ນີ້ບົດທໍາອິດຂອງ ຄິດແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງ ເຊິ່ງມີຈຸດປະສົງເພື່ອແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານຮູ້ພຽງແຕ່ສອງສາມວິຊາທີ່ ໜັງ ສືກ່ຽວຂ້ອງ. ຫຼາຍຫົວຂໍ້ທີ່ຈະເບິ່ງຄືວ່າແປກ. ພວກເຂົາບາງຄົນອາດຈະຕົກຕະລຶງ. ທ່ານອາດຈະເຫັນວ່າພວກເຂົາທັງ ໝົດ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການພິຈາລະນາຢ່າງຮອບຄອບ. ເມື່ອທ່ານຄຸ້ນເຄີຍກັບຄວາມຄິດ, ແລະຄິດເຖິງວິທີການຂອງທ່ານຜ່ານປື້ມ, ທ່ານຈະເຫັນວ່າມັນກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງຂື້ນ, ແລະທ່ານ ກຳ ລັງຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນການພັດທະນາຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນພື້ນຖານທີ່ແນ່ນອນແຕ່ຄວາມລຶກລັບຂອງຊີວິດ - ແລະໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງ .

ປື້ມໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດ. ຈຸດປະສົງນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ຈະພົບຄວາມສຸກບໍ່ວ່າຈະຢູ່ທີ່ນີ້ຫລືໃນອະນາຄົດ. ມັນບໍ່ແມ່ນເພື່ອ "ຊ່ວຍປະຢັດ" ຈິດວິນຍານຂອງຄົນເຮົາ. ຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຊີວິດ, ຈຸດປະສົງທີ່ຈະຕອບສະ ໜອງ ທັງຄວາມຮູ້ສຶກແລະເຫດຜົນ, ນີ້ຄື: ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນຈະມີສະຕິກ້າວ ໜ້າ ໃນລະດັບສູງຂື້ນເລື້ອຍໆໃນການມີສະຕິ; ນັ້ນແມ່ນສະຕິຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ແລະໃນແລະຜ່ານແລະນອກ ເໜືອ ຈາກ ທຳ ມະຊາດ. ໂດຍ ທຳ ມະຊາດ ໝາຍ ເຖິງສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ຄົນເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍການຮູ້ສຶກຕົວ.

ປື້ມດັ່ງກ່າວຍັງແນະ ນຳ ທ່ານໃຫ້ຮູ້ຕົວເອງ. ມັນເຮັດໃຫ້ທ່ານມີຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງ: ຕົວທ່ານເອງທີ່ລຶກລັບທີ່ອາໃສຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ບາງທີທ່ານອາດຈະຮູ້ຕົວເອງແລະຮ່າງກາຍຂອງທ່ານຢູ່ສະ ເໝີ; ແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານພະຍາຍາມທີ່ຈະຄິດວ່າຕົວທ່ານເອງທ່ານເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຄິດເຖິງກົນໄກທາງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ໂດຍການບັງຄັບໃຊ້ນິໄສທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານວ່າ "ຂ້ອຍ", ຄື "ຕົວຂ້ອຍເອງ". ເຈົ້າມີສະຕິທີ່ຈະໃຊ້ ສຳ ນວນດັ່ງກ່າວວ່າ "ເມື່ອຂ້ອຍເກີດ," ແລະ "ເມື່ອຂ້ອຍຕາຍ"; ແລະ "ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນຕົວເອງຢູ່ໃນແກ້ວ," ແລະ "ຂ້ອຍໄດ້ພັກຜ່ອນຕົວເອງ," "ຂ້ອຍຕັດຕົວເອງ," ແລະອື່ນໆ, ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວມັນແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າທີ່ເຈົ້າເວົ້າເຖິງ. ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈວ່າທ່ານແມ່ນຫຍັງທ່ານຕ້ອງໄດ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຕົວທ່ານເອງແລະຮ່າງກາຍທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່. ຄວາມຈິງທີ່ທ່ານໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ" ງ່າຍທີ່ສຸດຄືກັບທີ່ທ່ານໃຊ້ສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວມານັ້ນພຽງແຕ່ແນະ ນຳ ວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມທັງ ໝົດ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນນີ້.

ທ່ານຄວນຮູ້ວ່າທ່ານບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ທ່ານຄວນຮູ້ວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານບໍ່ແມ່ນທ່ານ. ທ່ານຄວນຮູ້ເລື່ອງນີ້ເພາະວ່າ, ເມື່ອທ່ານຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ທ່ານຮູ້ວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນມື້ນີ້ຈາກສິ່ງທີ່ມັນແມ່ນໃນເວລາທີ່ເດັກນ້ອຍ, ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນສິ່ງທໍາອິດ. ໃນຊຸມປີທີ່ທ່ານໄດ້ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ທ່ານຮູ້ວ່າມັນມີການປ່ຽນແປງ: ໃນການຖ່າຍທອດໄວຫນຸ່ມ, ໄວລຸ້ນແລະໄວຫນຸ່ມ, ແລະໃນສະພາບການຂອງມັນ, ມັນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ແລະທ່ານໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າໃນຖານະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຄ່ອຍໆໃນທັດສະນະຂອງທ່ານໃນໂລກແລະທັດສະນະຄະຕິຂອງທ່ານຕໍ່ຊີວິດ. ແຕ່ຕະຫລອດການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ທ່ານຍັງຄົງຢູ່ທ່ານ: ນັ້ນແມ່ນທ່ານຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງເປັນຄົນດຽວກັນ, ຄືກັນກັບຂ້ອຍ, ທັງຫມົດໃນຂະນະທີ່. ການສະທ້ອນຂອງທ່ານກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ງ່າຍດາຍນີ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານຮູ້ວ່າທ່ານແນ່ນອນບໍ່ແລະບໍ່ສາມາດເປັນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ແທນທີ່, ວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນອົງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່; ກົນໄກທໍາມະຊາດດໍາລົງຊີວິດທີ່ທ່ານກໍາລັງດໍາເນີນການ; ສັດທີ່ທ່ານກໍາລັງພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈ, ຝຶກອົບຮົມແລະເປັນຕົ້ນ.

ທ່ານຮູ້ຈັກວິທີທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກນີ້; ແຕ່ວິທີທີ່ທ່ານເຂົ້າມາໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທ່ານບໍ່ຮູ້. ທ່ານບໍ່ໄດ້ເຂົ້າມາໃນມັນຈົນກ່ວາບາງເວລາຫຼັງຈາກທີ່ມັນເກີດ; ປີ, ບາງທີ, ຫຼືຫຼາຍປີ; ແຕ່ຄວາມຈິງນີ້ທ່ານຮູ້ພຽງເລັກນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ, ເພາະວ່າຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານເລີ່ມຕົ້ນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ທ່ານຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວັດສະດຸທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທີ່ປ່ຽນແປງໄປເລື້ອຍໆ; ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້; ທ່ານຍັງບໍ່ທັນມີສະຕິເປັນສິ່ງທີ່ທ່ານຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ທ່ານຮູ້ຈັກຊື່ທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແຍກອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງຄົນອື່ນ; ແລະນີ້ເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດເຖິງຊື່ຂອງເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນ, ທ່ານຄວນຮູ້, ບໍ່ແມ່ນວ່າທ່ານເປັນບຸກຄະລິກລັກສະນະ, ແຕ່ວ່າທ່ານເປັນບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ - ມີສະຕິໃນຕົວທ່ານເອງ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນມີສະຕິຕົວເອງ, ເປັນຕົວຕົນທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານມີຊີວິດຢູ່, ແລະທ່ານກໍ່ຄາດຫວັງຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນວ່າມັນຈະຕາຍ; ເພາະມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກໆຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທີ່ມີຊີວິດຈະຕາຍໃນເວລາ. ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະມັນຈະມີທີ່ສຸດ; ແລະຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຈົນເຖິງທີ່ສຸດມັນແມ່ນຂຶ້ນກັບກົດ ໝາຍ ຂອງໂລກຂອງປະກົດການ, ຂອງການປ່ຽນແປງ, ຂອງເວລາ. ທ່ານ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນວິທີການດຽວກັນກັບກົດຫມາຍທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ເຖິງແມ່ນວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານປ່ຽນສິ່ງຂອງທີ່ມັນປະກອບໄປເລື້ອຍໆກ່ວາທ່ານປ່ຽນຊຸດທີ່ທ່ານນຸ່ງເຄື່ອງ, ແຕ່ຕົວຕົນຂອງທ່ານບໍ່ປ່ຽນແປງ. ເຈົ້າເຄີຍເປັນຄືກັນເຈົ້າ.

ເມື່ອທ່ານໄຕ່ຕອງຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ທ່ານພົບວ່າ, ແນວໃດກໍ່ຕາມທ່ານອາດຈະພະຍາຍາມ, ທ່ານບໍ່ສາມາດຄິດວ່າຕົວທ່ານເອງຈະສິ້ນສຸດລົງ, ຫຼາຍກວ່າທີ່ທ່ານຄິດວ່າທ່ານເອງມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າຕົວຕົນຂອງທ່ານແມ່ນບໍ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະສິ້ນສຸດ; ຕົວຈິງຂ້າພະເຈົ້າ, ຕົວຕົນທີ່ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າ, ເປັນອະມະຕະແລະບໍ່ປ່ຽນແປງ, ຕະຫຼອດໄປເຖິງການເຂົ້າເຖິງຂອງປະກົດການປ່ຽນແປງ, ເວລາຂອງການເສຍຊີວິດ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ລັກສະນະຄວາມລຶກລັບຂອງທ່ານແມ່ນ, ທ່ານບໍ່ຮູ້.

ເມື່ອທ່ານຖາມຕົວເອງວ່າ "ຂ້ອຍຮູ້ຫຍັງວ່າຂ້ອຍແມ່ນ?" ການມີຕົວຕົນຂອງຕົວທ່ານເອງໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານຕອບໃນລັກສະນະດັ່ງກ່າວ: "ອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ຂ້ອຍເປັນ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຢ່າງ ໜ້ອຍ ຂ້ອຍມີສະຕິ; ຂ້ອຍຮູ້ສະຕິຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ຮູ້ຕົວ." ແລະສືບຕໍ່ຈາກຄວາມເປັນຈິງນີ້ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າ: "ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈິ່ງຮູ້ວ່າຂ້ອຍມີສະຕິ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍຍັງຮູ້ຕົວຂ້ອຍ, ແລະຂ້ອຍບໍ່ມີຄົນອື່ນ. ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຕົວຕົນຂອງຂ້ອຍນີ້ຂ້ອຍສະຕິ - ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ມີຕົວຕົນແລະຄວາມເຫັນແກ່ຕົວທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຢ່າງຈະແຈ້ງ - ບໍ່ປ່ຽນແປງຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຢ່າງອື່ນທີ່ຂ້ອຍມີສະຕິເບິ່ງຄືວ່າຈະຢູ່ໃນສະພາບການປ່ຽນແປງຢູ່ເລື້ອຍໆ. " ດໍາເນີນການຈາກສິ່ງນີ້ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າ: "ຂ້ອຍຍັງບໍ່ຮູ້ວ່າຄວາມລຶກລັບທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງນີ້ແມ່ນຫຍັງ; ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດນີ້, ໃນນັ້ນຂ້ອຍມີສະຕິໃນຊ່ວງເວລາຕື່ນນອນຂອງຂ້ອຍ, ມີບາງສິ່ງທີ່ມີສະຕິ; ແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ແລະຄິດ, ແຕ່ມັນບໍ່ປ່ຽນແປງ; ສະຕິທີ່ຈະເຮັດແລະກະຕຸ້ນຮ່າງກາຍນີ້ໃຫ້ກະ ທຳ, ແຕ່ແນ່ນອນມັນບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍຄິດ, ທ່ານມາເບິ່ງຕົວທ່ານເອງບໍ່ໄດ້ເປັນຮ່າງກາຍທີ່ມີຊື່ແລະລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນບາງຢ່າງ, ແຕ່ເປັນຕົວເອງທີ່ສະຕິໃນຮ່າງກາຍ. ຕົວເອງທີ່ສະຕິໃນຮ່າງກາຍແມ່ນເອີ້ນວ່າ, ໃນປື້ມນີ້, ຜູ້ເຮັດໃນຮ່າງກາຍ. ຜູ້ປະຕິບັດງານໃນຮ່າງກາຍແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ຫນັງສືມີຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະ. ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈຶ່ງຈະຮູ້ວ່າມັນເປັນປະໂຫຍດ, ເມື່ອທ່ານອ່ານປື້ມ, ຄິດວ່າຕົວທ່ານເອງເປັນຜູ້ປະຕິບັດຕົວຈິງ; ເພື່ອເບິ່ງຕົວທ່ານເອງເປັນຜູ້ດໍາເນີນຊີວິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍມະນຸດ. ເມື່ອທ່ານຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດຕົວເອງວ່າເປັນຜູ້ປະຕິບັດ, ໃນຖານະເປັນຜູ້ເຮັດໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບຂັ້ນຕອນທີ່ສໍາຄັນຕໍ່ການເຂົ້າໃຈຄວາມລັບຂອງຕົວທ່ານເອງແລະຂອງຄົນອື່ນ.

ທ່ານຮູ້ຈັກຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ແລະສິ່ງອື່ນທີ່ເປັນຂອງທໍາມະຊາດ, ໂດຍວິທີການຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານເທົ່ານັ້ນທີ່ທ່ານສາມາດເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ທ່ານເຮັດຫນ້າທີ່ໂດຍຄິດ. ຄວາມຄິດຂອງທ່ານໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງທ່ານ. ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມຄິດຂອງທ່ານກໍ່ສະແດງອອກໃນກິດຈະກໍາທາງຮ່າງກາຍ; ກິດຈະກໍາທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນພຽງແຕ່ການສະແດງອອກ, exteriorization, ຂອງກິດຈະກໍາພາຍໃນຂອງທ່ານ. ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມັນແມ່ນເຄື່ອງມື, ກົນໄກ, ທີ່ຖືກສົ່ງຜົນກະທົບຈາກຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງທ່ານ; ມັນແມ່ນເຄື່ອງທໍາມະຊາດຂອງທ່ານ.

ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານແມ່ນສິ່ງມີຊີວິດ; ຫົວ ໜ່ວຍ ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນຂອງ ທຳ ມະຊາດ; ເຫຼົ່ານີ້ກໍາລັງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ permeate ໂຄງສ້າງທັງຫມົດຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ພວກເຂົາແມ່ນ ໜ່ວຍ ງານທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຄວາມສະຫຼາດ, ມີສະຕິໃນ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານແມ່ນສູນກາງ, ເຄື່ອງສົ່ງຄວາມປະທັບໃຈລະຫວ່າງວັດຖຸຂອງ ທຳ ມະຊາດແລະເຄື່ອງຈັກຂອງມະນຸດທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງປະຕິບັດງານ. ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ທຳ ມະຊາດຕໍ່ສານຂອງທ່ານ. ຮ່າງກາຍແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມັນບໍ່ມີ ອຳ ນາດໃນການເຮັດວຽກແບບສະ ໝັກ ໃຈ; ບໍ່ເກີນຖົງມືຂອງທ່ານໂດຍຜ່ານການທີ່ທ່ານສາມາດຮູ້ສຶກແລະປະຕິບັດ. ກົງກັນຂ້າມ, ພະລັງນັ້ນແມ່ນທ່ານ, ຜູ້ປະຕິບັດງານ, ສະຕິຕົວເອງ, ຜູ້ປະຕິບັດຕົວເອງ.

ຖ້າບໍ່ມີເຈົ້າ, ຜູ້ເຮັດ, ເຄື່ອງບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້. ກິດຈະ ກຳ ທີ່ບໍ່ສະ ໝັກ ໃຈໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ - ວຽກງານຂອງການກໍ່ສ້າງ, ບຳ ລຸງຮັກສາ, ການສ້ອມແປງເນື້ອເຍື່ອ, ແລະອື່ນໆ - ແມ່ນ ດຳ ເນີນໂດຍອັດຕະໂນມັດໂດຍເຄື່ອງຫາຍໃຈສ່ວນບຸກຄົນຍ້ອນວ່າມັນເຮັດ ໜ້າ ທີ່ແລະສົມທົບກັບເຄື່ອງຈັກ ທຳ ມະຊາດທີ່ດີຂອງການປ່ຽນແປງ. ວຽກປົກກະຕິຂອງ ທຳ ມະຊາດໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ ກຳ ລັງຖືກແຊກແຊງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຢູ່ສະ ເໝີ ໂດຍແນວຄິດທີ່ບໍ່ສົມດຸນແລະບໍ່ເປັນປົກກະຕິຂອງທ່ານ: ວຽກດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບຄວາມເສີຍເມີຍແລະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ໃນລະດັບທີ່ທ່ານເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງຮ່າງກາຍທີ່ ທຳ ລາຍແລະບໍ່ສົມດຸນໂດຍປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງທ່ານ ດຳ ເນີນການໂດຍບໍ່ມີການ ການຄວບຄຸມສະຕິ. ສະນັ້ນ, ເພື່ອວ່າ ທຳ ມະຊາດອາດຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຄິດຄືນ ໃໝ່ ເຄື່ອງຂອງທ່ານໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງຄວາມຄິດແລະອາລົມຂອງທ່ານ, ມັນໄດ້ຖືກສະ ໜອງ ໃຫ້ທ່ານຄວນປ່ອຍມັນເປັນປະ ຈຳ; ທຳ ມະຊາດໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໃຫ້ວ່າຄວາມຜູກພັນທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານແລະຄວາມຮູ້ສຶກຢູ່ ນຳ ກັນແມ່ນບາງຄັ້ງຜ່ອນຄາຍ, ບາງສ່ວນຫລືບາງສ່ວນ. ການພັກຜ່ອນຢ່ອນອາລົມນີ້ຫລືປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນການນອນຫລັບ.

ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານນອນທ່ານບໍ່ ສຳ ພັດກັບມັນ; ໃນຄວາມຮູ້ສຶກສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ທ່ານຢູ່ຫ່າງຈາກມັນ. ແຕ່ວ່າໃນແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ທ່ານຕື່ນຕົວໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທ່ານຈະຮູ້ສະຕິຕົນເອງ "ຂ້ອຍ" ທັນທີທີ່ທ່ານເຄີຍຢູ່ກ່ອນນອນ. ຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າບໍ່ວ່າຈະຕື່ນຫລືນອນບໍ່ຮູ້ສະຕິຫຍັງເລີຍ, ຕະຫຼອດໄປ. ສິ່ງທີ່ມີສະຕິ, ສິ່ງທີ່ຄິດ, ແມ່ນຕົວທ່ານເອງ, ຜູ້ທີ່ເຮັດໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ. ນີ້ຈະປາກົດຂື້ນເມື່ອທ່ານພິຈາລະນາວ່າທ່ານບໍ່ຄິດໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານນອນຫລັບ; ຢ່າງຫນ້ອຍ, ຖ້າທ່ານຄິດໃນຊ່ວງເວລານອນທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ຫຼືຈື່, ເມື່ອທ່ານຕື່ນຕົວໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ, ທ່ານຄິດແນວໃດ.

ນອນແມ່ນເລິກຫຼືຝັນ. ການນອນຫລັບຢ່າງເລິກເຊິ່ງແມ່ນສະພາບທີ່ທ່ານຈະຖອນຕົວເຂົ້າໄປໃນຕົວທ່ານເອງ, ແລະໃນນັ້ນທ່ານບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ; ມັນແມ່ນສະຖານະທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້ຢຸດເຊົາການເຮັດວຽກຍ້ອນຜົນຂອງການຖືກຕັດຂາດຈາກ ອຳ ນາດທີ່ພວກເຂົາເຮັດວຽກ, ເຊິ່ງ ອຳ ນາດໃດແມ່ນທ່ານ, ຜູ້ເຮັດ. ຄວາມຝັນແມ່ນສະພາບຂອງການແບ່ງແຍກບາງສ່ວນ; ສະພາບທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານຖືກປ່ຽນຈາກວັດຖຸນອກຂອງ ທຳ ມະຊາດໄປສູ່ພາຍໃນ ທຳ ມະຊາດ, ປະຕິບັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວຂໍ້ຂອງວັດຖຸທີ່ຖືກຮັບຮູ້ໃນເວລາຕື່ນຕົວ. ເມື່ອ, ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາຂອງການນອນຫລັບເລິກ, ທ່ານເຂົ້າສູ່ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ທ່ານໄດ້ຕື່ນຕົວທັນທີແລະເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກຜ່ານພວກມັນອີກຄັ້ງໃນຖານະຜູ້ປະຕິບັດການທີ່ສະຫຼາດຂອງເຄື່ອງຂອງທ່ານ, ເຄີຍຄິດ, ເວົ້າແລະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກແລະ - ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ທ່ານເປັນ. ແລະຈາກນິໄສຕະຫຼອດຊີວິດທ່ານຮູ້ຕົວທ່ານເອງແລະກັບຮ່າງກາຍຂອງທ່ານທັນທີວ່າ: "ຂ້ອຍນອນຫລັບແລ້ວ," ທ່ານເວົ້າ; "ຕອນນີ້ຂ້ອຍຕື່ນແລ້ວ."

ແຕ່ວ່າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແລະອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ຕື່ນຕົວສະຫຼັບແລະນອນຫລັບມື້ຕໍ່ມື້; ຜ່ານຊີວິດແລະຜ່ານຄວາມຕາຍ, ແລະຜ່ານລັດຕ່າງໆຫລັງຈາກຕາຍ; ແລະຈາກຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເຈົ້າ - ຕົວຕົນແລະຄວາມຮູ້ສຶກຕົວຕົນຂອງເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່. ຕົວຕົນຂອງທ່ານແມ່ນສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະສະ ເໝີ ກັບທ່ານ; ແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມລຶກລັບທີ່ສະຕິປັນຍາຂອງຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ສາມາດຖືກຈັບໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ທ່ານຍັງສະຕິຢູ່ໃນສະພາບຂອງມັນ. ທ່ານມີສະຕິຂອງມັນເປັນຄວາມຮູ້ສຶກ; ທ່ານມີຄວາມຮູ້ສຶກຕົວຕົນ; ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຂ້ອຍ - ບໍ່ມີຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ; ທ່ານມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສຫລືສົມເຫດສົມຜົນ, ວ່າທ່ານເປັນຕົວຕົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດຊີວິດ.

ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການມີຕົວຕົນຂອງທ່ານແມ່ນແນ່ນອນວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດຄິດວ່າທ່ານຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານເຄີຍເປັນຄົນອື່ນນອກເຫນືອຈາກຕົວທ່ານເອງ; ທ່ານຮູ້ວ່າທ່ານສະເຫມີຄືກັນກັບທ່ານ, ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງດ້ວຍຕົນເອງດຽວກັນ, ຜູ້ດຽວກັນ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານວາງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານໃຫ້ພັກຜ່ອນແລະນອນທ່ານບໍ່ສາມາດຄິດວ່າຕົວຕົນຂອງທ່ານຈະສິ້ນສຸດລົງຫລັງຈາກທີ່ທ່ານຜ່ອນຄາຍກັບຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແລະປ່ອຍໃຫ້; ທ່ານຄາດຫວັງຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າເມື່ອທ່ານກາຍເປັນສະຕິໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແລະເລີ່ມຕົ້ນມື້ໃຫມ່ໃນກິດຈະກໍານັ້ນ, ທ່ານຍັງຄົງຈະເປັນຄົນດຽວກັນ, ຄືກັນກັບຄົນດຽວກັນ, ຜູ້ດຽວກັນ.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການນອນ, ສະນັ້ນກັບການເສຍຊີວິດ. ການເສຍຊີວິດແມ່ນແຕ່ການນອນຫລັບຍາວ, ເປັນເງິນກະສຽນວຽກຊົ່ວຄາວຈາກໂລກມະນຸດນີ້. ຖ້າຢູ່ໃນເວລາທີ່ຕາຍແລ້ວທ່ານຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຕົນເອງ, ໃນເວລາດຽວກັນເຈົ້າຈະຮູ້ສຶກວ່ານອນຫລັບຍາວຈະບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ການສືບຕໍ່ຂອງຕົວຕົນຂອງທ່ານຫຼາຍກວ່າການນອນຫລັບຂອງທ່ານໃນຕອນກາງຄືນ. ທີ່ຢູ່ ທ່ານຈະຮູ້ສຶກວ່າຜ່ານທາງໃນອະນາຄົດທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກ, ທ່ານຈະສືບຕໍ່, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານໄດ້ສືບຕໍ່ມື້ຕໍ່ມື້ຜ່ານຊີວິດທີ່ພຽງແຕ່ສິ້ນສຸດລົງ. ຕົວເອງນີ້ທ່ານຮູ້ຈັກຊີວິດໃນປັດຈຸບັນຂອງທ່ານຄືກັນກັບຕົວເອງ, ຄືກັນກັບທ່ານ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມຮູ້ດຽວກັນກັບການຕໍ່ມື້ຕໍ່ມື້ຜ່ານແຕ່ລະຊີວິດຂອງທ່ານ.

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນອະດີດດົນນານຂອງທ່ານແມ່ນຄວາມລຶກລັບສໍາລັບທ່ານໃນປັດຈຸບັນ, ຊີວິດທີ່ຜ່ານມາຂອງທ່ານຢູ່ເທິງໂລກນີ້ບໍ່ມີສິ່ງມະຫັດຫຼາຍກວ່າຊີວິດປະຈຸບັນນີ້. ທຸກໆເຊົ້າມີຄວາມລຶກລັບທີ່ຈະກັບຄືນໄປຫາຮ່າງກາຍນອນຂອງທ່ານຈາກທ່ານ - ບໍ່ຮູ້ວ່າບ່ອນໃດ, ເຂົ້າໄປໃນມັນໂດຍວິທີທາງຂອງທ່ານ - ເຮັດບໍ່ຮູ້ຈັກ, ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງຮູ້ສຶກເຖິງໂລກແຫ່ງການເກີດແລະ ການເສຍຊີວິດແລະເວລາ. ແຕ່ນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ, ໄດ້ທໍາມະຊາດມາດົນແລ້ວ, ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນຄວາມລຶກລັບ; ມັນເປັນການພົບທົ່ວໄປ. ແຕ່ມັນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກຂັ້ນຕອນທີ່ທ່ານຈະຜ່ານເວລາ, ໃນເວລາເລີ່ມຕົ້ນຂອງການມີຊີວິດໃຫມ່, ທ່ານເຂົ້າສູ່ຮ່າງກາຍໃຫມ່ທີ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນສໍາລັບທ່ານໂດຍທໍາມະຊາດ, ການຝຶກອົບຮົມແລະການກຽມພ້ອມໂດຍພໍ່ແມ່ຫຼືຜູ້ປົກຄອງຂອງທ່ານເປັນໃຫມ່ຂອງທ່ານ ທີ່ຢູ່ອາໄສໃນໂລກ, ຫນ້າກາກໃຫມ່ເປັນບຸກຄົນ.

ບຸກຄະລິກກະພາບແມ່ນບຸກຄົນ, ຫນ້າກາກ, ໂດຍຜ່ານການທີ່ນັກສະແດງ, ຜູ້ປະຕິບັດ, ເວົ້າ. ມັນຈຶ່ງມີຫຼາຍກວ່າຮ່າງກາຍ. ເພື່ອເປັນບຸກຄົນ, ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຕ້ອງໄດ້ຮັບການປຸກໂດຍການມີຜູ້ປະຕິບັດໃນມັນ. ໃນຕອນທີ່ມີການປ່ຽນແປງໃນຊີວິດ, ຜູ້ປະຕິບັດຈະດໍາລົງຊີວິດແລະປະຕິບັດບຸກຄະລິກລັກສະນະ, ແລະຜ່ານການເຮັດແລະເວົ້າຕາມທີ່ມັນມີສ່ວນຮ່ວມ. ໃນຖານະເປັນບຸກຄະລິກກະພາບ, ຜູ້ປະຕິບັດຄິດກ່ຽວກັບຕົນເອງເປັນບຸກຄົນ; ນັ້ນແມ່ນ, ຜູ້ພິພາກສາຄິດວ່າຕົນເອງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ມັນມີບົດບາດແລະລືມລະບົບຕົວເອງໃນຖານະເປັນຕົວເອງທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວໃນຫນ້າກາກ.

ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການມີຊີວິດແລະຊະຕາ ກຳ ອີກ, ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ມັນກໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຄິດໄລ່ຄວາມແຕກຕ່າງທາງ ທຳ ມະຊາດແລະລັກສະນະຂອງມະນຸດ. ເພື່ອຢືນຢັນວ່າຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມກັນຂອງການເກີດແລະສະຖານີ, ຂອງຄວາມຮັ່ງມີແລະຄວາມທຸກຍາກ, ສຸຂະພາບແລະຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ທີ່ເກີດຈາກການເກີດອຸບັດຕິເຫດຫຼືໂອກາດແມ່ນການດູຖູກຕໍ່ກົດ ໝາຍ ແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມສະຫຼາດ, ສະຫລາດ, ການປະດິດ, ຂອງຂວັນ, ຄະນະ, ອຳ ນາດ, ຄຸນນະ ທຳ; ຫລືຄວາມໂງ່ຈ້າ, ຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ຄວາມອ່ອນແອ, ຄວາມອ່ອນເພຍ, ການເປັນຮອງ, ແລະຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຫລືລັກສະນະນ້ອຍໆໃນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້, ແມ່ນມາຈາກການສືບທອດທາງຮ່າງກາຍ, ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຄວາມເປັນມໍລະດົກຕ້ອງເຮັດກັບຮ່າງກາຍ; ແຕ່ລັກສະນະແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍການຄິດຂອງຄົນເຮົາ. ກົດ ໝາຍ ແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ປົກຄອງໂລກແຫ່ງການ ກຳ ເນີດແລະຄວາມຕາຍ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນກໍ່ບໍ່ສາມາດ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປໃນຫຼັກສູດຂອງມັນ; ແລະກົດ ໝາຍ ແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ມີໃນວຽກງານມະນຸດ. ແຕ່ຜົນກະທົບບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມສາເຫດທັນທີ. ການຫວ່ານເມັດບໍ່ໄດ້ຖືກຕິດຕາມທັນທີໂດຍການເກັບກ່ຽວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຜົນຂອງການກະ ທຳ ຫຼືຄວາມຄິດອາດຈະບໍ່ປະກົດຕົວຈົນກ່ວາໄລຍະເວລາແຊກແຊງມາເປັນເວລາດົນນານ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຫັນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນລະຫວ່າງຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ ແລະຜົນຂອງມັນ, ນອກ ເໜືອ ຈາກທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນຢູ່ໃນພື້ນດິນລະຫວ່າງເວລາການເກັບກ່ຽວແລະການເກັບກ່ຽວ; ແຕ່ວ່າແຕ່ລະຄົນໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດເຮັດໃຫ້ກົດ ໝາຍ ຂອງຕົນເອງເປັນຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຍ້ອນສິ່ງທີ່ມັນຄິດແລະສິ່ງທີ່ມັນເຮັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະບໍ່ຮູ້ໃນເວລາທີ່ມັນ ກຳ ນົດກົດ ໝາຍ; ແລະມັນບໍ່ຮູ້ພຽງແຕ່ເວລາທີ່ໃບສັ່ງຢາຈະຖືກເຕີມເຕັມ, ເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ໃນປະຈຸບັນຫຼືໃນອະນາຄົດໃນໂລກ.

ມື້ແລະຕະຫຼອດຊີວິດແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຄືກັນ; ມັນແມ່ນໄລຍະທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເຊິ່ງຜູ້ປະຕິບັດໄດ້ຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງມັນແລະດຸ່ນດ່ຽງບັນຊີຂອງມະນຸດກັບຊີວິດ. ເວລາກາງຄືນແລະຄວາມຕາຍກໍ່ຄືກັນ: ເມື່ອທ່ານເລື່ອນອອກໄປເພື່ອໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານພັກຜ່ອນແລະນອນ, ທ່ານຈະໄດ້ຜ່ານປະສົບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ທ່ານຜ່ານໃນເວລາທີ່ທ່ານອອກຈາກຮ່າງກາຍເມື່ອຄວາມຕາຍ. ຄວາມໄຝ່ຝັນໃນຕອນກາງຄືນຂອງທ່ານ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແມ່ນຈະຖືກປຽບທຽບກັບສະຖານະການຫລັງການຕາຍທີ່ທ່ານຜ່ານໄປເປັນປະ ຈຳ: ທັງສອງແມ່ນໄລຍະຂອງກິດຈະ ກຳ ທີ່ມີຫົວຂໍ້ຂອງຜູ້ເຮັດ; ໃນທັງສອງທ່ານອາໄສຢູ່ ເໜືອ ຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ ທີ່ຕື່ນຕົວຂອງທ່ານ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານຍັງເຮັດວຽກຢູ່ໃນ ທຳ ມະຊາດ, ແຕ່ໃນລັດພາຍໃນຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ແລະໄລຍະເວລາກາງຄືນຂອງການນອນຫລັບທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເມື່ອຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້ - ສະຖານະຂອງຄວາມລືມທີ່ບໍ່ມີຄວາມຊົງ ຈຳ ຫຍັງເລີຍ - ກົງກັບໄລຍະເວລາຫວ່າງທີ່ທ່ານລໍຖ້າໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ໂລກທາງກາຍຈົນຮອດເວລາທີ່ທ່ານ ເຊື່ອມຕໍ່ຄືນ ໃໝ່ ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານໃນຮ່າງກາຍເນື້ອ ໜັງ ໃໝ່: ຮ່າງກາຍຂອງເດັກນ້ອຍຫຼືຮ່າງກາຍຂອງເດັກທີ່ໄດ້ອອກແບບມາໃຫ້ທ່ານ.

ໃນເວລາທີ່ທ່ານຈະເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດໃຫມ່ທ່ານມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄືໃນ haze ໄດ້. ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າທ່ານເປັນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງແລະແນ່ນອນ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຂ້ອຍຫລືຕົນເອງນີ້ອາດເປັນສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເຈົ້າຮູ້ສຶກເປັນເວລາຫລາຍ. ທັງຫມົດແມ່ນຄວາມລຶກລັບ. ສໍາລັບໃນຂະນະທີ່ທ່ານກໍາລັງສັບສົນ, ບາງທີອາດມີຄວາມອົດທົນ, ໂດຍຮ່າງກາຍໃຫມ່ strange ຂອງທ່ານແລະສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ. ແຕ່ເມື່ອທ່ານຮຽນຮູ້ວິທີການໃຊ້ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແລະໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນທ່ານຄ່ອຍໆກໍານົດຕົນເອງກັບມັນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທ່ານໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໂດຍມະນຸດອື່ນໆເພື່ອຮູ້ສຶກວ່າຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນຕົວທ່ານເອງ; ທ່ານກໍ່ຮູ້ສຶກວ່າທ່ານເປັນຮ່າງກາຍ.

ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອທ່ານມາຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະຮູ້ຫນ້ອຍແລະບໍ່ຮູ້ວ່າທ່ານເປັນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່. ແລະໃນຂະນະທີ່ທ່ານເຕີບໂຕໃນໄວເດັກ, ທ່ານຈະສູນເສຍການສໍາພັດກັບທຸກສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກ, ຫຼືມີຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກ; ທ່ານຈະຖືກຈໍາຄຸກຕະຫລອດໃນໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຮູ້ພຽງແຕ່ປະກົດການ, ການລວງຕາ. ພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນຄວາມລັບອັນຕະຫຼອດຊີວິດຕໍ່ຕົວທ່ານເອງ.

ຄວາມລຶກລັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນແມ່ນຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງ - ຕົວເອງຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຫລືໃນໂລກແຫ່ງການ ກຳ ເນີດແລະຄວາມຕາຍ; ແຕ່ສິ່ງທີ່, ສະຕິເປັນອະມະຕະໃນ Realm ທີ່ຢູ່ທົ່ວໄປຕະຫຼອດການ, ແມ່ນການສະຖິດຢູ່ກັບທ່ານຕະຫຼອດຊີວິດຂອງທ່ານ, ຕະຫຼອດການນອນແລະການຕາຍຂອງທ່ານ.

ການຄົ້ນຫາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງມະນຸດ ສຳ ລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະພໍໃຈແມ່ນໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວການສະແຫວງຫາຄວາມເປັນຈິງຂອງຕົວເອງ; ຕົວຕົນ, ຄວາມເປັນຕົວຕົນເອງແລະຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຊິ່ງແຕ່ລະຄົນມີສະຕິແລະຮູ້ສຶກແລະຢາກຮູ້. ສະນັ້ນ, ຕົວຈິງຂອງຕົວເອງແມ່ນຖືກ ກຳ ນົດວ່າເປັນຄວາມຮູ້ຕົນເອງ, ເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຂອງການສະແຫວງຫາຂອງມະນຸດ. ມັນແມ່ນຄວາມຍືນຍົງ, ຄວາມສົມບູນແບບ, ຄວາມ ສຳ ເລັດເຊິ່ງໄດ້ຖືກຄົ້ນຫາແຕ່ບໍ່ເຄີຍພົບເຫັນໃນຄວາມ ສຳ ພັນແລະຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຕົວຈິງຂອງ Self ແມ່ນຜູ້ທີ່ປຶກສາແລະຜູ້ພິພາກສາທີ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດເວລາທີ່ເວົ້າໃນຫົວໃຈວ່າສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບແລະ ໜ້າ ທີ່, ເປັນຄວາມຖືກຕ້ອງແລະເຫດຜົນ, ເປັນກົດ ໝາຍ ແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ - ໂດຍບໍ່ມີຜູ້ຊາຍຄົນໃດຈະນ້ອຍກວ່າສັດ.

ມີຕົວຕົນເຊັ່ນນັ້ນ. ມັນແມ່ນຂອງຕົນເອງ Triune, ໃນປື້ມນີ້ເອີ້ນວ່າມັນເປັນຫນຶ່ງໃນຫນ່ວຍງານທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກໄດ້ຂອງ trinity ບຸກຄົນ: ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ knower, ເປັນພາກສ່ວນຄິດ, ແລະສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ doer. ມີພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສ່ວນທີ່ເຮັດໄດ້ຂອງຜູ້ທີ່ສາມາດເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍສັດແລະເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ສ່ວນທີ່ເປັນຕົວແທນນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຢູ່ທີ່ນີ້ເອີ້ນວ່າຜູ້ເຮັດໃນຮ່າງກາຍ. ໃນແຕ່ລະບຸກຄົນທີ່ເປັນຜູ້ປະຕິບັດຕົວເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກໄດ້ຂອງຕົນເອງ Triune ຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງເປັນຫນ່ວຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງສາມສິບເອັດອື່ນໆ. ພາກສ່ວນຄິດແລະພາກສ່ວນຂອງແຕ່ລະຄົນແມ່ນຢູ່ໃນນິລັນດອນ, ຈັກກະວານຂອງຖາວອນ, ເຊິ່ງກວມເອົາໂລກມະນຸດໂລກຂອງພວກເຮົາທີ່ເກີດແລະການເສຍຊີວິດແລະເວລາ. ການປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແມ່ນຄວບຄຸມໂດຍທາງເຄມີແລະທາງຮ່າງກາຍ; ສະນັ້ນມັນບໍ່ສາມາດທີ່ຈະສະຕິຄວາມເປັນຈິງຂອງຜູ້ທີ່ເຄີຍມີຄວາມຄິດແລະປັດຈຸບັນໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ມັນພາດມັນ; ຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຕາບອດມັນ, ບິດຂອງເນື້ອຫນັງຖືມັນ. ມັນບໍ່ໄດ້ເບິ່ງອອກຈາກຮູບແບບຈຸດປະສົງ; ມັນມີຄວາມຢ້ານກົວວ່າມັນຈະສູນເສຍຕົວຂອງມັນເອງຈາກແຜ່ນໂລຫະ, ແລະຢືນຢູ່ຄົນດຽວ. ໃນເວລາທີ່ຜູ້ເຮັດຕົວຈິງສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົວເອງເຕັມໃຈແລະພ້ອມທີ່ຈະຫລຸດຜ່ອນຄວາມຫນ້າຢ້ານຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ລຶກລັບ, ຜູ້ຄິດແລະນັກຮຽນແມ່ນພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ມັນມີຄວາມສະຫວ່າງໃນທາງທີ່ຮູ້ຕົນເອງ. ແຕ່ຜູ້ປະຕິບັດຕົວຈິງໃນການຊອກຫາຜູ້ທີ່ຄິດແລະຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກກັບຕ່າງປະເທດ. ຕົວຕົນ, ຫຼືຕົວຈິງທີ່ແທ້ຈິງ, ໄດ້ສະເຫມີເປັນຄວາມລຶກລັບທີ່ຈະຄິດມະນຸດໃນທຸກພົນລະເມືອງ.

Plato, ອາດຈະເປັນຕົວຢ່າງທີ່ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສຸດແລະເປັນຕົວແທນຂອງນັກປັດຊະຍາຂອງປະເທດເກຣັກ, ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເປັນ ຄຳ ສັ່ງສອນຕໍ່ຜູ້ຕິດຕາມໃນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາຂອງລາວ, ສຳ ນັກງານ Academy: "ຮູ້ຕົວທ່ານເອງ" - gnothi seauton. ຈາກການຂຽນຂອງລາວມັນຈະປາກົດວ່າລາວມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຕົວຈິງຂອງຕົນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ໃດທີ່ລາວໃຊ້ໄດ້ຖືກແປເປັນພາສາອັງກິດວ່າແມ່ນຫຍັງພຽງພໍກວ່າ "ຈິດວິນຍານ". Plato ໃຊ້ວິທີການສອບຖາມກ່ຽວກັບການຄົ້ນຫາຕົວຈິງຂອງຕົວເອງ. ມີສິລະປະດີເລີດໃນການຂູດຮີດຂອງຕົວລະຄອນລາວ; ໃນການຜະລິດຜົນກະທົບລະຄອນຂອງລາວ. ວິທີການເວົ້າພາສາລາວແມ່ນງ່າຍດາຍແລະເລິກເຊິ່ງ. ຜູ້ອ່ານທີ່ຂີ້ຄ້ານ, ຜູ້ທີ່ມັກມ່ວນຊື່ນກວ່າການຮຽນຮູ້, ສ່ວນຫຼາຍຈະຄິດວ່າ Plato ເປັນຕາເບື່ອ. ແນ່ນອນວິທີການເວົ້າພາສາຂອງລາວແມ່ນການຝຶກຝົນຈິດໃຈ, ສາມາດເຮັດຕາມວິທີການຫາເຫດຜົນ, ແລະບໍ່ຄວນລືມ ຄຳ ຖາມແລະ ຄຳ ຕອບໃນການສົນທະນາ; ອີກປະການຫນຶ່ງອາດຈະບໍ່ສາມາດຕັດສິນການສະຫລຸບທີ່ໄດ້ຮັບໃນການໂຕ້ຖຽງ. ແນ່ນອນ, Plato ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ນຳ ສະ ເໜີ ຜູ້ຮຽນດ້ວຍຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດຫຼາຍ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າລາວມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະປະຕິບັດວິໄນຈິດໃຈໃນການຄິດ, ເພື່ອວ່າໂດຍການຄິດຂອງຕົວເອງ, ລາວຈະໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງແລະນໍາໄປສູ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງລາວ. ນີ້, ວິທີການ Socratic ແມ່ນລະບົບພາສາຂອງ ຄຳ ຖາມແລະ ຄຳ ຕອບທີ່ສະຫຼາດເຊິ່ງຖ້າຕິດຕາມຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້ວິທີການຄິດ; ແລະໃນການຝຶກອົບຮົມຈິດໃຈໃຫ້ຄິດຢ່າງຈະແຈ້ງ Plato ໄດ້ເຮັດຫຼາຍກ່ວາຄູອື່ນໆ. ແຕ່ບໍ່ມີລາຍລັກອັກສອນຫຍັງລົງມາຫາພວກເຮົາເຊິ່ງລາວບອກວ່າຄວາມຄິດແມ່ນຫຍັງ, ຫຼືແນວຄິດແມ່ນຫຍັງ; ຫຼືສິ່ງທີ່ Self ແທ້ແມ່ນ, ຫຼືວິທີການທີ່ຈະຮູ້ເຖິງມັນ. ໜຶ່ງ ຕ້ອງເບິ່ງຕື່ມອີກ.

ການສິດສອນທີ່ເກົ່າແກ່ຂອງອິນເດຍແມ່ນຖືກສະຫຼຸບໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຫຍໍ້ໆວ່າ: "ເຈົ້າແມ່ນເຈົ້າ" (tat tvam asi). ການສິດສອນບໍ່ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງທີ່ວ່າ "ນັ້ນ" ແມ່ນຫຍັງຫຼື "ເຈົ້າ" ແມ່ນຫຍັງ; ຫຼືວ່າ "ເຈົ້າ" ແລະ "ເຈົ້າ" ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນແນວໃດ, ຫຼືວ່າພວກມັນຈະຖືກລະບຸໄດ້ແນວໃດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຖ້າ ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ພວກມັນຄວນຈະຖືກອະທິບາຍໃນເງື່ອນໄຂທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້. ສານຂອງປັດຊະຍາຂອງຊາວອິນເດຍທັງ ໝົດ - ເພື່ອເບິ່ງທັດສະນະທົ່ວໄປຂອງໂຮງຮຽນໃຫຍ່ - ເບິ່ງຄືວ່າໃນມະນຸດມີສິ່ງທີ່ເປັນອະມະຕະເຊິ່ງເປັນແລະສະ ເໝີ ມາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງບາງສິ່ງປະກອບຫຼືສາກົນ, ຫຼາຍເທົ່າກັບການລຸດລົງ ຂອງນ້ ຳ ທະເລແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມະຫາສະ ໝຸດ, ຫຼືວ່າດອກໄຟແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນໄຟທີ່ມັນມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດແລະເປັນຂອງມັນ; ແລະ, ໃນຕໍ່ ໜ້າ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງບຸກຄົນນີ້, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດການປະດັບປະດາ - ຫຼື, ຍ້ອນວ່າມັນຖືກເອີ້ນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນໃຫຍ່, ນັກ atman, ຫຼື purusha, - ຖືກແຍກອອກຈາກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ທົ່ວໄປພຽງແຕ່ໂດຍຜ້າມ່ານຂອງພາບລວງຕາ, maya , ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ກະ ທຳ ໃນມະນຸດຄິດວ່າຕົວເອງແຍກຕ່າງຫາກແລະເປັນບຸກຄົນ; ໃນຂະນະທີ່, ຄູສອນປະກາດວ່າ, ບໍ່ມີບຸກຄົນໃດນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຊື່ວ່າ Brahman.

ການສິດສອນແມ່ນເວົ້າຕື່ມອີກວ່າ, ບັນດາຊິ້ນສ່ວນຕ່າງໆຂອງໂລກາພິວັດທັງ ໝົດ ແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດແລະຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍບັງເອີນ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວຕົນທີ່ສົມມຸດຕິຖານກັບ Brahman ທົ່ວໂລກ; ຜູກພັນກັບລໍ້ຂອງການເກີດແລະການເສຍຊີວິດແລະການປະດິດຄືນ ໃໝ່ ໃນ ທຳ ມະຊາດ, ຈົນກ່ວາ, ຫຼັງຈາກທີ່ມີອາຍຸຍາວນານ, ຊິ້ນສ່ວນທັງ ໝົດ ຄ່ອຍໆຈະໄດ້ຮັບການທ້ອນໂຮມກັນ ໃໝ່ ໃນຈັກກະວານ Brahman. ສາເຫດຫລືຄວາມ ຈຳ ເປັນຫລືຄວາມຕ້ອງການຂອງ Brahman ທີ່ຈະຜ່ານຂັ້ນຕອນທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະເຈັບປວດດັ່ງທີ່ຊິ້ນສ່ວນຫລືຢອດນັ້ນບໍ່ແມ່ນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄດ້ອະທິບາຍ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Brahman ສາກົນທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສົມມຸດຕິຖານແມ່ນຫຼືສາມາດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກມັນ; ຫຼືວິທີການຂອງຊິ້ນສ່ວນຂອງມັນ ກຳ ໄລ; ຫຼື ທຳ ມະຊາດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແນວໃດ. ຄວາມເປັນຢູ່ທັງ ໝົດ ຂອງມະນຸດເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດໂດຍບໍ່ມີຈຸດຫລືເຫດຜົນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວິທີການ ໜຶ່ງ ແມ່ນສະແດງໂດຍບຸກຄົນທີ່ມີຄຸນວຸດທິທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສະແຫວງຫາ "ການໂດດດ່ຽວ," ຫຼື "ການປົດປ່ອຍ" ຈາກຄວາມຜູກພັນທາງຈິດກັບ ທຳ ມະຊາດໃນປະຈຸບັນ, ໂດຍຄວາມພະຍາຍາມລົນຢ່າງກ້າຫານດຶງດູດຈາກມວນ, ຫລືພາບລວງຕາ ທຳ ມະຊາດ, ແລະສືບຕໍ່ເດີນ ໜ້າ escape ໂດຍທົ່ວໄປຈາກທໍາມະຊາດ. ອິດສະລະພາບທີ່ຈະໄດ້ຮັບ, ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າ, ໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດໂຍຜະລິດ; ສຳ ລັບຜ່ານການໂຍຄະ, ໄດ້ມີການເວົ້າ, ແນວຄິດອາດຈະມີວິໄນດັ່ງນັ້ນນັກ atman, purusha - ຜູ້ປະຕິບັດປະດັບປະດາ - ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະສະກັດກັ້ນຫຼື ທຳ ລາຍຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງມັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກນຶກຄິດທີ່ຄວາມຄິດຂອງມັນຖືກຝັງເຂົ້າມາດົນ. ; ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກປົດປ່ອຍຈາກຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງການມີຊີວິດຂອງມະນຸດຕໍ່ໄປ, ໃນທີ່ສຸດມັນກໍ່ຖືກປັບປຸງ ໃໝ່ ໃຫ້ກາຍເປັນ Brahman ທົ່ວໄປ.

ໃນທັງ ໝົດ ນີ້ມີຄວາມຈິງ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີຄວາມດີຫລາຍ. ໂຍເກິດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄວບຄຸມຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະຄວບຄຸມຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວ. ລາວອາດຈະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄວບຄຸມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວຈົນເຖິງຈຸດທີ່ລາວສາມາດເຮັດໄດ້, ມີສະຕິໃນສະພາບພາຍໃນຂອງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ມັນໄດ້ຮັບຮູ້ໂດຍ ທຳ ມະດາໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານຄົ້ນຫາແລະຮູ້ຈັກກັບລັດຕ່າງໆໃນ ທຳ ມະຊາດ ຄວາມລຶກລັບຂອງມະນຸດສ່ວນໃຫຍ່. ຕໍ່ໄປ, ລາວອາດຈະໄດ້ຮັບເຖິງລະດັບສູງຂອງຄວາມ ຊຳ ນານໃນບາງດ້ານຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນການ ກຳ ນົດບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກມະຫາຊົນຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ມີການສຶກສາ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າລະບົບໂຍຜະລິດອາດຈະ“ ປົດປ່ອຍ”, ຫລື“ ໂດດດ່ຽວ,” ຕົວເອງໄດ້ຝັງຕົວຈາກພາບລວງຕາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າມັນຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າມັນບໍ່ເຄີຍ ນຳ ຕົວຄົນ ໜຶ່ງ ໄປນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມສັບສົນຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງຍ້ອນການເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບຈິດໃຈ.

ຈິດໃຈທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃນໂຍຜະລິດແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກ, ປັນຍາ. ມັນແມ່ນເຄື່ອງມືພິເສດຂອງຜູ້ດໍາເນີນງານທີ່ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນຫນ້າຕໍ່ໄປເປັນຈິດໃຈ, ທີ່ນີ້ແຍກອອກຈາກສອງສະຕະວັດອື່ນທີ່ບໍ່ເຄີຍເຫັນນີ້: ຈິດສໍາລັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງຜູ້ເຮັດ. ຈິດໃຈແມ່ນວິທີດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຜູ້ປະຕິບັດຕົວຈິງສາມາດເຮັດຫນ້າທີ່ໂດຍຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນ. ການເຮັດວຽກຂອງຮ່າງກາຍຈິດໃຈແມ່ນຈໍາກັດຢ່າງເຂັ້ມງວດຕໍ່ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະດັ່ງນັ້ນຢ່າງເຂັ້ມງວດກັບລັກສະນະ. ໂດຍຜ່ານມັນມະນຸດມີສະຕິກ່ຽວກັບຈັກກະວານໃນລັກສະນະທີ່ປະກົດຕົວຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ: ໂລກຂອງເວລາ, ຄວາມຫຼອກລວງ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າສາວົກໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ປັນຍາຂອງພຣະອົງມີຄວາມຊັດເຈນກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດວ່າລາວຍັງຄົງຂຶ້ນຢູ່ກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວ, ຍັງຕິດຢູ່ໃນທໍາມະຊາດ, ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນຈາກຄວາມຈໍາເປັນຂອງການສືບຕໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍມະນຸດ. ໃນສັ້ນ, ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກເປັນຜູ້ເຮັດອາດເປັນຜູ້ປະຕິບັດເຄື່ອງຈັກຂອງມັນ, ມັນບໍ່ສາມາດໂດດດ່ຽວຫຼືປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກທໍາມະຊາດ, ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຂອງຕົນເອງຫຼືຕົວຈິງຂອງຕົວເອງ, ໂດຍຄິດກັບຈິດໃຈຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ; ສໍາລັບວິຊາດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມລຶກລັບເຄີຍກັບປັນຍາ, ແລະສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ພຽງແຕ່ຜ່ານການປະຕິບັດການທີ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງຖືກຕ້ອງຂອງຈິດໃຈດ້ວຍຈິດໃຈຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາ.

ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈິດໃຈຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນລະບົບແນວຄິດຕາເວັນອອກ. ຫຼັກຖານຂອງສິ່ງນີ້ແມ່ນຈະຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນປື້ມສີ່ເຫຼັ້ມຂອງ Patanjali's Yoga Aphorisms, ແລະໃນບົດບັນຍາຍຕ່າງໆກ່ຽວກັບວຽກງານບູຮານນັ້ນ. Patanjali ແມ່ນອາດຈະເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບແລະເປັນຕົວແທນທີ່ສຸດຂອງນັກປັດຊະຍາຂອງອິນເດຍ. ບົດຂຽນຂອງລາວແມ່ນເລິກເຊິ່ງ. ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປໄດ້ວ່າການສອນທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວໄດ້ຖືກສູນຫາຍຫລືຮັກສາໄວ້ເປັນຄວາມລັບ; ສຳ ລັບສຸຂະພາບທີ່ອ່ອນນຸ້ມທີ່ມີຊື່ຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າຈະເຮັດໃຫ້ຫຍຸ້ງຍາກຫລືບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຈຸດປະສົງທີ່ບໍ່ມີຈຸດປະສົງນັ້ນເປັນໄປໄດ້. ວິທີການທີ່ມີຄວາມແປກປະຫລາດດັ່ງກ່າວສາມາດຍືດເຍື້ອທີ່ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງມາເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດຄືການອະທິບາຍພຽງແຕ່ໃນສິ່ງທີ່ວາງໄວ້ໃນບົດນີ້ແລະຕໍ່ມາກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງມະນຸດ.

ການສິດສອນທາງທິດຕາເວັນອອກ, ຄືກັບປັດຊະຍາອື່ນໆ, ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມລຶກລັບຂອງສະຕິຂອງຕົວເອງໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ແລະຄວາມລຶກລັບຂອງຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຕົນເອງກັບຮ່າງກາຍຂອງມັນ, ແລະ ທຳ ມະຊາດ, ແລະຈັກກະວານທັງ ໝົດ. ແຕ່ຄູອາຈານຂອງຊາວອິນເດຍບໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາຮູ້ສິ່ງນີ້ທີ່ຕົນເອງມີສະຕິ - ນັກ atman, purusha, ຜູ້ປະຕິບັດທີ່ແຕ່ງຕົວ - ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກ ທຳ ມະຊາດ: ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງຊັດເຈນລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕົວເອງແລະ ຮ່າງກາຍທີ່ເປັນຂອງທໍາມະຊາດ. ຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນການເບິ່ງຫລືຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຍ້ອນການເຂົ້າໃຈຜິດທົ່ວໂລກຫລືການເຂົ້າໃຈຜິດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາໃນຈຸດນີ້.

ການພິຈາລະນາຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ນໍາສະເຫນີຫນຶ່ງໃນບັນດາຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແລະມີຄວາມຫມາຍຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປຶ້ມນີ້. ຄວາມສໍາຄັນແລະຄຸນຄ່າຂອງມັນບໍ່ສາມາດຖືກຄັກແນ່. ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາອາດຫມາຍເຖິງຈຸດປ່ຽນແປງໃນຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງບຸກຄົນແລະມະນຸດ; ມັນສາມາດປົດປ່ອຍຜູ້ດໍາເນີນງານຈາກການຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເປົ້າຫມາຍທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຊຶ່ງພວກເຂົາໄດ້ຮັກສາຕົວຢູ່ໃນຄວາມມືດ. ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງສະຫລະເວລາດົນນານ; ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີໃນປັດຈຸບັນນັ້ນຮາກຖານຢ່າງຮຸນແຮງໃນການຄິດຂອງມະນຸດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີໃຜຄິດວ່າຈະຖາມມັນ.

ມັນແມ່ນສິ່ງນີ້: ທຸກໆຄົນໄດ້ຮັບການສິດສອນໃຫ້ເຊື່ອວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍແມ່ນຫ້າໃນ ຈຳ ນວນ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມຮູ້ສຶກ. ຄວາມຮູ້ສຶກ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນປື້ມຫົວນີ້, ແມ່ນຫົວ ໜ່ວຍ ຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ອົງປະກອບ ທຳ ມະຊາດ, ມີສະຕິເປັນ ໜ້າ ທີ່ຂອງມັນແຕ່ບໍ່ມີສະຕິປັນຍາ. ມີພຽງແຕ່ສີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຄື: ການເບິ່ງ, ການໄດ້ຍິນ, ລົດຊາດ, ແລະກິ່ນ; ແລະ ສຳ ລັບຄວາມຮູ້ສຶກແຕ່ລະຢ່າງມີອະໄວຍະວະພິເສດ; ແຕ່ບໍ່ມີອະໄວຍະວະພິເສດ ສຳ ລັບຄວາມຮູ້ສຶກເພາະວ່າຄວາມຮູ້ສຶກ - ເຖິງວ່າມັນຈະຮູ້ສຶກຜ່ານຮ່າງກາຍ - ບໍ່ແມ່ນຂອງຮ່າງກາຍ, ບໍ່ແມ່ນຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສອງດ້ານຂອງຜູ້ເຮັດ. ສັດຍັງມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ, ແຕ່ສັດແມ່ນການດັດແປງຈາກມະນຸດ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໃນພາຍຫລັງ.

ຕ້ອງໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມປາຖະຫນາ, ລັກສະນະອື່ນຂອງຜູ້ປະຕິບັດ. ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຕ້ອງໄດ້ພິຈາລະນາຮ່ວມກັນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ສາມາດແຍກກັນໄດ້; ບໍ່ສາມາດມີຢູ່ໂດຍບໍ່ມີການອື່ນໆ; ພວກເຂົາແມ່ນຄ້າຍຄືສອງເສົາຂອງປະຈຸບັນໄຟຟ້າ, ທັງສອງດ້ານຂອງບ້ານ. ດັ່ງນັ້ນປື້ມນີ້ເຮັດໃຫ້ການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບສະເພາະ: ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາ.

ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງຜູ້ປະຕິບັດແມ່ນອໍານາດທີ່ສະຫລາດໂດຍທໍາມະຊາດແລະຄວາມຮູ້ສຶກຖືກຍ້າຍ. ມັນແມ່ນຢູ່ພາຍໃນພະລັງງານທີ່ສ້າງສັນທີ່ມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນປະຈຸບັນ; ໂດຍບໍ່ມີມັນຊີວິດທັງຫມົດຈະຢຸດເຊົາ. ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາແມ່ນສິນລະປະສ້າງສັນເລີ່ມຕົ້ນແລະສິ້ນສຸດທີ່ທຸກສິ່ງທີ່ຖືກຮັບຮູ້, conceived, ສ້າງ, ນໍາອອກແລະຄວບຄຸມ, ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານອົງການຂອງຜູ້ດໍາເນີນງານຢູ່ໃນຮ່າງກາຍມະນຸດຫຼືຜູ້ທີ່ເປັນຂອງລັດຖະບານຂອງໂລກ, ຫຼືຂອງທາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາແມ່ນຢູ່ໃນທຸກກິດຈະກໍາທາງວິຊາສະເພາະ.

ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ແມ່ນພະລັງທີ່ມີສະຕິເຊິ່ງໃຊ້ເຄື່ອງ ທຳ ມະຊາດສ່ວນບຸກຄົນນີ້. ບໍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສີ່ຄວາມຮູ້ສຶກ - ຄວາມຮູ້ສຶກ. ຄວາມຮູ້ສຶກ, ລັກສະນະຕົວຕັ້ງຕົວຕີຂອງຜູ້ເຮັດແມ່ນວ່າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ຮູ້ສຶກ, ເຊິ່ງຮູ້ສຶກວ່າຮ່າງກາຍແລະຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ຖືກສົ່ງມາສູ່ຮ່າງກາຍໂດຍສີ່ສະຕິ, ຄືຄວາມຮູ້ສຶກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນສາມາດເຮັດໄດ້ໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຮັບຮູ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ເຊັ່ນ: ໂປຣໄຟລ, ບັນຍາກາດ, ການຕັກເຕືອນ; ມັນສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງສິ່ງທີ່ຖືກແລະສິ່ງທີ່ຜິດ, ແລະມັນສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງ ຄຳ ເຕືອນຂອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ. ຄວາມປາຖະ ໜາ, ລັກສະນະທີ່ຫ້າວຫັນ, ແມ່ນພະລັງທີ່ມີສະຕິທີ່ຍ້າຍຮ່າງກາຍເຂົ້າໃນຜົນ ສຳ ເລັດຂອງຈຸດປະສົງຂອງຜູ້ເຮັດ. ຜູ້ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ພ້ອມກັນໃນທັງສອງດ້ານ: ສະນັ້ນທຸກໆຄວາມປາດຖະ ໜາ ເກີດຂື້ນຈາກຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກທຸກຢ່າງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມປາຖະ ໜາ.

ທ່ານຈະໄດ້ຮັບບາດກ້າວທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບວິທີການຮູ້ຄວາມຮູ້ຕົວຂອງຕົວເອງໃນຮ່າງກາຍໃນເວລາທີ່ທ່ານຄິດວ່າຕົວທ່ານເອງເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສະຫລາດຜ່ານລະບົບປະສາດທາງສະຫວັດເສພາະຂອງທ່ານ, ແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍທີ່ທ່ານຮູ້ສຶກແລະໃນເວລາດຽວກັນກັບອໍານາດທີ່ສະຕິ ຂອງຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຂື້ນຜ່ານເລືອດຂອງທ່ານ, ແຕ່ວ່າບໍ່ແມ່ນເລືອດ. ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຄວນສັງເຄາະສີ່ທິດທາງ. ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ແລະຫນ້າທີ່ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາແມ່ນຈຸດເດັ່ນທີ່ອອກຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ສໍາລັບຫລາຍໆອາຍຸທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ດໍາລົງຊີວິດໃນມະນຸດຄິດວ່າຕົນເອງເປັນມະນຸດ. ດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງມະນຸດ, ປັດຍາຂອງປະເທດອິນເດຍອາດຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຮູ້ໃຫມ່.

ການສິດສອນທາງທິດຕາເວັນອອກຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າເພື່ອທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສະຕິຮູ້ສຶກຕົວຂອງຕົວເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກພາບລວງຕາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຈາກການຄິດແລະການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະຄວບຄຸມຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຕົວເອງ. . ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ ເໜືອກ ວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທົ່ວໄປວ່າຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄູອາຈານກ່າວວ່າການ ສຳ ພັດຫລືຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫ້າ; ຄວາມປາດຖະ ໜາ ນັ້ນກໍ່ແມ່ນຂອງຮ່າງກາຍ; ແລະທັງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຕ້ອງການແມ່ນສິ່ງຂອງ ທຳ ມະຊາດໃນຮ່າງກາຍ. ອີງຕາມຄວາມສົມມຸດຕິຖານນີ້, ມັນໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າ purusha, ຫຼື atman - ຜູ້ປະຕິບັດທີ່ປະກອບດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາ - ຕ້ອງສະກັດກັ້ນຄວາມຮູ້ສຶກຢ່າງສົມບູນ, ແລະຕ້ອງທໍາລາຍຢ່າງສິ້ນເຊີງ, "ຂ້າອອກ," ຄວາມປາຖະຫນາ.

ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາ, ມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າການສອນຂອງຕາເວັນອອກແມ່ນແນະນໍາໃຫ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ຕົວເອງທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວໃນຮ່າງກາຍບໍ່ສາມາດທໍາລາຍຕົວມັນເອງໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຈະດໍາລົງຊີວິດໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາ, ຮ່າງກາຍຈະເປັນກົນໄກການຫາຍໃຈທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ.

ນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄູອາຈານຊາວອິນເດຍບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານວ່າມີຄວາມຮູ້ຫຼືຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ Triune ຕົນເອງ. ໃນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ບໍ່ມີ ຄຳ ອະທິບາຍ: "ເຈົ້າແມ່ນສິ່ງນັ້ນ," ມັນຕ້ອງໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ "ເຈົ້າ" ຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວເຖິງແມ່ນ atman, purusha - ບຸກຄົນ embodied ຕົນເອງ; ແລະວ່າ "ທີ່" ກັບ "ເຈົ້າ" ທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ດັ່ງນັ້ນແມ່ນຕົວເອງທົ່ວໄປ, Brahman. ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ເຮັດແລະຮ່າງກາຍຂອງມັນ; ແລະເຊັ່ນດຽວກັນມີຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ສອດຄ້ອງກັນໃນການ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງ ທຳ ມະຊາດ Brahman ແລະ ທຳ ມະຊາດທົ່ວໄປ. ໂດຍຜ່ານ ຄຳ ສອນຂອງສາສະ ໜາ Brahman ທີ່ເປັນແຫຼ່ງແລະຈຸດສິ້ນສຸດຂອງການປະກອບສ່ວນຂອງບຸກຄົນທຸກຄົນ, ຜູ້ປະຕິບັດນັບລ້ານໆຄົນໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນຄວາມບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບ Selves ທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຂົາ; ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນໄດ້ມີຄວາມຄາດຫວັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຕ້ອງການ, ການສູນເສຍໃນ Brahman ວິທະຍາໄລສິ່ງທີ່ເປັນສິ່ງທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງສາມາດມີ: ຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງ, ບຸກຄົນຂອງຕົນເອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຕົນເອງ, ໃນບັນດາຄົນອື່ນເປັນອະມະຕະ.

ເຖິງແມ່ນວ່າມັນມີຄວາມຊັດເຈນວ່າປັດຊະຍາຕາເວັນອອກມັກຈະຮັກສາຜູ້ດໍາເນີນກິດຈະກໍາທີ່ຕິດພັນກັບທໍາມະຊາດແລະໃນຄວາມບໍ່ຮູ້ຕົວຂອງຕົນເອງຕົວຈິງ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນແລະຫນ້າຈະບໍ່ວ່າຄໍາສອນເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກ conceived ໃນ ignorance; ວ່າພວກເຂົາສາມາດໄດ້ຮັບການຕໍ່ເນື່ອງດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຮັກສາຄົນຈາກຄວາມຈິງ, ແລະດັ່ງນັ້ນໃນການຮັບຮອງ. ແທນທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ວ່າຮູບແບບທີ່ມີຢູ່, ເຖິງວ່າພວກມັນວັດຖຸບູຮານກໍ່ອາດຈະເປັນພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງລະບົບທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ໄດ້ມາຈາກອາລະຍະທໍາທີ່ຫາຍຕົວແລະຖືກລືມໄປແລ້ວ: ການສອນທີ່ອາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມຈິງແທ້ໆ; ວ່າຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບເປັນລັກສະນະທີ່ເປັນມະນຸດທີ່ເປັນອະມະຕະໃນຮ່າງກາຍ; ທີ່ສະແດງໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດວິທີການຮູ້ຄວາມຮູ້ຂອງຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຕົນເອງ. ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງແບບຟອມທີ່ມີຢູ່ນັ້ນຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນໄປໄດ້ດັ່ງກ່າວ; ແລະວ່າໃນໄລຍະເວລາອາຍຸການສອນຕົ້ນສະບັບບໍ່ຮູ້ວິທີທາງທີ່ຖືກຕ້ອງກັບຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາສະຫນາທົ່ວໄປແລະຄໍາສອນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ເປັນອະມະຕະເປັນສິ່ງທີ່ຖືກປະຕິເສດ.

ມີຊັບສົມບັດທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກປິດບັງທັງ ໝົດ: The Bhagavad Gita, ເຄື່ອງປະດັບທີ່ລ້ ຳ ຄ່າທີ່ສຸດຂອງອິນເດຍ. ມັນແມ່ນໄຂ່ມຸກຂອງອິນເດຍເກີນລາຄາ. ຄວາມຈິງທີ່ກະຈາຍໂດຍ Krishna ເຖິງ Arjuna ແມ່ນມີຄວາມງົດງາມ, ສວຍງາມ, ແລະຕະຫຼອດໄປ. ແຕ່ໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດທີ່ຫ່າງໄກໃນການສະແດງລະຄອນເລື່ອງແລະການມີສ່ວນຮ່ວມ, ແລະ ຄຳ ສອນ Vedic ໃນສະ ໄໝ ເກົ່າເຊິ່ງຄວາມຈິງຂອງມັນຖືກປົກຄຸມແລະເປັນເງົາ, ເຮັດໃຫ້ມັນຍາກເກີນໄປ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າຕົວລະຄອນ Krishna ແລະ Arjuna ແມ່ນຫຍັງ; ວິທີການທີ່ພວກມັນພົວພັນກັບກັນແລະກັນ; ສິ່ງທີ່ຫ້ອງການຂອງແຕ່ລະຄົນແມ່ນເພື່ອອື່ນໆ, ໃນຫຼືອອກຈາກຮ່າງກາຍ. ການສິດສອນໃນສາຍທີ່ເຄົາລົບນັບຖືເຫລົ່ານີ້ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມ ໝາຍ, ແລະອາດຈະມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ. ແຕ່ມັນປະສົມເຂົ້າກັບແລະປິດບັງຫຼາຍໂດຍສາດສະ ໜາ ສາດແລະ ຄຳ ສອນໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ວ່າຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນເກືອບຈະຖືກປິດບັງທັງ ໝົດ, ແລະຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນກໍ່ຖືກຄິດໄລ່ຕາມຄວາມ ເໝາະ ສົມ.

ເປັນຍ້ອນການຂາດຄວາມແຈ່ມແຈ້ງທົ່ວໄປໃນປັດຊະຍາຕາເວັນອອກ, ແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນປະກົດວ່າມັນຂັດກັບຕົວເອງເປັນຄູ່ມືໃນການໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຕົວເອງໃນຮ່າງກາຍແລະຕົວຈິງຂອງຕົວເອງ, ຄຳ ສອນບູຮານຂອງອິນເດຍເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມສົງໄສແລະບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ . ຫນຶ່ງກັບຄືນສູ່ພາກຕາເວັນຕົກ.

ກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນ: ຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ແທ້ຈິງແລະປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ວັນນະຄະດີຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້ພັດທະນາອອກໄປຈາກຄວາມພະຍາຍາມຫລາຍພັນປີເພື່ອອະທິບາຍວ່າຄໍາສອນແມ່ນຫຍັງຫລືສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕັ້ງໄວ້ກ່ອນ. ຈາກເວລາທໍາອິດມີການສອນຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຄໍາສອນ; ແຕ່ວ່າບໍ່ມີລາຍລັກອັກສອນໄດ້ລົງມາເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມີຈຸດປະສົງແລະສອນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ.

ຄຳ ອຸປະມາແລະ ຄຳ ເວົ້າໃນພຣະກິດຕິຄຸນເປັນຫຼັກຖານຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່, ລຽບງ່າຍ, ແລະຄວາມຈິງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມ ໃໝ່ ກ່ອນຈະປະກົດວ່າບໍ່ເຂົ້າໃຈມັນ. ປື້ມບັນແມ່ນປື້ມໂດຍກົງ, ບໍ່ມີຈຸດປະສົງເຮັດໃຫ້ຫຼອກລວງ; ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຂົາກ່າວວ່າມັນມີຄວາມ ໝາຍ ພາຍໃນເຊິ່ງ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ; ການສິດສອນທີ່ລັບບໍ່ມີຈຸດປະສົງ ສຳ ລັບທຸກຄົນແຕ່ ສຳ ລັບ "ຜູ້ໃດທີ່ຈະເຊື່ອ." ແນ່ນອນວ່າປື້ມເຫຼັ້ມນັ້ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມລຶກລັບ; ແລະມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄິດວ່າພວກເຂົາປິດລ້ອມ ຄຳ ສອນທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຄົນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນ. ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ: ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມລຶກລັບ. ຄວາມລຶກລັບ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ສະອາດແລະການເກີດແລະຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ; ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຄຶງຂອງພຣະອົງ, ການເສຍຊີວິດ, ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ຄວາມລຶກລັບ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນສະຫວັນແລະນະລົກ, ແລະມານ, ແລະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ; ເພາະວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ຍາກທີ່ວ່າຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໃນແງ່ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ແທນທີ່ຈະເປັນສັນຍາລັກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຕະຫຼອດປື້ມມີຫລາຍໆປະໂຫຍກແລະ ຄຳ ສັບທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ບໍ່ຄວນເອົາມາເວົ້າຕາມຕົວອັກສອນ, ແຕ່ເປັນຄວາມລຶກລັບ; ແລະກຸ່ມອື່ນໆສາມາດມີຄວາມ ສຳ ຄັນເທົ່ານັ້ນ ສຳ ລັບກຸ່ມທີ່ຖືກຄັດເລືອກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສົມມຸດວ່າ ຄຳ ອຸປະມາແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງ. ຄວາມລຶກລັບຕະຫຼອດ - ແຕ່ບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ມີຄວາມລຶກລັບທີ່ເປີດເຜີຍ. ຄວາມລຶກລັບທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນຫຍັງ?

ຈຸດປະສົງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຫຼາຍຂອງພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນເພື່ອສອນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການ ດຳ ລົງຊີວິດພາຍໃນ; ຊີວິດພາຍໃນເຊິ່ງຈະຟື້ນຟູຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດແລະໂດຍການເອົາຊະນະຄວາມຕາຍ, ການຟື້ນຟູຮ່າງກາຍໃຫ້ກັບຊີວິດນິລັນດອນ, ສະພາບການທີ່ມັນຖືກກ່າວເຖິງວ່າມັນໄດ້ລົ້ມລົງ - "ການລົ້ມລົງ" ແມ່ນ "ບາບຕົ້ນສະບັບ." ໃນເວລາ ໜຶ່ງ ແນ່ນອນວ່າຕ້ອງມີລະບົບການສິດສອນທີ່ແນ່ນອນເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ຮູ້ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄົນເຮົາຈະມີຊີວິດໃນພາຍໃນຄືແນວໃດ: ໂດຍວິທີໃດທີ່ຄົນເຮົາອາດຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຮູ້ຂອງຕົນເອງ. ການມີຢູ່ໃນ ຄຳ ສອນລັບດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃນບົດຂຽນຂອງຄຣິສຕຽນໃນຕອນຕົ້ນໂດຍການອ້າງອີງເຖິງຄວາມລັບແລະຄວາມລຶກລັບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນມັນເບິ່ງຄືວ່າເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ ຄຳ ອຸປະມາແມ່ນນິທານປຽບທຽບ, ນິທານ: ເລື່ອງເລົ່າແລະຕົວເລກຂອງການປາກເວົ້າ, ການຮັບໃຊ້ເປັນພາຫະນະ ສຳ ລັບການຖ່າຍທອດບໍ່ພຽງແຕ່ຕົວຢ່າງດ້ານສິນ ທຳ ແລະ ຄຳ ສອນທີ່ມີຈັນຍາບັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຈິງບາງຢ່າງໃນຕົວຈິງ, ນິລັນດອນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງລະບົບ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ແນ່ນອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພຣະກິດຕິຄຸນ, ຍ້ອນວ່າມັນມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້, ຂາດການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອສ້າງລະບົບ; ສິ່ງທີ່ລົງມາຫາພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ. ແລະກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບທີ່ ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວຖືກຄາດຄະເນໄວ້, ບໍ່ມີລະຫັດຫລືລະຫັດທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຮົາເຊິ່ງພວກເຮົາອາດຈະປົດລັອກຫລືອະທິບາຍມັນ.

ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແລະຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງ ຄຳ ສອນຕົ້ນໆທີ່ເຮົາຮູ້ແມ່ນ Paul. ຄຳ ສັບທີ່ລາວໃຊ້ແມ່ນມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມ ໝາຍ ຂອງລາວມີຄວາມຊັດເຈນຕໍ່ຜູ້ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ; ແຕ່ດຽວນີ້ການຂຽນຂອງລາວຕ້ອງມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ຕາມສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນ. "ຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດຂອງໂປໂລເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ," ບົດທີສິບຫ້າ, ກ່າວເຖິງແລະເຕືອນເຖິງ ຄຳ ສອນບາງຢ່າງ; ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງຊີວິດພາຍໃນ. ແຕ່ມັນຄວນຈະຖືວ່າ ຄຳ ສອນເຫລົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ມີຄວາມຕັ້ງໃຈໃນການຂຽນ - ເຊິ່ງມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະເຂົ້າໃຈໄດ້ - ຫລືອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ວ່າພວກເຂົາໄດ້ສູນເສຍໄປຫລືຖືກປະໄວ້ໃນບັນດາ ຄຳ ຂຽນທີ່ລົງມາ. ໃນທຸກເຫດການ, "ທາງ" ບໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ.

ເປັນຫຍັງຄວາມຈິງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໃນຮູບແບບຂອງຄວາມລຶກັບ? ເຫດຜົນອາດຈະເປັນວ່າກົດຫມາຍຂອງແຕ່ລະປີໄດ້ຫ້າມການເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນໃຫມ່. ການກະຕືລືລົ້ນຂອງການສິດສອນຫລືຄໍາສອນທີ່ແປກໆອາດຈະຖືກລົງໂທດໂດຍການເສຍຊີວິດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມຫມາຍແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ປະສົບການເສຍຊີວິດໂດຍ crucifixion ສໍາລັບການສິດສອນຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບຄວາມຈິງແລະວິທີການແລະຊີວິດ.

ແຕ່ວ່າໃນມື້ນີ້, ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ, ມີສິດເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ: ຫນຶ່ງອາດຈະກ່າວເຖິງໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ຄວາມຕາຍສິ່ງທີ່ຄົນເຮົາເຊື່ອກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບຂອງຊີວິດ. ສິ່ງທີ່ໃຜໆຄິດຫຼືຮູ້ກ່ຽວກັບລັດຖະ ທຳ ມະນູນແລະການເຮັດວຽກຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດແລະຂອງສະຕິຕົນເອງທີ່ອາໄສຢູ່ມັນ, ຄວາມຈິງຫຼືຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຕົວເອງແລະຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະກ່ຽວກັບວິທີການຮູ້ - - ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກປິດບັງ, ໃນມື້ນີ້, ໃນ ຄຳ ສັບທີ່ລຶກລັບທີ່ຕ້ອງການຂໍລະຫັດຫລືລະຫັດ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຂົາ. ໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນທຸກ ຄຳ ແນະ ນຳ ແລະ "ຕາບອດ," "ຄວາມລັບ" ແລະ "ການລິເລີ່ມຕ່າງໆ" ໃນພາສາທີ່ມີຄວາມລຶກລັບພິເສດ, ຄວນຈະເປັນຫຼັກຖານຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້, ຄວາມໂລບມາກມາຍ, ຫລືການຄ້າທີ່ບໍ່ຊ້ ຳ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຜິດພາດແລະການແບ່ງແຍກແລະ sectarianism; ເຖິງແມ່ນວ່າມີການຕີຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄໍາສອນທີ່ເປັນຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນ, ຄຣິສຕຽນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວທຸກພາກຂອງໂລກ. ບາງທີອາດມີຫຼາຍກວ່າຄວາມເຊື່ອອື່ນໆ, ຄໍາສອນຂອງມັນໄດ້ຊ່ວຍປ່ຽນແປງໂລກ. ມັນຕ້ອງມີຄວາມຈິງໃນຄໍາສອນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມພວກເຂົາອາດຈະຖືກເຊື່ອງໄວ້, ເຊິ່ງ, ສໍາລັບເກືອບສອງພັນປີ, ໄດ້ເຂົ້າສູ່ຫົວໃຈຂອງມະນຸດແລະປຸກຄົນມະນຸດໃນພວກມັນ.
ຄວາມຈິງທີ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດໄປແມ່ນມີຢູ່ໃນມະນຸດ, ໃນມະນຸດຊຶ່ງທັງຫມົດຂອງຜູ້ດໍາເນີນຊີວິດໃນຮ່າງກາຍມະນຸດ. ຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດຖືກບີບບັງຄັບຫຼືຖືກລືມຫມົດ. ໃນອາຍຸໃດກໍ່ຕາມ, ໃນປັດຍາຫຼືຄວາມເຊື່ອໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຈິງຈະປາກົດແລະປາກົດຕົວ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາປ່ຽນຮູບແບບ.

ຮູບແບບ ໜຶ່ງ ທີ່ຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ຖືກໂຍນລົງແມ່ນ Freemasonry. ຄຳ ສັ່ງ Masonic ມີອາຍຸເທົ່າກັບເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ. ມັນມີ ຄຳ ສອນທີ່ມີຄ່າຫລາຍ; ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ວາ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ກ່ວາໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຈາກ Masons ທີ່ເປັນຜູ້ປົກຄອງຂອງພວກເຂົາ. ຄຳ ສັ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເກັບຮັກສາຂໍ້ມູນທີ່ລ້ ຳ ຄ່າໃນສະ ໄໝ ເກົ່າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກໍ່ສ້າງຮ່າງກາຍນິລັນດອນ ສຳ ລັບຄົນທີ່ເປັນອະມະຕະ. ລະຄອນຄວາມລຶກລັບຂັ້ນສູນກາງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງພຣະວິຫານທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍ. ວັດແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດເຊິ່ງມະນຸດຕ້ອງສ້າງ ໃໝ່, ສ້າງ ໃໝ່, ກາຍເປັນຮ່າງກາຍທີ່ກາຍເປັນນິລັນດອນ, ຕະຫຼອດໄປ; ຮ່າງກາຍທີ່ຈະເປັນທີ່ຢູ່ອາໃສທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການ doer immortal ສະຕິຫຼັງຈາກນັ້ນ. “ ພຣະ ຄຳ” ທີ່“ ຫຼົງຫາຍ” ແມ່ນຜູ້ປະຕິບັດ, ຫຼົງໄຫຼໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ - ຊາກຫັກພັງຂອງວັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງ ໜຶ່ງ; ແຕ່ວ່າມັນຈະພົບເຫັນຕົວເອງໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູແລະຜູ້ປະຕິບັດງານຄວບຄຸມມັນ.

ປື້ມຫົວນີ້ ນຳ ຄວາມສະຫວ່າງມາໃຫ້ທ່ານ, ຄວາມສະຫວ່າງຫລາຍໃນການຄິດຂອງທ່ານ; ແສງສະຫວ່າງໃນການຊອກຫາ "ເສັ້ນທາງ" ຂອງທ່ານຜ່ານຊີວິດ. ແສງສະຫວ່າງທີ່ມັນ ນຳ ມາ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງຂອງ ທຳ ມະຊາດ; ມັນເປັນແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່; ໃໝ່, ເພາະວ່າ, ເຖິງວ່າມັນໄດ້ຢູ່ກັບທ່ານ, ທ່ານກໍ່ຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກມັນ. ໃນ ໜ້າ ເຫຼົ່ານີ້ມັນຖືກເອີ້ນວ່າແສງສະຫວ່າງພາຍໃນ; ມັນແມ່ນແສງສະຫວ່າງທີ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນ, ຄືແສງສະຫວ່າງຂອງຄວາມສະຫຼາດທີ່ທ່ານກ່ຽວຂ້ອງ. ມັນເປັນຍ້ອນວ່າມີຂອງແສງສະຫວ່າງນີ້ທີ່ທ່ານສາມາດຄິດໃນການສ້າງຄວາມຄິດ; ຄວາມຄິດທີ່ຈະຜູກມັດທ່ານກັບວັດຖຸຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ຫລືເພື່ອປົດປ່ອຍທ່ານຈາກວັດຖຸຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ຕາມທີ່ທ່ານເລືອກແລະຈະ. ການຄິດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນການຖືແລະການເອົາໃຈໃສ່ຂອງແສງສະຕິສະຕິພາຍໃນຫົວເລື່ອງຂອງການຄິດ. ໂດຍການຄິດຂອງທ່ານທ່ານເຮັດໃຫ້ຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງທ່ານ. ການຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນວິທີທາງເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຕົວເອງ. ສິ່ງທີ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນເສັ້ນທາງ, ແລະຊຶ່ງສາມາດ ນຳ ທ່ານໄປສູ່ເສັ້ນທາງຂອງທ່ານ, ແມ່ນແສງສະຫວ່າງຂອງປັນຍາ, ແສງສະຫວ່າງພາຍໃນ. ໃນບົດຕໍ່ໆມາມັນໄດ້ຖືກບອກເຖິງວິທີການໃຊ້ແສງສະຫວ່າງນີ້ເພື່ອຈະມີແສງສະຫວ່າງຫຼາຍ.

ປື້ມສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຄິດແມ່ນສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງ, ສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງ. ສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ມະນຸດສ້າງແມ່ນຄວາມຄິດຂອງລາວ. ປື້ມບັນທຶກສະແດງໃຫ້ເຫັນຂະບວນການທາງຈິດໂດຍການຄິດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນ; ແລະຄວາມຄິດທີ່ມີຫຼາຍກວ່າຮ່າງກາຍຫຼືສະຫມອງໂດຍຜ່ານການທີ່ພວກເຂົາຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຊາຍຄິດວ່າມີທ່າແຮງ, ການພິມສີຟ້າ, ແບບການອອກແບບ, ຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ລາວສ້າງອອກມາຈາກສິ່ງທີ່ມີຄຸນລັກສະນະທີ່ມີລັກສະນະທີ່ລາວໄດ້ປ່ຽນແປງໃບຫນ້າຂອງທໍາມະຊາດແລະເຮັດໃຫ້ລາວເອີ້ນວ່າວິທີການດໍາລົງຊີວິດແລະ ພົນລະເມືອງ. ຄວາມຄິດແມ່ນແນວຄວາມຄິດຫຼືຮູບແບບທີ່ອອກແລະການທີ່ພົນລະເມືອງຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະຮັກສາແລະທໍາລາຍ. ປື້ມນີ້ອະທິບາຍວິທີການທີ່ບໍ່ເຫັນຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຊາຍນອກ exteriorize ເປັນການກະທໍາແລະສິ່ງຂອງແລະເຫດການຂອງຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນແລະການລວບລວມຂອງຕົນ, ການສ້າງຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງຕົນຜ່ານຊີວິດຫຼັງຈາກຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກ. ແຕ່ມັນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນແນວໃດຜູ້ຊາຍສາມາດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດໂດຍບໍ່ມີການສ້າງຄວາມຄິດແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຄວບຄຸມຈຸດຫມາຍຂອງຕົນເອງ.

ຫົວໃຈຄໍາທີ່ໃຊ້ກັນທົ່ວໄປແມ່ນຄໍາສັບທີ່ມີທັງຫມົດທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອປະຕິບັດກັບທຸກປະເພດຂອງການຄິດ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ. ມັນໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຄິດວ່າຜູ້ຊາຍມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນໃຈ. ຕົວຈິງແລ້ວ, ສາມແນວຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງແມ່ນ, ວິທີການທີ່ຈະຄິດກັບແສງ Conscious, ແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍຜູ້ປະຕິບັດຕົວຈິງ. ເຫຼົ່ານີ້, ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ, ແມ່ນ: ຮ່າງກາຍໃຈ, ຈິດໃຈ, ແລະຄວາມປາຖະຫນາໃຈ. ຈິດໃຈແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງທາງປັນຍາ. ເພາະສະນັ້ນ, ຈິດໃຈບໍ່ໄດ້ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນອິດສະຫຼະຂອງຜູ້ເຮັດ. ການເຮັດວຽກຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງສາມຈິດໃຈແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ເປັນຕົວຕົນ, ຜູ້ປະຕິບັດ.

ຈິດໃຈແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກເວົ້າມາໂດຍທົ່ວໄປເປັນຈິດໃຈຫຼືປັນຍາ. ມັນແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາເປັນການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງລັກສະນະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ໃນຖານະເປັນຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງເຄື່ອງຈັກຂອງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າຮ່າງກາຍໃຈ. ມັນເປັນຈິດໃຈດຽວທີ່ຖືກມຸ່ງເນັ້ນໄປແລະທີ່ເຮັດໃນຂັ້ນຕອນແລະຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ. ດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນເຄື່ອງມືໂດຍວິທີທີ່ຜູ້ດໍາເນີນງານຮູ້ແລະສາມາດປະຕິບັດຕາມແລະພາຍໃນແລະຜ່ານເລື່ອງຂອງໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

ຄວາມຮູ້ສຶກໃຈແລະຄວາມປາຖະຫນາ - ໃຈແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການຕິດຕໍ່ຫຼືໃນການພົວພັນກັບໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ເຫຼົ່ານີ້ຈິດໃຈສອງແມ່ນເກືອບຫມົດລົງໃນການຄວບຄຸມແລະ subordinated ໂດຍຮ່າງກາຍໃຈ. ສະນັ້ນການຄິດຂອງມະນຸດທັງຫມົດໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບແນວຄິດຂອງຈິດໃຈ, ເຊິ່ງເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ທໍາງານກັບທໍາມະຊາດແລະປ້ອງກັນການຄິດຂອງຕົນເອງເປັນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍ.

ສິ່ງທີ່ມື້ນີ້ເອີ້ນວ່າຈິດໃຈບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ. ຈິດໃຈທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ຖືກກໍານົດວ່າເປັນການສຶກສາພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ. ນີ້ຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດເພື່ອຫມາຍຄວາມວ່າມັນແມ່ນການສຶກສາຂອງສິ່ງປະທັບໃຈຈາກສິ່ງຂອງແລະກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດທີ່ເຮັດມາໂດຍຜ່ານເຄົ້າທີ່ມີກົນໄກຂອງມະນຸດແລະການຕອບສະຫນອງຂອງກົນໄກຂອງມະນຸດເພື່ອປະທັບໃຈດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບ. ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຈິດໃຈ.

ບໍ່ມີປະເພດໃດຫນຶ່ງຂອງຈິດວິທະຍາເປັນວິທະຍາສາດ, ຈົນກວ່າຈະມີຄວາມເຂົ້າໃຈບາງຢ່າງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈິດໃຈແມ່ນແລະສິ່ງທີ່ຈິດໃຈແມ່ນ; ແລະການປະຕິບັດຂັ້ນຕອນຂອງການຄິດ, ວິທີການເຮັດວຽກຂອງໃຈ, ແລະສາເຫດແລະຜົນຂອງການເຮັດວຽກຂອງມັນ. ນັກຈິດຕະສາດຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫຍັງ. ກ່ອນທີ່ຈິດວິທະຍາສາມາດກາຍເປັນວິທະຍາສາດທີ່ແທ້ຈິງມັນກໍ່ຕ້ອງມີຄວາມເຂົ້າໃຈບາງຢ່າງກ່ຽວກັບການເຮັດວຽກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາມຕົວຂອງຜູ້ເຮັດ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສາມາດພັດທະນາວິທະຍາສາດທີ່ແທ້ຈິງຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດ. ໃນຫນ້າເຫຼົ່ານີ້ມັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພດໃດ, ອະທິບາຍວ່າໃນຄວາມເປັນຜູ້ຊາຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຖືກຄອບງໍາໂດຍຄວາມປາຖະຫນາແລະວ່າໃນແມ່ຍິງລັກສະນະຄວາມປາຖະຫນາຖືກຄອບງໍາໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ; ແລະວ່າໃນທຸກໆຄົນການເຮັດວຽກຂອງຈິດໃຈທີ່ເດັ່ນຊັດໃນປັດຈຸບັນແມ່ນໃກ້ຊິດກັບຄົນຫນຶ່ງຫຼືຄົນອື່ນ, ອີງຕາມເພດຂອງຮ່າງກາຍທີ່ພວກເຂົາກໍາລັງເຮັດວຽກ; ແລະມັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນອີກວ່າຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດທັງຫມົດແມ່ນຂຶ້ນກັບການເຮັດວຽກຂອງຮ່າງກາຍຂອງຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງໃນການພົວພັນຂອງພວກເຂົາກັບກັນແລະກັນ.

ນັກຈິດຕະສາດສະ ໄໝ ໃໝ່ ມັກບໍ່ໃຊ້ ຄຳ ວ່າຈິດວິນຍານ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ທົ່ວໄປໃນພາສາອັງກິດມາເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ກໍ່ຄືວ່າທຸກສິ່ງທີ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານແມ່ນຫຍັງຫລືມັນເຮັດຫຍັງ, ຫລືຈຸດປະສົງທີ່ມັນຮັບໃຊ້, ມັນຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງ, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສແລະສັບສົນເກີນໄປ, ເພື່ອຮັບປະກັນການສຶກສາທາງວິທະຍາສາດຂອງຫົວຂໍ້. ແທນທີ່ຈະ, ນັກຈິດຕະວິທະຍາໄດ້ຖືວ່າເປັນຫົວເລື່ອງຂອງການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບເຄື່ອງຈັກສັດຂອງມະນຸດແລະພຶດຕິ ກຳ ຂອງມັນ. ມັນໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຕົກລົງກັນມາເປັນເວລາດົນນານໂດຍທົ່ວໄປໂດຍທົ່ວໄປ, ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊາຍຄົນນີ້ຖືກສ້າງຂື້ນຈາກ "ຮ່າງກາຍ, ຈິດວິນຍານແລະວິນຍານ." ບໍ່ມີໃຜສົງໄສວ່າຮ່າງກາຍແມ່ນສິ່ງທີ່ມີຊີວິດຂອງສັດ; ແຕ່ກ່ຽວກັບຈິດໃຈແລະຈິດວິນຍານມີຄວາມບໍ່ແນ່ນອນແລະການຄາດເດົາຫຼາຍ. ໃນຫົວຂໍ້ ສຳ ຄັນດັ່ງກ່າວປື້ມຫົວນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງ.

ປື້ມໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຈິດວິນຍານທີ່ມີຊີວິດຢູ່ແມ່ນຄວາມຈິງແລະຕົວຈິງ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຈຸດປະສົງແລະການເຮັດວຽກຂອງມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫລາຍໃນແຜນການສາກົນ, ແລະມັນບໍ່ສາມາດ ທຳ ລາຍໄດ້. ມີການອະທິບາຍວ່າສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າຈິດວິນຍານແມ່ນ ໜ່ວຍ ງານ ທຳ ມະຊາດ - ອົງປະກອບ, ໜ່ວຍ ຂອງອົງປະກອບ ໜຶ່ງ; ແລະ ໜ່ວຍ ງານທີ່ມີສະຕິປັນຍາແຕ່ບໍ່ມີປັນຍານີ້ແມ່ນຂັ້ນສູງທີ່ສຸດຂອງ ໜ່ວຍ ງານ ທຳ ມະຊາດໃນການສ້າງຮ່າງກາຍ: ມັນແມ່ນ ໜ່ວຍ ງານອົງປະກອບອາວຸໂສໃນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຮ່າງກາຍ, ມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ໃນ ໜ້າ ທີ່ດັ່ງກ່າວຫລັງຈາກໄດ້ຝຶກຫັດມາເປັນເວລາດົນນານໃນ ໜ້າ ທີ່ນ້ອຍກວ່າ ປະກອບດ້ວຍ ທຳ ມະຊາດ. ໂດຍແມ່ນຜົນລວມຂອງກົດ ໝາຍ ທັງ ໝົດ ຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ໜ່ວຍ ງານນີ້ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປອັດຕະໂນມັດຂອງ ທຳ ມະຊາດໃນກົນໄກຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດ; ດັ່ງນັ້ນມັນກໍ່ໃຫ້ບໍລິການຜູ້ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ເປັນອະມະຕະຜ່ານການມີຢູ່ທັງ ໝົດ ຂອງມັນໂດຍການສ້າງຮ່າງກາຍເນື້ອ ໜັງ ໃໝ່ ສຳ ລັບຜູ້ປະຕິບັດງານ, ແລະຮັກສາແລະສ້ອມແປງຮ່າງກາຍນັ້ນຈົນກ່ວາຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງຜູ້ເຮັດອາດຈະຕ້ອງການ, ຕາມທີ່ ກຳ ນົດໂດຍຜູ້ເຮັດ ຄິດ.

ຫນ່ວຍບໍລິການນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າລົມຫາຍໃຈ. ຮູບລັກສະນະການເຄື່ອນໄຫວຂອງລົມຫາຍໃຈແມ່ນລົມຫາຍໃຈ; ລົມຫາຍໃຈແມ່ນຊີວິດ, ຈິດໃຈຂອງຮ່າງກາຍ; ມັນມີຊີວິດຢູ່ໃນໂຄງປະກອບການທັງຫມົດ. ຮູບລັກສະນະຂອງຮູບແບບການຫາຍໃຈ, ລັກສະນະຂອງຕົວເອງແມ່ນຮູບແບບຫຼືຮູບແບບ, ຮູບແບບ, ຮູບແບບ, ຕາມທີ່ໂຄງສ້າງຂອງຮ່າງກາຍກໍ່ສ້າງເຂົ້າໄປໃນການມີຊີວິດທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້, ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໂດຍການປະຕິບັດຂອງລົມຫາຍໃຈ. ດັ່ງນັ້ນທັງສອງລັກສະນະຂອງການຫາຍໃຈ - ແບບຟອມສະແດງຊີວິດແລະແບບຟອມ, ໂດຍໂຄງສ້າງທີ່ມີຢູ່.

ດັ່ງນັ້ນຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າມະນຸດປະກອບດ້ວຍຮ່າງກາຍ, ຈິດວິນຍານ, ແລະວິນຍານສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນຕາມຄວາມຫມາຍວ່າຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍແມ່ນປະກອບດ້ວຍເລື່ອງໃຫຍ່; ວ່າຈິດໃຈແມ່ນຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍ, ລົມຫາຍໃຈດໍາລົງຊີວິດ, ລົມຫາຍໃຈຂອງຊີວິດ; ແລະວ່າຈິດວິນຍານແມ່ນຮູບແບບພາຍໃນ, ຮູບແບບທີ່ບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດ, ຂອງໂຄງສ້າງທີ່ເບິ່ງເຫັນ; ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງວ່າຈິດວິນຍານທີ່ມີຊີວິດແມ່ນຮູບແບບການຫາຍໃຈແບບຖາວອນເຊິ່ງຮູບຮ່າງ, ຮັກສາ, ການສ້ອມແປງ, ແລະກໍ່ສ້າງຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ.

ຮູບແບບການຫາຍໃຈ, ໃນບາງຂັ້ນຕອນຂອງການເຮັດວຽກຂອງມັນ, ປະກອບມີສິ່ງທີ່ຈິດວິທະຍາໄດ້ເວົ້າເຖິງຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຮູ້, ແລະບໍ່ຮູ້ຕົວ. ມັນຄຸ້ມຄອງລະບົບປະສາດທີ່ບໍ່ສະຫມັກໃຈ. ໃນການເຮັດວຽກນີ້ມັນປະຕິບັດຕາມຄວາມປະທັບໃຈທີ່ມັນໄດ້ຮັບຈາກທໍາມະຊາດ. ມັນຍັງດໍາເນີນການເຄື່ອນໄຫວໂດຍສະຫມັກໃຈຂອງຮ່າງກາຍ, ຕາມການຄິດຂອງຜູ້ເຮັດໃນຮ່າງກາຍ. ດັ່ງນັ້ນມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຕົວບົກພ່ອງລະຫວ່າງທໍາມະຊາດແລະຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ; ລະບົບອັດຕະໂນມັດທີ່ຕອບສະຫນອງຕໍ່ຜົນກະທົບຂອງວັດຖຸແລະກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດແລະການຄິດຂອງຜູ້ປະຕິບັດ.

ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນຜົນມາຈາກການຄິດຂອງທ່ານ. ບໍ່ວ່າມັນຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສຸຂະພາບຫຼືພະຍາດໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ໂດຍການຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງທ່ານ. ຮ່າງກາຍເນື້ອຫນັງຂອງທ່ານໃນປະຈຸບັນແມ່ນການສະແດງອອກຂອງຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຂອງທ່ານ, ຮູບແບບລົມຫາຍໃຈຂອງທ່ານ; ມັນແມ່ນດັ່ງນັ້ນການເຮັດວຽກພາຍນອກຂອງຄວາມຄິດຂອງຊີວິດຫຼາຍຢ່າງ. ມັນແມ່ນບັນທຶກທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນການຄິດແລະການກະ ທຳ ຂອງທ່ານໃນຖານະຜູ້ປະຕິບັດ, ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງນີ້ແມ່ນເຊື້ອພະຍາດຂອງຄວາມສົມບູນແບບແລະຄວາມເປັນອະມະຕະຂອງຮ່າງກາຍ.

ໃນມື້ນີ້ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ແປກປະຫຼາດຫລາຍທີ່ສຸດໃນຄວາມຄິດທີ່ວ່າມະນຸດຈະໄດ້ຮັບຄວາມເປັນອະມະຕະໃນວັນຫນຶ່ງ; ວ່າໃນທີ່ສຸດລາວຈະໄດ້ຮັບຄວາມເປັນທໍາໃຫມ່ທີ່ລາວໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກເດີມ. ການສິດສອນດັ່ງກ່າວໃນແບບຟອມຕ່າງໆແຕກຕ່າງກັນທົ່ວໄປໃນພາກຕາເວັນຕົກປະມານເກືອບສອງພັນປີ. ໃນລະຫວ່າງເວລານັ້ນມັນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນຫຼາຍຮ້ອຍລ້ານຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຜ່ານຕະວັດແລ້ວໄດ້ຮັບການພົວພັນກັບແນວຄວາມຄິດທີ່ເປັນຄວາມຈິງທີ່ຖືກຈັບໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງມີຄວາມເຂົ້າໃຈນ້ອຍໆກ່ຽວກັບມັນ, ແລະຍັງຄິດຫນ້ອຍກ່ຽວກັບມັນ; ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກບິດເບືອນເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງຄົນອື່ນແຕກຕ່າງກັນ; ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະຖືກຖືວ່າແຕກຕ່າງກັນໃນມື້ນີ້ດ້ວຍຄວາມບໍ່ສະຫງົບ, ຄວາມສົມເຫດສົມຜົນ, ຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈ, ຄວາມຄິດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮູບແບບຄວາມຄິດທົ່ວໄປຂອງມະນຸດສະໄຫມປັດຈຸບັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຄວນສົມຄວນພິຈາລະນາ.

ບົດລາຍງານບາງຢ່າງໃນປື້ມນີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອາດຈະມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນ strange, ເຖິງແມ່ນວ່າ fantastic, ຈົນກ່ວາຄິດວ່າພຽງພໍໄດ້ຮັບການໃຫ້ພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງ: ຄວາມຄິດທີ່ຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດອາດຈະເຮັດໃຫ້ບໍ່ເປັນທໍາ, ອັນເປັນນິດ; ອາດຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃຫມ່ແລະຟື້ນຟູຄືນສູ່ສະພາບແຫ່ງຄວາມສົມບູນແບບແລະຊີວິດນິລັນດອນທີ່ຜູ້ປະຕິບັດມາດົນມາເຮັດໃຫ້ມັນຕົກລົງ; ແລະ, ຕໍ່ໄປ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າລັດຂອງຄວາມສົມບູນແບບແລະຊີວິດນິລັນດອນແມ່ນຈະໄດ້ຮັບ, ບໍ່ແມ່ນຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ some distance far behind, ແຕ່ໃນໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນຂະນະທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນມີຊີວິດຢູ່. ນີ້ອາດຈະເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ແຕ່ເມື່ອພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດ, ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມສົມເຫດສົມຜົນ.

ສິ່ງທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນແມ່ນວ່າຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຕ້ອງຕາຍ; ຍັງມີຫຼາຍທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນແມ່ນການສະເຫນີວ່າມັນແມ່ນພຽງແຕ່ໂດຍການເສຍຊີວິດທີ່ຫນຶ່ງສາມາດດໍາລົງຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ເວົ້າວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ວ່າຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍບໍ່ຄວນຈະຖືກຂະຫຍາຍອອກຕະຫຼອດເວລາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ແນະນໍາວ່າວິທີນີ້ສາມາດສໍາເລັດໄດ້ແນວໃດ. ແນ່ນອນວ່າ, ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດສະເຫມີໄປໄດ້ຮັບການເສຍຊີວິດ; ແຕ່ພວກເຂົາເສຍຊີວິດເພາະວ່າບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກມັນຟື້ນຟູຄືນໃຫມ່. ໃນປື້ມນີ້, ໃນບົດວິທີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມັນໄດ້ລະບຸວ່າຮ່າງກາຍສາມາດຟື້ນຟູຄືນໃຫມ່ໄດ້ແນວໃດ, ສາມາດຟື້ນຟູຄືນສູ່ສະຖານະພາບທີ່ສົມບູນແບບແລະກາຍເປັນພຣະວິຫານສໍາລັບຕົນເອງສົມບູນແບບ.

ອຳ ນາດທາງເພດແມ່ນຄວາມລຶກລັບອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ມະນຸດຕ້ອງແກ້ໄຂ. ມັນຄວນຈະເປັນພອນ. ແທນທີ່ຈະ, ຜູ້ຊາຍມັກຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນສັດຕູຂອງມັນ, ມານຂອງມັນ, ທີ່ເຄີຍຢູ່ກັບລາວແລະຈາກທີ່ລາວບໍ່ສາມາດຫລົບຫນີໄດ້. ປື້ມຫົວນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການ, ໂດຍການຄິດ, ການໃຊ້ມັນເປັນພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ສຳ ລັບຄວາມດີເຊິ່ງມັນຄວນຈະເປັນ; ແລະວິທີການໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການຄວບຄຸມຕົນເອງເພື່ອສ້າງຮ່າງກາຍແລະເຮັດ ສຳ ເລັດຈຸດປະສົງແລະອຸດົມການຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ໃນລະດັບຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ.

ມະນຸດທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ແມ່ນຄວາມລຶກລັບສອງຢ່າງຄື: ຄວາມລຶກລັບຂອງຕົວເອງ, ແລະຄວາມລຶກລັບຂອງຮ່າງກາຍທີ່ລາວຢູ່ໃນລາວມີແລະເປັນກຸນແຈແລະກຸນແຈ ສຳ ຄັນຕໍ່ຄວາມລຶກລັບສອງຢ່າງ. ຮ່າງກາຍແມ່ນກະແຈ, ແລະລາວແມ່ນກຸນແຈໃນການລັອກ. ຈຸດປະສົງຂອງປື້ມຫົວນີ້ແມ່ນເພື່ອບອກວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຕົວເອງເປັນກຸນແຈ ສຳ ລັບຄວາມລຶກລັບຂອງຕົວເອງ; ວິທີການຊອກຫາຕົວທ່ານເອງໃນຮ່າງກາຍ; ວິທີການຄົ້ນຫາແລະຮູ້ຕົວເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງທ່ານຄືຄວາມຮູ້ຕົນເອງ; ວິທີການໃຊ້ຕົວເອງເປັນກຸນແຈໃນການເປີດລັອກເຊິ່ງເປັນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ; ແລະຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແລະຮູ້ຄວາມລຶກລັບຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ທ່ານຢູ່ໃນ, ແລະທ່ານເປັນຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງ, ເຄື່ອງຂອງຮ່າງກາຍສ່ວນບຸກຄົນຂອງທໍາມະຊາດ; ມັນປະຕິບັດແລະປະຕິກິລິຍາກັບແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບ ທຳ ມະຊາດ. ເມື່ອທ່ານແກ້ໄຂຄວາມລຶກລັບຂອງຕົວເອງໃນຖານະຜູ້ປະຕິບັດຄວາມຮູ້ຕົນເອງແລະຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງເຄື່ອງຈັກຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະຮູ້ - ໃນແຕ່ລະລາຍລະອຽດແລະທັງ ໝົດ - ວ່າ ໜ້າ ທີ່ຂອງ ໜ່ວຍ ງານຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນກົດ ໝາຍ ຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ຈາກນັ້ນທ່ານຈະຮູ້ຈັກເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພ້ອມທັງກົດ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ແລະສາມາດເຮັດວຽກທີ່ກົມກຽວກັບເຄື່ອງ ທຳ ມະຊາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຜ່ານເຄື່ອງຂອງຮ່າງກາຍສ່ວນບຸກຄົນທີ່ທ່ານຢູ່.

ຄວາມລຶກລັບອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນເວລາ. ເວລາທີ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດເວລາເປັນຫົວຂໍ້ສົນທະນາຂອງປະຊາຊົນ; ແຕ່ໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຫນຶ່ງພະຍາຍາມຄິດກ່ຽວກັບມັນແລະບອກສິ່ງທີ່ມັນກໍ່ເປັນ, ມັນຈະກາຍເປັນຕົວຈິງ, ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ; ມັນບໍ່ສາມາດຈັດຂຶ້ນໄດ້, ຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດຈັບມັນ; ມັນຫລີກລ່ຽງ, escapes, ແລະນອກເຫນືອຈາກຫນຶ່ງ. ສິ່ງທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກອະທິບາຍ.

ເວລາແມ່ນການປ່ຽນແປງຂອງຫົວ ໜ່ວຍ, ຫຼືຂອງມະຫາຊົນຂອງຫົວ ໜ່ວຍ, ໃນການພົວພັນກັບກັນແລະກັນ. ນິຍາມງ່າຍໆນີ້ໃຊ້ໄດ້ທຸກບ່ອນແລະພາຍໃຕ້ທຸກໆລັດຫລືສະພາບການ, ແຕ່ມັນຕ້ອງຄິດແລະ ນຳ ໃຊ້ກ່ອນທີ່ຄົນເຮົາຈະເຂົ້າໃຈມັນ. ຜູ້ປະຕິບັດຕ້ອງເຂົ້າໃຈເວລາໃນຮ່າງກາຍ, ຕື່ນ. ເວລາເບິ່ງຄືວ່າແຕກຕ່າງກັນໃນໂລກແລະລັດອື່ນໆ. ເຖິງເວລາທີ່ມີສະຕິໃນການເຮັດວຽກເບິ່ງຄືວ່າມັນບໍ່ຄືກັນໃນຂະນະທີ່ຕື່ນນອນໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຝັນ, ຫຼືໃນເວລານອນຫລັບເລິກ, ຫຼືໃນເວລາທີ່ຮ່າງກາຍຕາຍ, ຫຼືໃນຂະນະທີ່ຜ່ານສະຖານະການຫລັງການເສຍຊີວິດ, ຫຼືໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າການກໍ່ສ້າງແລະການ ກຳ ເນີດຂອງ ຮ່າງກາຍ ໃໝ່ ທີ່ມັນຈະເປັນມູນມໍລະດົກຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ແຕ່ລະໄລຍະເວລານີ້ມີ "ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ", ການສືບທອດແລະສິ້ນສຸດລົງ. ເວລາເບິ່ງຄືວ່າຈະກວາດໃນໄວເດັກ, ແລ່ນໃນໄວ ໜຸ່ມ, ແລະເຊື້ອຊາດໃນຄວາມໄວທີ່ເພີ່ມຂື້ນຈົນກວ່າຮ່າງກາຍຈະຕາຍ.

ເວລາແມ່ນເວລາແຫ່ງການປ່ຽນແປງ, ແສ່ວຈາກນິລັນດອນໄປສູ່ຮ່າງກາຍມະນຸດທີ່ປ່ຽນແປງ. loom ທີ່ web ແມ່ນແສ່ວແມ່ນຮູບແບບລົມຫາຍໃຈ. ຈິດໃຈຂອງຮ່າງກາຍແມ່ນຜູ້ຜະລິດແລະຜູ້ປະຕິບັດງານຂອງ loom, spinner ຂອງເວັບ, ແລະເຄື່ອງທໍຜ້າຂອງຜ້າມ່ານທີ່ເອີ້ນວ່າ "ອະດີດ" ຫຼື "ປະຈຸບັນ" ຫຼື "ອະນາຄົດ". ການຄິດເຮັດໃຫ້ໄລຍະເວລາຂອງຄວາມຄິດ, ຄວາມຄິດທີ່ ໝູນ ວຽນເວລາ, ການຄິດຈະ ໝູນ ວຽນຂອງເວລາ; ແລະແນວຄິດຮ່າງກາຍບໍ່ຄິດ.

ຄວາມລຶກລັບແມ່ນຄວາມລຶກລັບອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດຂອງຄວາມລຶກລັບທັງ ໝົດ. ຄຳ ວ່າສະຕິແມ່ນເອກະລັກສະເພາະ; ມັນແມ່ນ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດທີ່ມີລັກສະນະ; ການທຽບເທົ່າຂອງມັນບໍ່ປາກົດເປັນພາສາອື່ນໆ. ຄຸນຄ່າແລະຄວາມ ໝາຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ ຂອງມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງ. ສິ່ງນີ້ຈະເຫັນໄດ້ໃນການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນມາເພື່ອຮັບໃຊ້. ເພື່ອໃຫ້ຕົວຢ່າງທົ່ວໄປຂອງການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງມັນ: ມັນໄດ້ຍິນໃນການສະແດງອອກເຊັ່ນ "ສະຕິຂອງຂ້ອຍ," ແລະ "ສະຕິຂອງຄົນເຮົາ"; ແລະໃນສະຕິເຊັ່ນສັດ, ສະຕິຂອງມະນຸດ, ຮ່າງກາຍ, ຈິດ, cosmic, ແລະປະເພດອື່ນໆຂອງສະຕິ. ແລະມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນສະຕິປົກກະຕິ, ແລະຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເລິກ, ແລະສູງກວ່າແລະຕ່ ຳ, ພາຍໃນແລະນອກ, ສະຕິ; ແລະສະຕິເຕັມແລະບາງສ່ວນ. ການກ່າວເຖິງແມ່ນໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕິ, ແລະການປ່ຽນແປງຂອງສະຕິ. ຜູ້ ໜຶ່ງ ໄດ້ຍິນຄົນເວົ້າວ່າພວກເຂົາມີປະສົບການຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດການເຕີບໃຫຍ່, ຫລືຂະຫຍາຍ, ຫລືຂະຫຍາຍ, ສະຕິ. ຄຳ ສັບທີ່ໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນຢູ່ໃນປະໂຫຍກຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການສູນເສຍສະຕິ, ການຖືສະຕິ; regain, ການນໍາໃຊ້, ການພັດທະນາສະຕິ. ແລະອີກຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຍິນ, ເວົ້າຕື່ມອີກ, ຈາກລັດຕ່າງໆ, ແລະແຜນການ, ແລະລະດັບ, ແລະເງື່ອນໄຂຂອງສະຕິ. ສະຕິແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນໄປທີ່ຈະມີຄຸນວຸດທິ, ຈຳ ກັດ, ຫຼືຖືກ ກຳ ນົດໄວ້. ຄຳ ນຶງເຖິງຄວາມຈິງນີ້ປື້ມຫົວນີ້ໃຊ້ປະໂຫຍກ: ເພື່ອໃຫ້ມີສະຕິ, ຫລືເປັນຫລືໃນ, ເພື່ອອະທິບາຍ: ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີສະຕິແມ່ນບໍ່ມີສະຕິໃນສິ່ງທີ່ແນ່ນອນ, ຫລືວ່າມັນແມ່ນຫຍັງ, ຫລືສະຕິໃນສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ ລະດັບຂອງສະຕິ.

ຄວາມສະຕິປັນຍາແມ່ນສຸດທ້າຍ, ຄວາມເປັນຈິງສຸດທ້າຍ. ສະຕິແມ່ນວ່າໂດຍມີການທີ່ທຸກສິ່ງທີ່ມີຄວາມຮູ້. ຄວາມລຶກລັບຂອງຄວາມລຶກລັບທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນເກີນຄວາມເຂົ້າໃຈ. ໂດຍບໍ່ມີມັນບໍ່ມີຫຍັງຈະສາມາດສະຕິ; ບໍ່ມີໃຜສາມາດຄິດ; ບໍ່ມີ, ບໍ່ມີຫນ່ວຍງານ, ບໍ່ມີແຮງ, ບໍ່ມີຫນ່ວຍ, ສາມາດເຮັດຫນ້າທີ່ໃດຫນຶ່ງ. ແຕ່ຄວາມສະຕິຮູ້ສຶກຕົວເອງບໍ່ມີຫນ້າທີ່ເຮັດວຽກ: ມັນບໍ່ປະຕິບັດຕາມທາງໃດ; ມັນມີຢູ່, ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ແລະມັນແມ່ນຍ້ອນການມີຂອງມັນທີ່ສິ່ງທັງຫມົດແມ່ນສະຕິໃນລະດັບໃດກໍ່ຕາມພວກເຂົາຮູ້. ສະຕິບໍ່ແມ່ນສາເຫດ. ມັນບໍ່ສາມາດຖືກຍ້າຍຫຼືຖືກນໍາໃຊ້ຫຼືໃນວິທີການໃດກໍ່ຕາມທີ່ຖືກຜົນກະທົບ. ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກການໃດກໍ່ຕາມ, ມັນກໍ່ບໍ່ແມ່ນສິ່ງໃດ. ມັນບໍ່ເພີ່ມຫຼືຫຼຸດລົງ, ຂະຫຍາຍ, ຂະຫຍາຍ, ສັນຍາ, ຫຼືການປ່ຽນແປງ; ຫຼືແຕກຕ່າງກັນໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ. ເຖິງແມ່ນວ່າມີລະດັບທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນໃນການສະຕິ, ບໍ່ມີລະດັບຄວາມລະມັດລະວັງ: ບໍ່ມີເຄື່ອງບິນ, ບໍ່ມີປະເທດ; ບໍ່ມີຊັ້ນຮຽນ, ພະແນກ, ຫຼືການປ່ຽນແປງຂອງການຈັດປະເພດໃດ; ມັນແມ່ນຄ້າຍຄືກັນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະໃນທຸກໆສິ່ງ, ຈາກຫນ່ວຍທໍາມະຊາດທີ່ສໍາຄັນໄປສູ່ຄວາມວຸ້ນວານ. ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ມີຄຸນສົມບັດ, ບໍ່ມີຄຸນນະພາບ, ບໍ່ມີຄຸນລັກສະນະ; ມັນບໍ່ມີ; ມັນບໍ່ສາມາດເປັນເຈົ້າຂອງໄດ້. ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ເຄີຍເລີ່ມຕົ້ນ; ມັນບໍ່ສາມາດຢຸດຕິໄດ້. ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນ.

ໃນຊີວິດຂອງທ່ານທັງ ໝົດ ໃນໂລກນີ້ທ່ານໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ບໍ່ມີ ກຳ ນົດ, ຄາດຫວັງຫລືຊອກຫາບາງຄົນຫລືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຂາດຫາຍໄປ. ທ່ານຮູ້ສຶກບໍ່ແນ່ໃຈວ່າຖ້າທ່ານສາມາດແຕ່ຊອກຫາສິ່ງທີ່ທ່ານຍາວ, ທ່ານຈະພໍໃຈ, ພໍໃຈ. ຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ບໍ່ຄ່ອຍດີກ່ຽວກັບອາຍຸໄດ້ເພີ່ມຂື້ນ; ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກປະຈຸບັນຂອງອະດີດລືມຂອງທ່ານ; ພວກເຂົາບັງຄັບໃຫ້ຄວາມອິດເມື່ອຍຂອງໂລກທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆຂອງປະສົບການແລະການເປົ່າລົມຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດ. ທ່ານອາດໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນພໍໃຈກັບຄອບຄົວ, ໂດຍການແຕ່ງງານ, ໂດຍເດັກນ້ອຍ, ໃນ ໝູ່ ເພື່ອນ; ຫຼືໃນທຸລະກິດ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ການຜະຈົນໄພ, ການຄົ້ນພົບ, ລັດສະ ໝີ ພາບ, ສິດ ອຳ ນາດ, ແລະ ອຳ ນາດ - ຫລືໂດຍສິ່ງອື່ນໆທີ່ເປັນຄວາມລັບຂອງຫົວໃຈຂອງທ່ານ. ແຕ່ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກໃດໆທີ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການນັ້ນ. ເຫດຜົນກໍ່ຄືວ່າທ່ານຫຼົງທາງ - ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ສູນຫາຍໄປແຕ່ບໍ່ສາມາດແຍກໄດ້ຈາກ Triune ທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ. ອາຍຸກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ທ່ານ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ, ພາກສ່ວນທີ່ປະຕິບັດ, ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຄິດແລະພາກສ່ວນຮູ້ຈັກຂອງ Triune Self ຂອງທ່ານ. ສະນັ້ນທ່ານໄດ້ສູນເສຍຕົວເອງເພາະວ່າ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ Triune Self ຂອງທ່ານ, ທ່ານບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງ, ຄວາມຢາກແລະການສູນເສຍຂອງທ່ານ. ເພາະສະນັ້ນໃນບາງຄັ້ງທ່ານຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ. ທ່ານໄດ້ລືມຫລາຍພາກສ່ວນທີ່ທ່ານມັກຫຼີ້ນຢູ່ໃນໂລກນີ້, ເປັນບຸກຄະລິກກະພາບ; ແລະທ່ານຍັງລືມຄວາມງາມແລະພະລັງທີ່ທ່ານໄດ້ສະຕິໃນຂະນະທີ່ຢູ່ກັບຜູ້ຄິດແລະຄວາມຮູ້ຂອງທ່ານໃນ Realm of Permanence. ແຕ່ທ່ານ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ປະຕິບັດ, ຍາວນານ ສຳ ລັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງທ່ານໃນຮ່າງກາຍທີ່ສົມບູນແບບ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະໄດ້ຢູ່ກັບຜູ້ຄິດແລະພາກສ່ວນທີ່ຮູ້ຈັກອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຄືກັບ Triune Self, ໃນ Realm of Permanence. ໃນບົດຂຽນຂອງບູຮານມີການເວົ້າເຖິງການຈາກໄປນັ້ນ, ໃນປະໂຫຍກເຊັ່ນວ່າ "ບາບຕົ້ນສະບັບ," "ການລົ້ມລົງຂອງມະນຸດ," ຈາກລັດແລະສະຖານະການທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ພໍໃຈ. ສະຖານະການແລະສະຖານະການທີ່ເຈົ້າຈາກໄປບໍ່ສາມາດຢຸດຢູ່ໄດ້; ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໂດຍການດໍາລົງຊີວິດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດໂດຍການຕາຍ.

ທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ສຶກຢ່າງດຽວ. ຜູ້ຄິດແລະປັນຍາຂອງທ່ານຢູ່ກັບທ່ານ. ຢູ່ໃນມະຫາສະຫມຸດຫຼືໃນປ່າ, ເທິງພູຫຼືຕາມທໍາມະດາ, ໃນແສງແດດຫຼືເງົາ, ໃນກຸ່ມຄົນຫຼືໃນຄວາມສະຫງົບ; ບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ທ່ານກໍາລັງ, ການຄິດຂອງທ່ານແລະການຮູ້ຕົວແມ່ນຢູ່ກັບທ່ານ. ຕົວຈິງທີ່ແທ້ຈິງຂອງທ່ານຈະປົກປ້ອງທ່ານ, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານຈະອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວທ່ານເອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ. ນັກຄິດແລະນັກຮຽນຮູ້ຂອງທ່ານເຄີຍກຽມພ້ອມສໍາລັບການກັບຄືນຂອງທ່ານ, ແຕ່ດົນນານມັນອາດຈະພາທ່ານໄປຊອກຫາແລະປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງແລະກາຍເປັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງອີກເທື່ອຫນຶ່ງຢູ່ບ້ານກັບພວກເຂົາເປັນຄົນທີສາມ.

ໃນເວລານີ້ທ່ານຈະບໍ່, ທ່ານບໍ່ສາມາດ, ພໍໃຈກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ນ້ອຍກວ່າຄວາມຮູ້ຕົວເອງ. ທ່ານ, ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາ, ແມ່ນຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງຕົວເອງຂອງທ່ານ; ແລະຈາກສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດເພື່ອຕົນເອງເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງທ່ານ, ທ່ານຕ້ອງຮຽນຮູ້ສອງບົດຮຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ປະສົບການໃນຊີວິດທັງຫມົດແມ່ນສອນ. ບົດຮຽນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ:

ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ;

ແລະ,

ສິ່ງທີ່ບໍ່ຕ້ອງເຮັດ.

ທ່ານອາດຈະຖອດຖອນບົດຮຽນເຫຼົ່ານີ້ອອກໄປຕະຫຼອດຊີວິດທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ຫຼືຮຽນຮູ້ທັນທີທີ່ທ່ານຕ້ອງການ - ນັ້ນແມ່ນໃຫ້ທ່ານຕັດສິນໃຈ; ແຕ່ວ່າໃນໄລຍະເວລາທີ່ທ່ານຈະຮຽນຮູ້ພວກເຂົາ.