ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ
Harold W Percival
ບົດທີ VII
ຈຸດປະສົງທາງຈິດ
ພາກ 22
ສັດທາ.
ສາດສະຫນາ ແລະ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ ແມ່ນສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຫຼາຍທີ່ສຸດຈາກແພດ ໝໍ, ໂດຍ ໝໍ ປິ່ນປົວທີ່ປິ່ນປົວໂດຍການວາງມື, ໂດຍ“ ການມະຫັດສະຈັນ,” ຢູ່ທີ່ຫໍພັກແລະສະລອຍນໍ້າ, ໂດຍຢາທີ່ມີສິດທິບັດ, ໄຟສີແລະ ສັນຍາລັກ, ໂດຍທາງຈິດແລະໂດຍອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຜູ້ຮັກສາ“ ວິນຍານ” ຫລືພາຍໃຕ້ໂບດຄຣິສຕະຈັກ.
ສາດສະຫນາ ແມ່ນປະເພດຂອງຄວາມເຊື່ອ, ໃນນັ້ນມັນແມ່ນ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຂອງການຮັບປະກັນຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍບໍ່ມີການສ່ວນບຸກຄົນ ປະສົບການ ຫຼືຫຼັກຖານ; ແຕ່ວ່າ ສາດສະຫນາ ແຕກຕ່າງຈາກຄວາມເຊື່ອໃນເລື່ອງນັ້ນເທົ່ານັ້ນ ເຊື່ອຫມັ້ນ ແລະຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ຖືກເພີ່ມແລະວ່າບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງຫລື ສົງໄສ. ສາດສະຫນາ ແມ່ນປະເພດຂອງ ຜູ້ລົງມື-ຈິນຕະນາການ, ເຊິ່ງແມ່ນການສ້າງຮູບພາບໂດຍສະ ໝັກ ໃຈໂດຍ ຄິດຢ່າງຫ້າວຫັນ. ຜູ້ປະຕິບັດ-ຈິນຕະນາການ ແຕກຕ່າງຈາກ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ, ເຊິ່ງແມ່ນການຫຼີ້ນທີ່ບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມໄດ້ແລະບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມໄດ້ດ້ວຍຄວາມປະທັບໃຈໃນປະຈຸບັນ ຄວາມຊົງຈໍາ. ບັນດາຮູບພາບທີ່ເຮັດໂດຍສີ່ຄວາມຮູ້ສຶກເຂົ້າກັນ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ກັບ ຄວາມຊົງຈໍາ ຂອງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ແລະເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງຍົນທາງຮ່າງກາຍ. ການປະສົມປະສານ ໃໝ່ ນີ້ແມ່ນ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ ແລະມັນມັກຈະເປັນສາເຫດ ຄວາມຮູ້ສຶກ ໃນ ຜູ້ລົງມື. ຕົວຢ່າງຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ໂອກາດໂດຍ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ ແມ່ນວິນຫົວແລະ ຄວາມຢ້ານກົວ ຫຼຸດລົງ, ເກີດຈາກການຍ່າງຂ້າມກະດານແຄບຢູ່ໃນຄວາມສູງ, ຫຼືໂດຍການຢືນຢູ່ແຄມຂອງ ໜ້າ ນ້ ຳ ຕົກຫຼືອາຄານສູງ; ອາກາດ ໜາວ ທີ່ກາຍມາເປັນຄົນທີ່ຕ້ອງຕົກເຂົ້າໄປໃນນ້ ຳ; ໄດ້ ຄວາມຢ້ານກົວ ການຖືກປາກັດໃນນ້ ຳ; ໄດ້ ຄວາມຢ້ານກົວ of drowning; ໄດ້ ຄວາມຢ້ານກົວ ຂອງສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໃນຄວາມມືດ. ທ ຄວາມຮູ້ສຶກ ສ້າງຂື້ນໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວອາດຈະບໍ່ມີພື້ນຖານໃນ ຄວາມ ຈຳ ເປັນ or ເຫດຜົນ, ແຕ່ ອຳ ນາດທີ່ແຮງກ້າແມ່ນເກີນກວ່າການໂຕ້ຖຽງ. ການຫາເຫດຜົນຈະບໍ່ເອົາຊະນະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເກີດຈາກ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ.
ພະລັງງານຂອງ ສາດສະຫນາ ແລະຂອງ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມປະທັບໃຈທີ່ພວກເຂົາເຮັດໃນ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ. ສາດສະຫນາ is ຈິນຕະນາການ ເຊິ່ງມາຈາກ ຜູ້ລົງມື ການ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ແລະສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງແຮງເພາະຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ, ເຊື່ອຫມັ້ນ, ຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈແລະການຂາດ ສົງໄສ. ໂດຍ ສາດສະຫນາ ໄດ້ ຄິດ ອາດຈະຍັງຄົງຢູ່. ສິດ or ຜິດພາດ, ສະຫລາດຫລືໂງ່, ສາດສະຫນາ ມີພະລັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ແລະມັນເຮັດໃຫ້ມີຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ, ແລະນັ້ນອາດຈະມີພະລັງຫລາຍກວ່າ ສາດສະຫນາ, ມາຮອດ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ຈາກ ລັກສະນະ. ສອງປັດໃຈດັ່ງກ່າວ, ສາດສະຫນາ ແລະ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ, ເຂົ້າໄປໃນທຸກໄລຍະຂອງ ຊີວິດ. ພວກເຂົາກໍ່ມີສ່ວນ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນການຮັກສາ.
ຖ້າມັນແມ່ນຄົນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ວ່າລາວຈະຫາຍດີ, ສາດສະຫນາ or ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ ຫຼືທັງສອງຈະເປັນວິທີທີ່ຊ່ວຍແພດຫຼື ໝໍ ຜ່າຕັດໃນການຮັກສາລາວ. ມັນມີພຽງແຕ່ບາງຂໍ້ສະເພາະຂອງຜົນກະທົບທີ່ຮູ້ກັນແນ່ນອນ. ການ ນຳ ໃຊ້ຢາແລະການປິ່ນປົວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການຮ່ວມລົງທືນໂດຍບາງຄົນ ຫວັງວ່າ. ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນແມ່ນຄຸນລັກສະນະຫຼັກໃນການປະຕິບັດຢາ. ບໍ່ມີໃຜຮູ້ສິ່ງນີ້ດີກ່ວານັກຝຶກຫັດທີ່ມີປະສົບການ. ຄົນເຈັບຈະໄປຈາກແພດຜູ້ ໜຶ່ງ ໄປຫາແພດອື່ນ, ຈາກຢາປິ່ນປົວ ໜຶ່ງ ຫາອີກ ໜຶ່ງ ຄົນ, ຈົນກ່ວາ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ມັນສຸກແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການຮັກສາກໍ່ເກີດຜົນ. ປົກກະຕິແລ້ວຜູ້ປ່ວຍບໍ່ໄດ້ ຝັນ ວ່າລາວ ສາດສະຫນາ ຫຼືລາວ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ ແມ່ນຢູ່ໃນການຫຼີ້ນ.
ມັນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍບ່ອນທີ່ຜູ້ຮັກສາ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມຕົວຫານຂອງລາວ, ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຮັກສາ. ລາວຍັງປະຕິບັດການປິ່ນປົວໂດຍ ສາດສະຫນາ ແລະ ລັກສະນະ-ຈິນຕະນາການ. ນີ້ແມ່ນວິທີດຽວທີ່ລາວສາມາດຮັກສາໄດ້. ແຕ່ລາວຜະລິດ ສາດສະຫນາ ຫຼືບັງຄັບ ຈິນຕະນາການ. ໃນກໍລະນີຂອງລາວເຂົາເຈົ້າບໍ່ມາຕາມ ທຳ ມະຊາດ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ. ໄດ້ ຜິດພາດ ບໍ່ແມ່ນການຜະລິດແຕ່ໃນການຫຼອກລວງຕົນເອງແລະການສອນຄົນອື່ນໃຫ້ປະຕິບັດການຫຼອກລວງຕົນເອງ.
ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.