ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ
Harold W Percival
ບົດທີ VII
ຈຸດປະສົງທາງຈິດ
ພາກ 29
Theosophical ການເຄື່ອນໄຫວ. ຄຳ ສອນຂອງ Theosophy.
ຫນຶ່ງ ຂອງອາການຂອງເວລາແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວ Theosophical. Theosophical Society ໄດ້ປະກົດຕົວດ້ວຍຂໍ້ຄວາມແລະພາລະກິດ. ມັນໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ໂລກວ່າສິ່ງທີ່ມັນເອີ້ນວ່າ Theosophy, ຄຳ ສອນເກົ່າ ໆ ເຊິ່ງຈົນກ່ວານັ້ນໄດ້ຖືກສະຫງວນໄວ້ໃຫ້ແກ່ສອງສາມ: ຂອງພີ່ນ້ອງຂອງນັກຮຽນ, karma ແລະຂອງການເກີດ ໃໝ່, ຂອງລັດຖະ ທຳ ມະນູນເຈັດສະບັບຂອງມະນຸດແລະຂອງຈັກກະວານ, ແລະຄວາມສົມບູນຂອງມະນຸດ. ການຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ເຫັນຕົວເອງຄືກັບ ຄຳ ສອນອື່ນໆບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ການເປີດເຜີຍຄວາມຮູ້ເລື່ອງບູຮານນີ້ແມ່ນໄດ້ມາຈາກຄູອາຈານບາງຄົນເອີ້ນໂດຍຊື່ພາສາສັນສະກິດຊື່ Mahatmas, ເຊິ່ງໄດ້ອອກຊື່ວ່ານິບພານຫຼືໂມກສາແລະໄດ້ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ເພື່ອເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອຄືກັບອ້າຍເຖົ້າແກ່ "ຈິດວິນຍານ” ຜູ້ທີ່ຍັງຖືກຜູກມັດກັບລໍ້ແຫ່ງການເກີດ ໃໝ່.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ຜູ້ສອນເຫຼົ່ານີ້ມາແມ່ນແມ່ຍິງລັດເຊຍ, Helena Petrovna Blavatsky, ແມ່ນຜູ້ດຽວ, ມັນໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້, ຜູ້ທີ່ມີສະຕິປັນຍາແລະການຝຶກອົບຮົມທາງຈິດ, ແລະຜູ້ທີ່ເຕັມໃຈ, ໄດ້ຮັບແລະເຜີຍແຜ່ມັນ. ຜູ້ຊ່ວຍຂອງນາງຕັ້ງແຕ່ ທຳ ອິດແມ່ນທະນາຍຄວາມສອງຄົນໃນນິວຢອກ, Henry S. Olcott ແລະ William Q. Judge. ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ອ້າງເຖິງການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບວັນນະຄະດີສັນສະກິດແລະໃຊ້ຫຼາຍ ຄຳ ສັບຂອງມັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຄື່ອນໄຫວພາກຕາເວັນອອກກັບຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ຂອງຕົນໄປທາງຕາເວັນຕົກ. ພຽງແຕ່ພາສາສັນສະກິດມີ ຄຳ ສັບເຊິ່ງເຖິງວ່າຈະເປັນຕ່າງປະເທດ, ມັນຈະໃຫ້ຕົວເອງສະແດງອອກດ້ານໃນ ຊີວິດ ເຊິ່ງບໍ່ຮູ້ຕົວຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກ. ບໍ່ພຽງແຕ່ພາສາສັນສະກິດເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງມີບັນທຶກອື່ນໆອີກຫລາຍສະບັບທີ່ຖືກກ່າວເຖິງ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອິດທິພົນຂອງວັນນະຄະດີຂອງອິນເດຍກໍ່ແຜ່ລາມໄປ.
Theosophical Society, ກໍ່ຕັ້ງຢູ່ນິວຢອກໃນປີ 1875, ແມ່ນຄົນ ທຳ ອິດທີ່ໄຖດິນ. ມັນຕ້ອງເຮັດຢ່າງ ໜັກ ການເຮັດວຽກ ໃນເວລາທີ່ບໍ່ເປັນມິດ. ມັນຕ້ອງ ນຳ ເອົາ ຄຳ ສອນຂອງແຈ້ງການທົ່ວໄປເຊິ່ງເປັນຕ່າງປະເທດແລະຜິດປົກກະຕິ. HP Blavatsky ໄດ້ຜະລິດປະກົດການທາງຈິດເຊິ່ງເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ ສຳ ຄັນໃນຕົວເອງ, ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈແລະຖືຄວາມສົນໃຈຂອງຄົນຈົນກວ່າຈະມີຄວາມສົນໃຈທົ່ວໄປ. ຄຳ ສອນທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນວັນນະຄະດີແມ່ນພຽງແຕ່ອະທິບາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນກໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດຄົນ ຄິດ ເປັນບໍ່ມີຫຍັງອີກແດ່ທີ່ໄດ້ເຮັດ.
ໂດຍ ແສງສະຫວ່າງ ມະນຸດເຮົາຖືກເບິ່ງວ່າບໍ່ແມ່ນຫຸ່ນດີຢູ່ໃນ ກຳ ມືຂອງສັດທີ່ບໍ່ມີ ອຳ ນາດ, ຫລືຖືກບັງຄັບຈາກຕາບອດ, ແລະບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງຫຼີ້ນຂອງສະຖານະການ. ມະນຸດຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຜູ້ສ້າງແລະເປັນຜູ້ຕັດສິນຊະຕາ ກຳ ຂອງຕົວເອງ. ມັນຖືກເວົ້າຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງວ່າມະນຸດສາມາດແລະຈະບັນລຸ“ ການເກີດ” ຊ້ ຳ ອີກໃນລະດັບທີ່ດີເລີດເກີນກວ່າຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວໃນປະຈຸບັນ; ວ່າເປັນຕົວຢ່າງຂອງລັດນີ້, ບັນລຸໄດ້ຫຼັງຈາກ incarnations ຫຼາຍ, ໃນປັດຈຸບັນຕ້ອງມີການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, "ຈິດວິນຍານ” ຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນລຸ ປັນຍາ ແລະຜູ້ໃດແມ່ນສິ່ງທີ່ມະນຸດ ທຳ ມະດາຈະເປັນໃນອະນາຄົດ. ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ພຽງພໍທີ່ຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດ. ພວກເຂົາໄດ້ສະ ເໜີ ສິ່ງທີ່ວິທະຍາສາດ ທຳ ມະຊາດແລະ ສາສະຫນາ ຂາດ. ພວກເຂົາໄດ້ອຸທອນຕໍ່ພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ເຫດຜົນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອຸທອນກັບຫົວໃຈ, ພວກເຂົາໄດ້ວາງຕົວຢ່າງໃກ້ຊິດ ການພົວພັນ ລະຫວ່າງປັນຍາແລະ ສົມບັດສິນ.
ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ແກ່ຫລາຍໆໄລຍະຂອງຍຸກສະ ໄໝ ຄິດວ່າ. ນັກວິທະຍາສາດ, ນັກຂຽນແລະຜູ້ຕິດຕາມການເຄື່ອນໄຫວທີ່ທັນສະ ໄໝ ອື່ນໆທີ່ໄດ້ຢືມມາຈາກກອງທຶນຂອງຂໍ້ມູນນີ້, ເຖິງວ່າຈະບໍ່ມີສະຕິ. ທິດສະດີ, ຫຼາຍກ່ວາການເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆ, ເປັນຮູບຊົງແນວໂນ້ມທີ່ຈະ ສິດເສລີພາບໃນ ໃນສາດສະຫນາ ຄິດວ່າ, ເອົາມາ ໃໝ່ ແສງສະຫວ່າງ ກັບຜູ້ຄົ້ນຫາແລະເຮັດເພື່ອຄວາມກະລຸນາ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຕໍ່ຄົນອື່ນ. ທິດສະດີໄດ້ຍົກຍ້າຍອອກສ່ວນໃຫຍ່ ຄວາມຢ້ານກົວ of ເສຍຊີວິດ ແລະອະນາຄົດ. ມັນໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊາຍກ ສິດເສລີພາບໃນ ເຊິ່ງບໍ່ມີຮູບແບບຄວາມເຊື່ອອື່ນໆທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້. ເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ສອນບໍ່ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ຢ່າງ ໜ້ອຍ; ແລະບ່ອນທີ່ພວກເຂົາບໍ່ເປັນລະບົບພວກເຂົາສາມາດເຮັດວຽກໄດ້ຫຼາຍກ່ວາສິ່ງທີ່ຖືກປະກາດ ສາສະຫນາ.
ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຢືນໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ທີ່ສ່ອງຜ່ານຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງ Theosophy, ເຊິ່ງເປັນສັດຕູຂອງມັນ. ສັດຕູທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສຸດໃນສະ ໄໝ ກ່ອນແມ່ນຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ຄຣິດສະຕຽນໃນປະເທດອິນເດຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມນັກທິດສະດີນັກວິທະຍາສາດບາງຄົນໄດ້ເຮັດຫຼາຍກວ່າສັດຕູໃດໆທີ່ສາມາດເຮັດເພື່ອດູຖູກຊື່ຂອງ Theosophy, ແລະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນຂອງມັນເບິ່ງຄືວ່າ ໜ້າ ກຽດຊັງ. ການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງສັງຄົມບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄົນປັດຊະຍາເປັນຄົນຄິດ. ການກ່າວຫາຂອງໂລກຕໍ່ສະມາຊິກຂອງ Theosophical Society ແມ່ນເປັນຄວາມຈິງເລື້ອຍໆ. ຄິດເຖິງ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຢ່າງ ໜ້ອຍ ພີ່ນ້ອງຈະໄດ້ ນຳ ເອົາ ນ້ໍາໃຈ ຂອງ fellowship ເຂົ້າໄປໃນ ຊີວິດ ຂອງສະມາຊິກ. ປະຕິບັດແທນທີ່ຈະຈາກຈຸດປະສົງສ່ວນບຸກຄົນໃນລະດັບຕໍ່າ, ພວກເຂົາປ່ອຍໃຫ້ພື້ນຖານຂອງພວກເຂົາ ລັກສະນະ ຢືນຢັນຕົວເອງ. ທ ຄວາມປາຖະຫນາ ນຳ, ນ້ອຍ ອິດສາ ແລະ bickerings, ແບ່ງປັນ Theosophical Society ຄັ້ງ ທຳ ອິດອອກເປັນພາກສ່ວນຫລັງຈາກ ເສຍຊີວິດ ຂອງ Blavatsky, ແລະອີກຄັ້ງຫລັງຈາກ ເສຍຊີວິດ ຂອງຜູ້ພິພາກສາ.
ຜູ້ ທຳ ທ່າ ທຳ ມະດາ, ແຕ່ລະຄົນສົມມຸດວ່າເປັນຜູ້ເວົ້າຂອງມະຫາກາບ, ອ້າງອີງ Mahatmas ແລະ ນຳ ສະ ເໜີ ຂໍ້ຄວາມຈາກພວກເຂົາ. ແຕ່ລະຝ່າຍ, ອ້າງວ່າມີຂໍ້ຄວາມ, ສົມມຸດວ່າຈະຮູ້ຄວາມປະສົງຂອງພວກເຂົາ, ຄືກັນກັບສາສະ ໜາ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຮູ້ແລະເຮັດຕາມຄວາມປະສົງຂອງ ພຣະເຈົ້າ. Impostors ແລະ spooks ແມ່ນມັກຈະມີການເຄື່ອນຍ້າຍ ວິນຍານ ຂອງບາງສ່ວນຂອງສັງຄົມ theosophical ເຫຼົ່ານີ້. ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອວ່າ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ພິມລົງໃນວາລະສານທິດສະດີແລະປື້ມບາງບ່ອນນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1895 ຄວນຈະມີຂື້ນ. ຄຳ ສອນຂອງການເກີດ ໃໝ່ ໃນຄວາມ ໝາຍ ທາງສາດສະ ໜາ ຂອງມັນໄດ້ຖືກເຍາະເຍີ້ຍໂດຍນັກທິດສະດີນັກວິທະຍາສາດດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງໄດ້ອ້າງເອົາຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ຜ່ານມາແລະຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ,
ຄວາມສົນໃຈສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນປື້ມ astral ລັດແລະການສະແດງຂອງປະກົດການ psychic. ທັດສະນະຄະຕິຂອງນັກທິດສະດີສາດດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ມັນປະກົດວ່າປັດຊະຍາຖືກລືມ. ທ astral ລັດ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຮັບການສະ ເໜີ ແລະເຂົ້າມາໂດຍບາງປະເທດ; ແລະ, ພາຍໃຕ້ມັນ glamour, ຫຼາຍຄົນກາຍເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການຫຼອກລວງນັ້ນ ແສງສະຫວ່າງ. ຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ແລະການກະ ທຳ ຂອງຄົນເຫລົ່ານີ້ມັນເບິ່ງຄືວ່າຫລາຍໆຄົນຢູ່ໃນເຂດອະນຸສາວະລີແລະການຮັບຮູ້ຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ astral ລັດໂດຍບໍ່ເຫັນຂ້າງທີ່ດີກວ່າ.
ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງໄດ້ປະກົດຕົວໃນການພິມໃນໂອກາດພິທີຕ່າງໆ. ການກະ ທຳ ຂອງນັກທິດສະດີສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ໄດ້ຖືກລືມ, ຖ້າເຄີຍເຂົ້າໃຈ. ກະທູ້, ຖ້າເວົ້າເຖິງ, ແມ່ນປະໂຫຍກທີ່ບໍ່ແນ່ນອນແລະມີສຽງເປົ່າ. ຄຳ ສອນຂອງການເກີດ ໃໝ່ ແລະເຈັດ ຫຼັກການ ແມ່ນຊ້ ຳ ໃນຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ຖືກລະເບີດແລະບໍ່ມີຊີວິດແລະຂາດແຄນ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຕ້ອງການສໍາລັບການຂະຫຍາຍຕົວແລະ ຄວາມຄືບຫນ້າ. ສະມາຊິກຍຶດ ໝັ້ນ ກັບເງື່ອນໄຂທີ່ພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າໃຈ. ແບບທາງດ້ານສາດສະ ໜາ ໄດ້ສ້າງຂື້ນ.
Theosophical Society of 1875 ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແລະແຈກຈ່າຍຄວາມຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ໄດ້“karma” ຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດວຽກງານຂອງພວກເຂົາ ການເຮັດວຽກ ໃນ Theosophical Society ຈະໄປຮອດໃນໄລຍະໄກກວ່າຄົນທີ່ຢູ່ໃນຈິດຕະສາດຫຼືການເຄື່ອນໄຫວທາງຈິດອື່ນໆ, ເພາະວ່າສະມາຊິກຂອງ Theosophical Society ມີຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບ ກົດຫມາຍ of karma, ການກະ ທຳ.
ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.