂດຍຊື່ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຄົນຄຣິດສະຕຽນ ພຣະເຈົ້າຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ຕ້ອງການຄວາມຕ້ອງການ ສະບຽງອາຫານ ແລະກົດລະບຽບທາງເພດທີ່ພະເຢໂຫວານະມັດສະການ ກຳ ນົດໄວ້. ເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບການ ກຳ ເນີດຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ຊີວິດ, ຄວາມທຸກ, ເສຍຊີວິດ, ການຄືນມາຈາກຕາຍ ແລະເຍຊູຂຶ້ນສວັນໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງການເພີ່ມເຕີມ ລັກສະນະ ນະມັດສະການທີ່ unites Christian ຕ່າງໆ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ.

ຄຣິສຕຽນອາດຈະເປັນຜົນມາຈາກການບັນລຸສະຖານະພາບຂອງຄວາມສົມບູນແບບໂດຍ a ຜູ້ລົງມື ທັງ ໝົດ ຂອງສິບສອງສ່ວນຂອງພວກເຂົາໄດ້ລວມເຂົ້າກັນເປັນຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ເປັນອະມະຕະ, ແລະ Triune Self ຈະກຽມພ້ອມທີ່ຈະກາຍເປັນ ທາງ. ເຫດການດັ່ງກ່າວຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍໃນ ບັນຍາກາດ of ມະ​ນຸດ, ແລະບາງຄົນອາດຮູ້ສຶກຖືກເອີ້ນໃຫ້ຕິດຕາມແລະສັ່ງສອນພາຍໃນ ຊີວິດ. ການພັດທະນາຂອງ ຜູ້ລົງມື ໃນມະນຸດເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນສາຍຕາຂອງໂລກຈະເປັນຄວາມສູງສົ່ງ, ແລະການບອກ“ ທາງ, ຄວາມຈິງແລະ ຊີວິດ,” ແລະຂອງ“ ລາຊະອານາຈັກແຫ່ງ ພຣະເຈົ້າ,” ແມ່ນພື້ນຖານຂອງເລື່ອງລາວຂອງພຣະເຢຊູ.

ຂອງຮ່າງກາຍທີ່ມີເນື້ອຫນັງຂອງລາວບໍ່ມີຫຍັງຮູ້. ມີແນວໂນ້ມວ່າລາວໄດ້ອອກກິນເບັ້ຍບໍານານຈາກໂລກ, ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ລາວກໍ່ບໍ່ສາມາດພັດທະນາຮ່າງກາຍທີ່ເປັນອະມະຕະຂອງລາວ. ພຣະເຢຊູແມ່ນຊື່ທີ່ມອບໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ຜູ້ລົງມື, ທີ່ນີ້ເອີ້ນວ່າ ຮູບແບບ ເປັນ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ພັດທະນາ; ພຣະຄຣິດແມ່ນຊື່ທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ ຊີວິດ ເປັນຂອງ ນັກຄິດ1 the ແສງສະຫວ່າງ ເປັນຂອງ ຜູ້ຮູ້ ແມ່ນພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ຊຶ່ງປະເພນີໄດ້ໃຫ້ເຂົາເວົ້າແລະຜູ້ທີ່ລາວບັນລຸສະຫະພາບ.

ໃນຖານະເປັນການພັດທະນາຂອງ ຜູ້ລົງມື ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ເລື່ອງຕ່າງໆໃນໄວໆນີ້ກໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນລະດັບກັບຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ ຊີວິດ, ສ້າງຄວາມດຶງດູດໂດຍການມະຫັດສະຈັນ. supernatural ໃນເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພື່ອຮັກສາຄວາມສົນໃຈຂອງການແລ່ນຂອງ ມະ​ນຸດ.

ບໍ່ມີຫຍັງຮູ້ກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູ; ແລະແນ່ນອນບໍ່ມີຫຍັງຮູ້ຈັກຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ລົງມື ທີ່ບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກນີ້. ຊື່ພະເຍຊູແລະພະຄລິດແມ່ນຊື່ຂອງຜູ້ຄົນທີ່ພະຍາຍາມເຜີຍແຜ່ເລື່ອງລາວຂອງການບັນລຸແລະການສິດສອນຂອງລາວ, ຕອນນີ້ສູນຫາຍໄປຈາກ The Way. ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບ ໃໝ່ ຂອງບຸກຄົນຂອງພະເຍຊູແລະ ຄຳ ສອນຂອງພະອົງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜົນຂອງ ignorance, ການປະນີປະນອມ, ປະເພນີແລະການດັດແກ້.

ບາງເຫດການທີ່ເລົ່າມານັ້ນແມ່ນສັນຍາລັກ. ທ ແນວຄວາມຄິດອັນສູງສົ່ງ ເປັນຕົວແທນໃຫ້ສະຫະພັນພະລັງງານແສງຕາເວັນແລະດວງຈັນໃນຮ່າງກາຍທີ່ບໍລິສຸດຫລືບໍລິສຸດ. ການເກີດຢູ່ໃນຄອກສັດແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄອບຄົວ ຊີວິດ ຂອງ ຮູບແບບ ຢູ່ໃນບໍລິເວນທ້ອງນ້ອຍ, ບ່ອນທີ່ສັດຢູ່. ການຮັບບັບຕິສະມາເປັນເຫດການຕໍ່ມາໃນ The Way, ບ່ອນທີ່ນັກເດີນທາງທີ່ກ້າວ ໜ້າ ໄດ້ຖືກ ນຳ ໄປສູ່ສະລອຍນ້ ຳ ພາຍໃຕ້ນ້ ຳ ພຸ, ບ່ອນທີ່ບ່ອນ ໃໝ່ ຮູບແບບ ຖືກແຕ້ມຈາກແລະຖືກກະຕຸ້ນໂດຍນ້ ຳ ຂອງ ຊີວິດ, ຂະຫຍາຍອອກສູ່ມະຫາສະ ໝຸດ ແລະກາຍເປັນມະຫາສະ ໝຸດ ຕະຫຼອດ ລັກສະນະ, ແລະ ຜູ້ລົງມື ຮູ້ສຶກຕົວເອງຕະຫຼອດ ມະນຸດ. ມີການກ່າວວ່າພະເຍຊູເປັນຊ່າງໄມ້. ລາວອາດຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ສ້າງຂົວ, ຊາກຊ່າງຫລືສະຖາປະນິກ, ເພາະວ່າລາວຕ້ອງສ້າງຂົວຫລືວັດລະຫວ່າງ ລັກສະນະ- ສາຍແລະສາຍບື ສຳ ລັບການ Triune Self.

ໄມ້ກາງແຂນຍັງເປັນສັນຍາລັກ. ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດມີທັງຊາຍແລະຍິງ ລັກສະນະ, ແລະ ທຳ ມະຊາດທັງສອງນີ້ຖືກຜູກມັດກັນ, ຂ້າມໃນມັນ. ນີ້ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງໄມ້ກາງແຂນເຮັດໂດຍແນວນອນຂອງແມ່ຍິງແລະເສັ້ນແນວຕັ້ງຂອງຜູ້ຊາຍ. ເລື່ອງຂອງການຄຶງແມ່ນການເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ລົງມື embodied ໃນແລະ fastened ກັບຂ້າມຂອງຮ່າງກາຍຂອງຕົນ. ການ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ ໝາຍ ເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານ ສຳ ລັບຄອບຄົວ ຜູ້ລົງມື.

ຂອງພຣະອົງ ຊີວິດ ຂອງປະມານສາມສິບປີໃນຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນ mythological. ຖ້າລາວມີສາວົກພວກເຂົາກໍ່ກ້າວ ໜ້າ ຜູ້ປະຕິບັດບໍ່ແມ່ນໃນຕົວອັກສອນທີ່ໄດ້ປະທານໃຫ້ອັກຄະສາວົກຂອງພະອົງແລະບໍ່ໄດ້ຕາມທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນບອກ. ແຕ່ສາວົກສິບສອງເປັນສັນຍາລັກຂອງ XNUMX ສ່ວນຂອງຜູ້ເຮັດ.

ເຊັ່ນດຽວກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ຮ່າງກາຍຂອງກ ຜູ້ລົງມື ເຊັ່ນ: ພຣະເຢຊູ, ບໍ່ສາມາດທົນທຸກເປັນ ມະ​ນຸດ ສາມາດ, ເພາະວ່າຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍບໍ່ແມ່ນຂອງເນື້ອຫນັງເຊັ່ນ: ມະນຸດຮູ້ວ່າມັນ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຈັບມັນ, ຈັບມັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ມັນບາດເຈັບ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະມີຮ່າງກາຍມະນຸດ ທຳ ມະດາ, ລາວກໍ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານ. ປັດຈຸບັນຂອງ ຄິດ ຈະຕັດຂາດຈາກລະບົບປະສາດສະ ໝັກ ໃຈ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີ martyrs, dervishes, sorcerers, ຄວາມຮູ້ສຶກ ຖືກເອົາໄປຈາກສິ່ງຂອງເນື້ອ ໜັງ ເມື່ອກ ຄິດວ່າ ເຊື່ອມຕໍ່ມັນກັບການນະມັດສະການ, ອຸດົມການ, ຫຼັກການ, ລັດສະຫມີພາບ; ແລະພຣະເຢຊູແມ່ນເກີນກວ່າລັດຂອງ martyr ໄດ້.

ເລື່ອງລາວຂອງການລົງໂທດຂອງໂຣມັນຂອງໄມ້ກາງແຂນຢືນຢູ່ໃນລັກສະນະຊ້າໆ ເສຍຊີວິດ. ຮ່າງກາຍໃນອົງທີ່ຄືກັບພຣະເຢຊູ, ໄດ້ຜ່ານຂັ້ນຕອນການຫັນປ່ຽນຈາກຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດໄປສູ່ຮ່າງກາຍທີ່ສົມບູນແບບແລະບໍ່ຕາຍ. ພຣະເຢຊູ, ພາກສ່ວນທາງຈິດໃຈຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ Triune Self, ແມ່ນພູມຕ້ານທານກັບທຸກທໍລະມານທຸກຂະບວນການຂອງການເສຍຊີວິດ. ເລື່ອງລາວຂອງການຕາຍຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວເປັນຜົນມາຈາກການຄ່ອຍໆ ເສຍຊີວິດ ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທາງ ທຳ ມະຊາດ, ຍ້ອນວ່າ ຄວາມເປັນຈິງ ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ ທຳ ມະດານັ້ນຈະເສຍຊີວິດແລະບໍ່ມີຫຍັງເຫລືອເມື່ອອະນຸພາກຂອງພວກມັນກັບມາເປັນ XNUMX ຄົນ ອົງປະກອບ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູ, ເຊິ່ງໄດ້ຜ່ານຂະບວນການປ່ຽນແປງໃນໄລຍະທີ່ມັນສ້າງຂື້ນ ໃໝ່ ແລະແທນທີ່ຈະສິ້ນສຸດດ້ວຍຄວາມຕາຍ, ມັນໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມຕາຍແລະກາຍເປັນອະມະຕະ. ຫຼັກຖານກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ແມ່ນໃຫ້ໂດຍໂປໂລ, ໃນບົດທີສິບຫ້າຂອງລາວໃນ First Corinthians.

ນິທານເລື່ອງການຄຶງທີ່ໄມ້ກາງແຂນ, ການຄືນມາຈາກຕາຍ ແລະເຍຊູຂຶ້ນສວັນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງຄວາມຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ບິດເບືອນແລະຫັນເປັນນິທານເນື້ອ ໜັງ ລວມ. ເລື່ອງຂອງ ການຄືນມາຈາກຕາຍ ຂອງພຣະເຢຊູເປັນຕົວແທນຂອງການລ້ຽງຂອງຮ່າງກາຍຈາກຂັ້ນຕອນຂອງການ ເສຍຊີວິດ ໂດຍຜ່ານການທີ່ມັນໄດ້ຜ່ານການ, ເພື່ອເປັນ ຊີວິດ ນິລັນດອນ. ການຂຶ້ນໄປຂອງພຣະອົງແມ່ນພາບທີ່ບິດເບືອນຂອງກ ຜູ້ລົງມື ກຳ ລັງຈະຜ່ານໄຟຂາວທີ່ ໄໝ້ ສຸດທ້າຍຂອງ ພາບລວງຕາ, ຈະເຂົ້າໄປໃນ ແສງສະຫວ່າງ ໂລກແລະກາຍມາເປັນຂອງສາມໂລກໃນ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ, ໃນທີ່ປະທັບຂອງ ຜູ້ຮູ້, ຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ປະຊາຊົນສູງສຸດ Triune ຕົນເອງຂອງໂລກ ໂດຍຜ່ານການທີ່ Supreme Intelligence ການກະ ທຳ, ແລະການເຂົ້າໄປໃນ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງລາວ ທາງ ແລະຜ່ານນັ້ນ ແສງສະຫວ່າງ ເຫັນເຂົ້າໄປໃນ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ Supreme Intelligence.

ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ“ ລາຊະອານາຈັກແຫ່ງ ສະຫວັນ” ແມ່ນບໍລິສຸດ ບັນຍາກາດ psychic. ອານາຈັກຂອງ ສະຫວັນ” ແມ່ນຢູ່ພາຍໃນ. ມັນສາມາດມີປະສົບການໂດຍຜູ້ທີ່ໂດດດ່ຽວ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຈາກຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນ ບັນຍາກາດ psychic, untouched ໂດຍການປ່ຽນແປງຂອງ ອາການເຈັບປວດ ແລະ ຄວາມສຸກ ເຊິ່ງມາໃນຮ່າງກາຍ. ລາວບໍ່ແມ່ນຕອນນັ້ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຮ່າງກາຍ.

“ ອານາຈັກຂອງ ພຣະເຈົ້າ” ໝາຍ ເຖິງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນປື້ມຫົວນີ້ເອີ້ນວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນ Realm of Permanence, ແລະມີຈຸດປະສົງຢ່າງຊັດເຈນໃນການ ກຳ ນົດໂລກຫລືໂລກທາງກາຍຍະພາບຂອງຄວາມຍືນຍົງ, ເຊິ່ງບໍ່ປ່ຽນແປງ, (ຕົວເລກ VB, ກ); ມັນມີຢູ່ຕະຫຼອດການປ່ຽນແປງທັງຫມົດແລະພົນລະເມືອງຂອງ crust ໄດ້. ພົນລະເມືອງ ທຳ ອິດ ໝາຍ ເຖິງລະດັບສູງສຸດ, ແລະສີ່ແມ່ນ ໝາຍ ເຖິງລະດັບ ຕຳ ່ສຸດຂອງພົນລະເມືອງຂອງ ເລື່ອງ ແລະທຸກ. ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກ“ ສ້າງຂື້ນ,” ຫລື“ ຖືກ ທຳ ລາຍ” ໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ວ່າພວກມັນຢຸດຢູ່. ອານາຈັກຂອງ ພຣະເຈົ້າ” ແມ່ນພາຍໃນ, ນັ້ນແມ່ນພາຍໃນຮ່າງກາຍ. ຮ່າງກາຍແມ່ນຢູ່ໃນນັ້ນ, ເມື່ອຮ່າງກາຍດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນສູ່ຄວາມເປັນອະມະຕະແລະຖາວອນ. ອານາຈັກນີ້ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກຖາວອນ. ຫນຶ່ງ ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຟື້ນຟູຮ່າງກາຍຂອງລາວເຂົ້າໄປໃນສະພາບທີ່ດີເລີດບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້; ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ສົມບູນຮ່າງກາຍຂອງລາວຈະບໍ່ສາມາດສືບທອດອານາຈັກນັ້ນໄດ້.

ຄຳ ສອນຂອງພະເຈົ້າສາມອົງດັ່ງທີ່ກ່າວໄວ້ໃນຄລິດສະຕຽນແລະອື່ນໆ ສາສະຫນາ, ໄດ້ເປັນທ່ອນໄມ້ສະດຸດ, ຫົວເລື່ອງຂອງຄວາມສັບສົນ, ເຊິ່ງອາດຈະຖືກຄອບງໍາແລະແກ້ໄຂໂດຍ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຂອງ Triune Self.

ຫນຶ່ງ ຂອງບັນຫາຕ່າງໆຂອງຄຣິສຕຽນນິລັນດອນແມ່ນເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າສາມຄົນເປັນພຽງຄົນດຽວເທົ່ານັ້ນ. ສາມຫລ່ຽມ ຄຳ ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມັນກົງກັນຫລື ໝາຍ ເຖິງສາມສ່ວນຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ Triune Self—which ແມ່ນ ໜຶ່ງ ຫນ່ວຍບໍລິການ. ສາມພາກສ່ວນປະກອບເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຫນ່ວຍບໍລິການ, ເຊິ່ງແມ່ນສິ່ງທີ່ແຍກອອກບໍ່ໄດ້.

ບັນຫາອາດຈະແມ່ນວ່າໃນການປ່ຽນແປງຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບ Triune Self ເຂົ້າໄປໃນ ຄຳ ສອນຂອງກ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ, ຜູ້ທີ່ປະກາດໃຊ້ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນບໍ່ເຂົ້າໃຈພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ Triune Self ແລະໄດ້ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການ ນຳ ສະ ເໜີ ພຣະເຈົ້າ ເປັນສາມບຸກຄົນ, ເປັນ Trinity, ເຊິ່ງພວກເຂົາເອີ້ນວ່າພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຫຼື ພຣະເຈົ້າ ພຣະບິດາ, ພຣະເຈົ້າ ພຣະບຸດ, ແລະ ພຣະເຈົ້າ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ໃນ ລັກສະນະ ມີສາມເທົ່າ gods, ຜູ້ທີ່ສ້າງ, ຮັກສາແລະ ທຳ ລາຍ. ນີ້ສາມເທົ່າ ລັກສະນະ ລັກສະນະແມ່ນສາເຫດຂອງ Trinities ໃນ ສາສະຫນາ. ໄດ້ ລັກສະນະ ພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ພາຍໃຕ້ສາມລັກສະນະຄື: ຜູ້ສ້າງ, ຜູ້ປົກປ້ອງ, ແລະຜູ້ ທຳ ລາຍຫລືຜູ້ສ້າງ ໃໝ່.

ຖ້າເຮັດໃຫ້ກົງກັບ Triune Self, ພຣະເຈົ້າ ເທົ່າກັບ Triune Self, ເປັນ ຫນ່ວຍບໍລິການ; ພຣະບິດາແມ່ນ noetic ສ່ວນ, ໄດ້ ຜູ້ຮູ້; ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນພາກສ່ວນທາງຈິດ, ນັກຄິດ; ພຣະບຸດເປັນພາກສ່ວນທາງຈິດ, ຜູ້ລົງມື. ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ຈາກນັ້ນຄືການເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງຮ່າງກາຍ, ຈາກ ເສຍຊີວິດໂດຍການເຮັດໃຫ້ມັນກາຍເປັນຮ່າງກາຍທີ່ສົມບູນແບບແລະເປັນອະມະຕະ. ທ ຜູ້ລົງມື ແມ່ນ "ຜູ້ສ້າງ" ທີ່ແທ້ຈິງໃນ ລັກສະນະ, ຜູ້ທີ່ຢືນຢູ່ຫລັງ ລັກສະນະ gods ແລະ, ໂດຍ ຄິດ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສ້າງ, ຮັກສາແລະ ທຳ ລາຍ. ໃນການເຮັດສິ່ງນີ້, ພຣະບຸດ, ພຣະ ຜູ້ລົງມື, ທົນທຸກຈົນລາວຄວບຄຸມລາວ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະໄດ້ຮັບການ ນຳ ພາໂດຍ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ, ຜ່ານລາວ ນັກຄິດ, ແລະຈົນກ່ວາລາວສົມບູນຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງລາວ.

ຄຣິສຕະຈັກປາກົດວ່າມີແນວຄິດພຽງແຕ່ພຣະບິດາ, ຜູ້ສ້າງ "ແນວຄິດ", ແລະໄດ້ປ່ຽນແນວຄິດ "ຜູ້ປົກປ້ອງ" ແລະ "ຜູ້ ທຳ ລາຍ" ຫຼືຜູ້ ນຳ ຄືນມາເປັນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະພຣະບຸດ, ຫລືແມ່ແລະພຣະບຸດ.

ການສິດສອນທີ່ກາຍມາເປັນສິ່ງທີ່ເປັນຄຣິສຕຽນໃນປັດຈຸບັນນີ້ແມ່ນປາກົດຂື້ນບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງຢາກຈະເປັນ ສາສະຫນາ ຢູ່ໃນທຸກ. ມັນມີຈຸດປະສົງເພື່ອເປັນການສອນຂອງທາງ. ສິ່ງນີ້ປາກົດຈາກບາງ ຄຳ ກ່າວທີ່ກ່າວມາຈາກພຣະເຢຊູ, ໃນນັ້ນມີຜູ້ ໜຶ່ງ ວ່າພະອົງເປັນທາງ, ຄວາມຈິງແລະເປັນ ຊີວິດ, ແລະການອ້າງອີງເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງລາວກັບພາຍໃນຂອງລາວ ພຣະເຈົ້າ. ມັນປາກົດໂດຍສະເພາະໃນ ຄຳ ສອນຂອງ St. Paul. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການສິດສອນຂອງທາງນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນຫລາຍໆຢ່າງ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ ແລະໄດ້ສູນເສຍໄປ Christendom, ທັງຫມົດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ເປັນການສິດສອນຂອງທາງ. ໂບດກາໂຕລິກແມ່ນກ ລັກສະນະ ສາສະ ໜາ. ໂບດໂລມັນຄາທໍລິກສອນ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ; ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງນິກາຍທີ່ມາໂດຍຜ່ານການປະຕິຮູບແມ່ນ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ. ແຕ່ບາງຄົນເຊັ່ນ Quakers ແລະ mystics ຊອກຫາທາງ. ບໍ່ວ່າຮູບແບບຂອງຄຣິສຕຽນຫລືສາສະ ໜາ ອື່ນໃດກໍ່ຕາມ, ແລະໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຂອງຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ທີ່ ກຳ ລັງຊອກຫາທາງ, ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ລັກສະນະ ສາສະຫນາ ໃຫ້ກັບຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າກະກຽມພຽງເລັກນ້ອຍສໍາລັບທາງ.

ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.