ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ
Harold W Percival
CHAPTER IX
RE-EXISTENCE
ພາກ 7
ພົນລະເມືອງສີ່. ລັດຖະບານ. ຄຳ ສອນບູຮານຂອງຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງຄວາມສະຫຼາດ. ສາສະ ໜາ.
ໃນທຸກເວລາ ແລະໃນທຸກຍຸກ 4 ສະໄໝຂອງວົງການໃດຄົນເຮົາມີ 4 ຊັ້ນຄື: ຊ່າງມື, ພໍ່ຄ້າ, ນັກຄິດ ແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ບາງຢ່າງ. ຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຍັງຄ້າງຄາຢູ່ໃນໄລຍະຂອງການພັດທະນາສູງສຸດແລະຖືກປິດບັງໃນໄລຍະການພັດທະນາຕໍ່າ. ໄດ້ ຮູບແບບ ຂອງ ການພົວພັນ ລະຫວ່າງສີ່ຫ້ອງຮຽນເຫຼົ່ານີ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຄັ້ງ.
ໃນໄລຍະການກະເສດ, ແຮງງານມືເຮັດເປັນຂ້າທາດ ຫຼື ຈ້າງແຮງງານ ຫຼື ເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຂະໜາດນ້ອຍທີ່ເຮັດວຽກເພື່ອຕົນເອງ, ຫຼືເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບສ່ວນໜຶ່ງຂອງຜົນຜະລິດ ຫຼື ຄ່າຕອບແທນອື່ນໆເປັນຄ່າຈ້າງຈາກເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຫຼາຍກວ່າ, ຫຼືເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກຢູ່ໃນຊຸມຊົນຄອບຄົວໃຫຍ່. ໃນຍຸກອຸດສາຫະ ກຳ ພວກເຂົາເຮັດວຽກເປັນທາດຫຼືເປັນຜູ້ຊາຍຈ້າງ, ເປັນເຈົ້າຂອງໂຮງງານຜະລິດຂະຫນາດນ້ອຍໃນເຮືອນຂອງພວກເຂົາຫຼືເຮັດວຽກຮ່ວມກັນໃນຮ້ານຄ້າຂະຫນາດໃຫຍ່ຫຼືໃນຊຸມຊົນ. ມັນ ເປັນ ດັ່ງ ນັ້ນ ໃນ ບັນ ດາ ປະ ຊາ ຊົນ ໃນ ອາ ຍຸ ສູງ ສຸດ ຂອງ ໂລກ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ ກັບ ໃນ ບັນ ດາ ຄົນ ຂອງ ອາ ຍຸ ອື່ນໆ. ຫນຶ່ງ ຫ້ອງຮຽນແມ່ນຊ່າງຫັດກາຍ ຫຼື ຊ່າງກ້າມ ຫຼື ຊ່າງເຮັດຮ່າງກາຍ; ອີກສາມຫ້ອງຮຽນແມ່ນຂຶ້ນກັບພວກເຂົາ, ແຕ່ຜູ້ເຮັດວຽກດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນຂຶ້ນກັບຫ້ອງຮຽນອື່ນໆ. ຊັ້ນທີສອງແມ່ນຂອງພໍ່ຄ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຊື້ຂາຍຜະລິດຕະພັນສໍາລັບຜະລິດຕະພັນ, ຫຼືສໍາລັບ ຂະຫນາດກາງ ຂອງການແລກປ່ຽນ, ໂລຫະ, ສັດຫຼືສໍາລອງ. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາຄອບງໍາໃນໄລຍະຫນຶ່ງ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຮັດໃນມື້ນີ້, ໃນເວລາທີ່ເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະຜູ້ຜະລິດ, ນັກການເມືອງ, ທະນາຍຄວາມແລະເລື້ອຍໆທ່ານຫມໍເປັນຂອງຊັ້ນນີ້. ຫ້ອງຮຽນທີສາມແມ່ນຂອງ ນັກຄິດ, ຜູ້ທີ່ມີອາຊີບ, ສະໜອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ການບໍລິການໃຫ້ແກ່ຊາວຄ້າຂາຍ ແລະ ຄົນງານ; ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນປະໂລຫິດ, ຄູອາຈານ, ປິ່ນປົວ, ນັກຮົບ, ຜູ້ກໍ່ສ້າງ, ຫຼືການເດີນທາງ, ເທິງບົກ, ໃນນ້ໍາຫຼືໃນອາກາດ. ຫ້ອງຮຽນທີສີ່ແມ່ນໄດ້ ຜູ້ຮູ້ ໃນບັນດາຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຈາກອະດີດ, ຂອງກໍາລັງຂອງ ລັກສະນະ ທີ່ຫ້ອງຮຽນທີສາມພຽງແຕ່ນໍາໃຊ້ກັບພາກປະຕິບັດຕົວຈິງ, ແລະຜູ້ທີ່ມີບາງ ຄວາມຮູ້ຂອງຜູ້ເຮັດ ແລະ Triune Self ແລະຂອງພວກເຂົາ ການພົວພັນ ການ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ. ບາງຄັ້ງຫ້ອງຮຽນທັງຫມົດອາໄສຢູ່ໃນແບບຫຍາບຄາຍ; ຢູ່ຄົນອື່ນເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ໃນສະດວກສະບາຍທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ມີສິລະປະແລະ ການຮຽນຮູ້ ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ; ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆ ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນມາດຕະຖານການດໍາລົງຊີວິດ, ແລະຄວາມທຸກຍາກ, ຄວາມບໍ່ສະບາຍ ແລະ ພະຍາດ ຂອງມະຫາຊົນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຮັ່ງມີແລະຄວາມຫລູຫລາຂອງຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ. ປົກກະຕິແລ້ວສີ່ຫ້ອງຮຽນໄດ້ຖືກປະສົມ, ແຕ່ບາງຄັ້ງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກມັນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນຢ່າງເຂັ້ມງວດ.
ລັດຖະບານແມ່ນໄລຍະຂອງການປົກຄອງໂດຍຄວາມຮູ້, ໂດຍ ການຮຽນຮູ້, ໂດຍພໍ່ຄ້າ, ແລະໂດຍຈໍານວນຫຼາຍ. ໄດ້ ຮູບແບບ ໃນທີ່ແທ້ຈິງແລ້ວຂັ້ນຕອນທີ່ມີການຈັດລໍາດັບ, ມີຫົວຫນ້າເປັນເທິງຂອງ pyramid ຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ຫນ້ອຍ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຮູ້ປົກຄອງຫຼື ການຮຽນຮູ້ ຫຼືວ່າພໍ່ຄ້າ ຫຼືຄົນຫຼາຍຄົນຢູ່ໃນອຳນາດ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄົນໜຶ່ງແມ່ນຜູ້ປົກຄອງ, ມີຜູ້ຊ່ວຍ, ສະພາ ແລະ ຈໍານວນ ຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຫຼຸດລົງໃນສິດອໍານາດແລະຄວາມສໍາຄັນ. ບາງຄັ້ງຫົວຫນ້າໄດ້ຖືກເລືອກໂດຍຊົນຊັ້ນຂອງຕົນເອງຫຼືໂດຍທຸກຊັ້ນຮຽນ, ບາງຄັ້ງລາວໄດ້ຄອບຄອງຫຼືສືບທອດຕໍາແຫນ່ງຂອງລາວ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ພຣະອົງໂດຍປົກກະຕິຈະດຶງເອົາອໍານາດ, ຊັບສິນແລະສິດທິພິເສດໃຫ້ຕົນເອງໂດຍການຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊົນຊັ້ນໃນອໍານາດໃນເວລານັ້ນ. ທັງຫມົດນີ້ໄດ້ຖືກພະຍາຍາມຫຼາຍຄັ້ງແລະຫຼາຍຄັ້ງ. ລັດຖະບານສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍທີ່ສຸດ, ບ່ອນທີ່ສະຫວັດດີການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະ ຄວາມສຸກ ຊະນະໃນບັນດາຈໍານວນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແມ່ນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເວລາທີ່ຫ້ອງຮຽນທີ່ມີຄວາມຮູ້ຢູ່ໃນອໍານາດ. ສົບຜົນສໍາເລັດຫນ້ອຍທີ່ສຸດ, ຜູ້ທີ່ສັບສົນທີ່ສຸດ, ຕ້ອງການແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈໄດ້ຊະນະ, ແມ່ນລັດຖະບານໂດຍຈໍານວນຫຼາຍ.
ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະການຊື້ຂາຍຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປສໍາລັບການສິ້ນສຸດຂອງເອກະຊົນມີຢູ່ຫຼາຍເມື່ອຫລາຍຄົນປົກຄອງຄືກັບເວລາທີ່ພໍ່ຄ້າເອງຢູ່ໃນອໍານາດ. ການສາບແຊ່ງຂອງລັດຖະບານໂດຍມະຫາຊົນໄດ້ ignorance, indifference , unbridled passion ແລະຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ. ພໍ່ຄ້າ, ເມື່ອພວກເຂົາປົກຄອງ, ແກ້ໄຂຄຸນສົມບັດປະກົດຂຶ້ນເຫຼົ່ານີ້ໂດຍ a ຄິດວ່າ ຂອງລະບຽບການ, ຄໍາສັ່ງແລະທຸລະກິດ. ແຕ່ຄໍາສາບແຊ່ງແມ່ນວ່າການປະຕິບັດການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ຫນ້າຊື່ໃຈຄົດແລະການຄ້າໃນວຽກງານສາທາລະນະຍັງຄົງຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທົ່ວໄປທີ່ພວກເຂົາຮັກສາພາຍນອກ. ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຮຽນໄດ້ຢູ່ໃນອໍານາດເປັນນັກຮົບ, ປະໂລຫິດຫຼືວັດທະນະທໍາ, ພື້ນຖານ ຄຸນນະພາບ, ເຊິ່ງບໍ່ຖືກຍັບຍັ້ງໃນເວລາທີ່ຫຼາຍຄົນຢູ່ໃນອໍານາດແລະພຽງແຕ່ດັດແປງ superficially ໃນເວລາທີ່ພໍ່ຄ້າປົກຄອງ, ມັກຈະໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການພິຈາລະນາຄວາມຊື່ສັດ, ກຽດສັກສີແລະຄວາມສູງສົ່ງ. ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ruled ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ pyramid ຂອງ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ສາ ທາ ລະ ນະ ແມ່ນ ເປັນ ອິດ ສະ ຫຼະ ຈາກ ຄວາມໂລບ, lust ແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍ, ແລະໄດ້ນໍາເອົາ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມງ່າຍດາຍ, ຄວາມຊື່ສັດ ແລະການພິຈາລະນາສໍາລັບຄົນອື່ນກັບມັນ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນຫາຍາກແລະພຽງແຕ່ມາຮອດຈຸດສູງສຸດຂອງອາຍຸ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄັ້ງມັນຈະແກ່ຍາວເປັນເວລາດົນ.
ສິນ ທຳ ຄຸນນະພາບ of ມະນຸດ ມີຫຼາຍອັນດຽວກັນໃນທຸກຍຸກທຸກສະໄໝເປັນເວລາດົນນານ. ສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແມ່ນການເປີດເຜີຍທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກົດຕົວ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ສິດເສລີພາບໃນ ຈາກການຜິດສິນລະທຳທາງເພດ, ຈາກການເມົາເຫຼົ້າ ແລະຈາກ ຄວາມບໍ່ຊື່ສັດ ໄດ້ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ໃນ ທຸກ ອາ ຍຸ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້. ອີກສາມຊັ້ນຮຽນໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍຂອງພວກເຂົາ passions. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຮຽນແລະວັດທະນະທໍາມັກຈະຖືກຍັບຍັ້ງດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ, ກຽດສັກສີແລະຕໍາແຫນ່ງ, ພໍ່ຄ້າໄດ້ຖືກຍັບຍັ້ງໂດຍ ຄວາມຢ້ານກົວ ຂອງ ກົດຫມາຍ ແລະການສູນເສຍການຄ້າ, ແລະຊັ້ນສີ່ໄດ້ຖືກຫ້າມໂດຍການບໍ່ເຫັນ, ຫຼືລະເລີຍທີ່ຈະເອົາປະໂຫຍດຂອງ, ໂອກາດ, ແລະໂດຍ ຄວາມຢ້ານກົວ.
ລັກສະນະທົ່ວໄປນີ້ຂອງສິນທໍາຂອງອາຍຸໄດ້ຖືກດັດແກ້ໂດຍການຍົກເວັ້ນຫຼາຍ. ບຸກ ຄົນ ທີ່ ມີ ການ ຍົກ ເວັ້ນ ແມ່ນ ດັ່ງ ກ່າວ ເພາະ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຂອງ ຫ້ອງ ຮຽນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ສໍາ ລັບ ການ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເບິ່ງຄືວ່າ ຮູບແບບ ສ່ວນ. ໃນມະນຸດແຕ່ລະຄົນແມ່ນການປະສົມປະສານຂອງທຸກຊັ້ນຮຽນ. ທຸກຄົນແມ່ນແຮງງານ, ພໍ່ຄ້າ, ມີ ການຮຽນຮູ້ ແລະມີຄວາມຮູ້ໃນລະດັບຫນຶ່ງ. ສົມບັດສິນຂອງລາວຖືກຄວບຄຸມໂດຍຄວາມເດັ່ນໃນລາວຂອງຫນຶ່ງໃນສີ່. ລາວເປັນຫນຶ່ງໃນຂໍ້ຍົກເວັ້ນໃນເວລາທີ່ຄວາມເດັ່ນໃນລາວຂອງຫນຶ່ງໃນສີ່ເຮັດໃຫ້ລາວມີມາດຕະຖານດ້ານສິນທໍາທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຫ້ອງຮຽນທີ່ລາວປາກົດຂື້ນ.
ໃນໄລຍະອາລະຍະທໍາສີ່ຈໍານວນຫລາຍແລະແຕກຕ່າງກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ ສາສະຫນາ ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນແລະໄດ້ຫຼຸດລົງເຂົ້າໄປໃນ desuetude. ສາດສະຫນາ ເປັນຕົວແທນຂອງສາຍພົວພັນທີ່ຖື ຜູ້ລົງມື to ລັກສະນະ, ຈາກທີ່ມັນມາ, ແລະດຶງວ່າ ລັກສະນະ ມີຢູ່ໃນ ຜູ້ລົງມື's ຄວາມຮູ້ສຶກ, ອາລົມ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ, ໂດຍຜ່ານສີ່ຄວາມຮູ້ສຶກ. ຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ສົ່ງຂ່າວແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ ລັກສະນະ. ສາຍພົວພັນຍັງຄົງຢູ່ຈົນກ່ວາ ຜູ້ລົງມື ຮຽນຮູ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ ລັກສະນະ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານັ້ນ, ແລະວ່າມັນເປັນເອກະລາດຂອງ ລັກສະນະ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກ. ສາຍພົວພັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ໂດຍ ຄວາມສະຫຼາດ ແລະ Triune Selves ຮັບຜິດຊອບຂອງ ມະນຸດ ສໍາລັບ ຈຸດປະສົງ ຂອງການຝຶກອົບຮົມມັນ. ສາດສະຫນາ ຂອງບາງປະເພດແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນໃນຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສາຍພົວພັນເຫຼົ່ານີ້, ແລະໄດ້ປຽບໃນຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະກ້າວຫນ້າທາງດ້ານ. ຜູ້ປະຕິບັດ ເຊິ່ງຖືກຜູກມັດ. ໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ຄວາມສະຫຼາດ ແມ່ນກູ້ຢືມ, ຜ່ານ ຜູ້ປະຕິບັດ, ກັບການ ພຣະເຈົ້າ or gods ທີ່ ຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ຂອງ ມະນຸດ ອອກໄປນະມັດສະການ. ປາກົດຂື້ນ ທາງ ຂອງ gods of ສາສະຫນາ ແມ່ນຍ້ອນວ່າ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ຄວາມສະຫຼາດ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າອະນຸຍາດໃຫ້ enlighten ໄດ້ gods ແລະ theology ຂອງ ສາສະຫນາ. ການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນກວ່າແມ່ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍ Wise Men, ຊື່ນີ້ໃຊ້ສໍາລັບຂັ້ນສູງ ຜູ້ປະຕິບັດ ດໍາລົງຊີວິດສໍາລັບການພິເສດ ຈຸດປະສົງ ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ແລະໂດຍຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງຊົນເຜົ່າ, ຂອງປະຊາຊົນ, ຫຼືຂອງໂລກ. ໄດ້ ຄວາມເປັນຈິງ ຂອງ ຮູບລັກສະນະ ຂອງໃຫມ່ ສາສະຫນາ ຈາກ ທີ່ໃຊ້ເວລາ to ທີ່ໃຊ້ເວລາ ແມ່ນສິດທິບັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າ ບຸກຄົນ ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງ Osiris, Moses ແລະ Jesus ແມ່ນ legendary, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຫວັດສາດ. ໃນຍຸກໂລກນີ້ມີອັນໃໝ່ປະກົດຂຶ້ນທຸກໆຊາວໜຶ່ງຮ້ອຍປີ.
ໄດ້ ສາສະຫນາ ຂອງອະດີດທີ່ບໍ່ມີບັນທຶກທີ່ຮູ້ຈັກຍັງຄົງປະກົດຕົວອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນລໍາດັບຮອບວຽນ. ບາງ ສາສະຫນາ ບໍ່ຄືກັບສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າສາສະ ໜາ ໃນມື້ນີ້. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາຖືກກໍານົດດ້ວຍວິທະຍາສາດ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີເຫດຜົນແລະເປັນລະບຽບ. ສາດ ສະ ຫນາ ສາດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕອບ ສະ ຫນອງ ຄວາມ ຕ້ອງ ການ ຂອງ ເຫດຜົນ. ມັນ ເປັນ ດັ່ງ ນັ້ນ ໃນ ໄລ ຍະ ເວ ລາ ທີ່ ລັດ ຖະ ບານ ຂອງ ໂລກ ຢູ່ ໃນ ມື ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ. ໃນເວລາທີ່ມີຢູ່ເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກ ສາສະຫນາ ການ ສິດ ສອນ ຂອງ ວິ ທີ ການ ທີ່ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ, ແລະຕໍ່ໄປ ສິດເສລີພາບໃນ ຂອງ ຜູ້ລົງມື ຈາກການເກີດໃຫມ່. ເສັ້ນທາງດັ່ງກ່າວຕ້ອງໄດ້ເດີນທາງໂດຍສ່ວນຕົວ ແລະ ມີສະຕິ. ບໍ່ເຄີຍມີການໄຫວ້ຮ່ວມກັບງານລ້ຽງແລະ rites ແລະພິທີເພື່ອໄປເຖິງ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ. ສາດສະຫນາ ແມ່ນກ່ຽວກັບການ ລັກສະນະ- ຂ້າງ. ທາງແມ່ນຢູ່ດ້ານອັດສະລິຍະ.
ໃນຊ່ວງເວລາສ່ວນໃຫຍ່ມີ chasm ລະຫວ່າງ ຄິດ ແລະ ສາສະຫນາ. theologies ໄດ້ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ເປັນ infallible ແລະ ບໍ່ ປ່ຽນ ແປງ. ປົກກະຕິແລ້ວເຂົາເຈົ້າຮັກສາການຖືຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບປະຊາຊົນໂດຍ rites ແລະ spectacles ເປັນສັນຍາລັກຂອງເຫດການໃນ ລັກສະນະ ຫຼືຂອງເຫດການພາຍຫຼັງ ເສຍຊີວິດ ນັບຕັ້ງແຕ່ການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ອຸທອນກັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ອາລົມ. theologies ໄດ້ສັນຍາວ່າ Votaries ຂອງເຂົາເຈົ້າ rewards ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ, ແລະໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ ການລົງໂທດ ທີ່ເຂົາເຈົ້າຢ້ານ. ເລື່ອງຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ gods ໄດ້ຜ່ານ, ຄວາມທຸກທໍລະມານແລະການຜະຈົນໄພຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຂໍອຸທອນກັບຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຂອງຜູ້ນະມັດສະການ. Martyrdom ແມ່ນສໍາຄັນໃນ theologies ເຫຼົ່ານີ້. ເທວະດາທີ່ປະທັບໃຈ, ຜີປີສາດແລະຜີປີສາດມີຢູ່ໃນລໍາດັບຊັ້ນ. ທັງຫມົດໄດ້ຖືກຈັດລຽງເພື່ອຂໍອຸທອນກັບຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມຄາດຫວັງຂອງລາງວັນ. ລະຫັດສິນທໍາຖືກໃສ່ເຂົ້າໄປໃນຝູງຊົນຂອງເລື່ອງທີ່ບໍ່ກົງກັນ, ໂຊກດີ ແລະບໍ່ມີເຫດຜົນ. ໄດ້ ຄວາມສະຫຼາດ ແລະ Triune Selves ຮັບຜິດຊອບຂອງ ມະນຸດ ເຫັນວ່າ. “ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ” ໄດ້ໃຫ້ຄຳສອນກ່ຽວກັບພຣະຄັມພີ ລັກສະນະ ຂອງ ຜູ້ລົງມື ແລະມັນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ແລະ ເມື່ອ ຄໍາ ສອນ ຖືກ ລືມ ຫຼື ຖືກ ບິດ ເບືອນ, ຜູ້ ປະຕິຮູບ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ໄດ້ ສະ ແຫວງ ຫາ ທີ່ ຈະ ສ້າງ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ໃໝ່. ໄດ້ ຊີວິດ ຂອງ ຜູ້ລົງມື ຫຼັງຈາກ ເສຍຊີວິດ ແລະການກັບຄືນສູ່ໂລກໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດໃຫມ່ມັກຈະຖືກເປີດເຜີຍແລະມັກຈະຖືກລືມຫຼືບິດເບືອນ. ຄໍາສອນທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ຖືກປິດບັງແລະ ignorance ຫຼືຄວາມເຊື່ອທີ່ດີເລີດໄດ້ຊະນະ.
ໃນ ມື້ ນີ້ ມີ ຢູ່ ໃນ ຕາ ເວັນ ອອກ ທີ່ ເຫຼືອ ຂອງ ການ ສິດ ສອນ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ ຈະເຂົ້າໄປໃນ ລັກສະນະ ແລະຂອງ reclamation ຂອງຕົນ, ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃຕ້ theology ກ່ຽວກັບ purusha ແລະ prakriti ແລະ atma ໃນໄລຍະຕ່າງໆຂອງຕົນ. ໄດ້ Conscious ແສງສະຫວ່າງ, ເມື່ອຮູ້ຈັກກັບຊາວຮິນດູບູຮານວ່າເປັນວັດຖຸບູຮານ ສະຕິປັນຍາ, ມີຢູ່ໃນຫຼັກສູດຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ໄດ້ຖືກປົກຫຸ້ມຢູ່ໃນ myth ແລະຄວາມລຶກລັບແລະໄດ້ສູນເສຍໄປໃນຫນັງສືທີ່ສັກສິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນປຶ້ມນ້ອຍນັ້ນ, Bhagavad Gita, the ແສງສະຫວ່າງ ສາມາດພົບເຫັນໄດ້ໂດຍຜູ້ທີ່ສາມາດສະກັດຄໍາສອນທີ່ສໍາຄັນຂອງ Krishna ກັບ Arjuna ຈາກມະຫາຊົນຂອງຄໍາສອນອື່ນໆ. ຫນຶ່ງ's ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແມ່ນ Arjuna. Krishna ແມ່ນ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ຂອງຫນຶ່ງຂອງ Triune Self, ຜູ້ທີ່ເປີດເຜີຍຕົນເອງກັບຂອງຕົນ ສະຕິປັນຍາ ຜູ້ລົງມື ໃນຮ່າງກາຍໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນກຽມພ້ອມແລະກຽມພ້ອມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການສອນ. ຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງຄໍາສອນທີ່ຄ້າຍຄືກັນໄດ້ຖືກປິດບັງໂດຍສາດສະຫນາສາດທີ່ເຂົ້າໃຈຍາກແລະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ກັບ Adamology ທີ່ແປກປະຫລາດຂອງຕົ້ນສະບັບ. sin, ແລະ Christology ທີ່ອີງໃສ່ martyrology, ໃນ ລັກສະນະ ການໄຫວ້, ແທນທີ່ຈະເປັນການສອນຂອງ sublime ໄດ້ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງ ຜູ້ລົງມື.
ທຸກໆການສອນຕ້ອງການຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດເພື່ອເອົາມັນມາແລະຮັກສາມັນຕໍ່ຫນ້າປະຊາຊົນແລະນໍາພາໃນການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາ. ທັງໝົດ ສາສະຫນາເພາະສະນັ້ນ, ມີປະໂລຫິດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນປະໂລຫິດທັງຫມົດແມ່ນຄວາມຈິງຂອງພວກເຂົາ ເຊື່ອຫມັ້ນ. ບໍ່ຄ່ອຍ, ຍົກເວັ້ນຢູ່ໃນຈຸດສູງສຸດຂອງວົງຈອນ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ ຫນ້າທີ່ ເປັນປະໂລຫິດ. ປົກກະຕິແລ້ວບໍ່ແມ່ນແຕ່ຫ້ອງຮຽນທີສາມ, ຜູ້ທີ່ມີ ການຮຽນຮູ້, ແຕ່ຫ້ອງຮຽນຂອງພໍ່ຄ້າໄດ້ furnished ປະໂລຫິດຂອງວັດວາອາຣາມ. ບາງຄົນມີຫຼາຍຢ່າງ ການຮຽນຮູ້, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາ ຊຸດຈິດໃຈ ແມ່ນຂອງພໍ່ຄ້າ. ຫ້ອງການ, ກ່ອນຫນ້າ, ສິດທິພິເສດແລະ tribute ແມ່ນແນ່ນອນໂດຍພວກເຂົາ, ເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງສາດສະໜາສາດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການຮຽກຮ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ, ແລະຕໍ່ກັບສິດອໍານາດຕໍ່ໄປ. ພວກເຂົາເຈົ້າຢືນຢັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີອໍານາດດຽວກັນກ່ຽວກັບການ ຜູ້ປະຕິບັດ ຂອງປະຊາຊົນຫຼັງຈາກນັ້ນ ເສຍຊີວິດ ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຮັບຈາກຄໍາສອນທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍເທົ່າໃດ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເສີມສ້າງຕົນເອງຫຼາຍຂຶ້ນ ignorance, bigotry ແລະ fanaticism ທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກສາໄວ້ອ້ອມຮອບເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຄວາມຢ້ານກົວ ພວກເຂົາເຈົ້າອົບຣົມ. ໃນຖານະເປັນຄູອາຈານ, ປະໂລຫິດມີສິດໃນສະຖານທີ່ທີ່ເຫມາະສົມທີ່ຈະດໍາເນີນການຕໍາແຫນ່ງສູງຂອງຕົນດ້ວຍກຽດສັກສີ. ແຕ່ພະລັງງານຂອງເຂົາເຈົ້າຄວນຈະມາຈາກ ຮັກ ແລະຄວາມຮັກແພງຂອງຜູ້ຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າສອນ, ປອບໃຈແລະໃຫ້ກໍາລັງໃຈ, ແລະຄວາມເຄົາລົບທີ່ເປັນເນື່ອງມາຈາກທີ່ສູງສົ່ງ ຊີວິດ. ອໍານາດທາງໂລກຂອງພວກປະໂລຫິດ, ການສະແດງອອກຂອງພາຍໃນຂອງພວກເຂົາ ລັກສະນະ ໃນຖານະທີ່ເປັນພໍ່ຄ້າ, ສຸດທ້າຍໄດ້ນໍາເອົາການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ທຸກໆສາສະຫນາທີ່ຮັບໃຊ້ພວກເຂົາ.
ບາງສ່ວນຂອງ ສາສະຫນາ ໃນອະດີດແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຄວາມຊັດເຈນ, ຄວາມເປັນໂສດແລະອໍານາດຂອງຄໍາສອນຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າກວມເອົາຈໍານວນຫຼາຍຂອງສັດແລະກໍາລັງຢູ່ໃນ ລັກສະນະ ແລະໄດ້ມອບອຳນາດໃຫ້ຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພວກເຂົາ ອົງປະກອບ ສັດ. ງານບຸນແລະພິທີກຳຂອງເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເຮັດໃຫ້ເລິກເຊິ່ງກວ່າ ຄວາມ ໝາຍ ຂອງລະດູການແລະປະກົດການຂອງ ຊີວິດ. ອິດທິພົນຂອງພວກເຂົາໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກຊັ້ນຄົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ ສາສະຫນາ ການປັບປຸງພັນຄວາມສຸກ, ກະຕືລືລົ້ນ, ຍັບຍັ້ງຕົນເອງ. ທຸກຄົນໄດ້ເອົາຄຳສອນມາສູ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງດີໃຈ. ເວລາດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ລັດຖະບານຢູ່ໃນມືຂອງຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້.
ຈາກຄວາມສູງດັ່ງກ່າວ ສາສະຫນາ ຫຼຸດລົງ, ຄ່ອຍໆຫຼືທັນທີທັນໃດ, ເມື່ອລັດຖະບານໄດ້ຜ່ານໄປຫາພໍ່ຄ້າ. ຄວາມຈິງທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໃນເມື່ອກ່ອນຖືກກ່າວຄືນໃໝ່ວ່າເປັນຄົນໂງ່ທີ່ນຸ່ງເສື້ອຜ້າທີ່ສວຍງາມ. Pomp, ພິທີກໍາດົນນານ, ການລະຫຼີ້ນ, ພິທີລຶກລັບ, ເລື່ອງມະຫັດສະຈັນທີ່ມີການປ່ຽນແປງດ້ວຍການເຕັ້ນແລະການເສຍສະລະຂອງມະນຸດແລະສັດ. ເປັນ pantheon interminable ແລະ preposterous ແລະ mythology ແມ່ນ theology ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະຊາຊົນຢູ່ໃນຂອງພວກເຂົາ ignorance ຍອມຮັບເລື່ອງທີ່ໂງ່. ອັດສະຈັນທີ່ສຸດ ແລະບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ignorance, fanaticism ແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍແມ່ນທົ່ວໄປ, ໃນຂະນະທີ່ລາຍໄດ້ຂອງພວກປະໂລຫິດເພີ່ມຂຶ້ນແລະສິດອໍານາດຂອງພວກເຂົາແມ່ນສູງສຸດ. Lasciviousness ແລະການປະຕິບັດທາງເພດໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີແລະຍອມຮັບເປັນການນະມັດສະການຂອງຈໍານວນຫຼາຍ gods ຫຼືຂອງສູງສຸດ ພຣະເຈົ້າ. ເນົ່າເປື່ອຍຂອງ ສາສະຫນາ, ການສູນເສຍສິນທໍາ, ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໃນລັດຖະບານ, ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງອໍານາດທີ່ອ່ອນແອແລະອັນໃຫຍ່ຫຼວງມັກຈະມາຮ່ວມກັນແລະນໍາໄປສູ່ການສູນຫາຍຂອງສາສະຫນາ.
ສົງຄາມໄດ້ເກີດຂຶ້ນອີກໃນທຸກຍຸກທຸກສະໄໝ. ລະຫວ່າງການເປັນສັດຕູມາເປັນເວລາພັກຜ່ອນ. ສາເຫດແມ່ນ ຄວາມປາຖະຫນາ ຂອງບຸກຄົນ, ຊັ້ນຮຽນ ແລະປະຊາຊົນສໍາລັບ ສະບຽງອາຫານ, ຄວາມສະດວກສະບາຍແລະພະລັງງານ, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ of envy ແລະຄວາມກຽດຊັງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຈາກສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ ຄວາມປາຖະຫນາ. ສົງຄາມໄດ້ຖືກດໍາເນີນດ້ວຍວິທີໃດກໍ່ຕາມແມ່ນຢູ່ໃນມື. ໃນອາຍຸທີ່ຮຸນແຮງ, ແຂ້ວແລະເລັບ, ແລະກ້ອນຫີນແລະສະໂມສອນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້. ເມື່ອປະຊາຊົນມີເຄື່ອງຈັກເພື່ອເຮັດສົງຄາມ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການຈ້າງງານ. ເມື່ອພວກເຂົາສັ່ງ ລັກສະນະ ກໍາລັງ ແລະ ອົງປະກອບ ສັດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາໃຊ້ຂອງເຫຼົ່ານັ້ນ. ໃນການປະທະກັນໃນມືຕໍ່ມືບຸກຄົນໄດ້ຮັບບາດເຈັບຫຼືເສຍຊີວິດ, ຫນຶ່ງໃນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ; ໃນຍຸກກົນຈັກ ແລະ ວິທະຍາສາດ, ສັດຕູຫຼາຍພັນໂຕໄດ້ຖືກທຳລາຍ ຫຼື ຖືກທຳລາຍໃນຄັ້ງດຽວ; ແລະໃນຂັ້ນຕອນທີ່ກ້າວຫນ້າທີ່ສຸດ, ໃນເວລາທີ່ບາງຄົນສາມາດນໍາໃຊ້ ອົງປະກອບ ກໍາລັງ, ມັນເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະທໍາລາຍ, ແລະພວກເຂົາທໍາລາຍກອງທັບທັງຫມົດແລະປະຊາຊົນ. ຜູ້ທີ່ຊີ້ນໍາ ອົງປະກອບ ກໍາລັງຖືກພົບໂດຍສັດຕູທີ່ໃຊ້ກໍາລັງດຽວກັນຫຼືກົງກັນຂ້າມ. ລະຫວ່າງບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ມັນເປັນຄໍາຖາມຂອງ thrust ແລະ parry ກັບຜົນບັງຄັບໃຊ້ຕໍ່ກັບການບັງຄັບຈົນກ່ວາຜູ້ປະຕິບັດການຂ້າງຫນຶ່ງໄດ້ຖືກເອົາຊະນະ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະເອົາຊະນະໄດ້ໂດຍການບັງຄັບເຂົາເຈົ້າເອງໄດ້ອອກແຮງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຄືນດີເມື່ອຖືກແຕ່ງດອງ, ຫຼືເຂົາເຈົ້າອາດຈະຍອມແພ້ກັບກໍາລັງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ parry. ເມື່ອຜູ້ຊີ້ນຳກຳລັງຖືກຂ້າຕາຍ, ກອງທັບ ຫຼືປະຊາຊົນທັງໝົດສາມາດຖືກທຳລາຍ ຫຼືເປັນທາດ.
ພຶດຕິກຳຂອງປະຊາຊົນທີ່ສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດສົງຄາມ ແລະ ການປະຕິວັດຂະໜາດນ້ອຍຫຼືໃຫຍ່ເປັນໄລຍະ ແລະ ໄພພິບັດທົ່ວໄປອື່ນໆ ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ຕາມມາ, ໄດ້ນຳເອົາມັນມານຳ. ພະຍາດຕ່າງໆ. ໄດ້ ພະຍາດຕ່າງໆ ໄດ້ ພາຍນອກ ຂອງ ຄິດ ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເກີດໄພພິບັດອື່ນໆ. ຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານທົ່ວໄປຫລາຍຄົນໄດ້ຫລົບໜີອອກ, ແຕ່ຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ຍັງປອດໄພຈາກພະຍາດ. ມີເວລາຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນ ຄວາມເປັນຈິງ ປະຊາຊົນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນບໍ່ມີພະຍາດ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ງ່າຍດາຍຫຼືເວລາທີ່ຫ້ອງຮຽນທີ່ມີຄວາມຮູ້ປົກຄອງຢ່າງສົມບູນແລະມີຄວາມສະດວກສະບາຍໂດຍທົ່ວໄປ, ຄວາມລຽບງ່າຍແລະຄວາມສຸກໃນ. ການເຮັດວຽກ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ມີອາການຂອງຮ່າງກາຍຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍ.
ໃນໄລຍະທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ມີ ພະຍາດຕ່າງໆ ແຕກຕ່າງກັນເພາະວ່າ ຄວາມຄິດ ແຕກຕ່າງກັນ. ບາງຄັ້ງຄົນໂສດໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີການລະບາດ. ມີຜິວຫນັງ ພະຍາດຕ່າງໆ ບ່ອນທີ່ຜິວຫນັງໄດ້ຖືກກິນທັນທີແລະປະໄວ້ບາດແຜ, ເລີ່ມຕົ້ນເປັນແຜ່ນແລະແຜ່ລາມຈົນກ່ວາຜິວຫນັງທັງຫມົດບໍ່ພຽງພໍສໍາລັບການຫາຍໃຈ. ໃນອີກປະເພດໜຶ່ງ ຜິວໜັງເປັ່ງປັ່ງຢູ່ບ່ອນຕ່າງໆ, ເຕີບໃຫຍ່ຄືກັບດອກກະລໍ່າປີ, ກາຍເປັນສີເຫຼື້ອມ ແລະ ປ່ອຍກິ່ນເໝັນ. ພະຍາດໜຶ່ງໄດ້ກິນຜ່ານກະໂຫຼກກະໂຫຼກ ແລະສືບຕໍ່ໄປຈົນກະດູກຖືກກິນໄປຈົນສະໝອງຖືກເປີດເຜີຍ ແລະ ເສຍຊີວິດ ຕິດຕາມ. ພະຍາດ ອະໄວຍະວະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກກິນຕາຫຼືຫູພາຍໃນຫຼືຮາກຂອງລີ້ນ. ພະຍາດ ຕັດສິ່ງຕິດຂັດທີ່ຍຶດຕິດ, ດັ່ງນັ້ນນິ້ວມື, ຕີນ, ແລະບາງຄັ້ງຂາລຸ່ມຫຼຸດລົງ. ໄດ້ມີ ພະຍາດຕ່າງໆ ຂອງອະໄວຍະວະພາຍໃນທີ່ຢຸດເຊົາການຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫນ້າທີ່ທີ່ຢູ່ ບາງຄົນ ພະຍາດຕ່າງໆ ສາເຫດທີ່ບໍ່ມີ ອາການເຈັບປວດ ແຕ່ຄວາມພິການ, ບາງຄົນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ ອາການເຈັບປວດ ແລະ terror. ມີການຕິດເຊື້ອທາງເພດສຳພັນ ພະຍາດຕ່າງໆ ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກມື້ນີ້. ຫນຶ່ງ ຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ການສູນເສຍ sight, ຟັງ ຫຼືປາກເວົ້າ, ໂດຍບໍ່ມີການຮັກຂອງອະໄວຍະວະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອີກອັນໜຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດການສູນເສຍຢ່າງສິ້ນເຊີງ ຄວາມຮູ້ສຶກ. ອີກອັນໜຶ່ງການຂະຫຍາຍອະໄວຍະວະເພດຊາຍ ຫຼືເພດຍິງ ຫຼືການຫົດຕົວເຮັດໃຫ້ພວກມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດ.
ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຫຼົ່ານີ້ ພະຍາດຕ່າງໆ ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ. ພະຍາຍາມປິ່ນປົວດ້ວຍການຜ່າຕັດ, ໂດຍຢາ, ໂດຍສະເຫນ່, incantations, ອະທິຖານ, ເຕັ້ນລໍາ, ການຮັກສາຈິດ ແລະວິທີການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນມື້ນີ້, ບໍ່ໄດ້ຜົນການປິ່ນປົວທີ່ແທ້ຈິງ. ໃນທີ່ເຫມາະສົມ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ພະຍາດກັບຄືນມາໃນຫນຶ່ງ ຮູບແບບ ຫຼືອື່ນ. ບາງຄັ້ງການສະແດງອອກຂອງ ພະຍາດຕ່າງໆ ເພີ່ມຂຶ້ນຈົນກ່ວາປະຊາຊົນໄດ້ຖືກທໍາລາຍ, ອ່ອນເພຍແລະຫາຍໄປ.
ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.