ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ
Harold W Percival
ບົດທີ X
ພະເຈົ້າແລະສາດສະ ໜາ ຂອງເຂົາເຈົ້າ
ພາກ 1
ສາດສະ ໜາ; ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ເປັນຫຍັງຄວາມເຊື່ອໃນພະເຈົ້າສ່ວນຕົວ. ບັນຫາຕ່າງໆທີ່ສາດສະ ໜາ ຕ້ອງປະເຊີນ ໜ້າ. ສາສະ ໜາ ໃດກໍ່ດີກ່ວາບໍ່ມີ.
RELIGIONS ຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເພາະວ່າພວກເຂົາຈັດການກັບ ສະຕິປັນຍາ ຜູ້ລົງມື-in-the-body ແລະກັບ ພຣະເຈົ້າ. ສາດສະຫນາ ແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຄວາມເຊື່ອໃນ ການພົວພັນ ລະຫວ່າງ ມະນຸດ ແລະບຸກຄົນທີ່ສູງກວ່າຫລືສິ່ງທີ່ມະນຸດຈະຕ້ອງຍອມຮັບ. ຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ອຸບັດຕິເຫດ, ເສຍຊີວິດ, ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບຫຼືເອົາຊະນະການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ, ແມ່ນສະແດງເຖິງການມີແລະ ອຳ ນາດຂອງຄົນທີ່ສູງສົ່ງ. ສາດສະຫນາ ແລະ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຕ້ອງມີແລະເຮັດໃຫ້ມີພື້ນຖານທີ່ແນ່ນອນ ຂໍ້ເທັດຈິງ, ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຢູ່ໄດ້ດົນເທົ່າໃດກໍ່ຕາມ ທີ່ໃຊ້ເວລາ.
ນີ້ແມ່ນບາງຄວາມຈິງທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງ ສາສະຫນາ ແລະ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາ, ແລະ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອໃນ ສາສະຫນາ. ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທຸກຄົນມີຄວາມຕາຍ ສະຕິປັນຍາ ສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍແຕ່ວ່າເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງສັດເປັນມະນຸດ. ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມຜິດພາດໃນອະດີດ ສະຕິປັນຍາ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້ເຊື່ອງໄວ້ໃນວົງແຫວນຂອງເນື້ອຫນັງແລະເນື້ອຫນັງປ້ອງກັນມັນຈາກ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ວ່າມັນແມ່ນພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ສາມາດຕັດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້ທັງ ໝົດ ຂອງ Great Great ທີ່ຮູ້ຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນ. ຫນຶ່ງຂອງຕົນເອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ເປັນ ສະຕິປັນຍາ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່ານີ້ ຜູ້ລົງມື-in-the-body. ທ ຜູ້ລົງມືຮ່າງກາຍຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນຂອງຫຼືເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເປັນຄົນທີ່ສູງກວ່າຜູ້ທີ່ມັນຕ້ອງເພິ່ງພາອາໄສແລະໃຜມັນຕ້ອງອຸທອນເພື່ອຂໍການຊີ້ ນຳ. ຄືກັບເດັກນ້ອຍຜູ້ທີ່ຂື້ນກັບພໍ່ແມ່, ມັນ ຄວາມປາຖະຫນາ ການຮັບຮູ້ແລະການປົກປ້ອງແລະການຊີ້ ນຳ ຂອງການເປັນທີ່ສູງສົ່ງ. ທ ຜູ້ລົງມື- ໃນຮ່າງກາຍຮູ້ສຶກແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ແລະຄິດ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນໂດຍມັນ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ບັງຄັບໃຫ້ຄິດແລະຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ; ແລະ, ມັນຄິດໃນແງ່ຂອງການເບິ່ງ, ຟັງ, ລົດຊາດແລະກິ່ນ. ທ ຜູ້ລົງມື ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຖືກ ຈຳ ກັດໂດຍ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ກັບຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຖືກປ້ອງກັນຈາກ ຄິດ ຂອງມັນ ການພົວພັນ ກັບຕົນເອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມັນທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ພາໃຫ້ຄິດເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສູງກວ່າ ລັກສະນະ ນັ້ນແມ່ນຢູ່ ເໜືອ ແລະກາຍຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະມັນມີ ອຳ ນາດແລະມີສະຕິປັນຍາທັງ ໝົດ - ຜູ້ທີ່ມັນຕ້ອງການແລະຜູ້ທີ່ມັນຕ້ອງເພິ່ງພາອາໄສ.
ຄວາມຕ້ອງການ ສຳ ລັບກ ສາສະຫນາ ມາຈາກຄວາມອ່ອນແອແລະສິ້ນຫວັງ. ມະນຸດທີ່ສະແຫວງຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະການອົບພະຍົກຕ້ອງການຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມເປັນຄົນດີກວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ສາມາດຂໍການຊ່ວຍເຫຼືອແລະການປົກປ້ອງ. ຄວາມປອງດອງແລະ ຫວັງວ່າ ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນບາງເວລາ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ໂດຍທຸກຄົນ. ຜູ້ຊາຍຕ້ອງການຮູ້ສຶກວ່າລາວບໍ່ໄດ້ຖືກປະຖິ້ມແລະຢູ່ຄົນດຽວ. ທ ຄວາມຢ້ານກົວ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຂອງການປະຖິ້ມໃນ ຊີວິດ ແລະຢູ່ ເສຍຊີວິດ ເປັນຕາຢ້ານ. ຜູ້ຊາຍບໍ່ຄ່ອຍຢາກໃຫ້ຄວາມເປັນຢູ່ຂອງລາວຖືກບິດເບືອນ ເສຍຊີວິດ, ແລະລາວບໍ່ຕ້ອງການຖືກຕັດແຍກອອກຈາກບາງຄົນທີ່ລາວຢູ່ ນຳ ຊີວິດ. ລາວຕ້ອງການຄວາມປອດໄພ, ລາວຕ້ອງການຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ. ເຫຼົ່ານີ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ພັດທະນາໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອໃນຜູ້ທີ່ສູງສົ່ງຜູ້ທີ່ເຝົ້າເບິ່ງ, ປົກປ້ອງແລະເປັນພະຍານທີ່ມະນຸດບໍ່ມີຄວາມສິ້ນຫວັງ.
ຄວາມປາດຖະ ໜາ ສຳ ລັບກ ການພົວພັນ ມີທີ່ສູງສົ່ງແມ່ນປະກົດຂຶ້ນໃນຜູ້ຊາຍ. ເມື່ອເຫັນຈັກກະວານທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້ຍ້າຍໄປໂດຍສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ລາວເຊື່ອວ່າສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ເປັນ, ເຊິ່ງສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼືການປົກປ້ອງທີ່ລາວສະແຫວງຫາ. ຄວາມເຊື່ອ, ເຊິ່ງແມ່ນ ສາສະຫນາ, ແມ່ນຄວາມເຊື່ອໃນ ລັກສະນະ ແລະໃນ ອຳ ນາດຂອງມັນທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຮ່າງກາຍແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ລາວເບິ່ງຂ້າມ. ລາວຮູ້ສຶກມີພະລັງໃນຕົວເອງ, ແຕ່ລາວເຫັນຢູ່ໃນຕົວ ລັກສະນະ ພະລັງງານດີກວ່າພະລັງງານຂອງຕົນເອງ ບຸກຄົນ, ສະນັ້ນຄວາມເຊື່ອຂອງລາວແມ່ນ, ແລະຕ້ອງເປັນຄົນສ່ວນຕົວ ພຣະເຈົ້າ ເປັນ magnified ແລະ sublimated ມະນຸດ.
ຜູ້ຊາຍຮັບຮູ້ ຄຳ ສັ່ງ, ອຳ ນາດແລະ ທາງ in ລັກສະນະ. ລາວຮູ້ສຶກວ່າຄຸນລັກສະນະຂອງຜູ້ປົກຄອງສ່ວນຕົວ. ສາຍເຫດຂອງຄວາມເຊື່ອນີ້ແມ່ນວ່າ ຜູ້ລົງມື ໃນຜູ້ຊາຍນົດຕົວຂອງມັນເອງກັບຮ່າງກາຍຂອງຕົນແລະຄວາມຮູ້ສຶກພະລັງງານຂອງຮ່າງກາຍໃນໄລຍະມັນ. ດ້ວຍການສູນເສຍຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນ, ມານະມັດສະການຂອງ gods. ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ, ແລະນັ້ນແມ່ນແນວຄິດທີ່ສ້າງຕັ້ງຂື້ນເພື່ອຄວາມເຊື່ອ. ເມື່ອຄວາມເຊື່ອເພີ່ມຂື້ນ ສາດສະຫນາ ມັນຜະລິດປະກົດການທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະພິສູດຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມັນ. ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຜູ້ຊາຍຮູ້ສຶກຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍບຸກຄົນຂອງລາວ Triune Self ແລະໂດຍ ຄວາມສະຫຼາດ ເພື່ອສົ່ງເສີມການ ສາສະຫນາ ສໍາລັບການຝຶກອົບຮົມຂອງ ມະນຸດ. ເຫຼົ່ານີ້ ຄວາມສະຫຼາດ ໃຊ້ຄວາມເຊື່ອໃນການພະຍາບານ ມະນຸດ ພ້ອມກັນຈົນກວ່າຈະມີການສິດສອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກພວກເຂົາ. ພວກເຂົາອະນຸຍາດໃຫ້ເປີດເຜີຍ, ເຜີຍແຜ່ແລະບັງຄັບໃຊ້ ຄຳ ສອນກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ພຣະເຈົ້າ ແລະຈະຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ມີສິບສອງຄົນ ປະເພດ ຄຳ ສອນທີ່ປາກົດເປັນວົງຈອນທົ່ວທຸກຍຸກທຸກສະ ໄໝ. ທ ຄວາມສະຫຼາດ ບໍ່ສ້າງລະບົບສາດສະ ໜາ ຫລືສະຖາບັນ; ຜູ້ຊາຍເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາ; ໄດ້ ຄວາມສະຫຼາດ ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາໃນປັດຈຸບັນ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີໃນອະດີດ, ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍຕ້ອງການພວກເຂົາແລະຕ້ອງການພວກເຂົາ ປະສົບການ.
ບັນຫາທີ່ພົບພໍ້ມີຫຼາຍຢ່າງ. ຕ້ອງມີລະບົບຫລືສາດສະ ໜາ ສາດ, ຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງທຸກຄົນຕັ້ງແຕ່ຄົນຕໍ່າຕ້ອຍຈົນເຖິງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ຈາກຜູ້ພັດທະນາຈົນເຖິງການສຶກສາ, ຈາກວັດຖຸນິຍົມຈົນເຖິງແຮງບັນດານໃຈແລະຈາກຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຈົນເຖິງ ນັກຄິດ. ມັນຕ້ອງອະນຸຍາດໃຫ້ມີຫລາຍໆພັນໆຄວາມຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສິ່ງດຽວກັນ. ຕ້ອງມີລະບົບທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້, ເມື່ອໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກການອະນຸລັກນິຍົມ, ເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລະຍັງອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຕີລາຄາລ່ວງ ໜ້າ ພາຍໃນ ຄຳ ສອນທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້. ຕ້ອງມີການສະສົມບົດປະພັນ, ຄຳ ສອນ, ກົດຫມາຍ, ຄຳ ຕັກເຕືອນ, ຄຳ ອະທິຖານ, ການຜະຈົນໄພ, ເວດມົນ, ເລື່ອງ, ເຊິ່ງສາມາດເອີ້ນວ່າການຂຽນທີ່ສັກສິດແລະເຊິ່ງສາມາດສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ສາດສະ ໜາ ສາດດັ່ງກ່າວ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະຕ້ອງເປັນແບບນັ້ນທີ່ພວກເຂົາອະນຸຍາດ, ຖ້າບໍ່ກະຕຸ້ນ, ການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງວັນນະຄະດີ, ສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ, ຮູບປັ້ນ, ດົນຕີ, ຮູບແຕ້ມແລະເຄື່ອງຫັດຖະ ກຳ, ເພື່ອເປັນການກະຕຸ້ນຜູ້ນະມັດສະການດ້ວຍຄວາມສູງສົ່ງຢ່າງພາກພູມໃຈ. ບົດຂຽນເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງມີການອຸທອນທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ອາລົມ ແລະຕ້ອງເປັນພື້ນຖານໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະ ກົດຫມາຍ ຂອງຜູ້ຕິດຕາມສາມາດພັກຜ່ອນ. ສາສະຫນາ ເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ປະກອບໄປດ້ວຍສາດສະ ໜາ ສາດ, ເຊິ່ງເປັນລະບົບການໃຫ້ຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວ, ໂດຍສະຖາບັນສາດສະ ໜາ ແລະ ຮູບແບບ ການນະມັດສະການເຊິ່ງຄວາມເຊື່ອຖືກວາງສະແດງແລະທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໂດຍວິທີການ ຊີວິດ. ຖ້າຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະ ໜາ ນຳ ໄປສູ່ ຄຸນງາມຄວາມດີ ເຊັ່ນວ່າການຄວບຄຸມຕົວເອງ, ຍົກເວັ້ນພາສີ ແລະຄວາມກະລຸນາ, ມັນຮັບໃຊ້ທີ່ສູງທີ່ສຸດ ຈຸດປະສົງ ໃນການຝຶກອົບຮົມຂອງມະນຸດ.
ການຕ່າງໆ ສາສະຫນາ, ນັ້ນແມ່ນ, ລະບົບທາງທິດສະດີແລະສະຖາບັນສາດສະ ໜາ ສຳ ລັບການນະມັດສະການ, ເຊິ່ງປາກົດຈາກ ທີ່ໃຊ້ເວລາ to ທີ່ໃຊ້ເວລາ ໃນການຕັ້ງຄ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເໝາະ ສົມກັບຄວາມຕ້ອງການພິເສດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ສະຖາບັນຕ່າງໆໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍ ຄວາມຄິດ ຂອງຜູ້ທີ່ຈະມີຢູ່ເປັນຜູ້ເຊື່ອຖືແລະຜູ້ທີ່ຈະອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ພວກເຂົາ. ທາງນອກ ຮູບແບບ ຂອງ ສາສະຫນາ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ ເໝາະ ສົມກັບຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ຕິດຕາມ. ຫ້ອງການທາງສາດສະ ໜາ ເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ຄົນທີ່ເປັນຕົວແທນ ຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ຂອງມະຫາຊົນຂອງການອຸທິດ. ການກະ ທຳ ຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ເຫລົ່ານີ້ແມ່ນການສະແດງອອກຂອງມວນຊົນ. ຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານສາສະ ໜາ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍສ້າງເງື່ອນໄຂຕ່າງໆ, ແຕ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ເຖິງຄວາມຜິດພາດຂອງພວກເຂົາແລະເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຂົາມີບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການ, ແຕ່ພວກເຂົາຕ້ອງຕອບສະ ໜອງ ພາຍນອກ. ປະຫວັດຂອງ ສາສະຫນາ ມັນແມ່ນຫຍັງ, ເພາະວ່າ ສາສະຫນາ ໃນຖານະເປັນ theologies ແມ່ນເຮັດໂດຍຜູ້ຊາຍແລະເປັນສະຖາບັນຕ່າງໆແມ່ນບໍລິຫານໂດຍຜູ້ຊາຍ.
ສາດສະຫນາ ຍ້ອນວ່າຄວາມເຊື່ອຖື, ລະບົບແລະສະຖາບັນມີທັງດີແລະບໍ່ດີ. ນີ້ແມ່ນຂື້ນກັບຄົນທີ່ປະຕິບັດກັບພວກເຂົາ. ເມື່ອກ ສາສະຫນາ ຖືກປະຕິບັດໃນການ ນຳ ຫລືອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ອຸທິດຕົນພັດທະນາສົມເຫດສົມຜົນແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະການຈະເລີນເຕີບໂຕກາຍເປັນລັດທີ່ສູງກວ່າແລະມີຄວາມສະຫວ່າງຫຼາຍ, ມັນກໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ດີ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ໃນເວລາທີ່ມັນປະຊາຊົນເກັບຮັກສາໄວ້ໃນ ignorance ແລະຄວາມມືດ, ແລະໃນເວລາທີ່ຮອງຮັບ, ອາດຊະຍາ ກຳ ແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ພາຍໃຕ້ມັນ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສິ່ງ ໃໝ່ ສາສະຫນາ ແມ່ນສັນຍາ. ມັນມາເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການ. ມັນເລີ່ມຕົ້ນຈາກການເສື່ອມໂຊມ ສາສະຫນາ. ປົກກະຕິແລ້ວມັນເກີດຂື້ນຈາກການວຸ້ນວາຍ, ສັບສົນ, ການແຕກແຍກແລະສົງຄາມ. ມັນດຶງດູດຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະຝູງຊົນທີ່ປ່ຽນແປງໄດ້. ມັນລົ້ມເຫລວໃນການເຂົ້າໂຮງຮຽນມະຫາຊົນຂອງນັກຮຽນທີ່ສູງຂື້ນ ຊີວິດ, ແລະໃນໄວໆນີ້ຈະທົນທຸກທໍລະມານຈາກສາດສະ ໜາ ສາດ, ສະຖາບັນ, ທາງການ, ຄວາມ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ, ຄວາມຜິດກົດ ໝາຍ ແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ດັ່ງນັ້ນຫນຶ່ງ ສາສະຫນາ ຫຼັງຈາກທີ່ອື່ນປະກົດວ່າ, ຫາຍໄປ, ແລະ reappears. ເຫດຜົນແມ່ນສອງເທົ່າ: ມະຫາຊົນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ຜູ້ປະຕິບັດ ທີ່ ສາສະຫນາ ມັນແມ່ນໄດ້ຮັບມັນເພາະວ່າມັນ exterior ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຄວາມຄິດ, ແລະການກະ ທຳ ຂອງຜູ້ທີ່ຖືວ່າເປັນປະໂລຫິດແລະເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຂອງຕົນສະທ້ອນແລະປະກອບຈຸດປະສົງຂອງຜູ້ຕິດຕາມ.
ໂດຍລວມແລ້ວມັນກໍ່ດີກວ່າທີ່ຄວນຈະມີ ສາສະຫນາ ກ່ວາບໍ່ມີ. ມັນເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອບໍ່ເຮັດຊົ່ວກວ່າພວກເຂົາ. ສາດສະຫນາ ອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ລອດໄດ້ຕາບໃດທີ່ພວກເຂົາສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄວາມເຊື່ອ ສຳ ລັບ a ຈໍານວນ ຂອງບຸກຄົນ. ພວກເຂົາລອດຊີວິດຢ່າງ ສຳ ຄັນໂດຍການອຸທິດຕົນ, ຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະຊີວິດທີ່ສັກສິດຂອງບາງຄົນໃນບາງສ່ວນຂອງຜູ້ຕິດຕາມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ mystics, ຜູ້ທີ່ນໍາຊີວິດຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະການຄິດຕຶກຕອງ. ການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງພວກເຂົາ ນຳ ເອົາຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມ ສຳ ຄັນແລະຄຸນງາມຄວາມດີເຂົ້າໃນອົງກອນ. ບໍລິສຸດ ຊີວິດ ແມ່ນ ກຳ ລັງທີ່ຫ້າວຫັນແລະເຂັ້ມແຂງ ສາສະຫນາ ເປັນອົງກອນ. ກຳ ລັງນີ້ປະຕິບັດຕາມແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ນະໂຍບາຍຂອງຫົວ ໜ້າ ອົງການອຸທິດຕົນແລະອາດຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຄວາມດີຫລືຄວາມຊົ່ວ. ດັ່ງນັ້ນອົງກອນໃດ ໜຶ່ງ ຈຶ່ງສາມາດໃຊ້ໄດ້ດົນ, ຍ້ອນວ່າ ຄຸນງາມຄວາມດີ ຂອງບາງສະມາຊິກຂອງມັນ.
ມີພາກສ່ວນໃນແລະນອກຂອງ ສາສະຫນາ. ພາກສ່ວນໃນແມ່ນ ຄວາມຄິດ ເກີດຂື້ນໂດຍສາດສະ ໜາ ສາດແລະໂດຍ ຄຸນງາມຄວາມດີ, ຈຸດປະສົງ, ອຸດົມການ ແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ, ພ້ອມທັງຄວາມຜິດຂອງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດ. ສ່ວນນອກແມ່ນ ຮູບແບບ ເຊິ່ງພາຍໃນປະກົດວ່າ, ເປັນ ສຳ ນັກງານ, ສະຖາບັນ, ພິທີ ກຳ ຕ່າງໆແລະການກະ ທຳ ຂອງຜູ້ອຸທິດຕົນຕິດພັນກັບຄວາມເຊື່ອ. ລັກສະນະພາຍນອກແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການປະຕິບັດແລະການເຜີຍແຜ່ຄວາມເຊື່ອແລະ ສຳ ລັບກິດຈະ ກຳ ອື່ນໆທີ່ມັກເຊື່ອມໂຍງກັບ ສາສະຫນາ, ເຊັ່ນ: ສອນເດັກນ້ອຍ, ລ້ຽງດູຄົນເຈັບປ່ວຍແລະເບິ່ງແຍງຄົນທຸກຍາກ. ບາງຄັ້ງວິທະຍາສາດແມ່ນການສຶກສາແລະກ້າວ ໜ້າ ໂດຍສະຖາບັນສາດສະ ໜາ. ສະເຫມີມີແນວໂນ້ມຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ສາສະ ໜາ ທີ່ຈະອອກ ກຳ ລັງກາຍ ຫນ້າທີ່ ຂອງລັດຖະບານແລະໃຊ້ ອຳ ນາດ, ເພາະວ່າປະໂລຫິດແມ່ນມະນຸດແລະນີ້ແມ່ນ ທຳ ມະຊາດ. ຮູບແບບ ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະກາຍເປັນວິທີການລ່ວງລະເມີດ. ທັນທີທີ່ສາດສະ ໜາ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ຕິດຕາມເບິ່ງ, ນັ້ນຄືແນວໂນ້ມທີ່ຈະຍັບຍັ້ງການພັດທະນາຂອງບຸກຄົນແລະ ຄິດ, ມາພ້ອມກັບມັນ. ທ ຮູບແບບ ແມ່ນໄດ້ຮັບທາງດ້ານຮ່າງກາຍ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ແລະເຮັດໃຫ້ແຂງກະດ້າງ, ໃນຂະນະທີ່ການຮຽກຮ້ອງໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນ "ທາງວິນຍານ" ແລະບໍ່ແມ່ນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ເພາະສະນັ້ນຄວາມໂລບມາກມາຍ, ສົງຄາມ, ການຂົ່ມເຫັງ, ແລະສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວ ສາສະຫນາ. ຜົນ ກຳ ໄລແມ່ນຢູ່ກັບພະນັກງານຫ້ອງການສາດສະ ໜາ ທີ່ມີການເຂົ້າເຖິງເພີ່ມຂື້ນໂດຍການອະນຸລັກນິຍົມແລະການສັງເກດການ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບພະລັງຂອງໂລກແລະກາຍເປັນແຮງບັນດານໃຈແລະກາຍເປັນ "ຝ່າຍວິນຍານ" ກັບຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງພວກເຂົາ. ສາດສະຫນາ ອາດຈະຖືກລາຄາຖືກໂດຍຄວາມບໍ່ ສຳ ຄັນຫລືຖືກທາລຸນເມື່ອເອົາໃຈໃສ່ຮັບໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດທາງສັງຄົມຫລືການເມືອງ, ແຕ່ວ່າມັນມີພຽງພໍທີ່ຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນພວກມັນເພື່ອໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈແລະ ຫວັງວ່າ ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ແລະ ສົມບັດສິນ ແລະ ສາດສະຫນາ ກັບຜູ້ທີ່ເຕັມໃຈ.
ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.