ຄວາມຄິດແລະຈຸດປະສົງ

Harold W Percival

ບົດທີ 1

ພາກສະເຫນີ

ບົດທໍາອິດນີ້ຂອງ ຄິດເຖິງ ແລະ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ເຊິ່ງມີຈຸດປະສົງເພື່ອແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານຮູ້ພຽງແຕ່ສອງສາມວິຊາທີ່ ໜັງ ສືກ່ຽວຂ້ອງ. ຫຼາຍຫົວຂໍ້ທີ່ຈະເບິ່ງຄືວ່າແປກ. ພວກເຂົາບາງຄົນອາດຈະຕົກຕະລຶງ. ທ່ານອາດຈະເຫັນວ່າພວກເຂົາທັງ ໝົດ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການພິຈາລະນາຢ່າງຮອບຄອບ. ເມື່ອທ່ານຄຸ້ນເຄີຍກັບຄວາມຄິດ, ແລະຄິດວິທີການຂອງທ່ານຜ່ານປື້ມ, ທ່ານຈະເຫັນວ່າມັນກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງຂື້ນ, ແລະທ່ານ ກຳ ລັງຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນການພັດທະນາ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຂອງພື້ນຖານບາງຢ່າງແຕ່ລຶກລັບ ຂໍ້ເທັດຈິງ of ຊີວິດ- ແລະໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງ.

ປື້ມບັນໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບ ຈຸດປະສົງ of ຊີວິດ. ນັ້ນ ຈຸດປະສົງ ບໍ່ພຽງແຕ່ຊອກຫາເທົ່ານັ້ນ ຄວາມສຸກ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ທີ່ນີ້ຫຼືຕໍ່ໄປນີ້. ມັນບໍ່ແມ່ນເພື່ອ“ ຊ່ວຍປະຢັດ” ຂອງຄົນອື່ນ ຈິດວິນຍານຂອງ. ທີ່ແທ້ຈິງ ຈຸດປະສົງ of ຊີວິດ, ການ ຈຸດປະສົງ ທີ່ຈະຕິທັງຄວາມຮູ້ສຶກແລະ ເຫດຜົນ, ນີ້ແມ່ນ: ທີ່ເຮົາແຕ່ລະຄົນຈະກ້າວ ໜ້າ ໄປເລື້ອຍໆ ສະຕິປັນຍາ ໃນລະດັບທີ່ສູງກວ່າເກົ່າໃນການເປັນຢູ່ ສະຕິປັນຍາ1 ນັ້ນ​ແມ່ນ, ສະຕິປັນຍາ of ລັກສະນະ, ແລະໃນແລະຜ່ານແລະນອກ ລັກສະນະ. ໂດຍ ລັກສະນະ ແມ່ນຫມາຍຄວາມວ່າທັງຫມົດທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ ສະຕິປັນຍາ ຂອງໂດຍຜ່ານການຄວາມຮູ້ສຶກ.

ປື້ມດັ່ງກ່າວຍັງແນະ ນຳ ທ່ານໃຫ້ຮູ້ຕົວເອງ. ມັນເຮັດໃຫ້ທ່ານມີຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງ: ຕົວທ່ານເອງທີ່ລຶກລັບທີ່ອາໃສຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ບາງທີທ່ານອາດຈະຮູ້ຕົວເອງແລະຮ່າງກາຍຂອງທ່ານຢູ່ສະ ເໝີ; ແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານພະຍາຍາມທີ່ຈະຄິດວ່າຕົວທ່ານເອງທ່ານເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຄິດເຖິງກົນໄກທາງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ໂດຍການບັງຄັບໃຊ້ນິໄສທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານວ່າ "ຂ້ອຍ," ຄື "ຕົວຂ້ອຍເອງ." ທ່ານໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເຄຍຊີນກັບການສະແດງອອກເຊັ່ນ: "ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເກີດ," ແລະ "ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕາຍ"; ແລະ "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຕົວເອງຢູ່ໃນແກ້ວ," ແລະ "ຂ້ອຍໄດ້ພັກຜ່ອນຕົວເອງ," "ຂ້ອຍຕັດຕົວເອງ," ແລະອື່ນໆ, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ ມັນແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທີ່ທ່ານເວົ້າເຖິງ. ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈວ່າເຈົ້າແມ່ນຫຍັງກ່ອນເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຕົວເອງກັບຮ່າງກາຍທີ່ເຈົ້າອາໄສຢູ່ ຄວາມເປັນຈິງ ທີ່ທ່ານໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ” ງ່າຍໆຄືກັບທີ່ທ່ານໃຊ້ ຄຳ ໃດທີ່ກ່າວມານັ້ນຈະແນະ ນຳ ວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມທັງ ໝົດ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນນີ້.

ທ່ານຄວນຮູ້ວ່າທ່ານບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ທ່ານຄວນຈະຮູ້ວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານບໍ່ແມ່ນທ່ານ. ທ່ານຄວນຮູ້ສິ່ງນີ້ເພາະວ່າ, ເມື່ອທ່ານຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ທ່ານຮູ້ວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນທຸກມື້ນີ້ຈາກສິ່ງທີ່ມັນເປັນເວລາ, ໃນໄວເດັກ, ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນຄົນ ທຳ ອິດ ສະຕິປັນຍາ ຂອງມັນ. ໃນໄລຍະປີທີ່ທ່ານໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທ່ານໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າມັນມີການປ່ຽນແປງ: ໃນໄລຍະເວລາທີ່ມັນຜ່ານໄວເດັກແລະໄວ ໜຸ່ມ ແລະໄວ ໜຸ່ມ, ແລະໃນສະພາບປັດຈຸບັນ, ມັນໄດ້ປ່ຽນແປງຫຼາຍ. ແລະທ່ານໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າເມື່ອຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໃຫຍ່ແລ້ວ, ມີການປ່ຽນແປງເທື່ອລະກ້າວໃນທັດສະນະຂອງທ່ານຕໍ່ໂລກແລະທັດສະນະຂອງທ່ານຕໍ່ ຊີວິດ. ແຕ່ຕະຫຼອດການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ທ່ານຍັງຄົງຢູ່ ທ່ານ: ນັ້ນແມ່ນ, ທ່ານໄດ້ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຕົວທ່ານເອງເປັນຄົນດຽວກັນ, ຄືຂ້ອຍ, ໃນຂະນະດຽວກັນ. ການສະທ້ອນຂອງທ່ານຕໍ່ຄວາມຈິງທີ່ລຽບງ່າຍນີ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານຮູ້ວ່າທ່ານບໍ່ແມ່ນແລະບໍ່ສາມາດເປັນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ແທນທີ່ຈະ, ວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນອະໄວຍະວະທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່; ການ ດຳ ລົງຊີວິດ ລັກສະນະ ກົນໄກທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນງານ; ສັດທີ່ທ່ານພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈ, ເພື່ອຝຶກຝົນແລະເປັນແມ່ບົດ.

ທ່ານຮູ້ຈັກຮ່າງກາຍຂອງທ່ານມາສູ່ໂລກນີ້ແນວໃດ; ແຕ່ວິທີການ ທ່ານ ທ່ານເຂົ້າມາໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້. ທ່ານບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນມັນຈົນກ່ວາບາງຄົນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ຫລັງຈາກມັນເກີດ; ປີ, ບາງທີ, ຫຼືຫຼາຍປີ; ແຕ່ນີ້ ຄວາມເປັນຈິງ ທ່ານຮູ້ພຽງເລັກນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີຫຍັງ, ເພາະວ່າທ່ານ ຫນ່ວຍຄວາມຈໍາ ຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ເຂົ້າມາໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ທ່ານຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວັດຖຸທີ່ຮ່າງກາຍທີ່ປ່ຽນແປງຕະຫຼອດເວລາຂອງທ່ານປະກອບ; ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຫຍັງ ທ່ານ ທ່ານບໍ່ຮູ້ບໍ; ທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ເທື່ອ ສະຕິປັນຍາ ເປັນສິ່ງທີ່ ທ່ານຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ທ່ານຮູ້ຈັກຊື່ທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແຍກຈາກຮ່າງກາຍຂອງຄົນອື່ນ; ແລະນີ້ທ່ານໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດວ່າເປັນ ຂອງ​ທ່ານ ຊື່. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນ, ທ່ານຄວນຮູ້, ບໍ່ແມ່ນວ່າທ່ານເປັນໃຜ ບຸກຄົນ, ແຕ່ວ່າທ່ານເປັນບຸກຄົນໃດ -ສະຕິປັນຍາ of ຕົວທ່ານເອງ, ແຕ່ວ່າບໍ່ທັນ ສະຕິປັນຍາ as ຕົວທ່ານເອງ, unbroken identity. ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານມີຊີວິດຢູ່, ແລະທ່ານກໍ່ຄາດຫວັງວ່າມັນຈະຕາຍ; ສໍາລັບມັນແມ່ນ ຄວາມເປັນຈິງ ວ່າຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທຸກຄົນທີ່ມີຊີວິດຈະຕາຍໃນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະມັນຈະມີທີ່ສຸດ; ແລະຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຈົນເຖິງທີ່ສຸດມັນແມ່ນຂຶ້ນກັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ກົດຫມາຍ ຂອງໂລກຂອງປະກົດການ, ຂອງການປ່ຽນແປງ, ຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ທ່ານ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນວິຊາດຽວກັນກັບຫົວຂໍ້ ກົດຫມາຍ ທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ເຖິງແມ່ນວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານປ່ຽນສິ່ງຂອງທີ່ມັນປະກອບໄປເລື້ອຍໆກ່ວາທ່ານປ່ຽນຊຸດທີ່ທ່ານນຸ່ງເຄື່ອງ, ຂອງທ່ານ identity ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ເຈົ້າຄືເກົ່າ ທ່ານ.

ໃນຂະນະທີ່ທ່ານໄຕ່ຕອງຄວາມຈິງເຫລົ່ານີ້ທ່ານພົບວ່າ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມທ່ານອາດຈະພະຍາຍາມ, ທ່ານບໍ່ສາມາດຄິດວ່າຕົວທ່ານເອງຈະສິ້ນສຸດລົງ, ນອກ ເໜືອ ຈາກທີ່ທ່ານຄິດວ່າຕົວທ່ານເອງເຄີຍມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າທ່ານ identity ແມ່ນບໍ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະສິ້ນສຸດ; ຂ້າພະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງ, ຕົວທ່ານເອງທີ່ທ່ານຮູ້ສຶກ, ແມ່ນເປັນອະມະຕະແລະບໍ່ປ່ຽນແປງ, ຕະຫຼອດໄປຈົນກວ່າຈະມາເຖິງຂອງປະກົດການປ່ຽນແປງ, ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຂອງ ເສຍຊີວິດ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ແມ່ນຄວາມລຶກລັບຂອງທ່ານ identity ແມ່ນ, ທ່ານບໍ່ຮູ້.

ເມື່ອທ່ານຖາມຕົວທ່ານເອງ, "ຂ້ອຍຮູ້ຫຍັງວ່າຂ້ອຍແມ່ນຫຍັງ?" ມີຂອງທ່ານ identity ໃນທີ່ສຸດຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຕອບໃນລັກສະນະດັ່ງກ່າວ:“ ອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ຂ້ອຍເປັນ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຢ່າງ ໜ້ອຍ ຂ້ອຍ ສະຕິປັນຍາ; ຂ້ອຍ​ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຢ່າງຫນ້ອຍຂອງການເປັນ ສະຕິປັນຍາ.” ແລະສືບຕໍ່ຈາກນີ້ ຄວາມເປັນຈິງ ເຈົ້າອາດເວົ້າວ່າ:“ ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍ ສະຕິປັນຍາ ວ່າຂ້ອຍແມ່ນ. ຂ້ອຍ​ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ວ່າຂ້ອຍແມ່ນຂ້ອຍ; ແລະວ່າຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຄົນອື່ນ. ຂ້ອຍ​ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ວ່ານີ້ຂອງຂ້ອຍ identity ວ່າຂ້ອຍແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງ - ນີ້ແຕກຕ່າງ ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຢ່າງຈະແຈ້ງ - ບໍ່ປ່ຽນແປງຕະຫຼອດຂອງຂ້ອຍ ຊີວິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຢ່າງອື່ນທີ່ຂ້ອຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ໃນສະພາບຂອງການປ່ຽນແປງຄົງທີ່. " ການສືບຕໍ່ຈາກສິ່ງນີ້ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າ:“ ຂ້ອຍຍັງບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້ອຍມີຄວາມລຶກລັບຫຍັງທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງນີ້; ແຕ່ຂ້ອຍ ສະຕິປັນຍາ ທີ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍມະນຸດນີ້, ຊຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າເປັນ ສະຕິປັນຍາ ໃນຊ່ວງເວລາຕື່ນນອນຂອງຂ້ອຍ, ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນ ສະຕິປັນຍາ; ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ແລະຄິດ, ແຕ່ມັນບໍ່ປ່ຽນແປງ; ກ ສະຕິປັນຍາ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະແລະກະຕຸ້ນໃຫ້ຮ່າງກາຍນີ້ປະຕິບັດ, ແຕ່ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍ. ຢ່າງຈະແຈ້ງນີ້ ສະຕິປັນຍາ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ມັນແມ່ນຫຍັງ, ແມ່ນຕົວຂ້ອຍເອງ. "

ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍ ຄິດ, ທ່ານມາຖືວ່າຕົວທ່ານເອງບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວເປັນຮ່າງກາຍທີ່ມີຊື່ແລະລັກສະນະພິເສດອື່ນໆ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ. ທ ສະຕິປັນຍາ ໃນປຶ້ມຫົວນີ້, ໄດ້ ຜູ້ລົງມື-ໃນຮ່າງກາຍ. ໄດ້ ຜູ້ລົງມື-in-the-body ແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ປື້ມນີ້ມີຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດ. ທ່ານເພາະສະນັ້ນທ່ານຈະເຫັນວ່າມັນເປັນປະໂຫຍດ, ເມື່ອທ່ານອ່ານປື້ມ, ຄິດເຖິງຕົວທ່ານເອງ embodied ຜູ້ລົງມື; ເບິ່ງຕົວເອງວ່າເປັນອະມະຕະ ຜູ້ລົງມື ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ໃນຂະນະທີ່ທ່ານຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດວ່າຕົວເອງເປັນ ຜູ້ລົງມື, ເປັນ ຜູ້ລົງມື ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະກ້າວໄປສູ່ບາດກ້າວທີ່ ສຳ ຄັນ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຄວາມລຶກລັບຂອງຕົວທ່ານເອງແລະຂອງຄົນອື່ນ.

ທ່ານຮູ້ກ່ຽວກັບຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ແລະສິ່ງອື່ນໆທີ່ເປັນຂອງທ່ານ ລັກສະນະ, ໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານເທົ່ານັ້ນທີ່ທ່ານສາມາດເຮັດໄດ້ ຫນ້າທີ່ ໃນໂລກທາງກາຍະພາບ. ທ່ານ ຫນ້າທີ່ by ຄິດທີ່ຢູ່ ຂອງທ່ານ ຄິດ ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍທ່ານ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະທ່ານ ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຢູ່ ຂອງທ່ານ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະຕ້ອງການແລະ ຄິດ ສະແດງອອກຢ່າງບໍ່ເຫັນແຈ້ງໃນກິດຈະ ກຳ ທາງຮ່າງກາຍ; ກິດຈະ ກຳ ທາງກາຍະພາບແມ່ນການສະແດງອອກເທົ່ານັ້ນ, ພາຍນອກ, ຂອງກິດຈະ ກຳ ພາຍໃນຂອງທ່ານ. ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມັນແມ່ນເຄື່ອງມື, ກົນໄກ, ເຊິ່ງຖືກກະຕຸ້ນໂດຍທ່ານ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ; ມັນແມ່ນບຸກຄົນຂອງທ່ານ ລັກສະນະ ເຄື່ອງຈັກ.

ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານແມ່ນສິ່ງມີຊີວິດ; ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ ຫນ່ວຍ of ລັກສະນະ-ເລື່ອງ; ເຫຼົ່ານີ້ກໍາລັງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ permeate ໂຄງສ້າງທັງຫມົດຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ພວກເຂົາແມ່ນຫົວ ໜ່ວຍ ທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີປັນຍາ, ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ as ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫນ້າທີ່. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນສູນກາງ, ການສົ່ງຕໍ່ຄວາມປະທັບໃຈລະຫວ່າງວັດຖຸຂອງ ລັກສະນະ ແລະເຄື່ອງຂອງມະນຸດທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງໃຊ້ງານຢູ່. ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນ ລັກສະນະທ່ານທູດຂອງສານທ່ານ. ຮ່າງກາຍແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມັນບໍ່ມີ ອຳ ນາດໃນການເຮັດວຽກແບບສະ ໝັກ ໃຈ; ບໍ່ເກີນຖົງມືຂອງທ່ານໂດຍຜ່ານການທີ່ທ່ານສາມາດຮູ້ສຶກແລະປະຕິບັດ. ແນ່ນອນວ່າ, ອຳ ນາດນັ້ນແມ່ນທ່ານ, ຜູ້ປະຕິບັດການ, ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງ, embodied ໄດ້ ຜູ້ລົງມື.

ຖ້າບໍ່ມີເຈົ້າ, the ຜູ້ລົງມື, ເຄື່ອງບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້. ກິດຈະ ກຳ ທີ່ບໍ່ຕັ້ງໃຈຂອງຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າ - ແມ່ນ ການເຮັດວຽກ ຂອງການກໍ່ສ້າງ, ບຳ ລຸງຮັກສາ, ການສ້ອມແປງເນື້ອເຍື່ອ, ແລະອື່ນໆ - ແມ່ນ ດຳ ເນີນໂດຍອັດຕະໂນມັດໂດຍເຄື່ອງຫາຍໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນເຊັ່ນດຽວກັນ ຫນ້າທີ່ ສຳ ລັບແລະສົມທົບກັບຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ລັກສະນະ ເຄື່ອງຂອງການປ່ຽນແປງ. ປົກກະຕິນີ້ ການເຮັດວຽກ of ລັກສະນະ ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ ກຳ ລັງຖືກແຊກແຊງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກັບຄວາມບໍ່ສົມດຸນແລະຄວາມບໍ່ເປັນປົກກະຕິຂອງທ່ານ ຄິດ: the ການເຮັດວຽກ ຖືກ ທຳ ລາຍແລະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ໃນລະດັບທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງຮ່າງກາຍທີ່ ທຳ ລາຍແລະບໍ່ສົມດຸນໂດຍອະນຸຍາດ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ປະຕິບັດໂດຍບໍ່ມີການຂອງທ່ານ ສະຕິປັນຍາ ຄວບຄຸມ. ເພາະສະນັ້ນ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ ລັກສະນະ ອາດຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ recondition ເຄື່ອງຂອງທ່ານໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງຂອງທ່ານ ຄວາມຄິດ ແລະ ອາ​ລົມ, ມັນໄດ້ຖືກສະ ໜອງ ໃຫ້ວ່າທ່ານຄວນປ່ອຍມັນເປັນປະ ຈຳ; ລັກສະນະ ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໃຫ້ຄວາມຜູກພັນທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານແລະຄວາມຮູ້ສຶກເຂົ້າໃຈກັນເປັນບາງຄັ້ງຜ່ອນຄາຍ, ບາງສ່ວນຫລືບາງສ່ວນ. ການຜ່ອນຄາຍນີ້ຫລືປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກເປັນ ນອນ.

ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານນອນທ່ານຈະບໍ່ ສຳ ພັດກັບມັນ; ໃນຄວາມຮູ້ສຶກສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ທ່ານຢູ່ຫ່າງຈາກມັນ. ແຕ່ວ່າແຕ່ລະຄົນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ທ່ານປຸກຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທ່ານທັນທີ ສະຕິປັນຍາ ຂອງການເປັນ selfsame ໄດ້ "ຂ້າພະເຈົ້າ" ທີ່ທ່ານໄດ້ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໃນການນອນ. ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານບໍ່ວ່າຈະຕື່ນຫລືນອນບໍ່ຫລັບກໍ່ບໍ່ໄດ້ ສະຕິປັນຍາ of ສິ່ງໃດ, ເຄີຍ. ສິ່ງນັ້ນແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ, ສິ່ງທີ່ຄິດ, ແມ່ນຕົວທ່ານເອງ, ຜູ້ລົງມື ນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ນີ້ຈະປາກົດຂື້ນເມື່ອທ່ານພິຈາລະນາວ່າທ່ານບໍ່ຄິດໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານນອນຫລັບ; ຢ່າງຫນ້ອຍ, ຖ້າທ່ານຄິດໃນຊ່ວງເວລານອນທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ຫຼືຈື່, ເມື່ອທ່ານຕື່ນຕົວໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ, ທ່ານເຄີຍເປັນແນວໃດ ຄິດ.

ນອນ ແມ່ນເລິກຫຼື ຝັນ. ເລິກ ນອນ ແມ່ນລັດທີ່ທ່ານຖອນຕົວເຂົ້າໄປໃນຕົວທ່ານເອງ, ແລະໃນການທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ; ມັນແມ່ນສະຖານະທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້ຢຸດເຊົາເຮັດວຽກຍ້ອນຜົນຂອງການຖືກຕັດຂາດຈາກ ອຳ ນາດທີ່ພວກເຂົາເຮັດວຽກ, ເຊິ່ງ ອຳ ນາດໃດແມ່ນທ່ານ, ຜູ້ລົງມື. ຝັນ ແມ່ນລັດແຫ່ງຄວາມແຕກແຍກບາງສ່ວນ; ສະຖານະທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານຖືກຫັນໄປຈາກວັດຖຸພາຍນອກຂອງ ລັກສະນະ ເຮັດວຽກພາຍໃນ ລັກສະນະ, ການສະແດງໃນ ການພົວພັນ ຕໍ່ຫົວເລື່ອງຂອງວັດຖຸທີ່ຖືກຮັບຮູ້ໃນເວລາຕື່ນຕົວ. ເມື່ອ, ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາອັນເລິກເຊິ່ງ ນອນ, ທ່ານເຂົ້າສູ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ທ່ານໄດ້ຕື່ນຕົວທັນທີແລະເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກຜ່ານພວກມັນອີກຄັ້ງໃນຖານະຜູ້ ດຳ ເນີນງານທີ່ສະຫຼາດຂອງເຄື່ອງຂອງທ່ານ, ເຄີຍ ຄິດ, ການເວົ້າ, ແລະການກະ ທຳ ເປັນ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ທີ່ທ່ານມີ. ແລະຈາກຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດ ນິໄສ ທ່ານ ກຳ ນົດຕົວທ່ານເອງແລະກັບຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ: "ຂ້ອຍ ໄດ້ນອນຫລັບ, "ທ່ານເວົ້າ; "ຕອນນີ້ I ຂ້ອຍຕື່ນ. "

ແຕ່ວ່າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແລະອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ຕື່ນຕົວສະຫຼັບແລະນອນຫລັບມື້ຕໍ່ມື້; ຜ່ານ ຊີວິດ ແລະຜ່ານ ເສຍຊີວິດ, ແລະຜ່ານບັນດາລັດພາຍຫຼັງ ເສຍຊີວິດ; ແລະຈາກ ຊີວິດ to ຊີວິດ ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເຈົ້າ - ຂອງເຈົ້າ identity ແລະທ່ານ ຄວາມຮູ້ສຶກ of identity ທົນນານ. ຂອງທ່ານ identity ແມ່ນສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະມີຢູ່ກັບທ່ານສະ ເໝີ; ແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມລຶກລັບທີ່ສະຕິປັນຍາຂອງຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ສາມາດຖືກຈັບໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ສະຕິປັນຍາ ຂອງທີ່ປະທັບຂອງມັນ. ທ່ານປອ ສະຕິປັນຍາ ຂອງມັນເປັນ ຄວາມຮູ້ສຶກ; ເຈົ້າມີ ຄວາມຮູ້ສຶກ of identity; ກ ຄວາມຮູ້ສຶກ of ຂ້າພະເຈົ້າ, ຂອງ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ; ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກວ່າ, ໂດຍບໍ່ມີການຖາມຫຼືຫາເຫດຜົນ, ວ່າທ່ານເປັນຕົວຕົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຄົງຄ້າງຜ່ານ ຊີວິດ.

ນີ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ ມີຂອງທ່ານ identity ແມ່ນແນ່ນອນວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດຄິດວ່າການ ທ່ານ ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານເຄີຍເປັນຄົນອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກຕົວທ່ານເອງ; ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າທ່ານເປັນຄົນດຽວກັນກັບທ່ານຕະຫຼອດເວລາ, ເປັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກັນ, ຄືກັນ ຜູ້ລົງມື. ເມື່ອທ່ານວາງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໃຫ້ພັກຜ່ອນແລະ ນອນ ທ່ານບໍ່ສາມາດຄິດວ່າຂອງທ່ານ identity ຈະມາໃນຕອນທ້າຍຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານຜ່ອນຄາຍການຖືຂອງທ່ານກ່ຽວກັບຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແລະປ່ອຍໃຫ້ໄປ; ທ່ານຄາດຫວັງຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າເມື່ອທ່ານກາຍເປັນຄົນ ໃໝ່ ສະຕິປັນຍາ ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແລະເລີ່ມຕົ້ນມື້ ໃໝ່ ຂອງກິດຈະ ກຳ ໃນມັນ, ທ່ານຈະຍັງເປັນຄືກັນກັບທ່ານ, ຕົວທ່ານເອງ, ຄືກັນ ຜູ້ລົງມື.

ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັບ ນອນ, ສະນັ້ນດ້ວຍ ເສຍຊີວິດ. ການເສຍຊີວິດ ແມ່ນແຕ່ຍາວນານ ນອນ, ການພັກຜ່ອນຊົ່ວຄາວຈາກໂລກມະນຸດນີ້. ຖ້າໃນເວລານີ້ ເສຍຊີວິດ ທ່ານແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງທ່ານ ຄວາມຮູ້ສຶກ of ຂ້າພະເຈົ້າ, ຂອງ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ທ່ານກໍ່ຈະພ້ອມກັນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ be ສະຕິປັນຍາ ວ່າຍາວ ນອນ of ເສຍຊີວິດ ຈະບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ການຕໍ່ເນື່ອງຂອງທ່ານ identity ຫຼາຍກ່ວາໃນຕອນກາງຄືນຂອງທ່ານ ນອນ ຜົນກະທົບຕໍ່ມັນ. ທ່ານຈະຮູ້ສຶກວ່າຜ່ານອະນາຄົດທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກທ່ານ ກຳ ລັງຈະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານໄດ້ສືບຕໍ່ກັນໄປທຸກມື້ແລ້ວ ຊີວິດ ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ສິ້ນສຸດລົງເທົ່ານັ້ນ. ຕົນເອງນີ້, ນີ້ແມ່ນທ່ານ, ເຊິ່ງແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຕະຫຼອດປະຈຸບັນຂອງທ່ານ ຊີວິດແມ່ນຜູ້ດຽວກັນ, ຄືກັນກັບເຈົ້າ, ນັ້ນແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ ສະຕິປັນຍາ ມື້ຕໍ່ໆໄປໂດຍຜ່ານແຕ່ລະອາດີດຂອງເຈົ້າ.

ເຖິງແມ່ນວ່າອະດີດຂອງເຈົ້າເປັນຄວາມລຶກລັບ ສຳ ລັບເຈົ້າໃນຕອນນີ້, ແຕ່ຊີວິດຂອງເຈົ້າໃນໂລກກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ບໍ່ມີສິ່ງມະຫັດສະຈັນຫຼາຍກວ່າທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້ ຊີວິດ. ທຸກໆເຊົ້າມີຄວາມລຶກລັບຂອງການກັບມາຢູ່ໃນຮ່າງກາຍນອນຫລັບຂອງທ່ານຈາກທ່ານ - ບໍ່ຮູ້ບ່ອນທີ່, ເຂົ້າໄປໃນມັນໂດຍວິທີການຂອງທ່ານ - ບໍ່ຮູ້, ວິທີການ, ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງກາຍເປັນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງໂລກແຫ່ງການເກີດນີ້ແລະ ເສຍຊີວິດ ແລະ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ, ເປັນ ທຳ ມະຊາດມາດົນແລ້ວ, ເບິ່ງຄືວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມລຶກລັບ; ມັນແມ່ນການປະກົດຕົວທົ່ວໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນບໍ່ມີຫຍັງແຕກຕ່າງຈາກຂັ້ນຕອນທີ່ທ່ານຜ່ານໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງແຕ່ລະຄັ້ງ ການມີຊີວິດຄືນ ໃໝ່, ທ່ານເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍໃຫມ່ທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສໍາລັບທ່ານໂດຍ ລັກສະນະ, ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມແລະກຽມພ້ອມໂດຍພໍ່ແມ່ຫຼືຜູ້ປົກຄອງເປັນບ່ອນຢູ່ ໃໝ່ ຂອງທ່ານໃນໂລກ, ໜ້າ ກາກ ໃໝ່ ເປັນ ບຸກຄົນ.

A ບຸກຄົນ ແມ່ນ persona, ຫນ້າກາກ, ໂດຍຜ່ານການທີ່ລະຄອນຜູ້ຊາຍ, ໄດ້ ຜູ້ລົງມື, ເວົ້າ. ມັນເປັນດັ່ງນັ້ນຫຼາຍກ່ວາຮ່າງກາຍ. ເພື່ອຈະເປັນ ບຸກຄົນ ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຕ້ອງເຮັດໃຫ້ຕື່ນຂຶ້ນໂດຍທີ່ປະທັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຜູ້ລົງມື ໃນ​ມັນ. ໃນລະຄອນທີ່ປ່ຽນແປງຕະຫຼອດເວລາຂອງ ຊີວິດ ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ໃຊ້ເວລາແລະນຸ່ງເສື້ອກ ບຸກຄົນ, ແລະຜ່ານມັນປະຕິບັດແລະເວົ້າໃນຂະນະທີ່ມັນມີສ່ວນຮ່ວມ. ເປັນກ ບຸກຄົນ ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ຄິດວ່າຕົນເອງເປັນ ບຸກຄົນ; ນັ້ນແມ່ນ, masquerader ຄິດວ່າຕົວເອງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ມັນມີບົດບາດ, ແລະລືມຕົວເອງເປັນ ສະຕິປັນຍາ immortal self ໃນ ໜ້າ ກາກ.

ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ ການມີຊີວິດຄືນ ໃໝ່ ແລະ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຄິດໄລ່ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງມະນຸດ ລັກສະນະ ແລະ ລັກສະນະ. ເພື່ອຮັບຮອງວ່າຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມກັນຂອງການເກີດແລະສະຖານີ, ຂອງຄວາມຮັ່ງມີແລະຄວາມທຸກຍາກ, ສຸຂະພາບແລະຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ແມ່ນມາຈາກ ອຸບັດຕິເຫດ or ໂອກາດ ເປັນທີ່ດູຖູກ ກົດຫມາຍ ແລະ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ເຫດຜົນ ທາງ, genius, ສິ່ງປະດິດ, ຂອງຂວັນ, ຄະນະວິຊາ, ອຳ ນາດ, virtue; ຫຼື, ignorance, ineptitude, ອ່ອນເພຍ, sloth, ຮອງ, ແລະ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ ຫຼືຂະຫນາດນ້ອຍຂອງ ລັກສະນະ ໃນເຫຼົ່ານີ້, ເປັນມາຈາກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ ມໍລະດົກ, ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ດີແລະ ເຫດຜົນ. ມູນມໍລະດົກ ຕ້ອງເຮັດກັບຮ່າງກາຍ; ແຕ່ວ່າ ລັກສະນະ ແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍການຫນຶ່ງຂອງ ຄິດ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ ແລະ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ ປົກຄອງໂລກແຫ່ງການເກີດນີ້ແລະ ເສຍຊີວິດ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນບໍ່ສາມາດສືບຕໍ່ໃນຫລັກສູດຂອງມັນ; ແລະ ກົດຫມາຍ ແລະ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ ມີໄຊຊະນະໃນວຽກງານມະນຸດ. ແຕ່ຜົນກະທົບບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມສາເຫດທັນທີ. ການຫວ່ານເມັດບໍ່ໄດ້ຖືກຕິດຕາມທັນທີໂດຍການເກັບກ່ຽວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຜົນຂອງການກະ ທຳ ຫຼືຂອງ ຄິດວ່າ ອາດຈະບໍ່ປະກົດຕົວຈົນກ່ວາໄລຍະເວລາແຊກແຊງມາດົນ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຫັນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນລະຫວ່າງ ຄິດວ່າ ແລະການກະ ທຳ ແລະຜົນຂອງມັນ, ນອກ ເໜືອ ຈາກທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນໃນພື້ນດິນລະຫວ່າງການກ້າແກ່ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ແລະເກັບກ່ຽວ; ແຕ່ວ່າຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດເຮັດໃຫ້ເປັນຂອງຕົນເອງ ກົດຫມາຍ as ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ໂດຍສິ່ງທີ່ມັນຄິດແລະສິ່ງທີ່ມັນເຮັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະບໍ່ຮູ້ເມື່ອມັນ ກຳ ລັງສັ່ງ ກົດຫມາຍ; ແລະມັນບໍ່ຮູ້ພຽງແຕ່ເວລາທີ່ໃບສັ່ງຢາຈະຖືກເຕີມ, ເທົ່າກັບ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ໃນປະຈຸບັນຫລືໃນອະນາຄົດ ຊີວິດ ເທິງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ.

ມື້ແລະຕະຫຼອດຊີວິດແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຄືກັນ; ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໄລຍະເວລາ recurring ຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນການທີ່ ຜູ້ລົງມື ເຮັດວຽກອອກຂອງມັນ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ແລະດຸ່ນດ່ຽງບັນຊີຂອງມະນຸດກັບຊີວິດ. ກາງຄືນແລະ ເສຍຊີວິດ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ: ເມື່ອທ່ານເລື່ອນໄປເພື່ອໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານພັກຜ່ອນແລະ ນອນ, ທ່ານຈະໄປຜ່ານ ປະສົບການ ຄ້າຍຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ທ່ານໄປໃນເວລາທີ່ທ່ານອອກຈາກຮ່າງກາຍຢູ່ ເສຍຊີວິດ. ຄືນຂອງເຈົ້າ ຄວາມຝັນຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແມ່ນຈະຖືກປຽບທຽບກັບພາຍຫຼັງ ເສຍຊີວິດ ລະບຸຜ່ານທີ່ທ່ານຜ່ານເປັນປະ ຈຳ: ທັງສອງແມ່ນໄລຍະຂອງກິດຈະ ກຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ລົງມື; ໃນທັງສອງທ່ານອາໄສຢູ່ຕະຫຼອດການຕື່ນຂອງທ່ານ ຄວາມຄິດ ແລະການກະ ທຳ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານຍັງເຮັດວຽກຢູ່ ລັກສະນະ, ແຕ່ວ່າໃນລັດພາຍໃນຂອງ ລັກສະນະ. ແລະໄລຍະເວລາກາງຄືນຂອງຄວາມເລິກ ນອນ, ເມື່ອຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້ - ສະຖານະຂອງຄວາມລືມທີ່ບໍ່ມີ ຫນ່ວຍຄວາມຈໍາ ຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ - ກົງກັບໄລຍະເວລາຫວ່າງທີ່ທ່ານລໍຖ້າໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ໂລກທາງກາຍຍະພາບຈົນກ່ວາໃນເວລາທີ່ທ່ານເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານໃນຮ່າງກາຍເນື້ອ ໜັງ ໃໝ່: ຮ່າງກາຍຂອງເດັກຫຼືຮ່າງກາຍຂອງເດັກທີ່ໄດ້ອອກແບບມາໃຫ້ທ່ານ.

ເມື່ອທ່ານເລີ່ມ ໃໝ່ ຊີວິດ ທ່ານແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ, ຄືກັບ ໝອກ. ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າທ່ານເປັນສິ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນແລະນິຍາມ. ນີ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ of ຂ້າພະເຈົ້າ or ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແທ້ຈິງຂອງທ່ານ ສະຕິປັນຍາ ສໍາລັບລະ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ສິ່ງອື່ນໆທັງ ໝົດ ແມ່ນຄວາມລຶກລັບ. ໃນໄລຍະ ໜຶ່ງ ທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງສັບສົນ, ບາງເທື່ອກໍ່ຮູ້ສຶກເສົ້າສະຫລົດໃຈໂດຍຮ່າງກາຍ ໃໝ່ ທີ່ແປກ ໃໝ່ ຂອງທ່ານແລະສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ. ແຕ່ເມື່ອທ່ານຮຽນຮູ້ວິທີການປະຕິບັດງານຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແລະໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມັນທ່ານມັກຈະຄ່ອຍໆ ກຳ ນົດຕົວເອງກັບມັນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທ່ານໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຈາກຄົນອື່ນ ມະ​ນຸດ ຮູ້ສຶກວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນຕົວທ່ານເອງ; ທ່ານຖືກເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກວ່າທ່ານເປັນຮ່າງກາຍ.

ເພາະສະນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານເຂົ້າມາຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະກາຍເປັນຄົນທີ່ມີ ໜ້ອຍ ລົງ ສະຕິປັນຍາ ວ່າເຈົ້າແມ່ນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍທີ່ເຈົ້າຄອບຄອງ. ແລະໃນຂະນະທີ່ທ່ານເຕີບໃຫຍ່ມາຈາກໄວເດັກທ່ານຈະສູນເສຍການ ສຳ ພັດກັບທຸກຢ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ກັບຄວາມຮູ້ສຶກ, ຫລືເປັນໄປຕາມຄວາມຮູ້ສຶກ; ທ່ານຈະຖືກ ຈຳ ຄຸກທາງຈິດໃນໂລກທາງກາຍຍະພາບ, ສະຕິປັນຍາ ພຽງແຕ່ຂອງປະກົດການ, ຂອງ ພາບລວງຕາ. ພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂດັ່ງກ່າວທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຄວາມລຶກລັບຕະຫຼອດຊີວິດຕໍ່ຕົວທ່ານເອງ.

ຄວາມລຶກລັບຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນຄືຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງ - ນັ້ນຄືຕົວເອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຫລືໃນໂລກແຫ່ງການເກີດນີ້ແລະ ເສຍຊີວິດ; ແຕ່ວ່າ, ສະຕິບໍ່ເປັນອະມະຕະໃນການແຜ່ລະບາດທັງ ໝົດ Realm of Permanence, ແມ່ນການມີຢູ່ກັບທ່ານຕະຫຼອດຊີວິດຂອງທ່ານ, ໂດຍຜ່ານການສະກັດກັ້ນຂອງທ່ານທັງ ໝົດ ນອນ ແລະ ເສຍຊີວິດ.

ການຄົ້ນຫາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງມະນຸດ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ຈະເພິ່ງພໍໃຈແມ່ນຢູ່ໃນ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ quest ສໍາລັບຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຕົນ; ໄດ້ identity, ການ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງແຕ່ລະຄົນແມ່ນມືດມົວ ສະຕິປັນຍາ ຂອງ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ທີ່ຈະຮູ້. ເພາະສະນັ້ນຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນໄດ້ຖືກກໍານົດເປັນ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ, ເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຂອງການສະແຫວງຫາຂອງມະນຸດ. ມັນແມ່ນຄວາມຍືນຍົງ, ຄວາມສົມບູນແບບທີ່ສົມບູນ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຄົ້ນຫາແຕ່ບໍ່ເຄີຍພົບເຫັນໃນຄວາມ ສຳ ພັນແລະຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຕົວຈິງຂອງຕົວເອງແມ່ນທີ່ປຶກສາແລະຜູ້ພິພາກສາທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນທີ່ເວົ້າໃນໃຈຄືກັນ ຈິດໃຈ ແລະ ຍົກເວັ້ນພາສີ, as ຄວາມຖືກຕ້ອງ ແລະ ເຫດຜົນ, as ກົດຫມາຍ ແລະ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ- ເຊິ່ງມະນຸດຄົນໃດຈະມີ ໜ້ອຍ ກວ່າສັດ.

ມີຕົວຕົນເຊັ່ນນັ້ນ. ມັນແມ່ນຂອງ Triune Self, ໃນປື້ມຫົວນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າເພາະມັນເປັນສິ່ງທີ່ແຍກບໍ່ອອກ ຫນ່ວຍບໍລິການ ຂອງຫນຶ່ງ ບຸກຄົນ trinity: ຂອງກ ຜູ້ຮູ້ ສ່ວນ, ກ ນັກຄິດ ສ່ວນ ໜຶ່ງ, ແລະກ ຜູ້ລົງມື ສ່ວນ. ພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ ຜູ້ລົງມື ສ່ວນ ໜຶ່ງ ສາມາດເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງສັດແລະເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍນັ້ນເປັນມະນຸດ. ພາກສ່ວນນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່ານີ້ ຜູ້ລົງມື-in-the-body. ໃນ​ແຕ່​ລະ ມະນຸດ embodied ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ແມ່ນພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຕົວເອງ Triune Self, ຊຶ່ງເປັນທີ່ແຕກຕ່າງ ຫນ່ວຍບໍລິການ ໃນບັນດາ Triune Selves ອື່ນໆ. ທ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ພາກສ່ວນຂອງແຕ່ລະຄົນ Triune Self ແມ່ນຢູ່ໃນ ນິລັນດອນ, ການ Realm of Permanence, ເຊິ່ງແຜ່ຂະຫຍາຍນີ້ໂລກມະນຸດຂອງພວກເຮົາໃນການເກີດແລະ ເສຍຊີວິດ ແລະ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ໄດ້ ຜູ້ລົງມື-in-the-body ຖືກຄວບຄຸມໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກແລະຮ່າງກາຍ; ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ສະຕິປັນຍາ ຂອງ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ ຂອງທີ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ພາກສ່ວນຂອງມັນ Triune Self. ມັນພາດພວກເຂົາ; ຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຕາບອດມັນ, ວົງຈອນຂອງເນື້ອຫນັງຖືມັນ. ມັນບໍ່ເຫັນເກີນຈຸດປະສົງ ຮູບແບບ; ມັນ ຄວາມຢ້ານກົວ ເພື່ອປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກລວດລາຍຂອງເນື້ອຫນັງ, ແລະຢືນຢູ່ຄົນດຽວ. ໃນເວລາທີ່ embodied ຜູ້ລົງມື ພິສູດວ່າຕົວເອງເຕັມໃຈແລະພ້ອມທີ່ຈະຂັບໄລ່ glamour ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ ພາບລວງຕາ, ຂອງມັນ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ສະເຫມີພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ມັນ ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ຈະ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ. ແຕ່ embodied ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ໃນການຊອກຫາ ນັກຄິດ ແລະ knower ເບິ່ງຢູ່ຕ່າງປະເທດ. Identity, ຫຼືຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງ, ໄດ້ມີຄວາມລຶກລັບຢູ່ສະ ເໝີ ຄິດ ມະ​ນຸດ ໃນທຸກໆພົນລະເມືອງ.

Plato, ອາດຈະເປັນຕົວຢ່າງແລະຕົວແທນທີ່ສຸດຂອງ philosophers ຂອງປະເທດເກຣັກ, ນໍາໃຊ້ເປັນຄໍາສັ່ງໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຂອງລາວ philosophy, Academy: "ຮູ້ຕົວຂອງເຈົ້າ" -gnothi seauton ຈາກການຂຽນຂອງລາວມັນຈະປາກົດວ່າລາວມີ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ກ່ຽວກັບຕົວຕົນຕົວຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ສັບໃດໆທີ່ລາວໃຊ້ໄດ້ຖືກແປເປັນພາສາອັງກິດວ່າແມ່ນຫຍັງທີ່ ເໝາະ ສົມກວ່າ ຄຳ ວ່າ“ the ຈິດວິນຍານຂອງ.” Plato ໃຊ້ວິທີການສອບຖາມກ່ຽວກັບການຄົ້ນຫາຕົວຈິງຂອງຕົວເອງ. ມີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ສິນລະປະ ໃນການຂູດຮີດລັກສະນະຂອງລາວ; ໃນການຜະລິດຜົນກະທົບລະຄອນຂອງລາວ. ວິທີການເວົ້າພາສາລາວແມ່ນງ່າຍດາຍແລະເລິກເຊິ່ງ. ຜູ້ອ່ານທີ່ຂີ້ຄ້ານ, ຜູ້ທີ່ມັກມ່ວນຊື່ນກວ່າການຮຽນຮູ້, ສ່ວນຫຼາຍຈະຄິດວ່າ Plato ເປັນຕາເບື່ອ. ແນ່ນອນວິທີການພາສາລາວແມ່ນການຝຶກອົບຮົມ ຈິດໃຈ, ເພື່ອໃຫ້ສາມາດປະຕິບັດຕາມຫຼັກສູດຂອງການຫາເຫດຜົນ, ແລະບໍ່ຄວນລືມ ຄຳ ຖາມແລະ ຄຳ ຕອບໃນການສົນທະນາ; ອີກປະການຫນຶ່ງອາດຈະບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຕັດສິນບົດສະຫຼຸບທີ່ບັນລຸໄດ້ໃນການໂຕ້ຖຽງ. ແນ່ນອນ, Plato ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ນຳ ສະ ເໜີ ຜູ້ຮຽນດ້ວຍຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດຫຼາຍ. ມັນມີແນວໂນ້ມວ່າລາວມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະປະຕິບັດວິໄນ ຈິດໃຈ in ຄິດ, ດັ່ງນັ້ນດ້ວຍຕົວເອງ ຄິດ ລາວຈະໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງແລະ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມຮູ້ເລື່ອງລາວ. ນີ້, ວິທີການ Socratic ແມ່ນລະບົບພາສາຂອງ ຄຳ ຖາມແລະ ຄຳ ຕອບທີ່ສະຫຼາດເຊິ່ງຖ້າຕິດຕາມຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້ວິທີການຄິດ; ແລະໃນການຝຶກອົບຮົມ ຈິດໃຈ ຄິດຢ່າງຈະແຈ້ງ Plato ໄດ້ເຮັດບາງທີຫຼາຍກ່ວາຄູອື່ນໆ. ແຕ່ບໍ່ມີລາຍລັກອັກສອນຫຍັງລົງມາຫາພວກເຮົາເຊິ່ງລາວບອກຫຍັງ ຄິດ ແມ່ນ, ຫຼືສິ່ງທີ່ ຈິດໃຈ ແມ່ນ; ຫຼືສິ່ງທີ່ Self ແທ້ແມ່ນ, ຫຼືວິທີການທີ່ຈະຮູ້ເຖິງມັນ. ຫນຶ່ງ ຕ້ອງເບິ່ງຕື່ມອີກ.

ຄຳ ສອນບູຮານຂອງປະເທດອິນເດຍແມ່ນຖືກສະຫລຸບໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຫຍໍ້ໆວ່າ“ ນັ້ນ ສິນລະປະ ເຈົ້າ” (tat tvam asi). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ຄຳ ສອນບໍ່ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າ ຄຳ ວ່າ“ ນັ້ນແມ່ນຫຍັງ” ແມ່ນຫຍັງ? ຫຼືວ່າ "ເຈົ້າ" ແລະ "ເຈົ້າ" ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນແນວໃດ, ຫຼືວ່າພວກມັນຈະຖືກລະບຸໄດ້ແນວໃດ. ແຕ່ຖ້າ ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້ຕ້ອງມີ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ພວກເຂົາຄວນໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໃນເງື່ອນໄຂທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້. ທ ສານເສບຕິດ ໃນປັດຊະຍາຂອງຊາວອິນເດຍທັງ ໝົດ - ເພື່ອເບິ່ງທັດສະນະທົ່ວໄປຂອງໂຮງຮຽນໃຫຍ່ - ເບິ່ງຄືວ່າໃນມະນຸດມີສິ່ງທີ່ເປັນອະມະຕະເຊິ່ງເປັນແລະສ່ວນ ໜຶ່ງ ແມ່ນສ່ວນປະກອບຂອງສິ່ງປະກອບຫຼືສາກົນ, ຫຼາຍເທົ່າທີ່ນ້ ຳ ທະເລແມ່ນ ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມະຫາສະ ໝຸດ, ຫຼືເປັນດອກໄຟແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນໄຟທີ່ມັນມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດແລະເປັນຂອງມັນ; ແລະ, ໃນຕໍ່ຫນ້າ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບຸກຄົນນີ້, ນີ້ embodied ຜູ້ລົງມື- ຫລື, ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນ ຄຳ ສັບໃນໂຮງຮຽນ ສຳ ຄັນ, atman, ຫຼື purusha,- ແມ່ນແຍກອອກຈາກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ທົ່ວໄປພຽງແຕ່ຜ້າມ່ານແຫ່ງຄວາມຮູ້ສຶກ ພາບລວງຕາ, maya, ເຊິ່ງເປັນສາເຫດຂອງ ຜູ້ລົງມື ໃນມະນຸດທີ່ຈະຄິດວ່າຕົວເອງແຍກຕ່າງຫາກແລະເປັນບຸກຄົນ; ໃນຂະນະທີ່, ຄູສອນປະກາດວ່າ, ບໍ່ມີບຸກຄົນໃດນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຊື່ວ່າ Brahman.

ການສິດສອນແມ່ນເວົ້າຕື່ມອີກວ່າຊິ້ນສ່ວນປະກອບຂອງສາກົນ Brahman ແມ່ນຂື້ນກັບຄວາມເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດແລະຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍບັງເອີນ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ identity ກັບວິທະຍາໄລ Brahman; ຜູກພັນກັບລໍ້ຂອງການເກີດລູກແລະການເສຍຊີວິດແລະການຜະລິດຄືນ ໃໝ່ ລັກສະນະ, ຈົນກ່ວາ, ພາຍຫຼັງທີ່ມີອາຍຸຍາວນານ, ຊິ້ນສ່ວນທັງ ໝົດ ເທື່ອລະກ້າວຈະໄດ້ຮັບການທ້ອນໂຮມເປັນສາສະ ໜາ ໃໝ່ ຂອງ Brahman. ສາເຫດຫລືເຫດຜົນ ຄວາມ ຈຳ ເປັນ ຫຼືຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງ Brahman ຈະຜ່ານຂັ້ນຕອນທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະເຈັບປວດດັ່ງທີ່ຊິ້ນສ່ວນຫລືຢອດນັ້ນບໍ່ແມ່ນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄດ້ອະທິບາຍ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Brahman ສາກົນທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສົມມຸດຕິຖານແມ່ນຫຼືສາມາດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກມັນ; ຫຼືວິທີການຂອງຊິ້ນສ່ວນຂອງມັນ ກຳ ໄລ; ຫຼືແນວໃດ ລັກສະນະ ແມ່ນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ. ທັງ ໝົດ ຂອງການມີຢູ່ຂອງມະນຸດເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຖ້າບໍ່ມີ ຈຸດ or ເຫດຜົນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວິທີການ ໜຶ່ງ ແມ່ນສະແດງໂດຍບຸກຄົນທີ່ມີຄຸນວຸດທິທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສະແຫວງຫາ“ ໂດດດ່ຽວ,” ຫຼື“ ການປົດປ່ອຍ” ຈາກຄວາມຜູກພັນທາງຈິດໃນປະຈຸບັນເຖິງ ລັກສະນະ, ໂດຍຄວາມພະຍາຍາມລົນຢ່າງກ້າຫານດຶງດູດຈາກມວນ, ຫຼື ລັກສະນະ ພາບລວງຕາ, ແລະສືບຕໍ່ເດີນ ໜ້າ ຕໍ່ໄປຂອງການຫລົບ ໜີ ທົ່ວໄປຈາກ ລັກສະນະ. ສິດເສລີພາບໃນ ແມ່ນໄດ້ຮັບການບັນລຸ, ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ, ໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດຂອງໂຍຜະລິດ; ສຳ ລັບຜ່ານການໂຍຄະ, ມີການກ່າວວ່າ, ຄິດ ອາດຈະມີລະບຽບວິໄນດັ່ງນັ້ນ atman, ໄດ້ purusha- ທີ່ຝັງໄວ້ ຜູ້ລົງມື- ເຕືອນເພື່ອສະກັດກັ້ນຫລື ທຳ ລາຍມັນ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ, ແລະ dissipates ຄວາມຮູ້ສຶກ ພາບລວງຕາ ໃນທີ່ຂອງຕົນ ຄິດ ໄດ້ຖືກ entangled ຍາວ; ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກປົດປ່ອຍຈາກ ຄວາມ ຈຳ ເປັນ ຂອງຄວາມເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດຕໍ່ໄປ, ໃນທີ່ສຸດມັນກໍ່ຖືກ ທຳ ລາຍເຂົ້າໄປໃນໂລກ Brahman.

ໃນທັງ ໝົດ ນີ້ມີຄວາມຈິງ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີຄວາມດີຫລາຍ. ໂຍເກິດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄວບຄຸມຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະປະຕິບັດວິໄນຂອງລາວ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ. ລາວອາດຈະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄວບຄຸມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວຕໍ່ຄອບຄົວ ຈຸດ ບ່ອນທີ່ລາວສາມາດ, ຢູ່ທີ່ຈະ, ຈະ ສະຕິປັນຍາ ຂອງລັດຂອງ ເລື່ອງ ພາຍໃນຂອງຜູ້ທີ່ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈເປັນປົກກະຕິໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດຄົ້ນຫາແລະຮູ້ຈັກກັບລັດຕ່າງໆໃນ ລັກສະນະ ນັ້ນແມ່ນຄວາມລຶກລັບທີ່ສຸດ ມະ​ນຸດ. ລາວອາດຈະ, ຕໍ່ໄປ, ບັນລຸລະດັບສູງຂອງ mastery ໃນໄລຍະກໍາລັງຂອງບາງ ລັກສະນະ. ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນ ກຳ ນົດໃຫ້ບຸກຄົນຕ່າງຫາກນອກຈາກມະຫາຊົນທີ່ບໍ່ມີການສຶກສາ ຜູ້ປະຕິບັດ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າລະບົບໂຍຜະລິດຈະເຮັດໃຫ້ "ປົດປ່ອຍ", ຫລື "ແຍກອອກຈາກກັນ," ກໍ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເອງ ພາບລວງຕາ ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງວ່າຕົວຈິງແລ້ວມັນບໍ່ເຄີຍນໍາໄປສູ່ຫນຶ່ງນອກເຫນືອຈາກການກັກຂັງຂອງ ລັກສະນະ. ນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງເນື່ອງມາຈາກການເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບ ຈິດໃຈ.

ໄດ້ ຈິດໃຈ ທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃນໂຍຜະລິດແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກຈິດໃຈ, ປັນຍາ. ມັນແມ່ນເຄື່ອງມືພິເສດຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ລົງມື ທີ່ຖືກອະທິບາຍໃນ ໜ້າ ຕໍ່ມາວ່າ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ, ທີ່ນີ້ແຍກອອກຈາກສອງຄົນອື່ນ ຈິດໃຈ heretofore ບໍ່ຈໍາແນກ: ຈິດໃຈ ສໍາ​ລັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ຂອງ ຜູ້ລົງມື. ໄດ້ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ແມ່ນວິທີທີ່ພຽງແຕ່ໂດຍທີ່ embodied ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ສາມາດເຮັດໄດ້ ຫນ້າທີ່ ໂດຍຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມັນ. ການເຮັດວຽກຂອງ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ແມ່ນຖືກຈໍາກັດຢ່າງເຄັ່ງຄັດກັບຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະເພາະສະນັ້ນຢ່າງເຂັ້ມງວດ ລັກສະນະ. ໂດຍຜ່ານມັນມະນຸດແມ່ນ ສະຕິປັນຍາ ຂອງຈັກກະວານໃນລັກສະນະທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ: ໂລກຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຂອງ ພາບລວງຕາ. ສະນັ້ນ, ເຖິງວ່າສາວົກຈະເຮັດສະຕິປັນຍາຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ມັນກໍ່ຄືກັນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າລາວຍັງອາໄສສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງລາວ, ຍັງຫຼົງໄຫຼຢູ່ ລັກສະນະ, ບໍ່ໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກ ຄວາມ ຈຳ ເປັນ ຂອງການສືບຕໍ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ໃນສັ້ນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ adept a ຜູ້ລົງມື ອາດຈະເປັນຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງເຄື່ອງຈັກຂອງຮ່າງກາຍຂອງມັນ, ມັນບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກຫລືປົດປ່ອຍຕົວເອງໄດ້ ລັກສະນະ, ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຕົນເອງຫລືຕົວຈິງຂອງຕົນເອງ, ໂດຍ ຄິດ ກັບມັນ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ເທົ່ານັ້ນ; ສຳ ລັບຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມລຶກລັບຂອງປັນຍາ, ແລະສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ພຽງແຕ່ຜ່ານການປະສານງານທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ກັບ ຈິດໃຈ of ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ.

ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໄດ້ ຈິດໃຈ of ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະຂອງ ຄວາມປາຖະຫນາ ໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໃນລະບົບຕາເວັນອອກຂອງ ຄິດ. ຫຼັກຖານຂອງສິ່ງນີ້ແມ່ນຈະຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນປື້ມສີ່ຫົວຂອງ Patanjali Yoga Aphorisms, ແລະໃນບົດວິຈານຕ່າງໆກ່ຽວກັບວັດຖຸບູຮານນັ້ນ ການເຮັດວຽກ. Patanjali ແມ່ນອາດຈະເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບແລະເປັນຕົວແທນທີ່ສຸດຂອງນັກປັດຊະຍາຂອງອິນເດຍ. ບົດຂຽນຂອງລາວແມ່ນເລິກເຊິ່ງ. ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປໄດ້ວ່າການສອນທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວໄດ້ຖືກສູນຫາຍຫລືເກັບຮັກສາໄວ້ເປັນຄວາມລັບ; ສຳ ລັບສຸຂະພາບທີ່ອ່ອນນຸ້ມທີ່ມີຊື່ຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າຈະເຮັດໃຫ້ຜິດຫວັງຫລືເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ຈຸດປະສົງ ສໍາລັບການທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີຈຸດປະສົງ ostensibly. ວິທີການທີ່ມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນດັ່ງກ່າວສາມາດຍືດເຍື້ອມາໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຜ່ານຫຼາຍສະຕະວັດທີ່ຈະຖືກອະທິບາຍພຽງແຕ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງສິ່ງທີ່ວາງອອກໃນບົດນີ້ແລະຕໍ່ມາກ່ຽວກັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ໃນມະນຸດ.

ການສິດສອນຂອງຕາເວັນອອກ, ຄືກັບປັດຊະຍາອື່ນໆ, ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ແລະຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ການພົວພັນ ລະຫວ່າງຕົວເອງແລະຮ່າງກາຍຂອງມັນ, ແລະ ລັກສະນະ, ແລະຈັກກະວານທັງ ໝົດ. ແຕ່ຄູອາຈານຊາວອິນເດຍບໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນຫຍັງ ສະຕິປັນຍາ ຕົວເອງ - atman, purusha, ປະກອບດ້ວຍ ຜູ້ລົງມື—is, ເຊິ່ງຕ່າງຈາກ ລັກສະນະ: ບໍ່ມີການ ຈຳ ແນກຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງ ຜູ້ລົງມື-in-the-body ແລະຮ່າງກາຍທີ່ເປັນຂອງ ລັກສະນະ. ຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະເຫັນຫລືບໍ່ເຫັນ ຈຸດ ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຍ້ອນການເຂົ້າໃຈຜິດຫຼືການເຂົ້າໃຈຜິດຂອງທົ່ວໂລກ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ. ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍຢູ່ທີ່ນີ້ ຈຸດ.

ການພິຈາລະນາຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ແນະ ນຳ ໜຶ່ງ ໃນຫົວຂໍ້ທີ່ ສຳ ຄັນແລະໄກທີ່ສຸດໃນປຶ້ມຫົວນີ້. ຄວາມ ສຳ ຄັນແລະຄຸນຄ່າຂອງມັນບໍ່ສາມາດເວົ້າເກີນໄປ. ທ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະການ ນຳ ໃຊ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ອາດຈະ ໝາຍ ເຖິງການຫັນ ຈຸດ ໃນ ຄວາມຄືບຫນ້າ ຂອງບຸກຄົນແລະຂອງ ມະນຸດ; ມັນສາມາດປົດປ່ອຍ ຜູ້ປະຕິບັດ ຈາກທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄິດ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ໂດຍທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັກສາຕົວເອງຢູ່ໃນຄວາມມືດ. ມັນສົ່ງຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຊິ່ງໄດ້ຖືກຍອມຮັບຢ່າງບໍ່ເຫັນແຈ້ງມາເປັນເວລາດົນນານ; ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າໃນປະຈຸບັນນີ້ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຄິດ of ມະ​ນຸດ ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີໃຜມີ ຄິດວ່າ ຂອງຄໍາຖາມມັນ.

ມັນແມ່ນສິ່ງນີ້: ທຸກໆຄົນໄດ້ຖືກສິດສອນໃຫ້ເຊື່ອວ່າພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ ແມ່ນຫ້າໃນ ຈໍານວນ, ແລະ​ນັ້ນ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄວາມຮູ້ສຶກ. ຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນປື້ມຫົວນີ້ແມ່ນ ຫນ່ວຍ of ລັກສະນະ, ອົງປະກອບ ທຸກ, ສະຕິປັນຍາ as ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫນ້າທີ່ ແຕ່ບໍ່ມີປັນຍາ. ມີພຽງແຕ່ສີ່ຄວາມຮູ້ສຶກ: sight, ຟັງ, ລົດຊາດ, ແລະ ກິ່ນ; ແລະ ສຳ ລັບຄວາມຮູ້ສຶກແຕ່ລະຢ່າງມີອະໄວຍະວະພິເສດ; ແຕ່ວ່າບໍ່ມີອະໄວຍະວະພິເສດ ສຳ ລັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ ເນື່ອງຈາກວ່າ ຄວາມຮູ້ສຶກ- ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຮູ້ສຶກຜ່ານຮ່າງກາຍ - ບໍ່ແມ່ນຂອງຮ່າງກາຍ, ບໍ່ແມ່ນຂອງ ລັກສະນະ. ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສອງດ້ານຂອງ ຜູ້ລົງມື. ສັດກໍ່ມີເຊັ່ນກັນ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ, ແຕ່ສັດແມ່ນການດັດແປງຈາກມະນຸດ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໃນພາຍຫລັງ.

ດຽວກັນຕ້ອງໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບ ຄວາມປາຖະຫນາ, ລັກສະນະອື່ນໆຂອງ ຜູ້ລົງມື. ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາສະເຫມີກັນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ສາມາດແຍກອອກໄດ້; ທັງບໍ່ສາມາດມີໄດ້ໂດຍບໍ່ມີສິ່ງອື່ນໆ; ພວກມັນເປັນຄືກັບສອງເສົາໄຟຟ້າ, ສອງຂ້າງຂອງຫຼຽນ. ສະນັ້ນປື້ມຫົວນີ້ໃຊ້ ຄຳ ສັບປະສົມ: ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ.

ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ຂອງ ຜູ້ລົງມື ແມ່ນພະລັງທີ່ສະຫຼາດໂດຍທີ່ ລັກສະນະ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນພະລັງງານສ້າງສັນທີ່ມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ; ໂດຍບໍ່ມີມັນທັງຫມົດ ຊີວິດ ຈະຢຸດເຊົາການ. ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ແມ່ນຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ບໍ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ ສິນລະປະ ໂດຍທີ່ທຸກຢ່າງໄດ້ຮັບຮູ້, ຕັ້ງໃຈ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ນຳ ມາແລະຄວບຄຸມ, ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານທາງອົງການຂອງ ຜູ້ປະຕິບັດ ໃນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງມະນຸດຫລືຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນລັດຖະບານໂລກຫລືຂອງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ຄວາມສະຫຼາດ. ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ແມ່ນຢູ່ໃນທຸກກິດຈະ ກຳ ທີ່ສະຫຼາດ.

ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ເປັນ ພະລັງງານສະຕິ ເຊິ່ງ ດຳ ເນີນງານບຸກຄົນນີ້ ລັກສະນະ ເຄື່ອງຈັກ. ບໍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສີ່ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ - ຮູ້ສຶກ. ຄວາມຮູ້ສຶກ, ລັກສະນະຕົວຕັ້ງຕົວຕີຂອງ ຜູ້ລົງມື, ແມ່ນວ່າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ຮູ້ສຶກ, ເຊິ່ງຮູ້ສຶກວ່າຮ່າງກາຍແລະຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ຖືກສົ່ງໄປຫາຮ່າງກາຍໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກສີ່ຢ່າງ, ຄວາມຮູ້ສຶກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນສາມາດເຮັດໄດ້ໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຮັບຮູ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ສູງ, ເຊັ່ນ: ໂປຣໄຟລ, ບັນ​ຍາ​ກາດ, ການຕັກເຕືອນ; ມັນສາມາດຮູ້ສຶກວ່າມັນແມ່ນຫຍັງ ສິດ ແລະສິ່ງທີ່ເປັນ ຜິດພາດ, ແລະມັນສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງ ຄຳ ເຕືອນຂອງ ຈິດໃຈ. ຄວາມປາຖະຫນາ, ລັກສະນະທີ່ຫ້າວຫັນ, ແມ່ນ ພະລັງງານສະຕິ ທີ່ຍ້າຍຮ່າງກາຍໃນຜົນ ສຳ ເລັດຂອງ ຜູ້ລົງມື's ຈຸດປະສົງ. ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ຫນ້າທີ່ ພ້ອມໆກັນໃນທັງສອງດ້ານຂອງມັນ: ດັ່ງນັ້ນທຸກໆ ຄວາມປາຖະຫນາ ເກີດຂື້ນຈາກ a ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະທຸກໆ ຄວາມຮູ້ສຶກ ເຮັດໃຫ້ເກີດເປັນ ຄວາມປາຖະຫນາ.

ທ່ານຈະໄດ້ຮັບບາດກ້າວທີ່ ສຳ ຄັນໃນເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍເມື່ອທ່ານຄິດວ່າຕົວເອງເປັນຄົນສະຫຼາດ ຄວາມຮູ້ສຶກ ນຳ ສະ ເໜີ ຜ່ານລະບົບປະສາດສະ ໝັກ ໃຈຂອງທ່ານ, ທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍທີ່ທ່ານຮູ້ສຶກ, ແລະພ້ອມໆກັນ ພະລັງງານສະຕິ of ຄວາມປາຖະຫນາ surging ໂດຍຜ່ານເລືອດຂອງທ່ານ, ທັນທີ່ບໍ່ແມ່ນເລືອດ. ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ຄວນສັງເຄາະສີ່ຄວາມຮູ້ສຶກ. ເປັນ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຂອງສະຖານທີ່ແລະ ຫນ້າທີ່ of ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ເປັນ ຈຸດ ການຈາກໄປຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ຫລາຍອາຍຸໄດ້ເຮັດໃຫ້ ຜູ້ປະຕິບັດ in ມະ​ນຸດ ຄິດວ່າຕົນເອງພຽງແຕ່ເປັນມະນຸດ. ດ້ວຍນີ້ ຄວາມເຂົ້າໃຈ of ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ໃນມະນຸດ, ປັດຊະຍາຂອງອິນເດຍໃນປັດຈຸບັນອາດຈະຖືກສືບຕໍ່ດ້ວຍຄວາມຊື່ນຊົມ ໃໝ່.

ການສິດສອນຂອງຕາເວັນອອກຮັບຮູ້ໄດ້ ຄວາມເປັນຈິງ ວ່າໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະບັນລຸຄວາມຮູ້ຂອງ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ, ຫນຶ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກ ພາບລວງຕາ ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຈາກທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄິດ ແລະການກະ ທຳ ທີ່ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນການຄວບຄຸມຕົນເອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ. ແຕ່ມັນບໍ່ ເໜືອກ ວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທົ່ວໄປວ່າຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄູອາຈານກ່າວວ່າການ ສຳ ພັດຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫ້າ; ຄວາມປາດຖະ ໜາ ນັ້ນຍັງເປັນຂອງຮ່າງກາຍ; ແລະທັງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຕ້ອງການແມ່ນສິ່ງຂອງ ລັກສະນະ ໃນຮ່າງກາຍ. ອີງຕາມການສົມມຸດຕິຖານນີ້ມັນແມ່ນການໂຕ້ຖຽງວ່າ purusha, or atman- ທີ່ຝັງໄວ້ ຜູ້ລົງມື, ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ- ຄວນສະກັດກັ້ນຄວາມຮູ້ສຶກຢ່າງສິ້ນເຊີງແລະຕ້ອງ ທຳ ລາຍ "ຄວາມຢາກ,", ຄວາມປາດຖະ ໜາ.

ໃນ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າ ຄຳ ສອນຂອງທິດຕາເວັນອອກ ກຳ ລັງແນະ ນຳ ວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ຮ່າງກາຍທີ່ເປັນອະມະຕະທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍໃນຮ່າງກາຍບໍ່ສາມາດ ທຳ ລາຍຕົວເອງໄດ້. ຖ້າເປັນໄປໄດ້ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຕໍ່ໄປໂດຍບໍ່ມີ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ, ຮ່າງກາຍຈະເປັນກົນໄກການຫາຍໃຈແບບບໍ່ມີຕົວຕົນ.

ຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂອງພວກເຂົາ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ຄູອາຈານຂອງຊາວອິນເດຍບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານວ່າມີຄວາມຮູ້ຫຼືຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ Triune Self. ໃນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ບໍ່ມີ ຄຳ ອະທິບາຍ:“ ທ່ານ ສິນລະປະ ນັ້ນ,” ມັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈຜິດວ່າ“ ເຈົ້າ” ຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວເຖິງແມ່ນນັກມະນຸດ, ຜູ້ຊາຍ - ຜູ້ນັ້ນເອງ; ແລະວ່າ "ທີ່" ກັບທີ່ "ເຈົ້າ" ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ດັ່ງນັ້ນແມ່ນຕົວເອງທົ່ວໄປ, Brahman. ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນລະຫວ່າງ ຜູ້ລົງມື ແລະຮ່າງກາຍຂອງມັນ; ແລະເຊັ່ນດຽວກັນມັນມີຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ສອດຄ້ອງກັນໃນການ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງສາກົນ Brahman ແລະວິທະຍາໄລ ລັກສະນະ. ຜ່ານ ຄຳ ສອນຂອງສາສະ ໜາ Brahman ທີ່ເປັນແຫລ່ງແລະຈຸດສິ້ນສຸດຂອງການແຕ່ງຕົວຂອງບຸກຄົນ, ຫຼາຍລ້ານຄົນ ຜູ້ປະຕິບັດ ໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນ ignorance ຂອງ Selves ທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຂົາ; ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນໄດ້ຄາດຫວັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະສະແຫວງຫາ, ການສູນເສຍໃນ Brahman ວິທະຍາໄລສິ່ງທີ່ເປັນສິ່ງທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງສາມາດມີ: ຫນຶ່ງທີ່ແທ້ຈິງ identity, ບຸກຄົນຂອງຕົນເອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຕົນເອງ, ໃນບັນດາບຸກຄົນອື່ນໆທີ່ເປັນອະມະຕະ.

ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະແຈ້ງວ່າປັດຊະຍາຕາເວັນອອກມັກຈະຮັກສາ ຜູ້ລົງມື ຕິດກັບ ລັກສະນະ, ແລະໃນ ignorance ຂອງຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະບໍ່ຫນ້າຈະເປັນວ່າຄໍາສອນເຫຼົ່ານີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການ conceived ໃນ ignorance; ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການ perpetuated ມີຈຸດປະສົງຂອງການຮັກສາປະຊາຊົນຈາກຄວາມຈິງ, ແລະດັ່ງນັ້ນໃນການຍອມຢູ່ໃຕ້. ແນ່ນອນວ່າ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ຮູບແບບເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນວັດຖຸບູຮານ, ແມ່ນພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງລະບົບເກົ່າແກ່ທີ່ໄດ້ສືບເຊື້ອສາຍຈາກພົນລະເມືອງຖືກສູນຫາຍໄປແລະເກືອບລືມ: ການສິດສອນທີ່ອາດຈະເປັນຄວາມສະຫວ່າງແທ້ໆ; ທີ່ຍອມຮັບໄດ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ເປັນອະມະຕະ ຜູ້ລົງມື-in-the-body; ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໄດ້ ຜູ້ລົງມື ວິທີທາງເພື່ອຄວາມຮູ້ຂອງຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຕົນເອງໄດ້. ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ຮູບແບບ ແນະ ນຳ ຄວາມເປັນໄປໄດ້ດັ່ງກ່າວ; ແລະວ່າໃນຊ່ວງອາຍຸການສອນຕົ້ນສະບັບໄດ້ໃຫ້ວິທີການສອນຂອງສາສະ ໜາ Brahman ແລະ ຄຳ ສອນທີ່ກົງກັນຂ້າມເຊິ່ງຈະ ນຳ ໄປສູ່ອະມະຕະ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ objectionable.

ມີ treasure ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ທັງຫມົດ: The Bhagavad Gita, ເຄື່ອງປະດັບທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດຂອງອິນເດຍ. ມັນແມ່ນໄຂ່ມຸກຂອງອິນເດຍເກີນລາຄາ. ຄວາມຈິງທີ່ກະຈາຍໂດຍ Krishna ເຖິງ Arjuna ແມ່ນມີຄວາມງົດງາມ, ສວຍງາມ, ແລະຕະຫຼອດໄປ. ແຕ່ໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດທີ່ຫ່າງໄກໃນການສະແດງລະຄອນເລື່ອງແລະການມີສ່ວນຮ່ວມ, ແລະ ຄຳ ສອນ Vedic ໃນສະ ໄໝ ເກົ່າເຊິ່ງຄວາມຈິງຂອງມັນຖືກປົກຄຸມແລະເປັນເງົາ, ເຮັດໃຫ້ມັນຍາກເກີນໄປ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າຕົວລະຄອນ Krishna ແລະ Arjuna ແມ່ນຫຍັງ; ວິທີການທີ່ພວກມັນພົວພັນກັບກັນແລະກັນ; ສິ່ງທີ່ຫ້ອງການຂອງແຕ່ລະຄົນແມ່ນເພື່ອອື່ນໆ, ໃນຫຼືອອກຈາກຮ່າງກາຍ. ການສິດສອນໃນສາຍທີ່ເຄົາລົບນັບຖືເຫລົ່ານີ້ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ, ແລະອາດຈະມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ. ແຕ່ມັນປະສົມເຂົ້າກັບແລະປິດບັງຫຼາຍໂດຍສາດສະ ໜາ ສາດແລະ ຄຳ ສອນໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ວ່າຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນເກືອບຈະຖືກປິດບັງທັງ ໝົດ, ແລະຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນກໍ່ຖືກຄິດໄລ່ຕາມຄວາມ ເໝາະ ສົມ.

ເປັນເຈົ້າຂອງການຂາດຄວາມຊັດເຈນທົ່ວໄປໃນປັດຊະຍາຕາເວັນອອກ, ແລະ ຄວາມເປັນຈິງ ວ່າມັນປະກົດວ່າຕົນເອງຂັດແຍ້ງກັນເປັນຄູ່ມືແນະ ນຳ ຄວາມຮູ້ຂອງຕົວເອງໃນຮ່າງກາຍແລະຂອງຕົວເອງ, ຄຳ ສອນບູຮານຂອງອິນເດຍເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມສົງໄສແລະບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້. ຫນຶ່ງ ກັບຄືນສູ່ພາກຕາເວັນຕົກ.

ກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນ: ຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ແທ້ຈິງແລະປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ວັນນະຄະດີຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້ພັດທະນາອອກໄປຈາກຄວາມພະຍາຍາມຫລາຍພັນປີເພື່ອອະທິບາຍວ່າຄໍາສອນແມ່ນຫຍັງຫລືສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕັ້ງໄວ້ກ່ອນ. ຈາກເວລາທໍາອິດມີການສອນຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຄໍາສອນ; ແຕ່ວ່າບໍ່ມີລາຍລັກອັກສອນໄດ້ລົງມາເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມີຈຸດປະສົງແລະສອນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ.

ຄໍາອຸປະມາແລະຄໍາເວົ້າໃນ The Gospels ເປັນຫຼັກຖານຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່, ຄວາມລຽບງ່າຍ, ແລະຄວາມຈິງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມ ໃໝ່ ກ່ອນຈະປະກົດວ່າບໍ່ເຂົ້າໃຈມັນ. ປື້ມບັນແມ່ນປື້ມໂດຍກົງ, ບໍ່ມີຈຸດປະສົງເຮັດໃຫ້ຫຼອກລວງ; ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເຂົາເຈົ້າລະບຸວ່າມີພາຍໃນ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ເຊິ່ງແມ່ນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ; ຄຳ ສອນລັບທີ່ບໍ່ມີຈຸດປະສົງ ສຳ ລັບທຸກຄົນແຕ່ ສຳ ລັບ“ ທຸກຄົນທີ່ຈະເຊື່ອ.” ແນ່ນອນວ່າປື້ມເຫຼັ້ມນັ້ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມລຶກລັບ; ແລະມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄິດວ່າພວກເຂົາປິດລ້ອມ ຄຳ ສອນທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຄົນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ. ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ: ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມລຶກລັບ. ຄວາມລຶກລັບ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແມ່ນແນວຄວາມຄິດ Immaculate ແລະການເກີດແລະ ຊີວິດ ຂອງພຣະເຢຊູ; ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຄຶງຂອງພຣະອົງ, ເສຍຊີວິດ, ແລະ ການຄືນມາຈາກຕາຍ. ຄວາມລຶກລັບ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນ ຟ້າ ແລະ hell, ແລະ devil, ແລະອານາຈັກຂອງ ພຣະເຈົ້າ; ເພາະວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ຍາກວ່າຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໃນແງ່ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນ ສັນຍາລັກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຕະຫຼອດປື້ມມີຫລາຍໆປະໂຫຍກແລະ ຄຳ ສັບທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ຈະບໍ່ຖືກເອົາໄປຕາມຕົວ ໜັງ ສື, ແຕ່ແທນທີ່ດ້ວຍຄວາມລຶກລັບ; ແລະກຸ່ມອື່ນໆຢ່າງຈະແຈ້ງສາມາດມີຄວາມ ສຳ ຄັນເທົ່ານັ້ນ ສຳ ລັບກຸ່ມທີ່ຖືກຄັດເລືອກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສົມມຸດວ່າ ຄຳ ອຸປະມາແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງ. ຄວາມລຶກລັບຕະຫຼອດ - ແຕ່ບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ມີຄວາມລຶກລັບທີ່ເປີດເຜີຍ. ຄວາມລຶກລັບທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນຫຍັງ?

ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຫຼາຍ ຈຸດປະສົງ of The Gospels ແມ່ນການສິດສອນ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະການ ດຳ ລົງຊີວິດພາຍໃນ ຊີວິດ; ພາຍໃນ ຊີວິດ ເຊິ່ງຈະຟື້ນຟູຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດແລະມັນຈະເອົາຊະນະໄດ້ ເສຍຊີວິດ, ການຟື້ນຟູຮ່າງກາຍໃຫ້ກັບຄືນສູ່ນິລັນດອນ ຊີວິດ, ສະພາບການທີ່ມັນຖືກກ່າວເຖິງວ່າມັນຕົກ - ມັນແມ່ນ "ການຕົກ" ທີ່ເປັນ "ເດີມ." sin.” ທີ່ດຽວ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ແນ່ນອນວ່າມັນຕ້ອງມີລະບົບການສິດສອນທີ່ແນ່ນອນເຊິ່ງຈະແຈ້ງໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຄົນເຮົາຈະມີຊີວິດໃນພາຍໃນໄດ້ແນວໃດ ຊີວິດ: ວິທີການຫນຶ່ງອາດຈະ, ໂດຍຜ່ານການເຮັດດັ່ງນັ້ນ, ມາສູ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຕົວຈິງຂອງຕົນເອງ. ການມີຢູ່ຂອງການສອນລັບດັ່ງກ່າວແມ່ນຖືກແນະ ນຳ ໃນບົດຂຽນຂອງຄຣິສຕຽນໃນຕອນຕົ້ນໂດຍການອ້າງອີງເຖິງຄວາມລຶກລັບແລະຄວາມລຶກລັບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນມັນເບິ່ງຄືວ່າເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ ຄຳ ອຸປະມາແມ່ນນິທານປຽບທຽບ, ນິທານ: ເລື່ອງເລົ່າແລະຕົວເລກຂອງການປາກເວົ້າ, ການຮັບໃຊ້ເປັນພາຫະນະ ສຳ ລັບການຖ່າຍທອດບໍ່ພຽງແຕ່ຕົວຢ່າງດ້ານສິນ ທຳ ແລະ ຄຳ ສອນທີ່ມີຈັນຍາບັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຈິງບາງຢ່າງໃນຕົວຈິງ, ນິລັນດອນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງລະບົບການສິດສອນທີ່ແນ່ນອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ່າວປະເສີດ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີຢູ່ໃນມື້ນີ້, ຂາດການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງສ້າງລະບົບ; ສິ່ງທີ່ໄດ້ລົງມາຫາພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ. ແລະ, ກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບທີ່ຄໍາສອນດັ່ງກ່າວຖືກ supposedly ຖືກປິດບັງ, ບໍ່ມີຫລັກຫລືລະຫັດທີ່ຮູ້ຈັກໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາອາດຈະ unlock ຫຼືອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແລະຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງ ຄຳ ສອນຕົ້ນໆທີ່ເຮົາຮູ້ແມ່ນ Paul. ຄຳ ເວົ້າທີ່ລາວໃຊ້ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ລາວ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ແຈ້ງໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ; ແຕ່ດຽວນີ້ການຂຽນຂອງລາວຕ້ອງມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນ. "ຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດຂອງໂປໂລເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ," ໃນບົດທີສິບຫ້າ, ກ່າວເຖິງແລະເຕືອນເຖິງ ຄຳ ສອນບາງຢ່າງ; ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງພາຍໃນ ຊີວິດ. ແຕ່ຕ້ອງຖືວ່າ ຄຳ ສອນເຫລົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ມີຄວາມຕັ້ງໃຈໃນການຂຽນ - ເຊິ່ງມັນເບິ່ງຄືວ່າເຂົ້າໃຈໄດ້ - ຫຼືອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ສູນເສຍໄປຫລືຖືກປະໄວ້ໃນບັນດາ ຄຳ ຂຽນທີ່ລົງມາ. ໃນທຸກເຫດການ,“ ວິທີການ” ບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງ.

ເປັນຫຍັງຄວາມຈິງຈຶ່ງຖືກມອບໃຫ້ໃນ ຮູບແບບ ຂອງຄວາມລຶກລັບ? ທ ເຫດຜົນ ອາດຈະແມ່ນວ່າ ກົດຫມາຍ ຂອງໄລຍະເວລາຫ້າມການແຜ່ກະຈາຍຂອງຄໍາສອນໃຫມ່. ການ ໝູນ ວຽນຂອງ ຄຳ ສອນຫຼື ຄຳ ສອນທີ່ແປກປະຫຼາດອາດຈະຖືກລົງໂທດ ເສຍຊີວິດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມຫມາຍແມ່ນພະເຍຊູປະສົບ ເສຍຊີວິດ ໂດຍການຄຶງເພື່ອການສິດສອນຄວາມຈິງແລະທາງແລະວິທີການຂອງພຣະອົງ ຊີວິດ.

ແຕ່ວ່າໃນມື້ນີ້, ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ, ມີ ສິດເສລີພາບໃນ ຂອງການປາກເວົ້າ: ຫນຶ່ງອາດຈະລັດໂດຍບໍ່ມີການ ຄວາມຢ້ານກົວ of ເສຍຊີວິດ ສິ່ງທີ່ຄົນເຮົາເຊື່ອກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບຂອງ ຊີວິດ. ສິ່ງທີ່ຜູ້ໃດຄິດຫຼືຮູ້ກ່ຽວກັບລັດຖະ ທຳ ມະນູນແລະການເຮັດວຽກຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດແລະຂອງ ສະຕິປັນຍາ ຕົນເອງທີ່ອາໄສຢູ່ມັນ, ຄວາມຈິງຫຼື ຄວາມຄິດເຫັນ ມັນອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ການພົວພັນ ລະຫວ່າງຕົວເອງແລະຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ, ແລະກ່ຽວກັບວິທີການຄວາມຮູ້ - ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກປິດບັງ, ໃນມື້ນີ້, ໃນ ຄຳ ສັບທີ່ລຶກລັບທີ່ຕ້ອງການຂໍລະຫັດຫລືລະຫັດ ສຳ ລັບຂອງມັນ ຄວາມເຂົ້າໃຈ. ໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນທຸກ ຄຳ ແນະ ນຳ ແລະ“ ຕາບອດ,” ທັງ ໝົດ“ ຄວາມລັບ” ແລະ“ ການລິເລີ່ມ,” ໃນພາສາທີ່ລຶກລັບພິເສດ, ຄວນເປັນຫຼັກຖານຂອງ ignorance, egotism ຫຼືການຄ້າເສີຍໆ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຄວາມຜິດພາດແລະການແບ່ງແຍກແລະສາສະ ໜາ; ເຖິງແມ່ນວ່າມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງ ຄຳ ສອນທີ່ລຶກລັບ, ຄຣິສຕະຈັກໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວທຸກພາກຂອງໂລກ. ບາງທີອາດມີຫຼາຍກ່ວາອື່ນໆ ສາດສະຫນາ, ຄຳ ສອນຂອງມັນໄດ້ຊ່ວຍໃນການປ່ຽນແປງໂລກ. ຕ້ອງມີຄວາມຈິງໃນ ຄຳ ສອນ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນອາດຈະຖືກປິດບັງ, ເຊິ່ງເກືອບຮອດສອງພັນປີ, ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນໃຈຂອງມະນຸດແລະປຸກໃຫ້ຕື່ນ ມະນຸດ ໃນພວກເຂົາ.

ຄວາມຈິງອັນເປັນນິດແມ່ນມີຢູ່ໃນ ມະນຸດ, ໃນ ມະນຸດ ຊຶ່ງເປັນທັງ ໝົດ ຂອງທັງ ໝົດ ຜູ້ປະຕິບັດ ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ຄວາມຈິງເຫລົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດຖືກສະກັດກັ້ນຫລືລືມທັງ ໝົດ. ບໍ່ວ່າໃນອາຍຸໃດກໍ່ຕາມ, ໃນປັດຊະຍາອັນໃດກໍ່ຕາມ ສາດສະຫນາ, ຄວາມຈິງຈະປາກົດແລະປາກົດຂື້ນ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ມັນປ່ຽນແປງ ຮູບແບບ.

ຫນຶ່ງ ຮູບແບບ ໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແມ່ພິມແມ່ນ Freemasonry. ຄຳ ສັ່ງ Masonic ແມ່ນເກົ່າເທົ່າກັບເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ. ມັນມີ ຄຳ ສອນທີ່ມີຄ່າຫລາຍ; ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ, ໃນ ຄວາມເປັນຈິງ, ກ່ວາຖືກຍົກຍ້ອງຈາກ Masons ທີ່ເປັນຜູ້ດູແລຮັກສາຂອງພວກເຂົາ. ຄຳ ສັ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເກັບຮັກສາຂໍ້ມູນທີ່ລ້ ຳ ຄ່າໃນສະ ໄໝ ເກົ່າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກໍ່ສ້າງຮ່າງກາຍນິລັນດອນ ສຳ ລັບຄົນທີ່ເປັນອະມະຕະ. ລະຄອນຄວາມລຶກລັບຂັ້ນສູນກາງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງພຣະວິຫານທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍ. ພຣະວິຫານແມ່ນ ສັນຍາລັກ ຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດທີ່ມະນຸດຕ້ອງສ້າງ ໃໝ່, ຟື້ນຟູ, ກາຍເປັນຮ່າງກາຍທີ່ກາຍເປັນນິລັນດອນ, ນິລັນດອນ; ຮ່າງກາຍທີ່ຈະເປັນທີ່ຢູ່ອາໃສທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການເປັນອະມະຕະຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນສະຕິ ຜູ້ລົງມື. “ ພຣະ ຄຳ” ເຊິ່ງ“ ຫຼົງທາງ” ແມ່ນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ລົງມື, ສູນເສຍໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ - ຊາກຫັກພັງຂອງວັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງ ໜຶ່ງ; ແຕ່ທີ່ຈະພົບເຫັນຕົວຂອງມັນເອງເປັນຮ່າງກາຍໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃຫມ່ແລະ ຜູ້ລົງມື ໃຊ້ເວລາການຄວບຄຸມຂອງມັນ.

ປື້ມຫົວນີ້ເອົາມາໃຫ້ທ່ານຟັງຕື່ມ ແສງສະຫວ່າງ, ຫຼາຍ ແສງສະຫວ່າງ ກ່ຽວກັບຂອງທ່ານ ຄິດ; ແສງສະຫວ່າງ ເພື່ອຊອກຫາ“ ທາງ” ຂອງທ່ານຜ່ານ ຊີວິດ. ໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ທີ່ມັນ ນຳ ມາ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນ ແສງສະຫວ່າງຂອງ ທຳ ມະຊາດ; ມັນເປັນສິ່ງ ໃໝ່ ແສງສະຫວ່າງ; ໃໝ່, ເພາະວ່າ, ເຖິງວ່າມັນໄດ້ຢູ່ກັບເຈົ້າ, ແຕ່ພວກເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກມັນ. ໃນ ໜ້າ ນີ້ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນ; ມັນແມ່ນ ແສງສະຫວ່າງ ທີ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນ, ໄດ້ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ ທີ່ທ່ານພົວພັນກັບ. ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າມີສິ່ງນີ້ ແສງສະຫວ່າງ ທີ່ທ່ານສາມາດຄິດໃນການສ້າງ ຄວາມຄິດ; ຄວາມຄິດ ເພື່ອຜູກມັດທ່ານກັບວັດຖຸຂອງ ລັກສະນະ, ຫຼືເພື່ອປົດປ່ອຍທ່ານຈາກວັດຖຸຂອງ ລັກສະນະ, ຕາມທີ່ທ່ານເລືອກແລະຈະ. ຈິງ ຄິດ ແມ່ນການຖືແລະການສຸມໃສ່ຢ່າງສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນຫົວເລື່ອງຂອງ ຄິດ. ໂດຍຂອງທ່ານ ຄິດ ທ່ານເຮັດໃຫ້ຂອງທ່ານ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ. ສິດ ຄິດ ແມ່ນວິທີທາງທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຕົວເອງ. ສິ່ງທີ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນເສັ້ນທາງ, ແລະຊຶ່ງສາມາດ ນຳ ທ່ານເດີນໄປໃນເສັ້ນທາງຂອງທ່ານ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ ແສງສະຫວ່າງ ຂອງ ທາງ, ການ Conscious ແສງສະຫວ່າງ ພາຍໃນ. ໃນບົດຕໍ່ໆມາມັນໄດ້ຖືກບອກກ່ຽວກັບວິທີນີ້ ແສງສະຫວ່າງ ຄວນຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ມີຫຼາຍ ແສງສະຫວ່າງ.

ປື້ມສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄວາມຄິດ ແມ່ນສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງ, ມະນຸດທີ່ແທ້ຈິງ. ສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ມະນຸດສ້າງຂື້ນມາກໍ່ເປັນຂອງລາວ ຄວາມຄິດ. ປື້ມດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຂະບວນການທາງດ້ານຈິດໃຈເຊິ່ງ ຄວາມຄິດ ຖືກສ້າງຂື້ນ; ແລະວ່າຈໍານວນຫຼາຍ ຄວາມຄິດ ມີອາຍຸຍືນກວ່າຮ່າງກາຍຫຼືສະ ໝອງ ໂດຍຜ່ານການສ້າງຂື້ນ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄວາມຄິດ ມະນຸດຄິດວ່າແມ່ນທ່າແຮງ, ການພິມສີຟ້າ, ການອອກແບບ, ຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ລາວສ້າງສິ່ງວັດຖຸທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈເຊິ່ງລາວໄດ້ປ່ຽນແປງໃບ ໜ້າ ລັກສະນະ, ແລະສ້າງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າວິຖີການ ດຳ ລົງຊີວິດແລະຄວາມເປັນ ທຳ ຂອງລາວ. ຄວາມຄິດເຫັນ ແມ່ນແນວຄວາມຄິດຫລື ຮູບແບບ ຊຶ່ງໃນນັ້ນແລະພົນລະເມືອງໃດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະຮັກສາແລະ ທຳ ລາຍ. ປື້ມດັ່ງກ່າວອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ ຄວາມຄິດ ຂອງຜູ້ຊາຍ exteriorize ເປັນການກະທໍາແລະວັດຖຸແລະເຫດການຂອງບຸກຄົນແລະການລວບລວມຂອງຕົນ ຊີວິດ, ການສ້າງຂອງລາວ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ໂດຍຜ່ານການ ຊີວິດ ຫຼັງຈາກ ຊີວິດ ເທິງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ. ແຕ່ມັນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມະນຸດສາມາດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດໂດຍບໍ່ຕ້ອງສ້າງ ຄວາມຄິດ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຄວບຄຸມລາວເອງ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ.

ຄໍາວ່າ ຈິດໃຈ ດັ່ງທີ່ໃຊ້ກັນທົ່ວໄປແມ່ນ ຄຳ ສັບທີ່ລວມທັງ ໝົດ ເຊິ່ງຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອໃຊ້ກັບທຸກປະເພດ ຄິດ, ໂດຍບໍ່ ຈຳ ແນກ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວສົມມຸດວ່າຜູ້ຊາຍມີພຽງຄົນດຽວ ຈິດໃຈ. ຕົວຈິງແລ້ວສາມຢ່າງແລະແຕກຕ່າງ ຈິດໃຈ, ນັ້ນແມ່ນ, ວິທີການຕ່າງໆ ສຳ ລັບ ຄິດ ກັບ Conscious ແສງສະຫວ່າງ, ກຳ ລັງຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍ embodied ຜູ້ລົງມື. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ແມ່ນ: ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ, ການ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ, ແລະ ຄວາມປາຖະ ໜາ. ຈິດໃຈ ແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງສະຕິປັນຍາ -ເລື່ອງ. ສະຕິບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກເປັນອິດສະຫຼະ ຜູ້ລົງມື. ການເຮັດວຽກຂອງແຕ່ລະສາມຢ່າງ ຈິດໃຈ ແມ່ນຂຶ້ນກັບ embodied ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ, ການ ຜູ້ລົງມື.

ໄດ້ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກກ່າວເຖິງທົ່ວໄປວ່າແມ່ນ ຈິດໃຈ, ຫຼືປັນຍາ. ມັນແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ ເປັນຜູ້ຄວບຄຸມຮ່າງກາຍ ລັກສະນະ, ໃນຖານະເປັນຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງເຄື່ອງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່ານີ້ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ. ມັນເປັນສິ່ງດຽວ ຈິດໃຈ ນັ້ນແມ່ນໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ແລະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ໃນໄລຍະແລະຜ່ານທາງ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ. ສະນັ້ນມັນແມ່ນເຄື່ອງມືໂດຍວິທີການທີ່ ຜູ້ລົງມື is ສະຕິປັນຍາ ແລະສາມາດປະຕິບັດແລະພາຍໃນແລະຜ່ານ ເລື່ອງ ຂອງໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

ໄດ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມປາຖະ ໜາ ແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະຂອງ ຄວາມປາຖະຫນາ ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຫລືກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກທາງກາຍະພາບ. ສອງຢ່າງນີ້ ຈິດໃຈ ເກືອບຈະຖືກຈົມຢູ່ໃນແລະຄວບຄຸມແລະຄອບ ງຳ ໂດຍ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ. ເພາະສະນັ້ນການປະຕິບັດຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ ຄິດ ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບ ຄິດ ຂອງ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ, ເຊິ່ງພົວພັນກັບ ຜູ້ລົງມື to ລັກສະນະ ແລະປ້ອງກັນມັນ ຄິດ ຂອງຕົວມັນເອງເປັນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍ.

ສິ່ງທີ່ມື້ນີ້ເອີ້ນວ່າຈິດຕະວິທະຍາບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ. ຈິດຕະວິທະຍາສະ ໄໝ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດວ່າເປັນການສຶກສາພຶດຕິ ກຳ ຂອງມະນຸດ. ສິ່ງນີ້ຕ້ອງໄດ້ເອົາໄປ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນແມ່ນການສຶກສາຄວາມປະທັບໃຈຈາກວັດຖຸແລະ ກຳ ລັງຂອງ ລັກສະນະ ທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຕໍ່ກົນໄກຂອງມະນຸດ, ແລະການຕອບສະ ໜອງ ຂອງກົນໄກຂອງມະນຸດຕໍ່ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ໄດ້ຮັບ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຈິດຕະສາດ.

ບໍ່ມີວິທະຍາສາດດ້ານຈິດຕະສາດໃດໆທີ່ເປັນວິທະຍາສາດ, ຈົນກວ່າຈະມີບາງປະເພດ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຂອງສິ່ງທີ່ຈິດໃຈແມ່ນ, ແລະສິ່ງທີ່ ຈິດໃຈ ແມ່ນ; ແລະການປະຕິບັດຂັ້ນຕອນຂອງການ ຄິດວ່າ, ວິທີການ ຈິດໃຈ ຫນ້າທີ່, ແລະສາເຫດແລະຜົນຂອງການເຮັດວຽກຂອງມັນ. ນັກຈິດຕະວິທະຍາຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຫຍັງ. ກ່ອນທີ່ຈິດຕະວິທະຍາສາມາດກາຍເປັນວິທະຍາສາດທີ່ແທ້ຈິງຕ້ອງມີບາງຢ່າງ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຂອງການເຮັດວຽກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງສາມ ຈິດໃຈ ຂອງ ຜູ້ລົງມື. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສາມາດພັດທະນາວິທະຍາສາດທີ່ແທ້ຈິງຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມະນຸດ. ໃນ ໜ້າ ນີ້ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບ ບົດບາດຍິງຊາຍ, ອະທິບາຍວ່າໃນຜູ້ຊາຍ ຄວາມຮູ້ສຶກ ລັກສະນະທີ່ຖືກຄອບງໍາໂດຍ ຄວາມປາຖະຫນາ ແລະວ່າໃນແມ່ຍິງ ຄວາມປາຖະຫນາ ລັກສະນະທີ່ຖືກຄອບງໍາໂດຍ ຄວາມຮູ້ສຶກ; ແລະໃນທຸກໆ ໜ້າ ທີ່ຂອງມະນຸດປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງປະຈຸບັນນີ້ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ແມ່ນເກືອບຈະເອົາໃຈໃສ່ກັບ ໜຶ່ງ ຫຼືອີກຂ້າງ ໜຶ່ງ, ອີງຕາມເພດຂອງຮ່າງກາຍທີ່ພວກເຂົາເຮັດວຽກຢູ່; ແລະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຕື່ມອີກວ່າທຸກໆການພົວພັນຂອງມະນຸດແມ່ນຂື້ນກັບການເຮັດວຽກຂອງຮ່າງກາຍ -ຈິດໃຈ ຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງໃນການພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບອື່ນໆແຕ່ລະຄົນ.

ນັກຈິດຕະວິທະຍາສະ ໄໝ ໃໝ່ ມັກບໍ່ໃຊ້ ຄຳ ສັບ ຈິດວິນຍານຂອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ທົ່ວໄປໃນພາສາອັງກິດມາເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ທ ເຫດຜົນ ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນວ່າທຸກສິ່ງທີ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນ ຈິດວິນຍານຂອງ ແມ່ນຫຼືສິ່ງທີ່ມັນເຮັດ, ຫຼື ຈຸດປະສົງ ວ່າມັນຮັບໃຊ້, ຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງ, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສແລະສັບສົນເກີນໄປ, ເພື່ອຮັບປະກັນການສຶກສາວິທະຍາສາດຂອງວິຊາດັ່ງກ່າວ. ແທນທີ່ຈະ, ນັກຈິດຕະວິທະຍາໄດ້ຖືວ່າເປັນຫົວເລື່ອງຂອງການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບເຄື່ອງຈັກສັດຂອງມະນຸດແລະພຶດຕິ ກຳ ຂອງມັນ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວມັນໄດ້ເຂົ້າໃຈແລະເຫັນດີເຫັນພ້ອມຂອງປະຊາຊົນໂດຍທົ່ວໄປ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຊາຍຄົນນັ້ນຖືກສ້າງຂື້ນຈາກ“ ຮ່າງກາຍ, ຈິດວິນຍານຂອງ, ແລະ ນ​້​ໍ​າ​ໃຈ.” ບໍ່​ມີ​ໃຜ ຄວາມສົງໄສ ຮ່າງກາຍແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງສັດ; ແຕ່ກ່ຽວກັບ ນ​້​ໍ​າ​ໃຈ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງ ມັນມີຄວາມບໍ່ແນ່ນອນແລະການຄາດເດົາຫຼາຍ. ໃນຫົວຂໍ້ ສຳ ຄັນດັ່ງກ່າວປື້ມຫົວນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງ.

ປື້ມດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການ ດຳ ລົງຊີວິດ ຈິດວິນຍານຂອງ ແມ່ນຕົວຈິງແລະຮູ້ຫນັງສື ຄວາມເປັນຈິງ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຂອງມັນ ຈຸດປະສົງ ແລະການເຮັດວຽກຂອງມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນສາກົນ ແຜນການ, ແລະມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າສິ່ງທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຈິດວິນຍານຂອງ ເປັນ ຫົວ ໜ່ວຍ ທຳ ມະຊາດ- ເປັນ ອົງປະກອບ, ເປັນ ຫນ່ວຍບໍລິການ ຂອງອົງປະກອບ ໜຶ່ງ; ແລະວ່ານີ້ ສະຕິປັນຍາ ແຕ່ຫົວ ໜ່ວຍ ທີ່ບໍ່ສະຫຼາດແມ່ນກ້າວ ໜ້າ ທີ່ສຸດຂອງທຸກຄົນ ຫົວ ໜ່ວຍ ທຳ ມະຊາດ ໃນການແຕ່ງ ໜ້າ ຂອງຮ່າງກາຍ: ມັນແມ່ນຜູ້ອາວຸໂສ ອົງປະກອບ ໜ່ວຍ ງານໃນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຮ່າງກາຍ, ມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຕໍ່ ໜ້າ ທີ່ດັ່ງກ່າວຫຼັງຈາກໄດ້ຝຶກຫັດມາເປັນເວລາດົນນານໃນ ຈຳ ນວນທີ່ ໜ້ອຍ ຫນ້າທີ່ ປະກອບດ້ວຍ ລັກສະນະ. ເປັນດັ່ງນັ້ນລວມຂອງທັງຫມົດຂອງ ລັກສະນະ's ກົດຫມາຍ, ໜ່ວຍ ງານນີ້ແມ່ນມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປອັດຕະໂນມັດ ລັກສະນະ ໃນກົນໄກຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ; ໃນຖານະເປັນມັນໃຫ້ບໍລິການເປັນອະມະຕະ ຜູ້ລົງມື ໂດຍຜ່ານການມີຢູ່ທັງ ໝົດ ຂອງມັນໂດຍການສ້າງຮ່າງກາຍທີ່ເປັນເນື້ອ ໜັງ ໃໝ່ ສຳ ລັບ ຜູ້ລົງມື ເຂົ້າມາ, ແລະຮັກສາແລະສ້ອມແປງຮ່າງກາຍນັ້ນຕະຫຼອດເວລາ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ຂອງ ຜູ້ລົງມື ອາດຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ, ຕາມການ ກຳ ນົດໂດຍ ຜູ້ລົງມື's ຄິດ.

ນີ້ ຫນ່ວຍບໍລິການ ແມ່ນ termed ໄດ້ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ. ລັກສະນະການເຄື່ອນໄຫວຂອງ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ເປັນ ລົມຫາຍໃຈ1 the ລົມຫາຍໃຈ ເປັນ ຊີວິດ, ການ ນ​້​ໍ​າ​ໃຈ, ຂອງຮ່າງກາຍ; ມັນ permeates ໂຄງປະກອບການທັງຫມົດ. ລັກສະນະອື່ນໆຂອງ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ, ລັກສະນະຕົວຕັ້ງຕົວຕີ, ແມ່ນ ຮູບແບບ ຫຼືຮູບແບບ, ຮູບແບບ, ແມ່ພິມ, ໂດຍອີງຕາມໂຄງສ້າງທາງກາຍະພາບຖືກສ້າງຂຶ້ນໃຫ້ມີຢູ່ໃນຕົວຈິງ, ເບິ່ງເຫັນໄດ້ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງ ລົມຫາຍໃຈ. ດັ່ງນັ້ນທັງສອງດ້ານຂອງ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ເປັນຕົວແທນຂອງ ຊີວິດ ແລະ ຮູບແບບ, ໂດຍໂຄງສ້າງທີ່ມີຢູ່.

ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ມະນຸດປະກອບດ້ວຍຮ່າງກາຍ, ຈິດວິນຍານຂອງ, ແລະ ນ​້​ໍ​າ​ໃຈ ສາມາດເຂົ້າໃຈງ່າຍຄືດັ່ງ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ວ່າຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນປະກອບຂອງລວມຍອດ ເລື່ອງ; ວ່າ ນ​້​ໍ​າ​ໃຈ ເປັນ ຊີວິດ ຂອງຮ່າງກາຍ, ດໍາລົງຊີວິດ ລົມຫາຍໃຈ, ການ ລົມຫາຍໃຈ of ຊີວິດ; ແລະວ່າ ຈິດວິນຍານຂອງ ແມ່ນພາຍໃນ ຮູບແບບຮູບແບບທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບຂອງໂຄງສ້າງທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້; ແລະດັ່ງນັ້ນການດໍາລົງຊີວິດ ຈິດວິນຍານຂອງ ແມ່ນຕະຫຼອດໄປ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ ເຊິ່ງເປັນຮູບຮ່າງ, ຮັກສາ, ສ້ອມແປງ, ແລະສ້າງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຄືນ ໃໝ່.

ໄດ້ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ, ໃນໄລຍະທີ່ແນ່ນອນຂອງການເຮັດວຽກຂອງມັນ, ລວມມີສິ່ງທີ່ຈິດຕະວິທະຍາໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າໃຕ້ສະຕິ ຈິດໃຈ, ແລະສະຕິ. ມັນຄຸ້ມຄອງລະບົບປະສາດທີ່ບໍ່ຕັ້ງໃຈ. ໃນ​ນີ້ ການເຮັດວຽກ it ຫນ້າທີ່ ອີງຕາມຄວາມປະທັບໃຈທີ່ມັນໄດ້ຮັບຈາກ ລັກສະນະ. ມັນຍັງປະຕິບັດການເຄື່ອນໄຫວແບບສະ ໝັກ ໃຈຂອງຮ່າງກາຍ, ຕາມທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ໃນກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍ ຄິດ ຂອງ ຜູ້ລົງມື-in-the-body. ດັ່ງນັ້ນມັນ ຫນ້າທີ່ ເປັນ buffer ລະຫວ່າງ ລັກສະນະ ແລະຄົນທີ່ເປັນອະມະຕະຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ; ອັດຕະໂນມັດຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ຜົນກະທົບຂອງວັດຖຸແລະ ກຳ ລັງຂອງ ລັກສະນະ, ແລະຕໍ່ໄປ ຄິດ ຂອງ ຜູ້ລົງມື.

ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນຜົນຂອງທ່ານ ຄິດ. ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມມັນອາດຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສຸຂະພາບຫຼື ພະຍາດ, ທ່ານເຮັດໃຫ້ມັນເປັນດັ່ງນັ້ນໂດຍຂອງທ່ານ ຄິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະປາດຖະ ໜາ. ຕົວຈິງຂອງເນື້ອຫນັງຂອງທ່ານໃນປະຈຸບັນແມ່ນການສະແດງອອກຂອງຄວາມບອບບາງຂອງທ່ານ ຈິດວິນຍານຂອງ, ຂອງທ່ານ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ; ມັນແມ່ນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນ ພາຍນອກ ຂອງ ຄວາມຄິດ ຂອງຊີວິດຈໍານວນຫຼາຍ. ມັນແມ່ນບັນທຶກທີ່ເບິ່ງເຫັນຂອງທ່ານ ຄິດ ແລະການເຮັດເປັນ ຜູ້ລົງມື, ເຖິງປະຈຸບັນ. ໃນ​ນີ້ ຄວາມເປັນຈິງ ເຊື້ອພະຍາດຂອງຄວາມສົມບູນແບບແລະຄວາມເປັນອະມະຕະຂອງຮ່າງກາຍ.

ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ແປກປະຫຼາດຫຼາຍໃນມື້ນີ້ໃນຄວາມຄິດທີ່ວ່າມື້ ໜຶ່ງ ມະນຸດຈະມາເຖິງ ສະຕິປັນຍາ ຄວາມເປັນອະມະຕະ; ວ່າໃນທີ່ສຸດລາວຈະມີສະຖານະພາບທີ່ສົມບູນແບບຈາກທີ່ລາວໄດ້ລົ້ມລົງໃນທີ່ສຸດ. ການສິດສອນດັ່ງກ່າວແຕກຕ່າງກັນ ຮູບແບບ ໂດຍທົ່ວໄປຢູ່ໃນປະເທດຕາເວັນຕົກເປັນເວລາເກືອບສອງພັນປີແລ້ວ. ໃນລະຫວ່າງນັ້ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ມັນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກເພື່ອວ່າຫຼາຍຮ້ອຍລ້ານຄົນ ຜູ້ປະຕິບັດ, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນໂລກໂດຍຜ່ານຫລາຍສັດຕະວັດ, ໄດ້ຖືກນໍາມາສູ່ການພົວພັນກັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າເປັນຄວາມຈິງທີ່ຖືກຈັບພາຍໃນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງມີ ໜ້ອຍ ຫຼາຍ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຂອງມັນ, ແລະຍັງຫນ້ອຍ ຄິດ ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ; ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກບິດເບືອນເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາ ຂອງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ; ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະຖືກຖືວ່າມີຄວາມຫລາກຫລາຍໃນມື້ນີ້ດ້ວຍຄວາມບໍ່ສົນໃຈ, ຄວາມຂີ້ອາຍ, ຫລືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈ, ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄົນທົ່ວໄປ ຄິດວ່າ ຮູບແບບຂອງຍຸກປະຈຸບັນ ມະນຸດ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສົມຄວນໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຢ່າງຮອບຄອບ.

ບາງ ຄຳ ກ່າວໃນປື້ມຫົວນີ້, ມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງແປກ, ແມ່ນແຕ່ແປກ, ຈົນພໍ ຄິດວ່າ ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງ: ຄວາມຄິດທີ່ວ່າຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດອາດຈະຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ເປັນນິດ; ອາດຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູແລະການຟື້ນຟູສະພາບຂອງທີ່ດີເລີດແລະນິລັນດອນ ຊີວິດ ຈາກທີ່ໄດ້ ຜູ້ລົງມື ດົນນານມາແລ້ວເຮັດໃຫ້ມັນຕົກ; ແລະອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າສະພາບທີ່ສົມບູນແບບແລະນິລັນດອນນັ້ນ ຊີວິດ ແມ່ນຈະໄດ້ຮັບ, ບໍ່ແມ່ນຫລັງຈາກນັ້ນ ເສຍຊີວິດ, ບໍ່ແມ່ນໃນບາງບ່ອນທີ່ຢູ່ໄກໆ, ແຕ່ໃນໂລກທາງກາຍຍະພາບໃນຂະນະທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ຍັງມີຊີວິດຢູ່. ນີ້ອາດເບິ່ງຄືວ່າມັນແປກຫລາຍ, ແຕ່ເມື່ອກວດເບິ່ງຢ່າງສະຫລາດມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນ.

ສິ່ງທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນແມ່ນວ່າຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຕ້ອງຕາຍ; ຍັງບໍ່ມີເຫດຜົນອີກຕໍ່ໄປແມ່ນການສະ ເໜີ ວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ໂດຍ ເສຍຊີວິດ ຄົນນັ້ນສາມາດມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ນັກວິທະຍາສາດເວົ້າໃນທ້າຍປີນີ້ວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນຫຍັງທີ່ວ່າ ຊີວິດ ຂອງຮ່າງກາຍບໍ່ຄວນຂະຫຍາຍອອກໄປຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າວິທີການນີ້ຈະ ສຳ ເລັດໄດ້ແນວໃດ. ແນ່ນອນ, ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກຍອມຮັບຢູ່ສະ ເໝີ ເສຍຊີວິດ; ແຕ່ວ່າພວກເຂົາຈະຕາຍຍ້ອນວ່າບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ສົມເຫດສົມຜົນໃນການຟື້ນຟູພວກມັນ. ໃນປື້ມຫົວນີ້, ໃນບົດ The Great Way, ມັນໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ວ່າຮ່າງກາຍສາມາດສ້າງ ໃໝ່ ໄດ້ແນວໃດ, ສາມາດກັບຄືນສູ່ສະພາບທີ່ສົມບູນແບບແລະຖືກສ້າງເປັນພຣະວິຫານໃຫ້ສົມບູນ Triune Self.

ອຳ ນາດທາງເພດແມ່ນຄວາມລຶກລັບອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ມະນຸດຕ້ອງແກ້ໄຂ. ມັນຄວນຈະເປັນພອນ. ແທນທີ່ຈະ, ຜູ້ຊາຍມັກຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນສັດຕູ, ຂອງລາວ devil, ນັ້ນແມ່ນເຄີຍຢູ່ກັບລາວແລະຈາກທີ່ລາວບໍ່ສາມາດ ໜີ ໄປໄດ້. ປື້ມຫົວນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໂດຍ ຄິດ, ການໃຊ້ມັນເປັນພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ດີ; ແລະວິທີການໂດຍ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະການຄວບຄຸມຕົນເອງເພື່ອຟື້ນຟູຮ່າງກາຍແລະ ສຳ ເລັດຈຸດປະສົງແລະ ອຸດົມການ ໃນລະດັບທີ່ ສຳ ເລັດຜົນໃນລະດັບໃດ ໜຶ່ງ.

ທຸກ ມະນຸດ ແມ່ນຄວາມລຶກລັບສອງຢ່າງ: ຄວາມລຶກລັບຂອງຕົວເອງ, ແລະຄວາມລຶກລັບຂອງຮ່າງກາຍທີ່ລາວຢູ່. ລາວມີແລະເປັນກຸນແຈແລະກຸນແຈ ສຳ ຄັນຕໍ່ຄວາມລຶກລັບສອງຢ່າງ. ຮ່າງກາຍແມ່ນກະແຈ, ແລະລາວແມ່ນກຸນແຈໃນການລັອກ. ກ ຈຸດປະສົງ ຂອງປື້ມຫົວນີ້ແມ່ນເພື່ອບອກທ່ານວິທີເຂົ້າໃຈຕົວເອງເປັນກຸນແຈ ສຳ ລັບຄວາມລຶກລັບຂອງຕົວທ່ານເອງ; ວິທີການຊອກຫາຕົວທ່ານເອງໃນຮ່າງກາຍ; ວິທີການຄົ້ນຫາແລະຮູ້ຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງທ່ານ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ; ວິທີການໃຊ້ຕົວເອງເປັນກຸນແຈໃນການເປີດລັອກເຊິ່ງເປັນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ແລະຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແລະຮູ້ຄວາມລຶກລັບຂອງ ລັກສະນະ. ທ່ານຢູ່ໃນ, ແລະທ່ານເປັນຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງ, ເຄື່ອງຂອງຮ່າງກາຍສ່ວນບຸກຄົນຂອງ ລັກສະນະ; ມັນປະຕິບັດແລະປະຕິກິລິຍາກັບແລະໃນ ການພົວພັນ to ລັກສະນະ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານແກ້ໄຂຄວາມລຶກລັບຂອງຕົວທ່ານເອງເປັນ ຜູ້ລົງມື ຂອງທ່ານ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ ແລະຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງເຄື່ອງຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະຮູ້ - ໃນແຕ່ລະລາຍລະອຽດແລະທັງ ໝົດ - ວ່າແມ່ນ ຫນ້າທີ່ ຂອງ ຫນ່ວຍ ຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນ ກົດ ໝາຍ ຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ຈາກນັ້ນເຈົ້າຈະຮູ້ຈັກຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກກັນແລະຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ ກົດ ໝາຍ ຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ແລະສາມາດ ການເຮັດວຽກ ໃນປະສົມກົມກຽວກັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ລັກສະນະ ເຄື່ອງໂດຍຜ່ານເຄື່ອງຂອງຮ່າງກາຍສ່ວນບຸກຄົນທີ່ທ່ານຢູ່.

ຄວາມລຶກລັບອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເຄີຍເປັນຫົວຂໍ້ ທຳ ມະດາຂອງການສົນທະນາ; ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງພະຍາຍາມທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບມັນແລະບອກວ່າມັນແມ່ນຫຍັງແທ້, ມັນຈະກາຍເປັນຕົວຕົນ, ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ; ມັນບໍ່ສາມາດຖືໄດ້, ຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້; ມັນຫລີກລ້ຽງ, ໜີ, ແລະເກີນກວ່າ ໜຶ່ງ ດຽວ. ສິ່ງທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກອະທິບາຍ.

ທີ່ໃຊ້ເວລາ ແມ່ນການປ່ຽນແປງຂອງ ຫນ່ວຍ, ຫຼືຂອງມະຫາຊົນຂອງ ຫນ່ວຍ, ໃນຂອງພວກເຂົາ ການພົວພັນ ຕໍ່ກັນແລະກັນ. ງ່າຍດາຍນີ້ ຄໍານິຍາມ ນຳ ໃຊ້ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະພາຍໃຕ້ທຸກໆລັດຫລືສະພາບການ, ແຕ່ມັນຕ້ອງມີ ຄິດວ່າ ແລະ ນຳ ໃຊ້ກ່ອນຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດເຂົ້າໃຈມັນ. ທ ຜູ້ລົງມື ຕ້ອງເຂົ້າໃຈ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ, ຕື່ນ. ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເບິ່ງຄືວ່າແຕກຕ່າງໃນໂລກແລະລັດອື່ນໆ. ເຖິງ ສະຕິປັນຍາ ຜູ້ລົງມື ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄືກັນໃນຂະນະທີ່ຕື່ນຕົວຄືກັນກັບໃນຂະນະທີ່ຢູ່ ຄວາມຝັນ, ຫຼືໃນຂະນະທີ່ເລິກ ນອນ, ຫຼືໃນເວລາທີ່ຮ່າງກາຍຕາຍ, ຫຼືໃນຂະນະທີ່ ກຳ ລັງຈະຜ່ານໄປ ເສຍຊີວິດ ລະບຸ, ຫຼືໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າການກໍ່ສ້າງແລະການເກີດຂອງຮ່າງກາຍ ໃໝ່ ມັນຈະເປັນມູນມໍລະດົກຢູ່ເທິງໂລກ. ແຕ່ລະອັນນີ້ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ໄລຍະເວລາມີ "ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ," ການສືບທອດ, ແລະໃນຕອນທ້າຍ. ທີ່ໃຊ້ເວລາ ເບິ່ງຄືວ່າຈະກວາດໃນໄວເດັກ, ແລ່ນໃນໄວ ໜຸ່ມ, ແລະເຊື້ອຊາດໃນຄວາມໄວທີ່ເພີ່ມຂື້ນຈົນກວ່າ ເສຍຊີວິດ ຂອງຮ່າງກາຍ.

ທີ່ໃຊ້ເວລາ ແມ່ນເວັບແຫ່ງການປ່ຽນແປງ, ແສ່ວຈາກນິລັນດອນໄປສູ່ຮ່າງກາຍມະນຸດທີ່ປ່ຽນແປງ. loom ທີ່ web ແມ່ນແສ່ວແມ່ນ ແບບຟອມລົມຫາຍໃຈ. ໄດ້ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ແມ່ນຜູ້ຜະລິດແລະຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງ loom, spinner ຂອງເວັບໄຊຕ໌, ແລະເຄື່ອງທໍຜ້າຜ້າທີ່ເອີ້ນວ່າ "ອະດີດ" ຫຼື "ປະຈຸບັນ" ຫຼື "ອະນາຄົດ." ຄິດເຖິງ ເຮັດໃຫ້ loom ຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄິດ spins ເວັບໄຊຕ໌ຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄິດ weaves veils ຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ1 ແລະໄດ້ ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ບໍ່ໄດ້ ຄິດ.

ຄວາມລຶກລັບແມ່ນຄວາມລຶກລັບອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດຂອງຄວາມລຶກລັບທັງ ໝົດ. ຄຳ ວ່າ ຄວາມຮູ້ສຶກ ເປັນເອກະລັກ; ມັນແມ່ນ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດທີ່ມີລັກສະນະ; ການທຽບເທົ່າຂອງມັນບໍ່ປາກົດເປັນພາສາອື່ນໆ. ຄຸນຄ່າທັງ ໝົດ ທີ່ ສຳ ຄັນແລະ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ ບໍ່ໄດ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍົກຍ້ອງ. ສິ່ງນີ້ຈະເຫັນໄດ້ໃນການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນມາເພື່ອຮັບໃຊ້. ເພື່ອໃຫ້ຕົວຢ່າງທົ່ວໄປຂອງການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ: ໄດ້ຍິນໃນ ສຳ ນວນເຊັ່ນວ່າ“ ຂອງຂ້ອຍ ຈິດໃຈ,” ແລະ“ ໜຶ່ງ ຈິດໃຈ”; ແລະໃນເຊັ່ນສັດ ຈິດໃຈ, ມະນຸດ ຈິດໃຈ, ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ທາງຈິດ, cosmic, ແລະອື່ນໆ ປະເພດ of ຈິດໃຈ. ແລະມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ ຈິດໃຈ, ແລະໃຫຍ່ກວ່າແລະເລິກ, ແລະສູງກວ່າແລະຕ່ ຳ, ພາຍໃນແລະພາຍນອກ, ຈິດໃຈ; ແລະເຕັມແລະບາງສ່ວນ ຈິດໃຈ. ການກ່າວເຖິງແມ່ນໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ ຈິດໃຈ, ແລະການປ່ຽນແປງຂອງ ຈິດໃຈ. ຫນຶ່ງ ໄດ້ຍິນຄົນເວົ້າວ່າພວກເຂົາໄດ້ປະສົບຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດການຂະຫຍາຍຕົວຫລືຂະຫຍາຍຫຼືຂະຫຍາຍອອກໄປ ຈິດໃຈ. ການໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທົ່ວໄປແມ່ນຢູ່ໃນປະໂຫຍກຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການສູນເສຍ ຈິດໃຈ, ເພື່ອຖື ຈິດໃຈ; regain, ການນໍາໃຊ້, ການພັດທະນາ ຈິດໃຈ. ແລະຫນຶ່ງໄດ້ຍິນ, ໃນຕໍ່ຫນ້າ, ຂອງລັດຕ່າງໆ, ແລະແຜນການ, ແລະອົງສາ, ແລະເງື່ອນໄຂຂອງ ຈິດໃຈ. ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນໄປທີ່ຈະມີຄຸນວຸດທິ, ຈຳ ກັດ, ຫຼືຖືກ ກຳ ນົດໄວ້. ຍົກເວັ້ນເລື່ອງນີ້ ຄວາມເປັນຈິງ ປື້ມຫົວນີ້ໃຊ້ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ: to be ສະຕິຂອງ, or ເປັນ, or ໃນ. ເພື່ອອະທິບາຍວ່າ: ສະຕິໃດກໍ່ຕາມແມ່ນສະຕິ of ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ຫຼື as ສິ່ງທີ່ມັນແມ່ນ, ຫຼືແມ່ນສະຕິ in ເປັນລະດັບທີ່ແນ່ນອນຂອງການເປັນສະຕິ.

ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນສຸດຍອດ, ສຸດທ້າຍ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນວ່າໂດຍທີ່ຂອງສິ່ງທີ່ທັງຫມົດແມ່ນສະຕິ. ຄວາມລຶກລັບຂອງຄວາມລຶກລັບທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນເກີນຄວາມເຂົ້າໃຈ. ໂດຍບໍ່ມີມັນບໍ່ມີຫຍັງສາມາດສະຕິ; ບໍ່ມີໃຜຄິດໄດ້; ບໍ່ມີ, ບໍ່ມີຫົວ ໜ່ວຍ, ບໍ່ມີ ກຳ ລັງ, ບໍ່ ຫນ່ວຍບໍລິການ, ສາມາດປະຕິບັດໃດໆ ຫນ້າທີ່. ທັນ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຕົວມັນເອງເຮັດບໍ່ໄດ້ ຫນ້າທີ່: ມັນບໍ່ໄດ້ກະ ທຳ ໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ; ມັນແມ່ນການມີ, ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ແລະມັນກໍ່ຍ້ອນວ່າມັນມີຢູ່ວ່າທຸກສິ່ງມີສະຕິໃນລະດັບໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຂົາມີສະຕິ. ຄວາມຮູ້ສຶກ ບໍ່ແມ່ນສາເຫດ. ມັນບໍ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍຫລື ນຳ ໃຊ້ໄດ້ຫລືຜົນກະທົບຈາກສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ. ຄວາມຮູ້ສຶກ ບໍ່ແມ່ນຜົນຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຂື້ນກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ. ມັນບໍ່ເພີ່ມຫລືຫລຸດນ້ອຍຖອຍລົງ, ຂະຫຍາຍ, ຕໍ່, ຕໍ່ສັນຍາຫລືປ່ຽນແປງ; ຫຼືແຕກຕ່າງກັນໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ. ເຖິງແມ່ນວ່າມີລະດັບນັບບໍ່ຖ້ວນໃນສະຕິ, ບໍ່ມີລະດັບຂອງ ຄວາມຮູ້ສຶກ: ບໍ່ມີແຜນການ, ບໍ່ມີລັດ; ບໍ່ມີຊັ້ນຮຽນ, ພະແນກ, ຫຼືການປ່ຽນແປງໃດໆ; ມັນແມ່ນຄືກັນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ແລະໃນທຸກສິ່ງ, ຈາກສະ ໄໝ ກ່ອນ ຫົວ ໜ່ວຍ ທຳ ມະຊາດ ການ Supreme Intelligence. ຄວາມຮູ້ສຶກ ບໍ່ມີຄຸນສົມບັດ, ບໍ່ ຄຸນນະພາບ, ບໍ່ມີຄຸນລັກສະນະ; ມັນບໍ່ມີ; ມັນບໍ່ສາມາດຖືກຄອບຄອງ. ຄວາມຮູ້ສຶກ ບໍ່ເຄີຍເລີ່ມຕົ້ນ; ມັນບໍ່ສາມາດຢຸດຢັ້ງໄດ້. ຄວາມຮູ້ສຶກ ແມ່ນ.

ໃນຊີວິດທັງ ໝົດ ຂອງທ່ານເທິງແຜ່ນດິນໂລກທ່ານໄດ້ຄົ້ນຫາ, ກຳ ລັງຊອກຫາຫລືຄົ້ນຫາຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຫລືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຂາດຫາຍໄປ. ທ່ານຮູ້ສຶກບໍ່ແນ່ໃຈວ່າຖ້າທ່ານສາມາດແຕ່ຊອກຫາສິ່ງທີ່ທ່ານຍາວ, ທ່ານຈະພໍໃຈ, ພໍໃຈ. ມືດມົວ ຄວາມຊົງຈໍາ ຂອງອາຍຸສູງສຸດທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ; ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນປະຈຸບັນ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຂອງອະດີດລືມຂອງທ່ານ; ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ຄວາມອິດເມື່ອຍຂອງໂລກທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆຂອງເຄື່ອງຈັກແລ່ນຂ້າມປະເທດ ປະສົບການ ແລະຄວາມຫວ່າງເປົ່າແລະຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດ. ທ່ານອາດໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນກັບຄອບຄົວ, ໂດຍການແຕ່ງງານ, ໂດຍເດັກນ້ອຍ, ໃນ ໝູ່ ເພື່ອນ; ຫຼືໃນທຸລະກິດ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ການຜະຈົນໄພ, ການຄົ້ນພົບ, ລັດສະ ໝີ ພາບ, ສິດ ອຳ ນາດ, ແລະ ອຳ ນາດ - ຫລືສິ່ງອື່ນໆທີ່ເປັນຄວາມລັບຂອງຫົວໃຈຂອງທ່ານ. ແຕ່ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກໃດໆທີ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການນັ້ນ. ທ ເຫດຜົນ ແມ່ນວ່າທ່ານໄດ້ສູນເສຍໄປ - ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ສູນຫາຍໄປແຕ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກຄວາມເປັນອະມະຕະ Triune Self. ອາຍຸກ່ອນຫນ້ານີ້, ທ່ານ, ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກແລະ -ຄວາມປາຖະຫນາ, ການ ຜູ້ລົງມື ສ່ວນຫນຶ່ງ, ປະໄວ້ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ພາກສ່ວນຂອງທ່ານ Triune Self. ດັ່ງນັ້ນທ່ານໄດ້ສູນເສຍຕົວເອງເພາະວ່າ, ໂດຍບໍ່ມີບາງຄົນ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຂອງທ່ານ Triune Selfທ່ານບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງ, ຄວາມຢາກໄດ້ແລະການສູນເສຍຂອງທ່ານ. ເພາະສະນັ້ນໃນບາງຄັ້ງທ່ານຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ. ທ່ານໄດ້ລືມຫລາຍພາກສ່ວນທີ່ທ່ານມັກຫຼີ້ນຢູ່ໃນໂລກນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນ ບຸກຄົນ; ແລະທ່ານຍັງລືມຄວາມງາມແລະພະລັງທີ່ທ່ານໄດ້ສະຕິໃນຂະນະທີ່ທ່ານຢູ່ ນຳ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ໃນ Realm of Permanence. ແຕ່ທ່ານ, ເປັນ ຜູ້ລົງມື, ຍາວ ສຳ ລັບສະຫະພາບທີ່ສົມດຸນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະ -ຄວາມປາຖະຫນາ ໃນຮ່າງກາຍທີ່ສົມບູນແບບ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະຢູ່ກັບທ່ານ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ພາກສ່ວນ, ເປັນ Triune Self, ໃນ Realm of Permanence. ໃນການຂຽນຂອງວັດຖຸບູຮານມີການເວົ້າເຖິງການຈາກໄປນັ້ນ, ໃນປະໂຫຍກເຊັ່ນວ່າ "ບາບຕົ້ນສະບັບ," "ການລົ້ມລົງຂອງມະນຸດ," ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລັດແລະອານາຈັກທີ່ຄົນເຮົາພໍໃຈ. ສະຖານະການແລະສະຖານະການທີ່ເຈົ້າຈາກໄປບໍ່ສາມາດຢຸດຢູ່ໄດ້; ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໂດຍການດໍາລົງຊີວິດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຫລັງ ເສຍຊີວິດ ໂດຍການຕາຍ.

ທ່ານບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ. ຂອງທ່ານ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ຢູ່ກັບເຈົ້າ. ຢູ່ມະຫາສະ ໝຸດ ຫລືໃນປ່າ, ເທິງພູຫລືທົ່ງພຽງ, ໃນແສງແດດຫລືເງົາ, ໃນຝູງຊົນຫລືຢູ່ໂດດດ່ຽວ; ບ່ອນທີ່ທ່ານຢູ່, ຂອງທ່ານແທ້ໆ ຄິດ ແລະຮູ້ຕົນເອງຢູ່ກັບທ່ານ. ຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງທ່ານຈະປົກປ້ອງທ່ານ, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານຈະອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວທ່ານເອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ. ຂອງທ່ານ ນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ຮູ້ ກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບການກັບມາຂອງທ່ານ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນອາດຈະພາທ່ານໄປຊອກຫາແລະເດີນຕາມເສັ້ນທາງແລະກາຍເປັນສະຕິອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຢູ່ເຮືອນກັບພວກເຂົາຄືກັບ Triune Self.

ໃນເວລານີ້ທ່ານຈະບໍ່ເປັນ, ທ່ານບໍ່ສາມາດເປັນທີ່ພໍໃຈກັບສິ່ງໃດທີ່ນ້ອຍກວ່າ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ. ເຈົ້າ, ເປັນ ຄວາມຮູ້ສຶກ-and-ຄວາມປາຖະຫນາ, ແມ່ນຜູ້ຮັບຜິດຊອບ ຜູ້ລົງມື ຂອງທ່ານ Triune Self; ແລະຈາກສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງເພື່ອຕົວທ່ານເອງເປັນຂອງທ່ານ ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ທ່ານຕ້ອງຮຽນຮູ້ສອງບົດຮຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ທັງ ໝົດ ປະສົບການ of ຊີວິດ ແມ່ນການສິດສອນ. ບົດຮຽນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ:

ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ;
ແລະ,
ສິ່ງທີ່ບໍ່ຕ້ອງເຮັດ.

ທ່ານອາດຈະຖອດຖອນບົດຮຽນເຫຼົ່ານີ້ອອກໄປຕະຫຼອດຊີວິດທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ຫຼືຮຽນຮູ້ໃນທັນທີທີ່ທ່ານຕ້ອງການ - ນັ້ນແມ່ນໃຫ້ທ່ານຕັດສິນໃຈ; ແຕ່ວ່າໃນໄລຍະຂອງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ທ່ານຈະຮຽນຮູ້ພວກເຂົາ.

ລິຂະສິດ 1974 ໂດຍ The Word Foundation, Inc.