ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ

Harold W Percival

ບົດທີ V

ສັດຕະວະແພດ

ພາກ 5

ຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງກຸ່ມ. ລຸກຂື້ນແລະລົ້ມລົງຂອງຊາດ. ຂໍ້ເທັດຈິງຂອງປະຫວັດສາດ. ຕົວແທນຂອງກົດ ໝາຍ. ສາດສະ ໜາ ເປັນຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງກຸ່ມ. ເປັນຫຍັງຄົນເຮົາຈິ່ງເກີດມາເປັນສາສະ ໜາ.

ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ເປັນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ເຊິ່ງມີຜົນກະທົບຄືກັນບາງອັນ ຈໍານວນ ຂອງປະຊາຊົນ. ຂອງພວກເຂົາ ຄວາມຄິດ ໄດ້ເຮັດສິ່ງນັ້ນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ສໍາລັບພວກເຂົາ. ສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວອາດຈະມີຄວາມແນ່ນອນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ໂດຍທົ່ວໄປ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີເຊື້ອສາຍດຽວກັນ, ປະເພນີແລະກຽດສັກສີ, ມີການພົວພັນກັບທ້ອງຖິ່ນແລະການແບ່ງປັນໃນຂອບເຂດສະເພາະໃດຫນຶ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ທາງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ. ສ່ວນຫຼາຍມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ແມ່ນການຂາດສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຍົກເວັ້ນທ້ອງຖິ່ນແລະເຊື້ອສາຍ. ບາງຄັ້ງ, ລັກສະນະທາງກາຍະພາບທີ່ຄ້າຍຄືກັນປາກົດຢູ່ໃນບັນດາສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວແລະຖືກກໍານົດເປັນມໍລະດົກ. ໃນບາງຄອບຄົວ, ສະມາຊິກຍັງສືບຕໍ່ເກີດໃຫມ່ໂດຍຜ່ານຊີວິດຫຼາຍໆຄັ້ງ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ຊື່ຄອບຄົວ ແລະການຢືນຢູ່ ຫຼືໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເກີດຂຶ້ນກັບມັນ. ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ອາດຈະມີຜົນກະທົບຕໍ່ສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວສໍາລັບການຫນຶ່ງຫຼືສອງລຸ້ນເທົ່ານັ້ນ, ຫຼືອາດຈະຂະຫຍາຍໄປຕະວັດແລ້ວ. ປະຊາຊົນໄດ້ຖືກດຶງດູດເຂົ້າໄປໃນຄອບຄົວແລະເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນໂດຍຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງຄວາມຄິດ; ຕາບ ໃດ ທີ່ ຄວາມ ຄ້າຍ ຄື ກັນ ນັ້ນ ຍັງ ຄົງ ຢູ່ ໃນ ຄອບ ຄົວ ຢູ່ ນໍາ ກັນ. ການເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນໃນເມື່ອກ່ອນດ້ວຍການປະກອບ, ຫຼືພຽງແຕ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນແມ່ນວິທີການສ້າງຕັ້ງແລະ perpetuate ຄອບຄົວ. ໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ຄວາມຄິດໄດ້ປ່ຽນແປງແລະທີ່ດິນບໍ່ໄດ້ເປັນວິທີຫຼັກຂອງການສືບຕໍ່ຄອບຄົວ. ບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນສັດຕູກັນ ຄວາມຄິດ ດຶງຄົນເຂົ້າໄປໃນຄອບຄົວດຽວກັນແລະກຸ່ມຂອງມັນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ.

ບຸກຄົນແບ່ງປັນຢູ່ໃນກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ນັ້ນແມ່ນ, ເງື່ອນໄຂທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຂອງຊຸມຊົນຂອງພວກເຂົາເພາະວ່າພວກເຂົາ ຄວາມຄິດ ມີຫຼືມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ; ເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນບ້ານຫຼືເມືອງດຽວກັນ, ມີເງື່ອນໄຂແລະຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈຸດຫມາຍປາຍທາງແຍກຕ່າງຫາກຢູ່ໃນຊຸມຊົນດັ່ງກ່າວແຕກຕ່າງກັນ, ມີຄວາມຜູກພັນຂອງຄວາມຄິດທົ່ວໄປບາງຢ່າງທີ່ດຶງດູດຄົນເຂົ້າມາແລະຮັກສາພວກເຂົາຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຂົາມີພາສາທົ່ວໄປ, ສະພາບແວດລ້ອມທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ, ປະເພນີແລະ ຄວາມສຸກ; ຢູ່ທີ່ນັ້ນເຂົາເຈົ້າແຕ່ງງານກັນ ແລະມີໂຊກຊະຕາທົ່ວໄປໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມທຸກລໍາບາກ, ການລະບາດ, ໄຟໄໝ້, ນໍ້າຖ້ວມ ຫຼືສົງຄາມ. ສິ່ງທີ່ແຕ່ລະຄົນໄດ້ຮັບໃນໄພພິບັດທົ່ວໄປແມ່ນ ພາຍນອກ ອະດີດຂອງລາວ ຄວາມຄິດ. ຖ້າຊະຕາກໍາທົ່ວໄປບໍ່ກົງກັນກັບວົງຈອນຂອງຄວາມຄິດໃດໆຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນດັ່ງກ່າວ, ເຂົາເຈົ້າຫນີ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຈຶ່ງມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ມະຫັດສະຈັນຈາກຊະຕາກໍາທົ່ວໄປໃນເວລາທີ່ຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກນໍາມາຮ່ວມກັນແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ເຊັ່ນໃນເຮືອຫຼົ້ມ, ໂຮງລະຄອນທີ່ຖືກໄຟໄຫມ້, ອາຄານພັງລົງ, ນໍ້າຖ້ວມຫຼືການຂົ່ມເຫັງທາງສາສະຫນາຫຼືທາງດ້ານການເມືອງ.

ຄົນເຮົາເກີດມາໃນຊາດ ຫຼື ເຊື້ອສາຍເພາະເຂົາເຈົ້າ ຄວາມຄິດ, ແລະ disposition ແລະ ລັກສະນະ ເຮັດໂດຍພວກເຂົາ, ແຕ້ມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທົ່ວໄປ ນ້ໍາໃຈ, ລັກສະນະ, peculiarities ແລະແນວໂນ້ມຂອງເຊື້ອຊາດ, ແລະພັດທະນາ, ເສີມສ້າງຫຼືການປ່ຽນແປງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ປະຊາຊົນເຮັດໃຫ້ ນ້ໍາໃຈ ເຊິ່ງແມ່ນ ພຣະເຈົ້າ ຂອງເຊື້ອຊາດ, ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງມັນໂດຍຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນຫາຍໃຈຜ່ານຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງເຊື້ອຊາດນັ້ນ; ເພາະສະນັ້ນ indifference ໄປສູ່ຫຼື prejudice ຕໍ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບຫຼືຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຊາດ ນ້ໍາໃຈ. ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຄິດ ຄ້າຍ ຄື ກັນ ແມ່ນ ກັນ ກັບ ນ້ໍາໃຈ ແລະໃນທີ່ສຸດກໍເກີດຢູ່ໃນເຊື້ອຊາດ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າແບ່ງປັນກຸ່ມຂອງຕົນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ໃນຂອບເຂດທີ່ເຂົາເຈົ້າ ຄວາມຄິດ ສາມາດ exteriorized ໄດ້ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ສະພາບແລະສະຖານທີ່.

ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວປະຊາຊົນທີ່ມີເຊື້ອຊາດໃດກໍຕາມທໍາມະຊາດ, ໂດຍລະດັບການພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ ຜູ້ປະຕິບັດ ແລະອົງການຈັດຕັ້ງ. ບາງຄົນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເກີດຢູ່ໃນເຊື້ອຊາດເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມພິເສດ; ບາງຄົນເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ຂົ່ມເຫັງເຊື້ອຊາດ; ບາງຄົນເພາະວ່າພວກເຂົາມີສິດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດພິເສດຈາກມັນ; ແລະບາງຄົນເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດທີ່ແນ່ນອນ ການເຮັດວຽກ ສໍາລັບມັນ: ທັງຫມົດແບ່ງປັນກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ.

ຢູ່ທີ່ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ຂອງໄພພິບັດທີ່ຜິດປົກກະຕິ, ເຊັ່ນດຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງຄວາມອຶດຢາກ, ຄວາມພ່າຍແພ້ໃນສົງຄາມ, ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໂດຍປະເທດຊາດທີ່ເປັນສັດຕູ, ການລຸກຮືຂຶ້ນແລະຄວາມບໍ່ມີກົດຫມາຍ, ຄົນພາຍນອກແມ່ນຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອແບ່ງປັນກຸ່ມ. ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ. ຄົນພາຍນອກເຫຼົ່ານີ້ເກີດມາເປັນເຊື້ອຊາດຕາມທໍາມະຊາດຄືກັບຜູ້ທີ່ຂຶ້ນກັບມັນ, ດັ່ງນັ້ນຈະເປັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເມື່ອໄພພິບັດເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ exteriorized ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານໄພພິບັດສາທາລະນະສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ດຶງດູດເອົາດ້ວຍຕົນເອງ ຄວາມຄິດ. ອັນດຽວກັນແມ່ນຄວາມຈິງຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ປະຕິບັດ ຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາມີສ່ວນຮ່ວມໃນໄລຍະເວລາຂອງຜົນສໍາເລັດ, ການປັບປຸງແລະຄວາມງົດງາມ.

ການຂຶ້ນຫຼືຫຼຸດລົງຂອງປະເທດຊາດແມ່ນເນື່ອງມາຈາກສະເພາະໃດຫນຶ່ງ ຄິດວ່າ ຊຶ່ງກາຍເປັນປະເທດຊາດ ຄິດວ່າ. ຄືກັນ ຄິດວ່າ ທີ່ເປັນພາຍນອກຢູ່ໃນອໍານາດແລະຜົນສໍາເລັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປະເທດຊາດມັກຈະເປັນສາເຫດຂອງການຫຼຸດລົງ, ຕົກແລະຫາຍໄປ. ຊຸດຂອງປະຊາຊົນສ້າງ ຄິດວ່າ ແລະພັດທະນາມັນ. ຄົນອື່ນໄດ້ຖືກດຶງດູດໂດຍຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງພວກເຂົາ ຄວາມຄິດ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອໃນການສ້າງປະເທດຊາດໂດຍຜ່ານການ ພາຍນອກ ຂອງຄວາມຄິດທີ່ເດັ່ນຂອງຕົນ. ບາງ ຄວາມຄິດ ມີອຳນາດພໍທີ່ຈະຮັກສາປະເທດຊາດໄວ້ເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດກ່ອນທີ່ຈະຖືກມອບໃຫ້ຕ່ຳກວ່າ ຜູ້ປະຕິບັດ ຫຼືຈົມລົງໄປ ຫຼືຖືກປະຖິ້ມ. ການຫາຍສາບສູນໄປຢ່າງສິ້ນເຊີງຂອງປະຊາຊົນເຊັ່ນ: ຊາວ Carthaginians, ຊາວອີຍິບຫຼືຊາວກຣີກບູຮານແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນຊ່ວງເວລາທີ່ສໍາຄັນບໍ່ມີປະຊາຊົນພຽງພໍທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງຊາດເປັນແຮງກະຕຸ້ນໃຫມ່ທີ່ຈະນໍາປະເທດຊາດໄປສູ່ການສະສົມ. ພາຍນອກ ຂອງທີ່ຜ່ານມາຂອງຕົນ ຄວາມຄິດ.

ມີ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ແລະໄລຍະເວລາຂອງມັນບໍ່ເກີນຫ້າສິບປີ, ຊຶ່ງທຸກປະເທດອາດຈະຫາຍສາບສູນໄປໃນຖານະເປັນອົງການການເມືອງພາຍໃຕ້ນ້ຳໜັກຂອງຕົນ. ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ. ໄດ້ ຄວາມຄິດ ຂອງທຸກປະເທດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນສາທາລະນະລັດຫຼືປະຊາທິປະໄຕ, ເປັນການລວມ ຄວາມຄິດ ຂອງປະຊາຊົນຂອງຕົນ. ຖ້າເຫຼົ່ານີ້ ຄວາມຄິດ ແມ່ນ, ແລະໃນອະດີດ, ມຸ້ງໄປສູ່ຄວາມໄດ້ປຽບສ່ວນບຸກຄົນຫຼືການເອົາຊະນະສາທາລະນະ, ເພື່ອຫລອກລວງຫຼືກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ພວກມັນຖືກພາຍນອກຢູ່ໃນໄພພິບັດສາທາລະນະ. ເຫຼົ່ານີ້ ຄວາມຄິດ ຈະເຮັດໃຫ້ຫົວໜ່ວຍການເມືອງເປັນລັດສິ້ນສຸດລົງ. ແຕ່ເກືອບສະເຫມີມີບາງຄົນທີ່ມີວິໄສທັດທີ່ກວ້າງຂວາງແລະສ້າງຄວາມຄິດໃຫມ່ຫຼືໃຫມ່ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຫຼືການດັດແກ້ຂອງທີ່ມີຢູ່. ໃນນີ້ລາວໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກບາງສ່ວນຂອງ Triune Selves ທີ່ສົມບູນທີ່ເບິ່ງແລະຊ່ວຍໂລກ. ດັ່ງນັ້ນປະເທດຊາດໄດ້ຮັບໃນໄລຍະທີ່ສໍາຄັນ. ແນ່ນອນບໍ່ມີໃຜຜູ້ດຽວສາມາດຊ່ວຍປະຢັດປະເທດຊາດ; ຕ້ອງມີພຽງພໍ ຈໍານວນ ຂອງຜູ້ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດ regenerating, ແລະຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບ preponderance ຂອງຄວາມຄິດຂອງປະເທດຊາດຕໍ່ໄປ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຈະຫຼຸດລົງ.

ຜູ້ຊາຍແມ່ນ indulent ຕົນເອງແລະປະຕິບັດກັບຈຸດທີ່ເຫັນແກ່ຕົວໃນທັດສະນະ. ທີ່ຈະໄດ້ມາແລະເພີ່ມຂຶ້ນ ຊັບສົມບັດ, ການມີຄວາມສະດວກສະບາຍສ່ວນບຸກຄົນແລະຄວາມປອດໄພແລະການ wield ພະລັງງານ, ແມ່ນກະຕຸ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ ຄວາມຄິດ. ການທໍລະຍົດແລະການຫລົບໜີທາງການທະຫານ ຍົກເວັ້ນພາສີ ໃນສົງຄາມ, ການຜູກຂາດ, ການເສຍພາສີອາກອນ ແລະ ສິດທິພິເສດໃນສັນຕິພາບ, ແມ່ນກໍລະນີທີ່ຮ້າຍແຮງ. ແລະເກືອບທຸກຄົນມີຄວາມສົນໃຈໃນເລື່ອງສາທາລະນະພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງຂໍ້ໄດ້ປຽບສ່ວນຕົວທີ່ລາວຄາດຫວັງ. ຜູ້ຊາຍສະແຫວງຫາຂອງປະທານອັນເລັກນ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ ແລະຂອງຂວັນໃຫຍ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໂດຍຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ກຳໄລຈາກການໃຊ້ຈ່າຍຂອງສາທາລະນະຫຼືຂອງປະຊາຊົນ. ຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ເກືອບທຸກຄົນເພີ່ມແນວໂນ້ມທົ່ວໄປຕໍ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໃນສະຖາບັນສາທາລະນະ. ບາງຄົນມີການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມຂັດແຍ່ງຂອງຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນບໍ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະ inert ຈາກ ຮັກ ຂອງຄວາມງ່າຍດາຍ. ມີຜູ້ຊາຍຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຈະເປັນເຈົ້າຫນ້າທີ່ທີ່ດີ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ມີ. ປະຊາຊົນບໍ່ເຫັນຄຸນຄ່າແລະບໍ່ຍອມຍົກຍ້ອງເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ທ່ຽງທຳ, ແຕ່ພວກເຂົາປະຖິ້ມລາວ ແລະປ່ອຍໃຫ້ລາວເປັນຄົນຜິດຫວັງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບຜູ້ຊາຍທີ່ດີທີ່ສຸດ, ແລະຖ້າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຜູ້ຊາຍທີ່ມີເຈດຕະນາດີ, ປົກກະຕິແລ້ວພວກເຂົາບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາປົກປ້ອງຕົນເອງໂດຍການຈົ່ມຫຼືໂດຍການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຫນ້າທີ່ສາທາລະນະໃນ monarchy, oligarchies ແລະຊາທິປະໄຕ, ບໍ່ດີເທົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ. ເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະຊາຊົນ; ໃນພວກເຂົາ ຄວາມຄິດ ຂອງປະຊາຊົນໄດ້ປະຕິບັດ ຮູບແບບ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງຈະເຮັດຄືກັບເຈົ້າໜ້າທີ່ໃນປັດຈຸບັນ, ຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່ານັ້ນ, ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າມີ ໂອກາດ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງສາມາດດຳລົງຕຳແໜ່ງ ແລະ ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມໝັ້ນຄົງເທົ່ານັ້ນ ຄວາມຄິດ ຂອງປະຊາຊົນແມ່ນ depraved. ບາຣອນທີ່ໂຫດຮ້າຍສາມາດກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງປະຊາຊົນໄດ້ພຽງແຕ່ຕາບໃດທີ່ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່, ຖ້າພວກເຂົາຢູ່ໃນບ່ອນຂອງ barons, ກໍ່ຈະເຮັດຄືກັບ barons ໄດ້. Despots ໄດ້ດໍາລົງຊີວິດພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າ embodied ທະເຍີທະຍານແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ຂອງປະຊາຊົນທີ່ເຂົາເຈົ້າປົກຄອງ. ການ Inquisition ຂອງກາໂຕລິກເພື່ອສະກັດກັ້ນ heresy ມີຢູ່ຕາບໃດທີ່ມັນສະແດງອອກ ຄວາມຄິດ ຂອງປະຊາຊົນ.

ໃນເວລາທີ່ ຄວາມຄິດ ຂອງປະຊາຊົນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງທີ່ດີກວ່າຜູ້ຊາຍມັກຈະເບິ່ງຄືວ່າຈະຕໍ່ສູ້ເພື່ອມັນ. ລາວສະແດງອອກຂອງພວກເຂົາ ຄວາມຄິດ; ແຕ່ປົກກະຕິແລ້ວພວກເຂົາປະຖິ້ມລາວເມື່ອການກະທໍາຂອງລາວຕ້ອງການການສະຫນັບສະຫນູນຂອງພວກເຂົາ. ໃນເວລາທີ່ມັນເປັນຄໍາຖາມຂອງທາງເລືອກລະຫວ່າງຜົນປະໂຫຍດສາທາລະນະແລະຜົນປະໂຫຍດເອກະຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຜົນປະໂຫຍດເອກະຊົນຊະນະ. ປົກກະຕິແລ້ວຜູ້ທີ່ຈົ່ມວ່າຜິດກົດຫມາຍ, ພາສີອາກອນ, extortion ຫຼືຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາອື່ນໆ, ຕົນເອງຈະມີຄວາມຜິດຂອງສິ່ງດັ່ງກ່າວ. ຜິດ ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີການລົງໂທດ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອຳນາດ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນລັດທິປະຊາທິປະໄຕ ຫຼື ປະຊາທິປະໄຕ, ແມ່ນຜູ້ທີ່ສາມາດແນມເບິ່ງ ແລະ ນຳໃຊ້ຈຸດອ່ອນຂອງມະນຸດ, ແລະ ພ້ອມກັນນັ້ນ. ທີ່ໃຊ້ເວລາ ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງກວ່າແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍກ່ວາຝູງຊົນ.

ຕົວຈິງແລ້ວ ຂໍ້ເທັດຈິງ ຂອງປະຫວັດສາດແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫນ້ອຍ. ກຽດສັກສີຂອງປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະ ສາສະຫນາ ໃນປຶ້ມຮຽນ, ການຄັດເລືອກຫົວຂໍ້ທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃນໂອກາດສາທາລະນະ, ການສະກັດກັ້ນຂອງ ຂໍ້ເທັດຈິງ, ປະໂຫຍກທີ່ຈັບໄດ້ຢູ່ທີ່ນີ້ແລະບ່ອນນັ້ນ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ທຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຜູ້ສັງເກດການຢ່າງໃກ້ຊິດຂອງປະຫວັດສາດໄດ້ຮັບກ່ຽວກັບມັນ. ຄວາມອ່ອນແອ ແລະ ການກະທຳຜິດຂອງບຸກຄົນ, ແລະຄວາມອິດເມື່ອຍ, ຄວາມຂາດຄວາມສາມາດ ແລະ ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກງານສາທາລະນະ ແລະ ປະເທດຊາດ, ປົກກະຕິແລ້ວຍັງຖືກປິດບັງ—ຈາກທັງໝົດ. ກົດຫມາຍ. ສ່ວນໃຫຍ່ມາຈາກການເຫຼົ່ານີ້ unobserved ຂໍ້ເທັດຈິງ ມາກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ສົງຄາມ, ການປະຕິວັດ, ພາສີຫນັກ, ການໂຈມຕີ, ຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາແລະການລະບາດ. ຜູ້ທີ່ຈົ່ມກ່ຽວກັບໂຊກຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໃນບັນດາສາເຫດການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສໍາຄັນອາດຈະເປັນປັດໃຈໃນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍກິນສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍລາວ; ສິ່ງທີ່ລາວໃຊ້ບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ລາວຄວນຈະກັບຄືນສູ່ໂລກ, ໃນວິທີການສຸຂາພິບານ, ການປະຕິເສດຂອງຮ່າງກາຍຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ໃຊ້ ສະບຽງອາຫານ ຊຶ່ງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ໃຫ້ຜົນແກ່ລາວ. ຊຸມຊົນທີ່ເຮັດສິ່ງເສດເຫຼືອ ແລະຂີ້ເຫຍື້ອຂອງມັນ ເລື່ອງ ເຂົ້າໄປໃນແມ່ນ້ໍາຫຼືທະເລສາບ, ບໍ່ a ຜິດພາດ. ດັ່ງກ່າວ ເລື່ອງ befouls ນ້ໍາ. ຫຼາຍ ພະຍາດຕ່າງໆ ແລະການແຜ່ລະບາດຢູ່ໃນຕົວເມືອງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍສະນັ້ນ. ນີ້ແມ່ນກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ.

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຜູ້ຊາຍບາງຄົນເກີດຂື້ນແລະບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຜິດປົກກະຕິ. ຜູ້ຊາຍດັ່ງກ່າວແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວສະຕິຕົວແທນຂອງ ກົດຫມາຍ. ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີເຄື່ອງມືທີ່ຂອງປະຊາຊົນ ຄວາມຄິດ ສາມາດ exteriorized. ຜູ້ຊາຍຄົນຫນຶ່ງປະກົດວ່າໃນເວລາທີ່ ຄວາມຄິດ ປະຊາຊົນຂອງລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວ. ຜູ້ຊາຍປະເພດນີ້ບໍ່ຄວນຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ລາວເຮັດທັງໝົດ. ລາວເຮັດເພາະວ່າລາວຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ກະທໍາແລະຍ້ອນວ່າລາວຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຫັນວິທີທີ່ຈະເຮັດສໍາເລັດ ຈຸດປະສົງ. ບາງຄົນໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາແມ່ນ Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini ແລະ Garibaldi.

ພາສາອັງກິດ ນ້ໍາໃຈ ໃນອະດີດເຮັດໃຫ້ Lord Palmerston, ຮັກສາລາວຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງແລະຜະລິດໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງອັນຍາວນານຂອງລາວ, ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ໄດ້ຮັບສໍາລັບອັງກິດໂດຍຜ່ານລາວ. Bismarck ເປັນ Prussian; ລາວຢູ່ໃນຕົວເອງເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມສາມາດແລະມີອໍານາດ; ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວປະສົບຜົນສໍາເລັດແມ່ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ສະຖານທີ່, ແລະເງື່ອນໄຂ, ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ ຄິດວ່າ ຂອງໂຮງຮຽນ Prussian, ການບໍລິຫານ, militarism ແລະພະລັງງານ, ທີ່ຈະ exteriorized ເປັນ ຄິດວ່າ ຂອງທັງຫມົດຂອງເຢຍລະມັນ. ໃນທາງດຽວກັນກັບຊາວອິຕາລີ ຄວາມຄິດ ຂອງຊາດນິຍົມ ແລະຂອງ ສິດເສລີພາບໃນ ຈາກ tyranny Austrian ແລະ Papal misrule, ໄດ້ຖືກສະແດງອອກໃນຄວາມສໍາເລັດຂອງ Cavour, Mazzini ແລະ Garibaldi.

ບາງຄັ້ງຕົວແທນຂອງ ກົດຫມາຍ ມີ ສະຕິປັນຍາ ຕົວແທນ. ວໍຊິງຕັນ, Hamilton, Lincoln ແລະ Napoleon ແມ່ນປະເພດນີ້. ວໍຊິງຕັນຮູ້ວ່າລາວເປັນຜູ້ນໍາທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງປະເທດຊາດໃຫມ່. ຕົວຈິງແລ້ວ Hamilton ຮູ້ວ່າລາວຕ້ອງວາງພື້ນຖານຢ່າງແທ້ຈິງຂອງການເງິນອາເມລິກາໃນລັດຖະບານ. Lincoln ຮູ້ວ່າລາວຕ້ອງຮັກສາສະຫະພັນ, ແລະລາວເຮັດດີທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ລາວສາມາດເຮັດໄດ້ດ້ວຍກໍາລັງທີ່ເຫັນແກ່ຕົວແລະ fanatical ທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງລາວ. ພຣະອົງໄດ້ສໍາເລັດ ຈຸດປະສົງ ເຊິ່ງລາວໄດ້ຖືກກ່າວຫາໂດຍ ທາງ ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງເປັນ ພຣະເຈົ້າ.

ພາລະກິດຂອງ Napoleon ໃນເອີຣົບແມ່ນເພື່ອເອົາຜີເກົ່າຂອງລາຊະວົງທີ່ຮັກສາເອີຣົບຢູ່ໃນຄວາມວຸ່ນວາຍ, ການນອງເລືອດແລະການເປັນຂ້າທາດສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ. ລາວແມ່ນໃຫ້ປະເທດເຫຼົ່ານີ້ ໂອກາດ ເພື່ອລັດຖະບານໂດຍປະຊາຊົນທັງຫມົດ. ລາວລົ້ມເຫລວຍ້ອນວ່າປະຊາຊົນຝຣັ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເວົ້າວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການ ເປັນອິດສະຫຼະ, ຄວາມສະເຫມີພາບແລະ fraternity, ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຫ້ Napoleon ສ້າງ dynasty ໃຫມ່ແລະເອົາຊະນະໂລກສໍາລັບພວກເຂົາ. ລາວໄດ້ຮັບຄໍາແນະນໍາຈາກບາງຕົວແທນຂອງ Triune Selves ທີ່ສົມບູນ; ລາວແມ່ນເພື່ອໃຫ້ປະເທດຝຣັ່ງເປັນລັດຖະບານແບບຢ່າງ; ແລະເອີຣົບແມ່ນຮູບແບບຫຼັງຈາກມັນ, ຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນຈະ. ລາວຕ້ອງອອກຈາກບັນຫາຂອງຕໍາແຫນ່ງ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາສາມາດຊອກຫາບໍ່ມີລາຊະວົງ. ຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງລາວໄດ້ເອົາຊະນະລາວ; ລາວໄດ້ຢ່າຮ້າງກັບເມຍຂອງລາວທີ່ເປັນໝັນ ແລະໄດ້ແຕ່ງດອງກັນອີກເພື່ອຈະມີບັນຫາ. ຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ຕັ້ງໃຈໃນຫຼັກສູດນີ້ແລ້ວ, ພະລັງຂອງລາວກໍເລີ່ມຫລຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ ແລະ ລາວບໍ່ສາມາດແນມເຫັນໄດ້ອີກ ໂອກາດ ຫຼືສະຫນອງຕໍ່ກັບອັນຕະລາຍ. ໄດ້ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ປະຊາຊົນຂອງເອີຣົບ exteriorized ສໍາລັບຄວາມອ່ອນແອຂອງຕົນເອງແລະຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງຕົນ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ໄລຍະເວລາຕິກິຣິຍາທີ່ lasted ມີເກືອບຮ້ອຍປີ.

ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ສະແດງອອກໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນຂອງວິທີການຂອງລັດຖະບານ, ເມື່ອມີການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຂ້າທາດຫຼືການປະຕິວັດ, ແລະການປົກຄອງຂອງຝູງຊົນໃນເວລາທີ່ເກີດການຊັກດັ່ງກ່າວ.

ສາດສະຫນາເຊັ່ນດຽວກັນ, ເປັນຂອງກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ. ພວກເຂົາເຈົ້າພັດທະນາອອກຈາກສະຖາບັນທາງສາດສະຫນາທີ່ຜ່ານມາ, ທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມກັບເວລາແລະ ຄວາມຄິດ ຂອງປະຊາຊົນ. ຄ່ອຍໆ views ໃຫມ່ແຜ່ຂະຫຍາຍ, ແລະການສະຫນອງຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຮັດໃຫ້ອະນຸຍາດໃຫ້ອະດີດ ຄວາມຄິດ ຂອງລຸ້ນຂ້າງຫນ້າທີ່ຈະ exteriorized. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທັດສະນະຄະ subversive ຂອງ ຈິດໃຈ ແຜ່ຂະຫຍາຍຈົນກ່ວາມັນທົ່ວໄປດັ່ງນັ້ນໃຫມ່ ສາສະຫນາ ສາມາດໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກມັນ. ໃນ scene ໄດ້ກະກຽມດັ່ງນັ້ນປະກົດວ່າຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງໃຫມ່ ສາສະຫນາ. ບາງຄັ້ງລາວຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກ. ໄລຍະໃຫມ່ຂອງ ສາສະຫນາ ປະສົບຄວາມສຳເລັດທີ່ຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍຄັ້ງບໍ່ສຳເລັດ ເພາະວ່າເວລາຍັງບໍ່ທັນສຸກທີ່ຈະໃຫ້ພວກເຂົາຍຶດຄອງໄດ້.

theocracy ແມ່ນກົດລະບຽບຂອງພວກປະໂລຫິດໃນນາມຂອງພວກເຂົາ ພຣະເຈົ້າ or gods. ພວກປະໂລຫິດປົກຄອງ; ຖ້າຫາກວ່າ gods ເຄີຍປົກຄອງໂດຍການມອບໝາຍໂດຍກົງ, ບໍ່ດົນເຂົາເຈົ້າກໍປະຖິ້ມທັງໝົດໃຫ້ແກ່ພວກປະໂລຫິດ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມວຽກງານທາງໂລກ ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຊັ້ນປະໂລຫິດ. ພວກປະໂລຫິດເບິ່ງແຍງຄວາມຜາສຸກຂອງປະຊາຊົນເປັນສຳຄັນ ເພື່ອຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຕົນ. ສໍາລັບການຖອຍຫລັງ ຜູ້ປະຕິບັດ ຄຸນສົມບັດບາງຢ່າງຂອງ theocracy ອະນຸຍາດໃຫ້ມີໂຮງຮຽນທີ່ດີໃນ ສົມບັດສິນ, ຄືກັນກັບການເປັນຂ້າທາດໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ປ່ອຍໃຫ້ ຜູ້ປະຕິບັດ ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ. ໄດ້ ສົມບັດສິນ ການສອນແມ່ນຄືກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນທຸກລະບົບສາສະຫນາ, ແລະບໍ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າໃນ theocracy ກ່ວາລະບົບອື່ນໆ.

ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ theocracy ເປັນທີ່ຫນ້າສັງເກດ. ມີອຳນາດທາງໂລກແລະທາງສາສະໜາທັງໝົດຢູ່ໃນມືຂອງພວກປະໂລຫິດ. ທີ່ດິນ, ຫ້ອງການ, ຊັບສົມບັດ, ລາຍຮັບແລະແນ່ນອນຂອງທຸກປະເພດແມ່ນໄດ້ຮັບໂດຍປະໂລຫິດໃນມາດຕະການທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນສໍາລັບ "ທາງວິນຍານ". ຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ມະນຸດຂອງພວກເຂົາພໍໃຈ ຮັກ ຂອງພະລັງງານ, ຄວາມຫລູຫລາແລະຄວາມປາຖະຫນາ. ຕາບ ໃດ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂຮມ ອໍານາດ ທາງ ໂລກ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ກັບ ຕໍາ ແໜ່ງ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ຖື ຄົນ ທົ່ວ ໄປ ignorance, ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖື, ຂ້າທາດ, ຄວາມທຸກຍາກແລະ ຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະພວກເຈົ້ານາຍທີ່ມີອໍານາດງົວ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນປະເທດອິນເດຍ, ໃນ Judea, ໃນປະເທດເອຢິບ, ກັບ Aztecs, ແລະໃນລະຫວ່າງຍຸກຊ້ໍາໃນປະເທດທີ່ໂບດ Roman Catholic ມີອໍານາດທາງໂລກ. ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປແມ່ນ ພາຍນອກ ຂອງເດັກນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າ ຄວາມຄິດ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃຕ້ສິດຂອງປະໂລຫິດ, ຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າເປັນຕົວແທນ ພຣະເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນວິທີດຽວໃນການຖອຍຫລັງ ຜູ້ປະຕິບັດ ສາມາດສອນໄດ້ ສົມບັດສິນ ແລະສາມາດເຮັດໄດ້ ຄວາມຄືບຫນ້າ ຢູ່ໃນທຸກ.

ບຸກຄົນທີ່ຂຶ້ນກັບດັ່ງກ່າວ ສາສະຫນາ ເກີດຢູ່ໃນມັນເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນຂອງມັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍ ພຣະເຈົ້າ ຂອງທີ່ ສາສະຫນາ ກ່ອນເກີດ. ເຂົາເຈົ້າສາມາດປົດປ່ອຍຕົນເອງໄດ້ໂດຍບຸກຄົນ ຄິດ. ນອກຈາກກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ບຸກຄົນແນ່ນອນມີຂອງຕົນເອງ ຄວາມຄິດ of ຄວາມໂລບ, ຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດແລະການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງພາຍນອກກັບພວກເຂົາໃນເຫດການທີ່ເປັນຂອງພວກເຂົາ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ. ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າໄດ້ດຳເນີນການຂົ່ມເຫັງເປັນວິສາຫະກິດຮ່ວມ, ມັນອາດຈະເປັນການຮ່ວມກັນເປັນກຸ່ມໃນເວລາທີ່ແຂນຂອງ ກົດຫມາຍ smites.

ພວກປະໂລຫິດຂອງສະເພາະໃດຫນຶ່ງ ສາສະຫນາ ບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນໃນ ຄວາມປາຖະຫນາ ເພື່ອຮັກສາຕົນເອງຢູ່ໃນອໍານາດໂດຍວິທີໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້. ປະໂລຫິດຝຣັ່ງ Calvin, Scotch Presbyterians, ປະໂລຫິດຂອງສາດສະຫນາຈັກອັງກິດ, Puritans ຂອງ Massachusetts, ລວມທັງຜູ້ຂ້າແມ່ມົດຂອງ Salem, ທຸກຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະກໍາຈັດການ heresies ແລະເປັນຜູ້ຂົ່ມເຫັງ. ທຸກຄົນທີ່ຂົ່ມເຫັງຜູ້ອື່ນແລະສະແຫວງຫາຄວາມສູງສຸດຂອງຄຳສອນຂອງຕົນ, ຖືວ່າຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕົນໂດຍການອ້າງວ່າຕົນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແກ່ຜູ້ທີ່ເຂົາທໍລະມານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດແລະການໂຕ້ຖຽງທີ່ເປັນຫນ້າຈໍໃນມື້ຂອງການຄອບຄອງ theocratic, ບໍ່ມີການປົກປ້ອງໃນເວລາທີ່ການຈ່າຍເງິນແມ່ນແນ່ນອນ, ແລະບົດຮຽນຂອງຄວາມອົດທົນແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຢ່າງກວ້າງຂວາງກັບ. ມະນຸດ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮຽນຮູ້ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຂອງ ກົດຫມາຍ. ປະໂລຫິດ, ປະຫານຊີວິດແລະຝູງຊົນໄດ້ພົບກັບພວກເຂົາ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ດ່ຽວ ຫຼື ເປັນກຸ່ມ. ກ່ຽວກັບ theocracy ໃດ, monotheistic ຫຼື polytheistic, ບໍ່ມີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເທົ່າທີ່ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ມັນເປັນຫ່ວງ, ໃດໆທີ່ດີກວ່າຫຼື lenient ຫຼາຍກ່ວາຄວາມໂຫດຮ້າຍປ່າເຖື່ອນຂອງ despots.

ແຕ່ລະຄົນ ພຣະເຈົ້າ ແມ່ນ ອິດ ສາ ຂອງ ອໍາ ນາດ, ແລະ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ຫນຶ່ງ ສາສະຫນາ ປະກາດສົງຄາມກັບຜູ້ນະມັດສະການຂອງຄົນອື່ນ gods. ໄດ້ gods ບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າ; ປະ ຊາ ຊົນ ຕ້ອງ ຈ່າຍ ດ້ວຍ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃນ ໄລ ຍະ ສົງ ຄາມ ສາ ສະ ຫນາ ທີ່ ໂຫດ ຮ້າຍ ຂອງ ປະ ໂລ ຫິດ. ໄດ້ gods ຢູ່ໃນຫົວຂອງທຸກຄົນ ສາສະຫນາ ມີ ລັກສະນະ gods ສ້າງໂດຍຜູ້ຊາຍ; ພວກເຂົ້າບໍ່ແມ່ນ ຄວາມສະຫຼາດ. ນີ້ແມ່ນຊີ້ໃຫ້ເຫັນໂດຍ ຄວາມເປັນຈິງ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ປະ ໂລ ຫິດ ທີ່ ເປັນ ຕົວ ແທນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ; ໂດຍ element ຂອງໄຟ, ອາກາດ, ນ້ໍາຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນກັບ; ໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ເປັນທັດສະນະ, ສຽງ, ລົດຊາດຫຼືກິ່ນ, ຊຶ່ງຖືກນໍາໃຊ້ໃນພິທີແລະ ສັນຍາລັກ ໃນ ນະ ມັດ ສະ ການ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ; ແລະ, ໂດຍ ຄວາມເປັນຈິງ ວ່າແຕ່ລະ gods ມີການບູຊາແບບລວມໝູ່ ແລະເຊື່ອກັນວ່າພາຍນອກ.

ທັງຫມົດນີ້ອາດຈະຮຽນຮູ້ໂດຍຫນຶ່ງຫຼືຈໍານວນຫນ້ອຍໃນຊີວິດ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ adherents ຂອງໃດໆ ສາສະຫນາ ຍັງຄົງຢູ່ຮ່ວມກັນແລະ ປະສົບການ ໃນກຸ່ມໃດກໍ່ຕາມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ການອຸທິດຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຈິງໃຈແລະ ຄວາມຊື່ສັດ, ຫຼືຂອງພວກເຂົາ prejudice, ຄວາມໃຫຍ່ໂຕແລະໜ້າຊື່ໃຈຄົດ, ຫຼືຄວາມຈອງຫອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍໃນຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້ານຳມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ສາສະຫນາ ໃຫ້ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ.

ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ oligarchy clerical ໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍການດຽວກັນ ກົດຫມາຍ ດັ່ງທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ກຸ່ມ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ການອື່ນໆ ຮູບແບບ ຂອງລັດຖະບານ oligarchical. ການປົກຄອງຂອງເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຊັ້ນສູງ, ຂອງທະຫານ, ຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່, ຂອງກະສັດເງິນ, ຂອງນາຍຈ້າງທາງດ້ານການເມືອງແລະຜູ້ນໍາແຮງງານ, ທັງຫມົດມີລັກສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ບາງຄັ້ງມີລັກສະນະເປັນມໍລະດົກໃນສະຖາບັນເຫຼົ່ານີ້; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທີ່ນີ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ ມໍລະດົກ ຂອງຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຄຸນນະສົມບັດທາງເຊື້ອສາຍເປັນພຽງແຕ່ວິທີການຂອງການເຮັດວຽກອອກໄດ້ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ເຊິ່ງສະເຫມີເປັນ precipitation ແລະ concretion ຂອງ ຄວາມຄິດ ຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການເຫຼົ່ານີ້ ຮູບແບບ ຂອງລັດຖະບານ.

ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.